Download as PDF, PPTX
أصول قراءة ابن عامر
- 1. • @zad_qiraat By mohamedgoumih:simohamedgoumih@gmail.com عامر ابن اءةرق أصول
- 2. هما راويان عنهروى قدهشامذكوان وابنعزونا لذا يسير بينهما والخالف َّبين الراويتان اختلفت فإن لإلمامالراوي اسم البسملة من عامر ابن عن األداء في المقدم الوجه ولكن ،بسملة بال الوصل وكذا بسملة بال السورتين بين السكت عامر ابن عن ورد السورتين بين وصل إذا البسملة هو الروايتين الكناية هاء بالفرقان ﴾مهانا ِه﴿في عامر ابن قرأ(آية69)بالكهف ﴾إال ِهأنساني ﴿وما(آية63)بالفتح ﴾هللا ِهو﴿علي(آية10)القصر مع فيها الهاء بكسر وروىهشامًامع ﴾إليك ﴿يؤده(عمران بآل75)﴾منها و﴿نؤته(عمران آل145)﴾هِت﴿ونؤ(بالشورى20)بالنساء ﴾ِهِلنص ،ِهِل﴿ونو(115)فيها الهاء بكسر بالزمر ﴾لكم ُهَض﴿ير وروى القصر مع(7)﴾إليهم ِهِق﴿فال بالقصر وروى ضمها مع الهاء بقصر(بالنمل28)﴾فأولئك ﴿ويتقه(بالنور52.)﴿ومن وأما ﴾ِهِتيأ(طه75)المواضع هذا في عنه الداء في المقدمة األوجه هي وتلك ،بالياء الصلة مع فيها الهاء فبكسر.وشرا ،ْهير ﴿خيرا من الهاء إسكان وروى بالزلزلة ﴾ْهير(7،8)بالعراف ﴾ُهْئ ِج ْ﴿أر روى كما(111)والشعراء(26)وصلتهابالواو الهاء وضم ساكنة بهمزة. وروىذكوان ابنكانت إن بالياء وصلتها ،مضمومة كانت عن بالواو الهاء صلة ذلك من ويلزم كلها المواضع هذه في الهاء في بالصلة ذكر ما باألعراف ﴾هْئ ِ﴿أرج وروى بالنور ﴾ِهِق﴿يت قاف كسر مع ،مكسورة(111)والشعراء(26)وقصرها الهاء وكسر ساكنة بهمزة( @zad_qiraatعامر ابن اءةرق أصول
- 3. المد الروايتين من والمنفصلالمتصل المد توسط عامر البن روىهشاماألداء في له المقدم وهو الثانية الهمزة تسهيل مع ﴾نحو﴿ءانذرتهم كلمة من المفتوحين الهمزتين بين للفصل ألف إدخال.وروى بفصلت ﴾لتكفرون ﴿أئنكم موضع إال كلها المواضع في التحقيق مع كلمة من والمكسورة المفتوحة الهمزة بين الفصل ألف إدخال(9)ففيه األداء في له المقدم الوجه هو وهذا ،الهمزة وتسهيل اإلدخال.،مواضعها في والمضمومة المفتوحة الهمزة بين للفصل ألف إدخال روى وكذا ﴾كمُئ﴿أؤنب(عمران آل15)﴾﴿ءأنزل(ص بسورة8)﴾﴿ءألقي(القمر25)عنه األداء في المقدم وهو فيها الهمزات تحقيق مع األتية المواضع في باالستفهام عامر ابن قرأ: باألحقاف ﴾﴿ءأذهبتم(20)﴾﴿أئنكم(83)ًاأيض بها ﴾باألعراف﴿ءأن(113)بالقلم ﴾مال ذا كان ﴿ءأن(14)وهشامإدخال في أصله على األلفالمكسورة وتحقيق االستفهام همزة بعد المفتوحة الهمزة وتسهيل.ذكوان وابنالقلم موضع في إال اإلدخال وعدم التحقيق في أصله على باألعراف ﴾﴿ءأمنتم عامر ابن وقرأ ،افدخال وعدم للثانية بالتسهيل فقرأه ﴾كان ﴿ءأن(124)وطه(71)والشعراء(49)﴾﴿ءالهتنا وكذا بالزخرف(58)وبعدها إدخال بال الثانية بتسهيل.وروىهشامبفصلت المرفوع ﴾﴿أعجمي(44)ورواه باإلخبارذكوان ابنباالستفهام المقدم والوجه ،كحفص الثانية وتسهيلذكوان البنبمريم ﴾ُمت ما ذاِ﴿أء في(66)كالجماعة االستفهام.يدخل ولمهشامبين للفصل ألفا إدخال بال التحقيق فله ﴾﴿أئمة في الهمزتين @zad_qiraatعامر ابن اءةرق أصول
- 4. وكنا متنا ﴿أءذانحو االستفهام فيه تكرر فيما عامر ابن وقرأ..الثاني في واالستفهام ﴾﴿إذا األول في باألخبار ﴾أءناكان ما إال ﴾﴿أءنا ﴾لمخرجون ﴿إننا النمل في ًانون وزاد ،الثاني في وباإلخبار الول في فبالستفهام والنازعات بالنمل(67)- والثاني األول في باالستفهام الواقعة موضع قرأ كما.ف وعدمه اإلدخال في أصولهما على والراويانهشامب األلف يدخلين الهمزتينذكوان وابنيدخلها ال. بالتوبة ﴾ضاهونُي﴿ عامر ابن وقرأ(30)باألحزاب ﴾جئ ْرُت﴿ وقرأ ،همز بال(51)بالتوبة ﴾ونَئَج ْرُم﴿و ،(106)﴾ؤاُزُه﴿و ،بالهمز وهمز ،مفتوحة بهمزة باإلخالص ﴾و﴿كفؤا ،مفتوحة بهمزة وقعت حيثذكوان ابنبالبينة ﴾﴿البريئة وحده(6،7)وأبدل نافع مثل بالبلد ًاواو موضعيها في ﴾و﴿موصدة ألفا ﴾وماجوج و﴿ياجوج ألفا بالمعارج ﴾﴿سأل همزة عامر ابن(20)والهمزة(8.) هشام وقف وقفهشامالكلمة في المتطرفة الهمزة بتخفيف.﴾اللؤلو ،﴿امرو نحو ًاواو قبلها ما المضموم الوقف عند فيبدل.﴿هئ نحو ياء قبلها ما المكسور وأبدل، المأل ّ﴿إن نحو في يجوز وال ﴾وذرا ،﴿اقرأ نحو ًاألف قبلها ما المفتوح وأبدل ﴾نبئ/االشمام وال الروم المنصوب الهمز أي ﴾ذرأ.الهمزة قبل ما سكن فإن ﴿دفء نحو قبلها للساكن حركتها ونقلت أسقطت/الخبء/الوقف أجل من الهمز قبل الذي الحرف يسكن ثم ﴾شيء.زائد مد حرف الساكن كان فغنفي نحو افدغام مع الواو مع ًاوواو الياء مع ياء الهمزة أبدلت الكلمة(ّىوالنس ّوقرو ّىبر)نحو ًاألف المد حرف يكن لم إذا هذا ،﴾النسئ ،قرؤ ،﴿برئ في بينهما للفصل والتمكين المد في الزيادة ويجوز ،األلفين غحدى وحذفت الهمزة أبدلت ًاألف المد حرف كان فإن ﴾شاء ،﴿جاء(المقدم وهو)ويجوز ال بتوسط يقرأ انه إال األوجه من فيه لحمزة ما مثل المتطرف الهمز على الوقف اوجه لهشم فإن الجملة وعلى ﴾شا ،﴿جا نحو والقصر التوسطمد. والعمل ﴾﴿اللؤلؤ نحو ضم بعد والمكسور ﴾﴿وأبرئ نحو كسر بعد المضموم على الوقف عند األخفش بمذهب األخذ يجوز كما ،الرسمي وقفه وكذلك للوقف وإسكانه ًاواو ضم بعد المكسور وإبدال ،للوقف وإسكانه ياء كسر بعد المضموم إبدال وهو األخفش بمذهب. @zad_qiraatعامر ابن اءةرق أصول
- 5. االدغام و االظهار ادغمهشامباألحقاف﴾يّن﴿أتعدآ وحده(17)قبلها المد إشباع مع الثانية في األولى النون بإدغام أي. إدغمهشامذال(إذ)وهي الستة حروفها في( :ص ،س ،ز ،د ،ج ،ت)برأّت ﴿إذ نحو/اؤكمّج إذ/ّخلواد إذ/ينّز إذ/معتموهّس إذ/﴾رفناّص إذ.ودال ادغم (قد)وهي الثمانية حروفها في( :ظ ،ص،ض ،ش ،س ،ز ،ذ ،ج)علّج ﴿قد نحو/رأناّذ ولقد/يناّز ولقد/معّس قد/غفهاّش قد/دقّص لقد/فلّض قد/﴾لمّظ فقد فأظهره ،ص في ﴾لمكّظ ﴿لقد إالهشاموادغمهذكوان ابن. وأدغمذكوان ابندال(قد)﴾زينا ﴿ولقد في الزاي عند الدال إظهار عنه والراجح ،والظاء والضاد الذال في ثمود ﴿كذبت نحو والظاء الثاء في التأنيث تاء الروايتين من عامر ابن وأدغم/وزاد ،﴾صدروهم ﴿حصرت من والصاد ﴾ظالمة كانتذكو ابنانإدغام بالحج ﴾صوامع ﴿هدمت(40)﴾جنوبها ﴿وجبت في الراجح على اإلظهار إال له وليس وأدغمهشامأتيهمّت ﴿بل نحو والظاء والطاء والسين والزاي والثاء التاء في بل هل الم وحده/علمّت هل/وبّث هل/ينّز بل/ولتّس بل/بعّط بل/﴾ننتمّظ بل. ﴾تستوي ﴿هل واستثنى(الرعد16)وأدغم واإلدغام اإلظهار وهما الوجهان له والراجحهشام﴾موهاّت﴿أورث من التاء في الثاء ًاأيض ف والدال ﴾ثواب ﴿يرد من الثاء في والدال ﴾ولبثت ﴿لبثتم من والثاء ﴾وأخذتم ﴿اتخذتم نحو االتخاذ باب الروايتين من عامر ابن وادغمالذ يمن ال ﴾معنا ّ﴿اركب وأظهر ﴾والقلم و﴿ن ﴾والقرآن ﴿يس من النون وأدغم ،بعدها الذال في صاد دال أعني ﴾ذكر ﴿كهيعص وادغمذكوان ابنوأظهره ،﴾ذلك ﴿يلهثهشام. @zad_qiraatعامر ابن اءةرق أصول
- 6. مفتوحة بتاء ويصلهاوقع حيث ﴾أبت ﴿يا على بالهاء عامر ابن وقف االمالة الميم ضم مع بهود ﴾﴿مجريها وفتح ،مريم فاتحة من والياء ﴾المر ،﴿الر من الراء عامر ابن أمال وامالهشامباألحزاب ﴾َاهن﴿إ(53)بيس ﴾﴿ومشارب(73)﴾و﴿آنية(بالغاشية5)بالكافرون ﴾عابد ،و﴿عابدون وأمالذكوان ابنفتح والراجح ﴾كوكبا ﴿رأى نحو متحرك قبل الواقع ﴾﴿رأى والهمزة والراء مواضعها في ﴾﴿حم من الحاء ﴿رءاك وهو بالضمير المتصل/رءاه/خالف بال البقرة أول ﴾مرضا هللا و﴿فزادهم وقعا حيث ﴾وشاء ،﴿جاء وامال ﴾رءاها ﴾والحمار ﴿حمارك إمالة عنه الراجح وكذلك وقعت حيث القرآن كل في ﴾﴿زاد إمالة والراجح عنهالمنصوب ﴾﴿المحراب ﴾﴿عمران في والفتح والمجرورو﴿أدريك/أدريكم/هار/إكراههن/أمال كما الراجح هو ﴾اإلكرامذكوان ابن﴾﴿التوراة @zad_qiraatعامر ابن اءةرق أصول
- 7. الزوائد و االضافةياءات ﴾إال توفيقي ﴿وما في المتكلم ياء عامر ابن فتح(هود88)﴾َ﴿وآبائي(يوسف38)﴾آتيكم َ﴿لعلي نحو وقعت حيث القطع همز قبل ﴾الواقعةَو﴿لعلي(طه والقصص)﴾أعمل َو﴿لعلي(بالمؤمنون)﴾أطلع َ﴿لعلي(بالقصص)﴾أبلغ ﴿(بغافر)﴾أرجع َو﴿لعلي(بيوسف)﴾إلى َ﴿حزني وفتح(يوسف86)و﴿رسلي ﴾إن(المجادلة21)﴾إال و﴿دعائي(نوح6)﴾الظالمين َ﴿عهدي من الياء وفتح(البقرة124)﴾مستقيما َو﴿صراطي(األنعام153)﴾واسعة و﴿أرضي (العنكبوت56)﴾الذين ﴿آياتي في الياء بإسكان وقرأ(األعراف146)إسرائيل بني معي وهي التسعة مواضعها في ﴾و﴿معي(باألعراف105)و﴿مع بالتوبة ﴾عدوا(83)بالكهف الثالثة ﴾صبرا و﴿معي ،(67،75،72)باألنبياء ﴾معي من و﴿ذكر(24)بالشعراء ﴾المؤمنين من و﴿معي(118)و﴿معي بالشعراء ﴾ربي(62)بالقصص ﴾ردءا و﴿معي ،(34)مواضع تسعة.﴾إليك ﴿يدي بإسكان وقرأ(المائدة28)﴾الذين ﴿لعبادي(إبراهيم31)﴾لي كان ﴿وما (إبراهيم22ص ،69)﴾فيها ﴿ولي(طه18)﴾نعجة ﴿ولي(ص23)بالزخرف ﴾خوف ال عبادي ﴿يا وقرأ(68)ًاووقف ًالوص ساكنة بياء. •وروىهشام﴾أدعوكم َلي ﴿ما(غافر41)﴾أعز َو﴿أرهطي الياء بفتح(هود92)عنه الراجح الوجه وهو الياء بفتح •وروىذكوان ابنبالبقرة ﴾﴿بيتي في الياء إسكان(125)والحج(26)ونوح(28)بالنمل ﴾أرى ال لي و﴿ما(20)﴾دين ﴿ولي(بالكافرون(6)كما ﴾أعز َ﴿أرهطي روى(هود92)بالفتح. بالنمل ﴾هللا ِ﴿أتان فما عامر ابن قرأ(36)ًاووقف ًالوص الياء بحذف وروىهشام﴾﴿كيدوني الياء في إثبات(األعراف195)عنه الراجح وهو ًاووقف ًالوص @zad_qiraatعامر ابن اءةرق أصول
- 8. كوميح محمد اعدادو جمع simohamedgoumih@gmail.com 25/09/2016 • هللا بحمد تمت