Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Ki Hajar Dewantara memperkenalkan teori belajar berdasarkan konsep Trilogi yang terdiri dari Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, dan Tut Wuri Handayani, yang bertujuan mencapai kehidupan yang tertib, damai, dan merdeka secara fisik, mental, dan spiritual.
Teks tersebut membahas tentang Ki Hajar Dewantara sebagai pelopor pendidikan Indonesia yang mendirikan Perguruan Taman Siswa pada tahun 1922. Teks ini juga menjelaskan tentang ajaran dan konsep kepemimpinan Ki Hajar Dewantara melalui sistem Among dan moto "Ing ngarso sung tulodho, ing madaya mangun karsa, tut wuri handayani".
Ki Hajar Dewantara adalah pendiri Taman Siswa yang lahir di Yogyakarta pada 1889. Ia memperkenalkan filsafat pendidikan berdasarkan sistem pembelajaran among yang memberikan teladan, kesempatan berkarya, dan dorongan. Konsep tripusat pendidikannya menekankan peran keluarga, sekolah, dan masyarakat dalam pendidikan seseorang secara menyeluruh.
Makalah ini membahas tiga hal utama:
1) Konsep hakikat manusia menurut empat filsuf Muslim kontemporer yaitu Iqbal, Al-Attas, Suhailah Hussein, dan Syed Hussein Nasr.
2) Latar belakang historis konsep-konsep tersebut.
3) Relevansi konsep-konsep tersebut dengan tujuan pendidikan Islam.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Ki Hajar Dewantara memperkenalkan teori belajar berdasarkan konsep Trilogi yang terdiri dari Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, dan Tut Wuri Handayani, yang bertujuan mencapai kehidupan yang tertib, damai, dan merdeka secara fisik, mental, dan spiritual.
Teks tersebut membahas tentang Ki Hajar Dewantara sebagai pelopor pendidikan Indonesia yang mendirikan Perguruan Taman Siswa pada tahun 1922. Teks ini juga menjelaskan tentang ajaran dan konsep kepemimpinan Ki Hajar Dewantara melalui sistem Among dan moto "Ing ngarso sung tulodho, ing madaya mangun karsa, tut wuri handayani".
Ki Hajar Dewantara adalah pendiri Taman Siswa yang lahir di Yogyakarta pada 1889. Ia memperkenalkan filsafat pendidikan berdasarkan sistem pembelajaran among yang memberikan teladan, kesempatan berkarya, dan dorongan. Konsep tripusat pendidikannya menekankan peran keluarga, sekolah, dan masyarakat dalam pendidikan seseorang secara menyeluruh.
Makalah ini membahas tiga hal utama:
1) Konsep hakikat manusia menurut empat filsuf Muslim kontemporer yaitu Iqbal, Al-Attas, Suhailah Hussein, dan Syed Hussein Nasr.
2) Latar belakang historis konsep-konsep tersebut.
3) Relevansi konsep-konsep tersebut dengan tujuan pendidikan Islam.
Dokumen tersebut membahas tentang Ki Hadjar Dewantara, salah satu tokoh filsafat pendidikan Indonesia yang menekankan model pendidikan nasional keindonesiaan. Dokumen tersebut menjelaskan latar belakang dan pemikiran filsafat umum serta filsafat pendidikan Ki Hadjar Dewantara, termasuk metode pembelajaran yang dia kembangkan yaitu sistem pamong.
Filsafat pendidikan Ki Hadjar Dewantara menggabungkan filsafat progresivisme tentang kemampuan alami anak dengan esensialisme yang memegang teguh budaya yang teruji, serta menggunakan konsep tri pusat pendidikan (keluarga, sekolah, masyarakat), trilogi kepemimpinan, dan sistem pamong untuk mencapai tujuan pendidikan membentuk pemimpin berkarakter yang bermanfaat bagi bangsa.
Dokumen tersebut membahas tentang perilaku beragama menurut pandangan humanistik. Humanisme melihat manusia memiliki martabat tinggi dan mampu menentukan nasib sendiri. Agama dianggap tidak perlu, namun sejarah menunjukkan agama tetap ada. Menurut humanisme, manusia dapat memilih menjalankan agama sesuai hati nurani.
PPT FILSAFAT ILMU PASCASARJANA
teori pokok tentang humanisme, sejarah humanisme, dan peran humanisme terhadap pendidikan , serta kurikulum yang diterpanm
Dokumen tersebut membahas tentang proses masuknya agama dan budaya Hindu-Buddha ke Indonesia. Beberapa poin utama yang dijelaskan adalah: (1) Pengaruh India memasuki Indonesia melalui perdagangan dan pelayaran di sekitar Selat Malaka, (2) Terdapat beberapa hipotesis mengenai proses penyebaran agama Hindu seperti oleh brahmana, ksatria, waisya, dan sudra, (3) Pengaruh budaya Hindu mempengaruhi berbagai aspek di Indonesia
Kehancuran yang Haqiqi bukanlah pada hal yang bersifat materil atau berbentuk nyata. Indonesia pernah mengalami krisis moneter di Zaman Orde Baru 1998 nampaknya krisis itu sudah reda dengan pergerakan Ekonomi Indonesia yang semakian membaik dari masa Krisis Moneter di zaman itu jika dibandingkan dengan zaman sekarang. Tapi sedikit dari bangsa kita merasakan krisis yang sangat berbahaya dan akan terus menerus terjadi jika tidak ditanggulangi secara serius yaitu Krisis “Adab”, Akhlaq dan Moral.
Seorang tokoh Intelektual Islam beliau Syed Naquib Al- attas memberikan keterangan yang sangat penting dalam kehidupan manusia secara global yaitu masalah utama manusia zaman sekarang adalah “loss Adab” kehilangan adab, adab dengan Tuhanya, adab dengan sesama manusia dan adab terhadap diri mereka sendiri.
Dokumen tersebut membahas tentang Ki Hadjar Dewantara, salah satu tokoh filsafat pendidikan Indonesia yang menekankan model pendidikan nasional keindonesiaan. Dokumen tersebut menjelaskan latar belakang dan pemikiran filsafat umum serta filsafat pendidikan Ki Hadjar Dewantara, termasuk metode pembelajaran yang dia kembangkan yaitu sistem pamong.
Filsafat pendidikan Ki Hadjar Dewantara menggabungkan filsafat progresivisme tentang kemampuan alami anak dengan esensialisme yang memegang teguh budaya yang teruji, serta menggunakan konsep tri pusat pendidikan (keluarga, sekolah, masyarakat), trilogi kepemimpinan, dan sistem pamong untuk mencapai tujuan pendidikan membentuk pemimpin berkarakter yang bermanfaat bagi bangsa.
Dokumen tersebut membahas tentang perilaku beragama menurut pandangan humanistik. Humanisme melihat manusia memiliki martabat tinggi dan mampu menentukan nasib sendiri. Agama dianggap tidak perlu, namun sejarah menunjukkan agama tetap ada. Menurut humanisme, manusia dapat memilih menjalankan agama sesuai hati nurani.
PPT FILSAFAT ILMU PASCASARJANA
teori pokok tentang humanisme, sejarah humanisme, dan peran humanisme terhadap pendidikan , serta kurikulum yang diterpanm
Dokumen tersebut membahas tentang proses masuknya agama dan budaya Hindu-Buddha ke Indonesia. Beberapa poin utama yang dijelaskan adalah: (1) Pengaruh India memasuki Indonesia melalui perdagangan dan pelayaran di sekitar Selat Malaka, (2) Terdapat beberapa hipotesis mengenai proses penyebaran agama Hindu seperti oleh brahmana, ksatria, waisya, dan sudra, (3) Pengaruh budaya Hindu mempengaruhi berbagai aspek di Indonesia
Kehancuran yang Haqiqi bukanlah pada hal yang bersifat materil atau berbentuk nyata. Indonesia pernah mengalami krisis moneter di Zaman Orde Baru 1998 nampaknya krisis itu sudah reda dengan pergerakan Ekonomi Indonesia yang semakian membaik dari masa Krisis Moneter di zaman itu jika dibandingkan dengan zaman sekarang. Tapi sedikit dari bangsa kita merasakan krisis yang sangat berbahaya dan akan terus menerus terjadi jika tidak ditanggulangi secara serius yaitu Krisis “Adab”, Akhlaq dan Moral.
Seorang tokoh Intelektual Islam beliau Syed Naquib Al- attas memberikan keterangan yang sangat penting dalam kehidupan manusia secara global yaitu masalah utama manusia zaman sekarang adalah “loss Adab” kehilangan adab, adab dengan Tuhanya, adab dengan sesama manusia dan adab terhadap diri mereka sendiri.
Dokumen tersebut membahas cara bagi guru muda untuk menjadi guru berprestasi melalui peningkatan profesionalisme. Guru berprestasi didefinisikan sebagai guru yang mampu meningkatkan mutu pembelajaran dan dapat dijadikan panutan. Untuk itu, dokumen menyarankan memberikan kesempatan pengembangan kepada guru muda, motivasi, serta apresiasi atas prestasi mereka. Hal ini diharapkan dapat meningkatkan rasa percaya
Sosialisasi (Bimtek) PAK Tahunan Aman F.pptAmanFarikhi1
Dokumen tersebut membahas tentang sosialisasi dan implementasi penyusunan Paket Penyesuaian dan Paket Tahunan untuk guru-guru di Kabupaten Brebes. Ringkasannya adalah:
1. Sosialisasi penyusunan Paket Penyesuaian dan Paket Tahunan bagi guru-guru di Kabupaten Brebes.
2. Penjelasan mengenai dasar hukum dan konsekuensi implementasi penyusunan Paket Penyesuaian dan Paket Tahunan.
Sosialisasi PAK Tahunan SD-TK Aman F.pptAmanFarikhi1
Dokumen tersebut merangkum tentang sosialisasi dan implementasi penyusunan Pak Penyesuaian dan Pak Tahunan untuk guru-guru TK-SD di Kabupaten Brebes. Dokumen tersebut menjelaskan proses dan teknis penyusunan Pak Penyesuaian dan Pak Tahunan serta pemahaman dasar mengenai keduanya.
Sosialisasi Penyusunan PAK Penyesuaian dan PAK Tahunan.pptAmanFarikhi1
Dokumen tersebut membahas tentang sosialisasi dan implementasi penyusunan paket penyesuaian dan paket tahunan untuk guru-guru, termasuk juga langkah-langkah dan contoh penyusunannya."
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Materi 1_Bagaimana Kita Memaknai Sekolah yang Berkualitas_ (ss versi kab_kot)...
Teori_Belajar_KH_Dewantara.pptx
1. TEORI BELAJAR DAN PEMBELAJARAN
“ Teori Belajar Ki Hajar Dewantara “
DISUSUN OLEH :
ABU TO’AT ( B2C015005 )
PRODI S-1 PENDIDIKAN KIMIA
FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SEMARANG
2. EMPAT TEORI BELAJAR
1. Behavioristik
2. Kognitif
3. Kognisi Sosial dan Humanistik
4. Konsep KH Dewantara
Pendidikan Kimia Unimus 2016
4. A . Sekilas Biodata Ki Hajar
Dewantara
1. Sejarah Ki Hajar Dewantara
Ki Hajar Dewantara Lahir di
Yogyakarta pada tanggal 2 Mei 1889.
Terlahir dengan nama Raden Mas
Soewardi Soeryaningrat. Ia berasal dari
lingkungan keluarga kraton Yogyakarta.
Raden Mas Soewardi Soeryaningrat,
saat genap berusia 40 tahun menurut
hitungan Tahun Caka, berganti nama
menjadi Ki Hadjar Dewantara.
Semenjak saat itu, ia tidak lagi
Pendidikan Kimia Unimus 2016
5. 2. Perjuangan Ki Hajar Dewantara
Perjalanan hidupnya benar-
benar diwarnai perjuangan dan
pengabdian demi kepentingan
bangsanya. Beliau adalah seorang
wartawan muda dan penulis
handal pada saat itu, sehingga
beliau pernah dihukum tanpa
proses pengadilan karena
mengkritik pemerintah Belanda.
Pendidikan Kimia Unimus 2016
6. B. Konsep TriLogi Ki Hajar
Dewantara
a. Pengertian Trilogi
b. Dasar Pemikiran
Trilogi
c. Tujuan Trilogi
d. Prinsip Trilogi
e. Fungsi Trilogi
7. C. Implementasi Ki Hajar
Dewantara
1.Implementasi Ing Ngarsa
Sung Tuladha
2.Implementasi Ing Madya
Mangun Karsa
3.Implementasi Tut Wuri
Handayani
8. a. Pengertian Trilogi Ki Hajar
Dewantara
Merupakan konsep Trilogi Ki Hajar
Dewantara yang digunakan sebagai pijakan
pemimpin di Taman Siswa yakni Ing Ngarsa
Sung Tuladha , Ing Madya Mangun Karsa,
Tut Wuri Handayani. Trilogi Ki Hajar
Dewantara tidak asing untuk didengar
apalagi Tut Wuri Handayani yang digunakn
sebagai lambang Departemen dan
Kebudayanan republik indonesia di
sekolah-sekolah.
9. b. Dasar Pemikiran Trilogi
Pahlawan dan sebagai
Pendidik asli Indonesia,Ki Hajar
Dewantara melihat manusia lebih
pada sisi kehidupan psikologiknya.
Menurutnya manusia memiliki daya
jiwa yaitu cipta, karsa dan karya.
Pengembangan manusia seutuhnya
menuntut pengembangan semua
daya secara seimbang.
Pengembangan yang terlalu
menitikberatkan pada satu daya saja
10. c. Tujuan Trilogi Ki Hajar
Dewantara
Tujuan teori Ki Hajar
Dewantara adalah untuk
mencapai hidup tertib dan
damai ( orde en vrede ) dan
manusia yang merdeka.
Merdeka baik secara fisik,
mental dan kerohanian.
11. d. Prinsip Trilogi Ki Hajar
Dewantara
Semboyan dalam pendidikan yang
beliau pakai adalah :
tut wuri handayani. Semboyan ini
berasal dari ungkapan aslinya Ing
Ngarsa Sung Tulada, Ing Madya
Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani.
Hanya ungkapan tut wuri handayani
saja yang banyak dikenal dalam
masyarakat umum. Arti dari semboyan
ini secara lengkap adalah: tut wuri
handayani (dari belakang seorang
guru harus bisa memberikan
12. e. Fungsi Trilogi Ki Hajar
Dewantara
Para guru hendaknya menjadi
pribadi yang bermutu dalam
kepribadian dan kerohanian, baru
kemudian menyediakan diri untuk
menjadi pahlawan dan juga
menyiapkan para peserta didik
untuk menjadi pembela nusa dan
bangsa. Dengan kata lain, yang
diutamakan sebagai pendidik
13. D. Kesimpulan
Konsep tersebut mencerminkan tidak
ada batas atau jarak antara di dalam
kelas dengan realita di luar. Belajar
bukan sekedar teori dan praktek
disekolah, tetapi juga belajar
menghadapi realitas dunia. Sekolah dan
Dunia menurut konsep ini berarti tidak
terpisah. Dengan itu diharapkan para
guru mengajarkan ilmu teori serta
praktek di dunia dan juga kepada siswa
jika tidak sungkan-sungkan menanyakan