1
- 4. الدين ناصر شيخنا
العصر هذا في املوحدين سلطان
يبلخير القاسم أبو سيدنا
الجان و اإلنس سلطان
القلوب شراب فيض ُم
املنان هللا اسم بكاس
رالنو يس
- 5. الحق جلر هي جلركتربو
الحق يد هي يد طابت و يمنت و
لحلوال و د ُّتجس أوهام بال
إلتباس ال و أثنينيةال و
الرب بقاءرظهو و العبد فناء ذوبان بل
رالنو يس
- 7. الوجود قطببأسرها العوالم إمام
للشهود الغيب هدية
الكلي العقل و يةرالنوالقبضة
العدم و الوجود بين املتمثل البرزخ
واحدي لعوالم أحديتهمقام منلاملتنز الواحدته
يبلخيرالقاسم أبوشيخي وموالنا
احواألرفي حهور هللا س َّد
َ
ق
األسرارفي هَّر ِس و
ورنلاسي
- 13. اإلنسان هذا أمثال
للبشر هديته و هللا عطاء هو
ضهرأفي هللا يد
؟ ضراألفي بيت لكبير يانعم!
؟ضراأل فيخليفة لكبير يانعم!
الحكام خليفةال و السلطانخليفة ال
هللاخليفة...تهرصو
تهرصوعلى آدمهللاخلق
رالنو يس
- 15. القاسم أبوسيدناقال:
"دميو لحمي أنتم و الفقرا دم و لحم أنا"
آهيالحميودمي..شوفناسوينوناسوين..و
هللااملوجةمنالقلبقتغربالدوحابسهاالواحد
ةربقدالقدير..وإالففيبلقاسمتوقفالقلب
والزمانواندثراملكان.....
ً
أحيانالأقوـوخلإلان:
عنوأحكي أحب ما..أطيقال هللا و ألني.
رالنويس
- 19. اليقظ و املنام في السادة ىير أن يريد منة
ِت و هِ
ّ
ل ِح في فيقهر موالنا نيكو أن واله َححر
األبرار نالسالكو يعيشه ما يعيش أن و
ذاته دائرة تنوير من له بد فال
البصر ِ
ّغض و الصالة و باألذكار
الكالم كثرة و الكذب و لالفضو ترك و
الظلمة ذاته على تدخل فال
رـوضللح
ً
ـالهأ نـوكي و
رالنو يس
- 20. هي الرابطة و:
خيالك في الشيخ ةرصو إستحضار
أبلغ كان العينين إغماض مع كان إن و
القلبي العقلي اإلستحضار هذا و
القلبين بين اآلني التواصل من حالة يخلق
نيكو الشخص ةربصو اإلحاطة بقدر و
اإلتصال
اإلتصال هذا حصل فإذا
اإلستمداد و اإلستقبال بدأ
- 21. متأثر و مؤثر اإلنسان
مر هرباعتبا الشيخ وـ
ً
زا
الحب و انيةرالنو و التقى و للصفاء
املريد لقلب الصفاتهذه منه يتسر
جهد ندومن ترقي للمريد فيحصل
مشاهدة نتكوأن كادت املرابطةدامت إذا و
حهمور و الشخصين صفات تندمجأن كادت وا
املريد قلب يعمر فباملرابطة
نيكو قد التي املباركة الصفات يتشرب و
ً
خاليا
منها
- 22. فيق هللا أهل الذكر بأهل النبي ي يوص هللا وله لو:
َو ﴿
َ
ال﴾ حمُهحنَع
َ
اك
َ
نحيَع ُدحع
َ
ت
ليقو النبي و(( :عبادة علي وجه في النظر))
ليقوو((:واؤُر ا
َ
ذِإ َين ِذ
َّ
ال ِم
ُ
كُارَي ِخَّزَع ُ َّاَّلل َر ِك
ُ
ذ
َّل َجَو))
عبادة للكعبة النظر و
الخالصة و:أقل على املرشد ةرصو استحضار أن
الخشوع من حالة في املريد تدخل تقدير
بشرح املقام يسمح ما أكثر و يرجى ما أقل فهذاه
- 23. مواله و لسيده يداه ملكت ما والعبد
ُالع فيــــــــــــــــــــــــــــحرف:
الفقير أنألنفسه
ً
شيئا ينسب ال
ً
بدا
ليقو بل:لساني على هللا أجراه ما هذا
شيخي مدد من
رالنو يس
- 26. يذاكر موالناو موالنا أمام لقاء في كنا
بقوة سألو ينحو إلتفت ثم:تعرفن تحب؟ ي
اَّلي الخطاب توجيهه من هبةر بيحلت
قوله عاد:؟ شيخك تعرف تحب
عالي بصوت قلت و قوتيإستجمعت هنا
الجندي كصوت:سيدي نعم!
قال:فقير أقل شوف
ً
إذاشيخك مقامفي!
رالنو يس
- 27. يقولوا الصوفيةفي:
هللا معرفة من أصعبالشيخ معرفة
الفت بعد هللالحمد و بهتحققناكالمناهذا وح
رفحعُي لكيى
َّ
ل َتج هللا
هللاأسرار من ٌّر ِس فهوالشيخ أما
إج منإالفحواهاعلى وعليها هللاعِل
ح
طُي التباه
هو ماييدر ملنإال ـهـيأفشال يسر ذاك
ةرالصوظاهر معتقفوا فال
للمعنى غوصوابل..معنى فالولي
رالنو يس
- 29. الضعيف العبد أماـف:
يسأحمدمحمدمحمودبنتمسكي التونس
ً
أصال
السويديإقامةو
ً
سكناالحسنيطينةالقاسميمش
ً
رباو
ً
طريقة،دخلتطريقالقوموأناإبنخمسةعشربر
ً
يعاو
قدَّن َمهللاَّعليفأتممتسلوكيإلىهللافيسنتينونصف
ودخلتحينهامانسميهمقامالعرفانأوالبقاءفيالفناء
فيهللا..وبعدهابسنةونصفمَّر
َ
تكهللاَّعليبأنَّن َم
َّعليبالفتحاملبينوهومايسميهنفورالعابفناءالفناء
أوبقاءالبقاء،وهنانادانيموالناوقاللي:"َّد
َ
قَسُهللا
َ
كَّر ِس"،ثمبعدسنتينمنذلكآخىموالنابينيوبينه
َس َّد
َ
قهللاهَّر ِسوقاللي:"لميعدلكريازةعندناإالةرياز
إخوةومودةفيهللا".
- 34. تبيان مقام هذا أن بما و
حرج فعر مقام و
أن الحدود لهذه تبييني يوهمك فالني
ً
أيضا الطريق في أخوك نأكو بذلكو
ك ُّدِن
الر نسبتي و بشأنييعلم هللا بلحيةو
ذلكفي للخوض هنا مجال ال و
رالنو يس
- 36. ً
عظيما
ً
جزءا نيأخذواإللهيينالحكماء إن
ً
واحدا
ً
واحدا مريديهمماركامن
املصايب عنهمنيتحملو والحسية الوقائع وو
املعنوية
بالطاعة مريديهم علىالعهود نيأخذو لذلك و
بي التردد عدم و الحكيم بتعاليم اإللتزام ون
املعلمين
التعاليم بين الخلط و
ألنيكلفهم ذلك كلجهد و تعبمزيد
ح ُ ح َ َ ح َ َّ ََّ َ َ ُ َ ََ َرالنو يس
- 37. معل ف
َّ
كل ما كريد ال السالك ومه
هللا فتح إذا إالعليه
شي بنا
َّ
ذَع كم يسامحنا هللاخنا
يندر ال نحن و
ي علينا إنفاقه و فضله الز ال ويجر
رالنو يس
- 40. إمـهرقد و قيمته الناس يعرف لم ام
األموات ذكرعلى نيعيشو
باهلل ٌّحي ٌّولي يديهم بين و
باهلل ُّالحي ويموت ال
د ُّس َج
َ
تكامللأللوهي تام ي ِ
ّ
تجل وقد ما فاق ة
سبق
تعرفونهم همرثما من و
عرفوا لو وهو من
الحاف األقدام على ُالناس إليه ت َّج َلحية
- 41. لأقو عندما:قيمته الناس عرفت ما
الناس أقصد ال فأنا
بع تعرفنا لن و قبل تعرفنا لم فالناسد
أقصد الطريق أهل إنما و
َو ﴿ِر
حد
َ
ق َّق َح
َ َّاَّلل اوُر َد
َ
ق ا َمَو ِهيِم َج ُضحر
َ
األ
ً
عا
ِة َامَيِق
ح
ال َمحوَي ُه
ُ
ت
َ
ضحب
َ
قَوَّيِو
ح
ط َم
ُ
اتَو َم َّالسات
﴾ ِهِنيِمَيِب
- 42. ف تظهر ال و املحبة املريد عي َّيد كيفأفعاله ي
ترلز محمد النبي منزفي كنت لو ليقو وه
معه جاهدت و معه عشت و
لغسل املسيح السيد منزفي كنت لو أوت
لحظة تركته ما و جليهر
عر فما ىأخر ةرصو في أيديهم بين هو ها وفوه
هوأنكر ثم عرفوه أو..في هدوازو عرفوه أو؟ ه
رالنو يس