1. Agustin Hiponakoarentzat gizakiaren helburua zoriontasuna lortzea da, hau
da, ideia gorena edo Jainkoaren ezagutza izatea. Izan ere, zoriontasuna lortzeko ezin
gara ondasun galkorretan oinarritu; perfektua eta betierekoa dan ondasuna behar da,
egonkorra eta suntsiezina den ondasun edo ideia; Jainkoa. Zoriontasuna bizitzaren
goi helburua da, eta hau lortutakoan, espirituari lasaitasuna ematen deutso. Beraz,
zoriontsu izateko Jainkoaren ideia izan behar dogu, eta hau lortzeko, gaiztakerietatik
eta bekatutik libre edo garbiak egon behar dogu, honela Jainkoa jasotzeko eta
berarekin harremanak izateko aukera izango baitdogu. Honela, zoriontasuna ez
datza ondasun material eta suntsigarriak edukitzea, hauek galtzean zoriontasuna
desagertu egiten baita. Benetako zoriontasun absolutua edukitzeko, Jainkoaren ideia
izan behar dogu, eta hau lortzeko, esan bezala, bekatutik libre egon behar dogu.
Jainkoaren ideia antzematen, jainkoak berak laguntzen deusku, hau da, gizakia
argitzen dau bera antzeman dezan; maisua Jainkoa dala. Bestalde Agustinen kezka
nagusia bihotza asetzeko bihotza aseko eban egia nagusia aurkitzea da eta honetarako
benetako zoriontasuna behar da; hau da, egia osoaz jabetzean datza . Honen ustez,
egia aurkitzen ez dauanak ezin leiteke zoriontsu izan.
Garaiko beste filosofo batekin konparatzen badogu, Seneka daukagu.
Senekak, esaten eban zoriontasunari dagokionez, nahiz eta gizaki guztiak zoriontsu
izatea nahi dauan, bakoitza itsu da zoriontasun hori lortzeko eta bilatzen dauan
heinean, zoriontasun hori gero eta urrunago dagoala. Beraz, filosofo honeri,
ezinbestekoa egiten jako jakitea zer dan nahi doguna zuzenezko bidea hartzeko eta
beste edozeren eraginagaitik beste bide bat hartzea. Bestalde hedonismoa ere
daukagu zoriontasuna lortzeko beste bide bat baitda. Hedonismoa, irakaskuntza
filosofiko bat da eta bertan plazerra bizitzaren helburua dala esaten da. Beraz,
Hedonistak, plazerrak disfrutatzeko bizi ziran mina ekidituz.
Amaitzeko gaur egun, Adela Cortinak zoriontsu izateko esaten dau pertsona
bakoitzak zoriontasunaren ideal desberdinak izan behar dauazala eta ezin jakola ideal
berdina mundu guztiari ezarri honek gizartean jarrera pasibotasuna ekarri daikelako.
Bestalde, berak ez dago politeismo moralaren alde esaten daualako, bakoitzak bere
erara pentsatzeaz aparte beti dagozala jarrera moral batzuk guztiontzat onak diranak
eta honetarako hoberena gizarte plurilista bat sortzea dala, bakoitzak bere pentsaera
daukalako eta bakoitzak zoriontasuna lortzen daualako bere erara.