Лекция	
  3.	
  Метафизическая	
  машинка	
  
Город	
  не	
  нужен	
  для	
  деятельности	
  ни	
  одной	
  из	
  групп	
  
Власть	
  
торговля	
  
жрецы	
  
ремесленники	
  
Иерихон	
  
•  Поток	
  
•  Место	
  
•  Ценности	
  
•  Метафизический	
  горизонт	
  
Ханс	
  фон	
  Аахен.	
  	
  
Милосердие	
  
Ханс	
  Бальдунг.	
  
Красота	
  
Никола	
  Пуссен.	
  	
  
Истина	
  
Метафизический	
  горизонт	
  классической	
  европейской	
  цивилизации	
  
Ян	
  Матейко.	
  Аллегория	
  рождения	
  прогресса	
  
Промышленная	
  революция	
   Социальная	
  революция	
  
Метафизический	
  горизонт	
  европейской	
  цивилизации	
  эпохи	
  модерна	
  
Метафизический	
  горизонт	
  русской	
  идеи	
  
Клод	
  Леви-­‐Строс.	
  
«Холодные	
  общества».	
  	
  
Анастасиус	
  Кирхер,	
  
занимавшегося	
  египтологией	
  и	
  
фантастической	
  
интерпретацией	
  египетских	
  
иероглифов.	
  ...Обелиск	
  по	
  
Кирхеру	
  —	
  Бернини	
  —	
  это	
  
символ	
  божественного	
  света,	
  
нисходящего	
  на	
  первозданный	
  
хаос	
  (скала),	
  в	
  темноте	
  которого	
  
под	
  действием	
  света	
  рождаются	
  
священные	
  реки.	
  В	
  пещерах	
  
Бернини	
  поместил	
  Льва	
  
(солярный	
  символ)	
  и	
  Бегемота	
  
(животное	
  Тифона),	
  превратив	
  
аллегорию	
  Рек	
  в	
  своего	
  рода	
  
миф	
  о	
  Ниле.	
  Лев	
  в	
  пещере	
  
является	
  символом	
  солярного	
  
оплодотворения	
  Земли.	
  
Бегемот-­‐Тифон	
  —	
  иссушающий	
  
ветер,	
  антагонист	
  Нила-­‐Осириса	
  
и	
  солярного	
  Льва	
  	
  
Город	
  как	
  метафизическая	
  машинка	
  
На	
  вершине	
  Иггдрасиля	
  сидит	
  орёл,	
  а	
  между	
  
его	
  глазами	
  —	
  ястреб	
  Ведрфёльнир,	
  корни	
  
Иггдрасиля	
  гложут	
  дракон	
  Нидхёгг	
  и	
  змеи.	
  
Перебранку	
  между	
  орлом	
  и	
  драконом	
  
переносит	
  снующая	
  по	
  стволу	
  белка	
  Рататоск	
  
(«грызозуб»)	
  —	
  своеобразный	
  посредник	
  
между	
  «верхом»	
  и	
  «низом».	
  На	
  среднем	
  
уровне	
  четыре	
  оленя	
  щиплют	
  листья	
  
Иггдрасиля.	
  Кроме	
  того,	
  олень	
  Эйктюрмир	
  и	
  
коза	
  Хейдрун	
  едят	
  его	
  листья,	
  стоя	
  на	
  крыше	
  
Валъхаллы.	
  Три	
  корня	
  Иггдрасиля	
  
простираются,	
  согласно	
  «Старшей	
  Эдде»,	
  в	
  
царство	
  мёртвых,	
  к	
  великанам	
  и	
  людям	
  или,	
  
согласно	
  «Младшей	
  Эдде»,	
  —	
  к	
  богам	
  
(асам),	
  и	
  неистым	
  великанам	
  (хримтурсам)	
  и	
  
к	
  Нифльхейму	
  (страна	
  мрака).	
  Под	
  корнями	
  
расположены	
  источники	
  —	
  Урд	
  («судьба»),	
  
источник	
  Мимира,	
  Хвергельмир	
  («кипящий	
  
котёл»).	
  Коза	
  Хейдрун	
  питает	
  неиссякаемым	
  
медвяным	
  молоком	
  павших	
  в	
  бою	
  воинов	
  
(эйнхериев)	
  в	
  Вальхалле.	
  
Everstorfer	
  Forst.	
  Мекленбург	
  
Пуссен.	
  Триумф	
  поэта	
   Рубенс.	
  Вакханалия	
   Энгр.	
  Зевс	
  
Кинконг,	
  Мериан	
  Купер,	
  	
  1933	
   Дворец	
  Советов,	
  Борис	
  Иофан	
  1932	
  
Не	
  делайте	
  предо	
  Мною	
  богов	
  
серебряных,	
  или	
  богов	
  золотых,	
  не	
  
делайте	
  себе:	
  24сделай	
  Мне	
  
жертвенник	
  из	
  земли	
  и	
  приноси	
  на	
  
нем	
  всесожжения	
  твои	
  и	
  мирные	
  
жертвы	
  твои,	
  овец	
  твоих	
  и	
  волов	
  
твоих;	
  на	
  всяком	
  месте,	
  где	
  Я	
  
положу	
  память	
  имени	
  Моего,	
  Я	
  
приду	
  к	
  тебе	
  и	
  благословлю	
  тебя;	
  
25если	
  же	
  будешь	
  делать	
  Мне	
  
жертвенник	
  из	
  камней,	
  то	
  не	
  
сооружай	
  его	
  из	
  тесаных,	
  ибо,	
  как	
  
скоро	
  наложишь	
  на	
  них	
  тесло	
  твое,	
  
то	
  осквернишь	
  их;	
  	
  
Исход,	
  20,	
  25	
  
	
  
Михаил	
  Аркадьев.	
  Конфликт	
  ноосферы	
  и	
  жизни	
  (эскизное	
  введение	
  в	
  
«фундаментальную	
  структурно-­‐историческую	
  антропологию»).	
  В	
  кн.:	
  
Ноосфера	
  и	
  художественное	
  творчество.	
  —	
  Сб.	
  ст.	
  М.,	
  «Наука»,	
  1991	
  
Филипп	
  Джонсон.	
  Собственный	
  дом	
  на	
  Лонг-­‐Айленде	
  
Иерусалим.	
  Стена	
  Плача	
  
Marcello	
  Provenzale.	
  Orpheus	
   George	
  Frederick	
  Wa„s	
  
Robert	
  Fludd	
  de	
  Fluc‡bus	
   Марсилио	
  Фичино	
  
«Платоновское	
  богословие	
  о	
  
бессмертии	
  души»	
  	
  
Tractatus	
  Theologo-­‐philosophicus	
  

Метафизическая машинка

  • 1.
  • 2.
    Город  не  нужен  для  деятельности  ни  одной  из  групп   Власть   торговля   жрецы   ремесленники  
  • 3.
  • 7.
    •  Поток   • Место   •  Ценности   •  Метафизический  горизонт  
  • 8.
    Ханс  фон  Аахен.     Милосердие   Ханс  Бальдунг.   Красота   Никола  Пуссен.     Истина   Метафизический  горизонт  классической  европейской  цивилизации  
  • 9.
    Ян  Матейко.  Аллегория  рождения  прогресса   Промышленная  революция   Социальная  революция   Метафизический  горизонт  европейской  цивилизации  эпохи  модерна  
  • 11.
  • 12.
  • 14.
    Анастасиус  Кирхер,   занимавшегося  египтологией  и   фантастической   интерпретацией  египетских   иероглифов.  ...Обелиск  по   Кирхеру  —  Бернини  —  это   символ  божественного  света,   нисходящего  на  первозданный   хаос  (скала),  в  темноте  которого   под  действием  света  рождаются   священные  реки.  В  пещерах   Бернини  поместил  Льва   (солярный  символ)  и  Бегемота   (животное  Тифона),  превратив   аллегорию  Рек  в  своего  рода   миф  о  Ниле.  Лев  в  пещере   является  символом  солярного   оплодотворения  Земли.   Бегемот-­‐Тифон  —  иссушающий   ветер,  антагонист  Нила-­‐Осириса   и  солярного  Льва     Город  как  метафизическая  машинка  
  • 15.
    На  вершине  Иггдрасиля  сидит  орёл,  а  между   его  глазами  —  ястреб  Ведрфёльнир,  корни   Иггдрасиля  гложут  дракон  Нидхёгг  и  змеи.   Перебранку  между  орлом  и  драконом   переносит  снующая  по  стволу  белка  Рататоск   («грызозуб»)  —  своеобразный  посредник   между  «верхом»  и  «низом».  На  среднем   уровне  четыре  оленя  щиплют  листья   Иггдрасиля.  Кроме  того,  олень  Эйктюрмир  и   коза  Хейдрун  едят  его  листья,  стоя  на  крыше   Валъхаллы.  Три  корня  Иггдрасиля   простираются,  согласно  «Старшей  Эдде»,  в   царство  мёртвых,  к  великанам  и  людям  или,   согласно  «Младшей  Эдде»,  —  к  богам   (асам),  и  неистым  великанам  (хримтурсам)  и   к  Нифльхейму  (страна  мрака).  Под  корнями   расположены  источники  —  Урд  («судьба»),   источник  Мимира,  Хвергельмир  («кипящий   котёл»).  Коза  Хейдрун  питает  неиссякаемым   медвяным  молоком  павших  в  бою  воинов   (эйнхериев)  в  Вальхалле.  
  • 16.
  • 18.
    Пуссен.  Триумф  поэта   Рубенс.  Вакханалия   Энгр.  Зевс  
  • 22.
    Кинконг,  Мериан  Купер,    1933   Дворец  Советов,  Борис  Иофан  1932  
  • 23.
    Не  делайте  предо  Мною  богов   серебряных,  или  богов  золотых,  не   делайте  себе:  24сделай  Мне   жертвенник  из  земли  и  приноси  на   нем  всесожжения  твои  и  мирные   жертвы  твои,  овец  твоих  и  волов   твоих;  на  всяком  месте,  где  Я   положу  память  имени  Моего,  Я   приду  к  тебе  и  благословлю  тебя;   25если  же  будешь  делать  Мне   жертвенник  из  камней,  то  не   сооружай  его  из  тесаных,  ибо,  как   скоро  наложишь  на  них  тесло  твое,   то  осквернишь  их;     Исход,  20,  25    
  • 26.
    Михаил  Аркадьев.  Конфликт  ноосферы  и  жизни  (эскизное  введение  в   «фундаментальную  структурно-­‐историческую  антропологию»).  В  кн.:   Ноосфера  и  художественное  творчество.  —  Сб.  ст.  М.,  «Наука»,  1991  
  • 27.
    Филипп  Джонсон.  Собственный  дом  на  Лонг-­‐Айленде   Иерусалим.  Стена  Плача  
  • 30.
    Marcello  Provenzale.  Orpheus   George  Frederick  Wa„s  
  • 31.
    Robert  Fludd  de  Fluc‡bus   Марсилио  Фичино   «Платоновское  богословие  о   бессмертии  души»     Tractatus  Theologo-­‐philosophicus