Альманах «Метапарадигма» издается с 2013 года инициативной группой ученых, видящих свою задачу в формировании новых научно-исследовательских программ, органически синтезирующих традиционные духовно-нравственные ценности, имеющие религиозные истоки, и современное научное знание.
Альманах является рецензируемым научным журналом. Все статьи, поступающие в редакцию альманаха, получают экспертную оценку редакционной коллегии, на основании которой принимается решение о возможности публикации.
Альманах представляет уникальное непериодическое издание в виде сборника статей в печатной и электронной версиях. Электронная версия номеров альманаха размещается на собственном сайте издания http://metaparadigma.ru.
Вышел в свет 6-й выпуск альманаха «Метапарадигма», издаваемый при участии Российского православного университета и Фонда просвещения «МЕТА».
Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство.
Авторы альманаха Метапарадигма видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации №11-рп от 17.01.2014 на основании конкурса, проведенного Обществом «Знание» России.
Вышел в свет 5-й выпуск альманаха «Метапарадигма», издаваемый при участии Российского православного университета и Фонда просвещения «МЕТА».
Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство.
Авторы альманаха Метапарадигма видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации №11-рп от 17.01.2014 на основании конкурса, проведенного Обществом «Знание» России.
Вышел в свет 4-й выпуск альманаха «Метапарадигма», издаваемый при участии Российского православного университета и Фонда просвещения «МЕТА».
Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство.
Авторы альманаха "Метапарадигма" видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации №11-рп от 17.01.2014 на основании конкурса, проведенного Обществом «Знание» России.
The book justifies a new definition of social revolution, as the movement of the state in the space of political ideas along a vector directed from simple, archaic ideas to more complex, progressive ones. Views on the driving forces of the revolution and the genetic basis of human passionarity, the mathematical model of a popular uprising (rebellion) are given. The contours of the new socio-economic formation, in which the exploitation of man by man, of man by the state and of the working people by the financial oligarchy is eliminated, are outlined.
Обобщение опыта использования инновационных технологий в образовании. Обществознание. МБОУ «СОШ №112», г.Трехгорный Челябинская обл. Дмитричева С.В. (Кутузова)
Альманах «Метапарадигма» издается с 2013 года инициативной группой ученых, видящих свою задачу в формировании новых научно-исследовательских программ, органически синтезирующих традиционные духовно-нравственные ценности, имеющие религиозные истоки, и современное научное знание.
Альманах является рецензируемым научным журналом. Все статьи, поступающие в редакцию альманаха, получают экспертную оценку редакционной коллегии, на основании которой принимается решение о возможности публикации.
Альманах представляет уникальное непериодическое издание в виде сборника статей в печатной и электронной версиях. Электронная версия номеров альманаха размещается на собственном сайте издания http://metaparadigma.ru.
Вышел в свет 6-й выпуск альманаха «Метапарадигма», издаваемый при участии Российского православного университета и Фонда просвещения «МЕТА».
Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство.
Авторы альманаха Метапарадигма видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации №11-рп от 17.01.2014 на основании конкурса, проведенного Обществом «Знание» России.
Вышел в свет 5-й выпуск альманаха «Метапарадигма», издаваемый при участии Российского православного университета и Фонда просвещения «МЕТА».
Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство.
Авторы альманаха Метапарадигма видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации №11-рп от 17.01.2014 на основании конкурса, проведенного Обществом «Знание» России.
Вышел в свет 4-й выпуск альманаха «Метапарадигма», издаваемый при участии Российского православного университета и Фонда просвещения «МЕТА».
Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство.
Авторы альманаха "Метапарадигма" видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации №11-рп от 17.01.2014 на основании конкурса, проведенного Обществом «Знание» России.
The book justifies a new definition of social revolution, as the movement of the state in the space of political ideas along a vector directed from simple, archaic ideas to more complex, progressive ones. Views on the driving forces of the revolution and the genetic basis of human passionarity, the mathematical model of a popular uprising (rebellion) are given. The contours of the new socio-economic formation, in which the exploitation of man by man, of man by the state and of the working people by the financial oligarchy is eliminated, are outlined.
Обобщение опыта использования инновационных технологий в образовании. Обществознание. МБОУ «СОШ №112», г.Трехгорный Челябинская обл. Дмитричева С.В. (Кутузова)
The Scientific journal “Norwegian Journal of development of the International Science” is issued 24 times a year and is a scientific publication on topical problems of science.
1. 1
Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі
М.Әуезов атындағы Оңтүстік Қазақстан мемлекеттік университетінің
колледжі
БАЯНДАМА
ДОКЛАД
Тақырыбы / Тема: Смысл жизни в произведениях
литературы
Курс: 1
Топ/Группа:ТМ-16-1к
Білім алушы/Обучающийся:Мырзабаева Жанна
Жетекші/Руководитель:Автюхова Светлана Николаевна
Шымкент-2017ж.
2. 2
План
Введение............................................................................................................................3
Основная часть:
1.1 Факторы распада института традиционнойсемьи
...................................................................................................................................4
1.2 В современностиможно найти немало параллелей данной истории....................6
1.3 Тема смысла жизни.....................................................................................................8
Заключение.......................................................................................................................9
Список использованнойлитературы........................................................................10
3. 3
Введение
Проблема смысла жизни - универсальна для всех людей и во все времена, однако можно
говорить о специфических социально-экономических условиях конкретного общества, которые
могут направлять процесс поиска и реализации человеком смысла жизни в определенное русло.
В настоящее время в нашем обществе действует целый ряд таких ключевых факторов. Вакуум
смысла, возникший в постсоветском пространстве, у значительной части населения до сих пор
заполняется содержанием лженаучного и магического толка. Мощной силой, поддерживающей
этот процесс, выступает огромное народное наследие суеверий и страхов, которое сопровождает
жизнь всех поколений.
Процесс мифологизации сознания людей в современном обществе протекает на фоне
снижения качества преподавания в колледже предметов, развивающих аналитическое мышление,
падения культуры чтения как смыслоизвлекающей деятельности, которая помогла бы
удерживать здоровый баланс между рациональным и иррациональным способами восприятия
действительности. Слабо сформированные у взрослых людей способы рационального
осмысления и анализа событий замещаются когнитивно-простыми оккультно-архаическими
мифологемами, естественными для взрослого отношения к реальности. Так, волна
«сенсационных» публикаций, прошедшая на рубеже 90-х г.г., во многих из которых «очевидцы»
аномальных явлений описывали и свои переживания (а также смена государственной идеологии
с атеизма на поддержку религии) породила тот культурно-исторический бэкграунд, который, в
условиях дебюта расстройств, может составлять содержание кристаллизующих бред
конструкций. Влияние актуализированного в современной жизни примитивно-мифологического
пространства может трагически искажать смысл жизни попавших в трудную жизненную
ситуацию людей.
4. 4
1.1 Факторы распада института традиционной семьи
Факторами распада института традиционной семьи является прежде всего бьющий по детству
и нормальному формированию объектных отношений; до сих пор нерешенная для нас проблема
сиротства; продолжающаяся в нашем обществе изоляция человека; ранняя подростковая
алкоголизация. В настоящее время наблюдается как рост числа людей, страдающих уже
известными видами психических расстройств, так и появление новых психогений, что
связывается с высоким темпом жизни, ее насыщенностью стрессогенными событиями, общим
ослаблением здоровья молодого поколения на фоне ухудшения экологии, информационной
«атакой» СМИ, бурным развитием техники и сети Интернет.
Таким образом, можно выделить основные условия, затрудняющие процесс поиска и реализации
человеком смысла в современном Казахстане:
1) Актуализация примитивной субкультуры;
2) Распад семьи, проблема сиротства;
3) Падение качества образования по критерию формирования научно-рационального стиля
мышления;
4) Мощные внешние социально-экономические стрессы (связанные со сменой формации на
«рынок»);
5) Катастрофическое падение здоровья нации, особенно нервно-психического здоровья,
истощение нервной системы в условиях рыночной экономики (конкурентные отношения, работа
«на износ», затрудненный доступ к качественной медицине);
6) Алкоголизм как одна из главных проблем нации.
Мы пронализировали несколько произведений и заметили, что в русской классической
литературе описан случай возникновения психотического расстройства на фоне действия
выделенного нами комплекса факторов сиротства, тяжелых детства и юности, алкоголизма,
мифического мышления, истощения нервной системы. Это случай главного героя произведения
Н.В. Гоголя «Вий» - философа Хомы Брута. Вначале марта с группой ТМ-16-1к мы ходили в
драматический театр и по произведению Н.В.Гоголя «Вий» посмотрели спектакль «Панночка»
Сравнив чтение повести и просмотр спектакля мы убедились в том ,что пример гоголевского
персонажа иллюстрирует специфику смыслового жизненного пространства, в котором, несмотря
на временную разницу в более, чем сто лет, находится значительная часть наших современников.
Социально-экономические условия, описываемые Н.В. Гоголем, отличаются от настоящих дней
по форме, однако по содержанию факторы, деформирующие смыслообразующие процессы,
которые мы встречаем в литературном произведении, и которые были выделены нами выше, во
многом совпадают.
5. 5
«Живой» язык, богатство словесных, художественных форм, которые использованы
автором, дают уникальный материал, расширяющий опыт понимания факторов и механизмов
психической жизни личности, вводящий специалиста-психотерапевта из области научно-
формализованного знания в семантическое пространство народного сознания, вне категорий
которого невозможна эффективная психотерапевтическая работа.
Талантливое описание Н.В. Гоголем социальной среды, где проходит юность Хомы, не оставляет
сомнений в деструктивной ее роли: грубые нравы бурсы и семинарии, низкий уровень
интеллектуальной и духовной культуры делают одиночество Хомы абсолютным и отчаянным.
Фактор одиночества действует на фоне тяжелых бытовых условий, постоянного
физиологического истощения (голод, злоупотребление алкоголем, физические наказания, драки).
Очевидно, что развиваясь в таких условиях, человек находится в крайне неустойчивом
психическом состоянии и легко поддается различным воздействиям, жертвой которых и стал
философ, попавший в группу людей, ставших для него индукторами тяжелого психотического
состояния. На примере гоголевского героя можно увидеть, как процесс самостоятельного,
осознанного осмысления жизненныхявлений и событий подменяется навязанными
интеллектуально неразвитым окружением грубыми архаичными мыслительными конструкциями
и приводит к трагическому финалу.
1.2 В современности можно найти немало параллелей данной истории
В современности можно найти немало параллелей данной истории. Так, например, наиболее
«популярными» психическими расстройствами сейчас являются паническая боязнь заразиться
птичьим гриппом (большая «заслуга» в этом принадлежит СМИ); часты обращения к психиатрам
подростков и юношей с жалобами на зрительно-слуховые галлюцинации, реакции дереализации
после длительной игры в агрессивные компьютерные игры: «Синий кит»,»Тихий дом», «Разбуди
меня в 4:20» Широко известны трагические истории зомбирования сознания членов
тоталитарных сект, в большом числе распространившихся в России и в Турции. Механизмы
«воспитания» терорристок-смертниц также во многом совпадают со стихийно действовавшими
механизмами развития психоза у Хомы Брута. Истории болезни многих психиатрических
больных содержат описание тех же факторов: психологическое одиночество, установка «никому
ненужности», незащищенности, часто подкрепляющаяся социальным бесправием, феномен
выученной беспомощности, истощенная нервная система, психологически нездоровое
окружение, навязывающее аутоагрессивные жизненные сценарии. Все это становится барьером к
активизации психологических ресурсов для сохранения целостности в критических ситуациях и
6. 6
превращает жизненный путь личности в последовательность осознанных и бессознательных
выборов, ведущих к деструктивному финалу (Прим. Хотелось бы отметить, что эта идея
блестяще передана в постановке «Панночка» Драм театра реж. Олег Белинский).
Case study Хомы Брута - талантливо описанная в литературной форме судьба человека, у
которого проблема выбора решается на бессознательном уровне, и варианты ее решения крайние
- здоровье или болезнь, жизнь или смерть. Обобщая все те особенности жизни современного
человека, которые попали в фокус нашего внимания, и опыт психотерапевтической работы с
пациентами с психотическими расстройствами, можно утверждать, что далеко не
периферическое место в структуре заболевания занимают деструктивные смысложизненные
конструкции, инкорпорированные из примитивного информационного пространства
современного общества, и усугубляющие тяжесть состояния личности.
Проводя параллели современной Казахстанской студенческой жизни с жизнью студентов
малороссийской бурсы гоголевских времен и анализируя тенденции духовно-культурного
развития нашего общества, следует заключить, что сейчас жизнь Казахстанских студентов очень
изменилась есть большие различия, и мы это объясняем тем, что 21 век это век новых
технологий сейчас все автоматизированно, применяется интернет,компьютер. В учебных
заведениях создаются комфортные условия для учебы студентов.
«Русская литература есть по преимуществу литература вопросов», - писал А.М. Горький. А
есть ли вопросы, на которые вам помогла ответить русская литература?
«Проклятые вопросы» сопровождают человека всю жизнь. Русская литература, русская
философия дают на них ответы, с которыми вы можете соглашаться или нет. Совершенно
очевидно (для большинства русских писателей и философов), что смысл в жизни есть, и он
может быть найден. Главное – чтобы не останавливались поиски.
В чем заключается смысл жизни? Сможет ли человек совершить что-либо важное за свою
жизнь? Как найти цель, получить удовлетворение от жизни и добиться всего, что хочется? Эти и
многие иные вопросы возникают перед каждым индивидуумом, когда он, взрослея, переходит от
рефлекторной стадии развития к человеческой, где в определении общего поведения и образа
жизни начинает доминировать его интеллект.
7. 7
1.3 Тема смысла жизни
Тема смысла жизни, бытия интересовала многих русских и казахских писателей. Они
стремились ответить на самые сложные вопросы бытия: о Родине, о любви, о счастье, о законах
вечной Вселенной и Боге.
Например. А. Блок считал, что тот, кто поймет, в чем заключается смысл жизни, постигнет
многое. Если человек раскроет, что смысл жизни в беспокойстве, также тревоге, то он уже
перестанет быть простым обывателем.
А. С. Грибоедов также отражает вечную проблему поиска смысла жизни, проблему детей и отцов
в многочисленных своих произведениях, самое яркое из которых «Горе от ума». Его главный
герой А. Чацкий высказывает протест против всех старых порядков, который давно укоренился в
обществе. Он борется активно за свободу, новую жизнь, патриотизм и культуру.
Другой не менее известный писатель прошлого века, И.С.Тургенев, тоже затрагивает вечный
вопрос поиска смысла жизни. Его знаменитый роман «Отцы и дети» решает несколько по-иному
извечную проблему взаимоотношений разных поколений. На примере своего главного героя
(Базаров)Тургенев показывает, что если без желания строить что-то новое, делать это под
гнетом, ничего не получится. Нужно стремиться к преемственности поколений, ценности
культуры своих предков. Тургенев еще раз доказывает в своих произведениях, что нужно жить в
полной гармонии, ответственности и постепенности. А как же роман А.С.Пушкина «Евгений
Онегин?» В нем также затрагиваются вечные темы. Это темы любви, смысла жизни,
взаимоотношений, свободы выбора, роли нравственности в нашей жизни.
Стремление к полной гармонии с миром и с собой отличает еще одного известного героя
литературы 19 века – Раскольникова. Этот человек в поисках такой гармонии проводит над собой
один эксперимент. Он преступает закон и убивает старуху. Что искал Раскольников? Гармонию,
свободу, счастье и независимость? Разве не в этих ценностях для многих из нас заключается
смысл жизни? Тему смысла жизни показывает Абай Кунанбаев в произведении «Слова
назидания», Мухтар Ауезов в романе «Путь Абая» Однако следует помнить, что если идти
неправильным путем для достижения целей, то расплата будет слишком суровой.
8. 8
Заключение
В заключение хочется сказать, что всю литературу 19 века и не только можно назвать
литературой активного поиска смысла жизни, поиска Героя. В постоянных поисках себя,
гармонии, своего пути находятся также герои эпопеи Толстого «Война и мир». Например, Пьер
Безухов после преодоления многочисленных мучительных ошибок и разочарований находит в
итоге смысл своей жизни. Он стремится к правде, достоинству и свету. Разве не в этом
заключается смысл нашего существования?
Многие русские и казахские писатели стремились к тому, чтобы увидеть в героях людей,
которые способны служить Родине, уважать других, приносить Отчизне пользу своими
действиями и мыслями и просто быть счастливыми, развиваться, быть в гармонии с собой и идти
вперед. Каждый из писателей решает по-своему проблему смысла жизни, но неизменным
остается для литературы постоянное стремление идти вперед.
9. 9
В чем же состоит смысл жизни? Успеет ли человек за весь период своей земной жизни
сделать нечто значительное? Как обрести цель в жизни, наслаждаться ею и осуществить все свои
мечты и стремления? Данные вопросы волнуют каждую личность, которая по мере взросления
переходит от этапа рефлексов к этапу человеческому, когда ее образ действий и жизни в
основном определяется ее разумом.
Тематику касательно смысла жизни (бытия) старалось раскрыть большинство литераторов.
Животрепещущие вопросы, на которые они старались дать ответ, следующие: любовь,
Отечество, законы вечности, Бог, счастье.
К примеру, А. Блок полагал, что человек, осознавший, в чем состоит смысл бытия, осмыслит
и все остальное. Когда человек придет к выводу, что смысл жизни состоит в бесконечных
тревогах, то этот человек никогда уже не будет прежним.
Абай Кунанбаев в своем произведении подчеркивал: «Пустая молодость-беда». А М.Ауезов в
произведении « Путь Абая» учит через образ Абая какой должна быть молодежь, какая должна
быть цель в жизни.
Мы считаем,что наша тема актуальна в современном обществе.Потому что многие люди не
знают: в чем смысл жизни? Особенно молодежь,не у каждого есть цель своей жизни ,кому-то
надо помочь, а кому-то подсказать,кто-то увлекается ненужным делом, кто-то старается достичь
своей цели.
Анализируя произведения русской и казахской литературы,мы пришли к выводу,что у каждого
человека должен быть свой правильный смысл жизни,своя цель жизни, к которой он должен
стремиться.И при этом он должен опираться на жизненный опыт мудрых людей,всегда
анализировать свои поступки и действия,т.е. «Семь раз отмерь-один раз отрежь».
10. 10
Список использованной литературы:
1. Арсеньев А. С. Подросток глазами философа Возрастная психология: Детство. Отрочество.
Юность: Хрестоматия, сост. и научн. ред. В. С. Мухина, А. А. Хвостов. – М., 1999. С. 342.
2. Анатолий (Гармаев А. Ц.) Этапы нравственного развития ребенка. Мн., 2002. С. 15-16.
3. Грачева И. С. Уроки Русской Литературы: Методическое пособие. – СПб., 1994. С. 31.
4. Соловьев В. С. Оправдание добра: Нравственная философия. – М., 1996. С. 121.
5. Там же. С. 57.
6. Флоренский П. А. Иконостас. – М., 1995. С. 18.
7. Сенека. О счастливой жизни. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М., 1995.
С. 171.
8. Кант И. Основы метафизики нравственности. Кант. И. Соч.: В 6 т. – М., 1965. Т. 4(1). С. 421.
9.Абай Кунанбаев « Слова Назидания».
10.Мухтар Ауезов «Путь Абая».