Dokumen tersebut membahas tiga teori utama studi sosial, yaitu fungsionalisme, konflik, dan interaksi. Teori fungsionalisme menekankan stabilitas dan harmoni masyarakat. Teori konflik melihat masyarakat sebagai arena pertentangan antar kelas. Sedangkan teori interaksi fokus pada proses sosial antar individu dalam masyarakat.
Istilah paradigma pertama kali diperkenalkan oleh Thomas Kuhn (1962) dalam The Structure of Scientific Revolution (Zamroni, 1992: 21).
Kemudian dipopulerkan oleh Robert Friedrichs (1970) dalam bukunya Teori Sosial.
Tujuan utama Kuhn adlh untuk menentang asumsi yang belaku umum di kalangan ilmuan mungkin perkembangan ilmu pengetahuan itu terjadi secara kumulatif.
Mnrt Kuhn ilmu pengetahuan berkembang secara revolusi.
Istilah paradigma pertama kali diperkenalkan oleh Thomas Kuhn (1962) dalam The Structure of Scientific Revolution (Zamroni, 1992: 21).
Kemudian dipopulerkan oleh Robert Friedrichs (1970) dalam bukunya Teori Sosial.
Tujuan utama Kuhn adlh untuk menentang asumsi yang belaku umum di kalangan ilmuan mungkin perkembangan ilmu pengetahuan itu terjadi secara kumulatif.
Mnrt Kuhn ilmu pengetahuan berkembang secara revolusi.
Paradigma adalah suatu pandangan yg mendasar tentang apa yg menjadi pokok persoalan (subject matter) dari suatu cabang ilmu.
Normal Science adalah suatu periode akumulasi ilmu pengetahuan, dimana para ilmuan bekerja dan mengembangkan paradigma yang sedang berpengaruh.
Sekolah dan masyarakat merupakan 2 entiti yang saling memerlukan serta komplimen antara satu sama lain. Ia merupakan satu disiplin ilmu yang sangat penting untuk pengetahuan dan perkembangan masyarakat Malaysia.
Antara tajuk-tajuk yang telah saya ringkaskan ialah :
unit 1 : Pengenalan sekolah dan masyarakat
unit 3 : Teori kajian sosial
unit 4 : Pendidikan Moden
unit 6 : Stratifikasi Sosial
Berikut link yang saya sertakan adalah untuk unit 3 iaitu Teori Kajian Sosial.
Paradigma adalah suatu pandangan yg mendasar tentang apa yg menjadi pokok persoalan (subject matter) dari suatu cabang ilmu.
Normal Science adalah suatu periode akumulasi ilmu pengetahuan, dimana para ilmuan bekerja dan mengembangkan paradigma yang sedang berpengaruh.
Sekolah dan masyarakat merupakan 2 entiti yang saling memerlukan serta komplimen antara satu sama lain. Ia merupakan satu disiplin ilmu yang sangat penting untuk pengetahuan dan perkembangan masyarakat Malaysia.
Antara tajuk-tajuk yang telah saya ringkaskan ialah :
unit 1 : Pengenalan sekolah dan masyarakat
unit 3 : Teori kajian sosial
unit 4 : Pendidikan Moden
unit 6 : Stratifikasi Sosial
Berikut link yang saya sertakan adalah untuk unit 3 iaitu Teori Kajian Sosial.
ppt profesionalisasi pendidikan Pai 9.pdfNur afiyah
Pembelajaran landasan pendidikan yang membahas tentang profesionalisasi pendidikan. Semoga dengan adanya materi ini dapat memudahkan kita untuk memahami dengan baik serta menambah pengetahuan kita tentang profesionalisasi pendidikan.
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
1. KPS4043
SEKOLAH DAN MASYARAKAT
TAJUK 3:TEORI KAJIAN SOSIAL
Perspektif Fungsionalisme
Perspektif Konflik
Perspektif Interaksi
NAMA: NOOR WALHAZATI BINTI GHAZALI
NO.MATRIK: L20221012737
PENSYARAH :PROFESOR DR AMIR HASAN BIN DAWI
2. PERSPEKTIF FUNGSIONALISME
• Mengkaji fungsi perlakuan sosial atau institusi dalam kegiatan-kegiatan yang
menyumbang kepada penerusan masyarakat.
• Brinkerhoff dan White(1989) merumuskan tiga andaian utama ahli-ahli iaitu
stabiliti, harmoni dan evolusi
• Menekankan kepentingan persefahaman anggota-anggota masyarakat untuk
mencapai keharmonian dan kestabilan masyarakat berkenaan.(teori konsensus)
• Perlu bertindak mengenalpasti struktur-struktur sosial
• Teori akan mengkaji bagaimana sistem sosial bergerak atau berfungsi selain
menekankan kepentingan pengekalan status quo dalam masyarakat
3. PERSPEKTIF KONFLIK
• Terbahagi kepada dua aliran:-
1. Aliran Marx
• Berlatarbelakangkan tafsiran sosiologikal
• Brinkerhoff dan White (1989) merumuskan tiga andaian iaitu konsep dialektik,
determinisme ekonomi dan aktivisme sosial
• Membicarakan peranan struktur sosial
• Teori melihat pergeseran yang boleh berlaku antara kelas sosial atas dan kelas
sosial bawah
• Sejarah masyarakat adalah dipenuhi oleh konflik dan pertentangan untuk
menguasai ekonomi
4. 2.Aliran Weber
Menggunakan tiga dimensi konsep iaitu:-
1. kelas-wujud dalam hubungan ekonomi
2.status-wujud dalam hubungan sosial
3.parti-wujud dalam hubungan politik
Weber mengatakan perkembangan kapitalisme di Barat adalah kerana
idea-idea keagamaan.
5. PERSPEKTIF INTERAKSI
• Teori mengkaji bagaimana seseorang menginterpretasikan dan bertindak
menurut kemahuan masing-masing dalam masyarakat
• Blumer(1969)yang mengembangkan teori interaksionisme simbolik
• Ia melihat bagaimana individu membentuk dan dibentuk oleh interaksinya
dengan orang lain
• Berfokus kepada hubungan bersemuka dalam konteks kehidupan
seharian.
• Mementingkan proses interaksi sosial manusia.
6. PRINSIP ASAS TEORI INTERAKSI
SIMBOLIK (RITZER 1992)
• Manusia tidak sama dengan binatang kerana mempunyai keupayaan
berfikir
• Keupayaan berfikir manusia dibentuk oleh interaksi sosial
• Dalam interaksi sosial, manusia mempelajari makna dan simbol untuk
keupayaan berfikir mereka
• Makna dan simbol membolehkan manusia beraksi dan berinteraksi
• Manusia berkeupayaan membuat modifikasi dan alterasi kerana
kebolehan mereka berinteraksi dengan orang lain
