SlideShare a Scribd company logo
1 of 15
Download to read offline
‫ادب‬‫ی‬‫تحق‬‫ی‬‫وتنق‬ ܼ‫ی‬‫د‬‘‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫اطوار‬
‫اور‬
݈۵‫ک‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬
‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬
‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫خ۵نہ‬ ۶‫کت‬
‫اگست‬٦
‫ادب‬‫ی‬‫تحق‬‫ی‬‫وتنق‬ ܼ‫ی‬‫د‬‘‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬݈۵‫ک‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫اور‬ ‫اطوار‬
‫ہم۵ر‬‫ی‬‫ک۵ف‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ونثر‬ ‫شعر‬ ‫اردو‬ ‫نے‬ ‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬݈۵‫ک‬
‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫د‬ ‫عاوہ‬ ‫کے‬ ‫پ۵کست۵ن‬ ‫طرح‬‫ی‬‫ک‬ ‫مم۵لک‬ ‫گر‬‫ی‬
‫تدر‬ ‫نے‬ ‫اردو‬ ۵‫ہ‬ ‫شعبہ‬ ‫کے‬ ‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫س۵تھ‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫س‬
‫تحق‬‫ی‬‫تنق‬ ‫و‬ ܼ‫ی‬‫کے‬ ‫د‬‫م‬‫ی‬‫م‬ ‫دانوں‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫ں‬
݇‫تس‬‫ی‬‫ک‬ ݈۵‫ک‬ ‫بخش‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫مس۵ع‬ ‫جم݇ہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫تحس‬‫ی‬݈‫از‬ ‫ن‬
‫ٹھہرت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫پہ݇و‬ ݈‫اہ‬ ۵‫ک‬ ‫مع۵م݇ے‬‫ی‬݈۵‫ک‬ ‫واا‬ ‫ہونے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬
݇‫تس‬‫ی‬‫بخش‬‫ی‬‫ک۵ف‬ ۵‫ی‬‫ہے؟‬
‫ہ‬ ‫قدم۵ء‬ ‫دوسرا‬‫ی‬‫چ۵ہ‬ ۵‫رہن‬ ‫ہوتے‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬‫ی‬‫ے‬‫ی‬‫عصر‬ ۵‫ی‬‫شعر‬
‫غ‬ ‫پر‬ ۶‫واد‬‫ی‬‫مع‬ ‫ر‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫نظرانداز‬ ‫اسے‬ ‫کرکے‬ ‫ثبت‬ ‫مہر‬
‫چ۵ہ‬ ۵‫رہن‬ ‫ہوتے‬‫ی‬‫ے؟‬
‫مܻ۵ہ‬ ‫بندھے‬ ‫لگے‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫جتن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬ ݈۵‫ک‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ݈‫۔‬
‫ک‬ ‫متع݇قہ‬‫ی‬‫آگہ‬ ‫سے‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫بغ‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬ ݈۵‫ک‬ ‫ر‬‫۔‬
‫ڈگر‬ ݈۵‫ک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫حصول‬‫ی‬‫بہتر‬ ۶‫سب‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬‫ی‬‫ن‬
‫نہ‬‫ی‬۵‫سکت‬ ‫کہا‬ ‫ں‬‫۔‬ܼ‫شو‬ ۵‫اپن‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫ی‬‫کے‬ ‫ع۵دت‬
‫ہ‬ ‫بڑا‬ ݈۵‫ک‬ ‫واا‬ ‫ہونے‬ ‫تحت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫بہتر‬‫۔‬
‫مح‬ ‫سے‬ ‫قدم۵ء‬‫اول‬ ‫اور‬ ‫بت‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ت‬‫ی‬‫جگہ‬‘‫جد‬‫ی‬‫کو‬ ‫ح۵ضر‬ ‫اور‬ ‫د‬
‫ز‬ ‫سراسر‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫رب۵ن‬ ‫اردو‬ ۵‫کرن‬ ‫نظرانداز‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬۵‫کہ‬
‫تھے‬ ‫زب۵ن‬ ‫اہل‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫ج۵ت‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫کہت‬ ‫ں‬‘‫زب۵ن‬ ‫جو‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬
‫ہے‬ ۵‫کرت‬ ‫استعم۵ل‬ ۵‫ک‬‘‫ہے‬ ‫زب۵ن‬ ‫اہل‬‫۔‬‫مع‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬‫غ‬ ‫و‬‫ی‬‫مع‬ ‫ر‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬۵‫ک‬
‫ہے‬ ۵‫اٹھت‬ ۶‫ت‬ ‫سوال‬‘۶‫ج‬
‫مܻ۵ہ‬ ۵‫کہ‬‫ی‬‫د‬ ݈‫ی‬‫ہو‬ ‫ق۵صر‬ ‫سے‬ ‫نے‬‫۔‬
‫کہ‬‫کوئ‬ ۵‫ی‬‫مہ‬ ‫فکر‬‫ی‬‫ہو‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ۵‫۔‬
‫کوئ‬‫ی‬‫مہ‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫ہو‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ۵‫۔‬
‫رو‬ ‫اور‬ ‫مع۵مات‬‫ی‬‫ک‬ ‫وں‬‫ی‬‫عک۵س‬‫ی‬‫ہو‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫نہ‬‫۔‬
‫گ‬ ‫کہے‬ ۶‫ج‬‫ی‬‫م‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫م‬ ۶‫س‬ ‫ہ‬‫ی‬‫غ‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫سر‬‫ی‬‫مع‬ ‫ر‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫مہر‬
۵‫کرن‬ ‫ثبت‬‘‫ز‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬‫۔‬
‫م‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫ت‬ ‫دو‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ہوں‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫درج‬ ‫جم݇ے‬ ‫ن‬‫ی‬‫نظر‬ ‫ک‬
‫دئکھ‬‫ی‬‫ں‬
݇‫مچھ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫پکڑ‬ ‫نے‬ ‫ں‬‫رکھ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ا‬ ‫آج‬ ‫نے‬ ‫اس‬‫ی‬‫د‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ڈاا‬ ‫پاس‬ ۵‫س‬‫ی‬۵‫کھت‬‘‫د‬‫ی‬‫گ‬ ‫رہ‬ ۵‫کھت‬‫ی‬۵‫۔‬
‫صح‬ ‫غ݇ط‬‫ی‬‫رکھو‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫ح‬‘‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک۵ئ‬ ‫ادا‬‫ی‬‫د‬ ‫تو‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫کھو‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫رکھو‬ ‫مضبوط‬ ‫گرفت‬ ‫پر‬ ‫کتے‬‫ی‬‘‫پ‬‫ی‬‫ڈھ‬ ‫چ‬‫ی‬‫پ۵ؤ‬ ‫کر‬ ‫݇ے‬
‫گے‬‫۔‬
‫لگ۵ؤ‬ ۶‫ضر‬ ‫پر‬ ‫کوے‬‘۵‫گ‬ ‫دے‬ ‫اگل‬ ‫پچھا‬ ‫اگا‬‫۔‬
‫پھٹ‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫گھر‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫ج۵ت‬ ۵‫لگ‬‘‫م‬‫ی‬‫کس‬ ݈‫ت‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫کھ‬‫م‬ ‫۵تے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫آتے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫جم݇وں‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫خراب‬ ۵‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اپن‬ ‫جم݇ہ‬ ‫ہر‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رکھت‬ ‫زب۵ن‬‫۔‬
‫م‬ ‫جم݇ے‬ ‫ہر‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ن۵کوئ‬‫ی‬‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫۵ل‬‫۔‬‫نحو‬‫ی‬‫کج‬‫ی‬
‫نہ‬ ‫موجود‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫تو‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ب۵ت‬ ‫وں‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی۔‬
‫تحق‬‫ی‬‫تنق‬ ‫اور‬ ܼ‫ی‬‫ک‬ ‫د‬‫ی‬‫ہے؟‬ ۵
‫تܻہم‬‫ی‬‫لس۵ن‬‫ی‬݇‫عم‬ ‫اور‬‫ی‬‫تنق‬ ۵‫کرن‬ ‫ب۵ت‬ ‫پر‬ ‫ح۵ل‬ ‫صوت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫د‬‘
‫س‬ ‫پہ݇ے‬ ‫کہ‬ ۶‫ج‬‫کر‬ ‫بڑھ‬ ‫آگے‬ ‫سے‬ ‫موجود‬ ‫ے‬‘‫ن‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫اور‬ ۵
‫ک‬ ‫سے‬ ‫الگ‬‫ی‬‫تحق‬ ݈۵‫ن‬ ۵‫ک‬ ‫تاش‬‫ی‬‫ہے‬ ܼ‫۔‬
‫ی‬‫ہوں‬ ܼ݇‫متع‬ ‫سے‬ ۶‫ا‬ ‫جم݇ے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہو‬ ‫سے‬ ‫پہ݇ے‬ ܼ݇‫تع‬ ۵‫ک‬ ‫ان‬ ۵‘
‫ک‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫پزت‬ ܼ‫فر‬ ۵‫۔‬‫ک‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ہے‬‘‫ان‬
‫ک‬ ‫جم݇وں‬‫ی‬‫سمجھ‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫م‬ ‫زب۵ن‬ ‫اس‬‫ی‬‫ب۵ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ۵‫ی‬
‫گئ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ح۵صل‬ ݈‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬
‫پ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬‫گ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫جم݇ے‬ ‫ہر‬ ‫ے‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ݈‫ی‬‫فکر‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک۵وش‬
‫ک‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫محسوس‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫تحق‬ ‫ے‬‫ی‬‫تنق‬ ‫و‬ ܼ‫ی‬‫د‬
‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫دان‬‫ی‬‫انہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫نظرانداز‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫سکت‬ ۵‫ج‬ ۵‫۔‬
‫کہ‬‫ی‬‫گئ‬‫ی‬‫حوالوں‬ ‫مخت݇ف‬ ‫پر‬ ‫ب۵توں‬‘‫زاو‬‫ی‬‫وں‬‘‫پ‬‫ی‬‫م۵نوں‬‘‫نقطہ‬
‫وغ‬ ‫نظر‬ ‫ہ۵ئے‬‫ی‬‫ک‬ ‫گܻتگو‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫رہ‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫بدقسمت‬‫ی‬‫سے‬
‫ہوا‬ ‫جو‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رہ‬ ‫ہو‬ ۵‘‫ا‬‫ہے‬ ‫کر‬ ‫ہٹ‬ ‫سے‬ ‫س‬‫۔‬‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫ے‬‘‫اس‬
‫ک‬‫ی‬‫بہتر‬ ‫پر‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ثبت‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫ج‬
‫سکت‬‫ی۔‬
‫ا‬‫ی‬‫رو‬ ‫ک‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ہ‬‫ی‬‫بڑ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رکھت‬ ‫شدت‬‘‫موضوع‬ ‫فاں‬ ‫کہ‬
‫ہے‬ ۵‫چک‬ ‫ہو‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬‘‫نہ‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫لہذا‬‫ی‬۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫رو‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬
‫قطع‬‫ی‬‫ہے‬ ‫احمق۵نہ‬‫۔‬‫کوئ‬ ‫جو‬‫ی‬‫گ‬ ‫کر‬ ݈۵‫ک‬‫ی‬۵‘‫نب‬‫ی‬‫نہ‬ ‫تو‬‫ی‬‫جو‬ ۵‫تھ‬ ‫ں‬
‫کے‬ ‫کہے‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫بعد‬‘‫کہنے‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ۵‫ی‬‫ہ‬ ‫گنج۵ئش‬‫ی‬
‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫انس۵ن‬ ݈۵‫ع‬ ‫آخر‬ ۵‫ت‬ ‫اول‬ ۶‫س‬ ‫وہ‬
‫اپن‬‫ی‬‫م‬ ‫دائرے‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫سوچ‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫ں‬‘‫تحق‬‫ی‬‫تنق‬ ‫و‬ ܼ‫ی‬‫د‬
‫ک‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫ک‬‫ی‬۵‫۔‬‫نہ‬ ‫چ۵ر‬ ‫دو‬ ܼ݇‫متع‬ ‫سے‬ ‫مع۵م݇ے‬ ‫ہر‬‫ی‬‫ں‬‘‫س‬‫ی‬‫کڑوں‬
‫راہ‬‫ی‬‫نک݇ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫رہت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫لکھے‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫تبد‬ ‫ں‬‫ی‬݇‫ی‬‫بع‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫ق‬ ‫از‬ ‫د‬‫ی‬‫نہ‬ ‫۵س‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ہر‬
‫ک‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ݈۵‫ک‬ ‫دوسرے‬‫ی‬‫حدود‬‘‫س‬ ‫ائف‬‫ی‬‫اور‬ ‫اپ‬ ‫ٹ‬
‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫سے‬ ‫الگ‬ ‫نقطءنظر‬‫۔‬‫تܻہ‬‫ی‬‫وتشر‬ ݈‫ی‬‫وغ‬ ‫ح‬‫ی‬‫کو‬ ‫رہ‬
۵‫کرن‬ ‫محدود‬‘‫ز‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫م‬ ‫زمرے‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫آت‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫م‬ ‫کھنے‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رہ‬ ‫آ‬ ‫ں‬‘‫گ۵ئ‬ ‫کہ‬‫ی‬‫انٹرن‬ ‫حضرات‬ ‫ڈ‬‫ی‬‫ٹ‬
‫د‬ ‫تو‬ ‫مشورہ‬ ۵‫ک‬ ‫کھوجنے‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‘‫ل‬‫ی‬‫ہ‬ ۶۵‫کت‬ ‫حوالہ‬ ‫کن‬‫ی‬
‫م‬ ۵‫ک‬‫ہ‬ ‫سمجھتے‬ ‫عتبر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫انٹرن‬ ‫تو‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫کو‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ٹ‬
‫غ‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬ ‫رمعتبر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬ ۵‫غ۵لب‬‫ی‬‫وجہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬‘‫وہ‬ ‫کہ‬
‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫اف۵د‬‫ی‬‫نہ‬ ‫آگ۵ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫خدا‬‫ی‬‫ے‬‘‫ک‬ ‫وقت‬‫ی‬
‫رکھ‬ ‫ہ۵تھ‬ ‫پر‬ ‫نبض‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫سننے‬ ۶۵‫کت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کو‬ ‫آنے‬ ‫وقت‬‫ی‬
‫چ‬‫ی‬‫گ‬ ‫ج۵ئے‬ ‫رہ‬ ‫ز‬‫ی۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫و‬ ‫تئن‬ ‫صرف‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫ک‬ ‫س۵ئٹس‬ ۶
۵‫گ‬ ‫دوں‬ ‫حوالہ‬‫۔‬‫انجمن‬ ‫اردو‬‘‫ن‬ ‫اردو‬‫ی‬‫ہم۵ر‬ ‫اور‬ ‫ج۵پ۵ن‬ ‫ٹ‬‫ی‬‫و‬‫ی‬۶
‫بڑ‬ ‫پر‬‫ی‬‫ورائٹ‬‫ی‬‫م݇ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫بھ‬ ‫مواد‬ ۵‫ک‬ ‫کم۵ل‬‫ی‬‫دست‬‫ی‬‫ہے‬ ۶۵‫۔‬
‫م‬ ‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫ا‬ ‫دھڑ‬ ‫دھڑا‬ ‫آج‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫فل‬ ݈‫ی‬‫ڈگر‬‫ی‬‫چھ۵پ‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫رہ‬ ۵‫ج‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫تحق‬‫ی‬‫وتنق‬ ܼ‫ی‬‫سنج‬ ‫کو‬ ‫د‬‫ی‬‫ج۵ئے‬ ۵‫سمجھ‬ ݈۵‫ک‬ ‫دہ‬‫۔‬‫کے‬ ‫قدم۵ء‬
‫عصر‬ ‫س۵تھ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫پر‬ ‫مواد‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫نظر‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫اس‬ ‫ضرورت‬
‫ک‬ ‫امر‬‫ی‬‫ہ‬‫ے‬‘‫ک‬ ‫والے‬ ‫کہنے‬ ‫پہ݇ے‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫تک‬ ݈
‫رس۵ئ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬‘‫تܻہ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫طے‬ ‫مع۵مات‬‫ی‬‫ے‬
‫ج۵ئ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬۵‫چک‬ ‫ہو‬ ‫جو‬‘‫ث۵ن‬ ‫نظر‬ ‫پر‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫پس‬ ‫کو‬ ‫ضرورت‬
‫ج۵ئے‬ ‫ڈاا‬ ‫نہ‬ ‫پشت‬‫۔‬‫م‬ ‫حوالہ‬ ‫کو‬ ‫قدم۵ء‬‫ی‬‫ج۵ئے‬ ۵‫رکھ‬ ‫ں‬‫۔‬‫م۵ض‬‫ی‬
‫پ‬‫ی‬‫سہ‬ ‫۵را‬‫ی‬‘‫ل‬‫ی‬‫بھ‬ ۵‫سمجھن‬ ‫کو‬ ‫آج‬ ‫کن‬‫ی‬‫ضرور‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ہے‬ ‫بندہ‬ ۵‫اپن‬‘‫بھ‬ ‫نے‬‫ی‬‫ڈ‬‫بو‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫ن۵اہل‬ ‫اور‬ ܼ‫ن۵ائ‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ہ‬ ‫ٹھہرتے‬ ‫معتبر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ا‬‫ی‬‫طرف‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ݈‫قس‬ ‫نمبر‬ ‫دو‬ ‫ن۵اہل‬ ‫ہ‬‫ی‬
‫تحق‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرواتے‬ ܼ‫ی‬‫ں‬‘‫دوسر‬ ‫تو‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫اور‬ ‫اہل‬ ‫طرف‬
‫ائ‬ ‫کھڈے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ج۵تے‬ ‫لگ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫طرح‬ ‫اس‬‘‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫پر‬ ‫سطع‬
‫حق‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫نہ‬ ݈۵‫ک‬‫ی‬۵‫پ۵ت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫۔‬‫الم۵ر‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫ک‬ ݈‫قس‬ ‫ٹ۵پ۵ؤ‬ ‫ڈنگ‬‫ی‬‫م‬ ‫وں‬‫ی‬‫ں‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫سج۵نے‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫ے‬‫۔‬‫تحق‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ح۵اں‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫کے‬ ݈۵‫ک‬
‫ل‬‫ی‬‫ے‬‘‫سرک۵ر‬‫ی‬‫ہو‬ ݈‫ق۵ئ‬ ‫ادارہ‬ ‫پر‬ ‫سطع‬‘‫تحق‬ ‫ان‬ ‫جو‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫مق۵لوں‬
‫ک‬‫ی‬‫کرئے‬ ݈۵‫اہتم‬ ۵‫ک‬ ‫اش۵عت‬‫۔‬‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ف۵ئدے‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫تح‬ ‫اس‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫سے‬ ݈۵‫ک‬‘‫کوئ‬ ‫ہر‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫سکے‬ ‫کر‬ ‫استܻ۵دہ‬‫۔‬‫دوسرا‬
‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫اور‬ ۵‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬ ۵‫س‬‘‫ک‬‫ی‬‫حق‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ت‬‫ی‬‫گ‬ ‫ج۵ئے‬ ‫کھل‬‫ی۔‬
‫م‬‫ی‬‫بڑ‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫دار‬ ‫۵نت‬‫ی‬‫کر‬ ‫عرض‬ ‫سے‬‫کو‬ ‫بوڑھوں‬ ‫ہوں‬ ۵‫رہ‬
‫ح‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ج۵ئے‬ ۵‫رکھ‬ ‫نہ‬ ‫پر‬ ‫نمبر‬ ‫دو‬‫ی‬‫۵ت‬‫ی‬‫۵ت‬‫ی‬‫ف۵ئدہ‬ ‫سے‬ ‫تجربہ‬
۵‫اٹھ‬‫ی‬‫ج۵ئے‬ ۵‫۔‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کے‬ ‫م݇نے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘۵‫ن‬ ‫بخدا‬‫ی‬‫ہ‬ ۶۵‫ی‬‫ں‬‫۔‬݈‫تبس‬
‫ک۵شم‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‘‫سع‬ ‫سع۵دت‬‫ی‬‫د‬‘‫نج‬‫ی‬‫جم۵ل‬ ۶‘‫ام‬ ‫محمد‬‫ی‬‫ن‬‘‫مظܻر‬
‫عب۵س‬‘‫وغ‬ ‫شم۵ر‬ ‫اختر‬‫ی‬݇‫م‬ ‫کہ۵ں‬ ‫لوگ‬ ‫سے‬ ‫رہ‬‫ی‬‫گے‬ ‫ں‬‫۔‬‫کس‬‫ی‬
‫بھ‬‫ی‬‫م‬ ‫سکل‬ ‫پرانے‬‫ی‬‫ک‬ ‫آج‬ ۵‫کرن‬ ‫نظر‬ ‫صرف‬ ‫کو‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫س۵تھ‬ ‫ے‬‫ی‬
‫نہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫کل‬ ‫آتے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫م۵ض‬ ‫بوائز‬ ‫اولڈ‬ ‫ہ‬‫ی‬
‫ہ‬ ۵‫ک‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫بھ‬ ۵‫ک‬ ‫آج‬ ‫گزرتے‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫سرم‬ ‫انمول‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫کوئ‬‫ی‬‫تحر‬‫ی‬‫کس‬ ‫ر‬‫ی‬‫ن۵کس‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫طرحدار‬ ‫پر‬ ‫سطع‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬
‫طرحدار‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫مܻ۵ہ‬ ‫مܻ݇وف‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ݈‫ی‬‫در‬‫ی‬‫۵فت‬‘݈۵‫ک‬ ۵‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫اصل‬
‫ہے‬ ۵‫ہوت‬‫۔‬‫طرحدار‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫در‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫۵فت‬‫ی‬‫ے‬‘‫کس‬ ‫ہر‬‫ی‬‫کے‬
‫م‬ ۵‫اپن‬ ‫پ۵س‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫ٹر‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوتے‬ ‫حدود‬ ‫کے‬ ‫ٹر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫مܻ۵ہ‬‫ی‬݈
‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ب۵ہر‬ ‫سے‬ ‫ٹر‬‫ی‬‫چ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ز‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫موڈ‬ ‫کے‬ ܼ݇‫لمحہءتخ‬‫ی‬‫در‬‫ی‬‫۵فت‬
‫نہ‬ ݈۵‫ک‬ ‫آس۵ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬ ‫وقت‬‘݇‫تخ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ک۵ر‬ ܼ‫ی‬
݇‫لمحہءتخ‬‫ی‬‫تܻہ‬ ܼ‫مط۵ب‬ ‫کے‬ ‫موڈ‬ ‫کے‬ ܼ‫ی‬‫ق۵صر‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ݈
‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫وع۵جز‬‫۔‬‫م‬‫ی‬۵‫ک‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ماحظہ‬ ‫شعر‬ ‫ہ‬
‫غ‬‫ی‬‫کو‬ ݈‫ہ‬ ‫نے‬ ‫ر‬‫ک‬ ‫ذبح‬‫ی‬‫نے‬ ‫ہے‬ ‫ط۵قت‬ ‫ہے‬ ۵‫ی‬‫ہے‬ ‫۵را‬
‫ا‬‫ی‬‫دل‬ ‫کرکے‬ ‫نے‬ ‫کتے‬ ‫ک‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ص‬‫ی‬‫ہے‬ ‫پھ۵ڑا‬ ‫کو‬ ݈‫حر‬ ‫د‬
‫ک‬ ‫شعر‬ ‫اس‬‫ی‬‘‫تܻہ‬ ۵‫ہ‬ ‫صد‬‫ی‬݇‫م‬ ‫کو‬ ‫سننے‬ ݈‫ی‬‫گ‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫ک‬‫ی‬‫وں‬‘
݇‫لمحہءتخ‬‫ی‬‫ک‬ ܼ‫ی‬‫م‬ ‫راہ‬‫ی‬‫صد‬ ‫دو‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫چک‬ ‫ہو‬ ‫ح۵ئل‬ ‫ف۵ص݇ہ‬ ۵‫ک‬
‫ہے‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫خ‬ ‫رے‬‫ی‬‫م‬ ‫۵ل‬‫ی‬‫ص‬ ‫ں‬‫ی‬‫ٹ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ݈‫حر‬ ‫د‬‫ی‬‫پو‬‘‫غ‬‫ی‬‫سے‬ ‫ر‬
‫انگر‬ ‫مراد‬‫ی‬‫ز‬‘‫م‬ ۵‫کت‬ ‫کہ‬ ۶‫ج‬‫ی‬۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫جعܻر‬ ‫ر‬‫ہے‬‫۔‬‫غ‬‫ی‬‫اور‬ ‫ر‬
‫انگر‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ۵‫کت‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ز‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫را‬‫ی‬‫خ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫۵ل‬‘‫محض‬
‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫۵ل‬‫۔‬‫حتم‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬‫ی‬‫مہر‬‘‫نہ‬ ‫ثبت‬ ‫پر‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬
‫ک‬‫ی‬‫سکت‬ ۵‫ج‬‫ی۔‬
۶‫ا‬‫ی‬‫ائن‬ ‫ہ‬‫ی‬‫فرم۵ئ‬ ‫ماحظہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬
‫لو‬ ‫روک‬ ‫کو‬ ‫سورج‬
‫واا‬ ‫ج۵نے‬ ‫کو‬ ܼ‫عش‬ ‫شہر‬
‫نہ‬ ‫سامت‬ ‫سر‬‫ی‬۵‫رہ‬ ‫ں‬
‫ی‬‫ائ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫پرسوں‬ ‫کل‬ ‫ں‬‘‫ی‬‫عن‬‫ی‬٩٨-٨‫رکھت‬ ܼ݇‫تع‬ ‫سے‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫س‬ ‫س۵دہ‬ ‫اور‬ ݈۵‫ع‬ ‫ب۵لکل‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ل‬‫ی‬‫طرحدار‬ ‫کن‬‫ی‬‫کے‬
‫سے‬ ‫حوالہ‬‘݇‫ج‬‫ی‬‫ب‬‫ی‬‫ہ‬ ‫مم۵ثل‬ ‫سے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫اتن‬ ݈‫ی‬‫آس۵ن‬
‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ݈‘‫سع‬ ‫سع۵دت‬‫ی‬݈‫تبس‬ ‫د‬
‫ک۵شم‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫وغ‬‫ی‬‫ج‬ ‫رہ‬‫ی‬‫وجود‬ ۵‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫سے‬‘݈‫ک‬ ‫سے‬ ‫نعمت‬
‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫آج‬ ‫لہذا‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬݈‘‫ہ‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫آج‬‫ی‬‫ث۵بت‬ ‫ک۵رگر‬
‫سکت‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫تحق‬ ‫پر‬ ۶‫اد‬ ‫کے‬ ‫آج‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ڈگر‬‫ی‬‫م‬ ‫کرانے‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬ ‫سطع‬‫ی‬‫ں‬‘‫اگر‬
‫کوئ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫م۵نع‬ ‫امر‬‘‫پر‬ ‫اس‬ ‫تو‬
assignments
‫د‬ ‫تو‬‫ی‬‫سکت‬ ۵‫ج‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫خوش‬ ‫کس‬ ‫گزرا‬‫ی‬‫ی‬‫م‬ ۶‫کر‬ ۵‫ی‬۵‫تھ‬ ‫ں‬‘‫ی‬۵
‫نظر‬ ‫کے‬ ݈‫قس‬ ‫کس‬‫ی‬‫۵ت‬‫ی‬‫۵رو‬‫ی‬۵‫تھ‬ ‫ح۵مل‬ ۵‫ک‬ ‫وں‬‘‫ی‬‫ق‬‫ی‬۵‫ک‬ ‫تجربے‬ ۵‫ن‬
‫ہے‬ ۵‫رکھت‬ ‫درجہ‬‘‫ل‬‫ی‬‫م‬ ‫عہد‬ ‫جس‬ ‫کن‬‫ی‬‫رہے‬ ‫لے‬ ‫س۵نس‬ ݈‫ہ‬ ‫ں‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘۵‫ج۵نن‬ ۵‫ک‬‫بھ‬‫ی‬‫ضرور‬ ‫تو‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫آج‬‫ی‬‫کے‬ ‫آج‬ ‫اور‬ ‫زب۵ن‬
‫ک‬ ‫مع۵مات‬‫ی‬‫تܻہ‬ ‫بہتر‬‫ی‬݈‘‫ہ‬ ‫آج‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ممکن‬‫۔‬‫اپنے‬ ‫اسے‬ ‫کل‬ ۵‫آت‬
‫پ‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫رکھے‬ ‫پر‬ ‫م۵نے‬‫۔‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫کل‬ ‫مع۵مات‬ ‫کے‬ ‫آج‬‫ی‬‫پچ‬ ‫ے‬‫ی‬‫دگ‬‫ی‬
‫ج۵ئ‬ ‫بن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‘‫م‬‫ی‬‫کو‬ ‫شعر‬ ‫مندرج‬ ‫کے‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫ر‬‘
‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ۵‫ج‬ ۵‫رکھ‬ ‫س۵منے‬ ‫مث۵ل‬ ‫بطور‬‫۔‬‫ک‬ ‫آج‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫کل‬ ݈
‫ل‬ ‫کے‬ ‫والوں‬‫ی‬‫ے‬‘‫آس۵ن‬‫ی‬‫پ‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫دا‬‫۔‬
‫ابھ‬‫ی‬‫ابھ‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫پنج۵ب‬ ‫ک‬‫ی‬‫سن‬ ‫نعت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫مصرع‬ ݈‫اہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫آواں‬ ‫لے‬ ‫کے‬ ‫لبھ‬‫ی‬‫ت‬ ۵‫سوہن‬ ‫تھوں‬‫ی‬‫دا‬ ‫ن۵ل‬ ‫رے‬
‫اپن‬ ‫جذبہءمحبت‬ ۵‫ک‬ ‫ش۵عر‬‫ی‬‫جگہ‬‘‫ل‬‫ی‬‫سوال‬ ‫کن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬‘‫کہ‬
‫د‬ ‫لبھن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫آپ‬ ۵‫ی‬‫گرام‬ ‫ذات‬‫ی‬‫ہم۵رے‬
‫ل‬‫ی‬‫ک۵ف‬ ‫ے‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬݈‫ہ‬ ۵‘‫کس‬‫ی‬‫شر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫خ‬‫واہش‬
‫ہ‬ ‫رکھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬‫ی‬۵‫ی‬‫ک‬ ‫عزت‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ب۵ت‬‘‫ی‬‫توہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ۵‫ی‬۵‫ک‬ ‫ن‬
‫کوئ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫نک݇ت‬ ‫پہ݇و‬‫۔‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫مث۵ل‬ ‫اس‬‘‫ی‬݈‫از‬ ‫امر‬ ‫ہ‬
‫ہے‬ ۵‫ٹھہرت‬‘۵‫کرن‬ ‫نہ‬ ݈۵‫ک‬ ‫آج‬ ‫پر‬ ۶‫اد‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫کہ‬‘‫بڑ‬ ‫بہت‬‫ی‬
‫غ݇ط‬‫ی‬‫ہوگ‬‫ی۔‬ܻ‫من‬‫ی‬‫چ‬ ‫مثبت‬ ‫اور‬‫ی‬‫کو‬ ‫زوں‬‘‫ہ‬ ‫آج‬‫ی‬‘‫طور‬ ‫بہتر‬
‫در‬ ‫پر‬‫ی‬‫ک‬ ‫۵فت‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ۵‫ج‬ ۵‫۔‬‫قسمت‬ ‫خوش‬‫ی‬‫سے‬‘‫او‬ ‫آج‬‫ر‬
‫سے‬ ‫کل‬ ‫گزرے‬‘۵‫ن‬ ‫کچھ‬ ܼ݇‫متع‬‫ی‬‫دست‬ ‫دانشور‬ ۶۵‫ی‬‫ہ‬ ۶۵‫ی‬‫ں‬‘‫اور‬
‫طرحدار‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫گھت‬‫ی‬‫م‬ ‫س݇جھ۵نے‬ ‫کو‬ ‫وں‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ث۵بت‬ ‫مع۵ون‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫سکتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
>>>>>>>>>>>>>>
۶‫ص۵ح‬ ‫ڈاکٹر‬‘۶‫آدا‬
‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫آپ‬ ‫ں‬‫ی‬‫تحر‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫تنگئ‬ ,‫ہوں‬ ۵‫پڑھت‬ ‫سے‬ ܼ‫شو‬ ‫بہت‬ ‫ں‬‫ی‬‫وقت‬
‫تحر‬ ‫ان‬ ‫اگر‬ ‫ہ۵تھوں‬ ‫کے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫موقع‬ ۵‫ک‬ ‫لکھنے‬ ‫کچھ‬ ‫پر‬ ‫روں‬‫ی‬‫ں‬
‫تو‬ ۵‫م݇ت‬‫ہرگز‬ ۶݇‫مط‬ ۵‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ں‬‫ی‬݈݇‫ع‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ں‬
ܻ‫مست‬ ‫سے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫د‬‫ی‬۵‫رہ‬ ‫ہو‬ ‫ں‬-‫آپ‬ ݈‫کر‬ ‫راہ‬ ‫از‬‫ی‬‫ج۵ر‬ ‫س݇س݇ہ‬ ‫ہ‬‫ی‬
‫رکھ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ج‬ ‫مجھ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رہ‬ ‫ہو‬ ‫بھا‬ ۵‫ک‬ ‫سوں‬ ‫بہت‬ ‫سے‬
‫ف‬ ‫ح۵ضر‬‫ی‬‫ف۵ران‬ ‫صل‬‫ی‬
‫جنور‬ :‫بروز‬‫ی‬25,2014
‫حسن‬ ‫بندہ‬ ݈‫مکر‬‫ی‬‫مسنون‬ ݈‫ص۵ح۶:سا‬
‫نے‬ ‫آپ‬ ۶‫ج‬‫ی‬‫انش۵ئ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬۵‫لگ‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫م‬ ‫تو‬ ۵‫تھ‬ ۵‫ی‬‫ار‬ ‫را‬‫کہ‬ ۵‫تھ‬ ‫ادہ‬
‫خ‬ ‫اظہ۵ر‬ ‫پر‬ ‫اس‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫کروں‬ ‫۵ل‬‫۔‬‫ل‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫کن‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫تگ‬‫ی‬‫ں‬
‫گ‬ ‫بھول‬‫ی‬۵‫۔‬‫ف‬ ‫کرے‬ ‫بھا‬ ‫خدا‬‫ی‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ۵‫ک‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫صل‬
‫اپن‬ ‫کو‬ ‫مجھ‬ ‫سے‬ ‫توسط‬ ‫کے‬ ‫خط‬ ‫اپنے‬‫ی‬‫کوت۵ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫آگ۵ہ‬ ‫سے‬‫ی‬۵‫۔‬
‫انش۵ئ‬ ‫کے‬ ‫آپ‬‫ی‬‫مض۵م‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ی‬݈݇‫ع‬ ‫اور‬ ‫مغز‬ ‫پر‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫ہوتے‬ ‫پرور‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫کوہم‬ ‫ان‬ ‫ں‬‫ی‬‫ح‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ۵‫پڑھت‬ ‫شہ‬۶‫س‬
‫توف‬ ‫و‬ ‫استعداد‬‫ی‬‫ک‬ ‫لکھنے‬ ܼ‫ی‬‫بھ‬ ‫کوشش‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫کرت‬‫۔‬‫کل‬ ‫آج‬
‫ا‬ ‫نے‬ ‫غزل‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬‫ی‬‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫رکھ‬ ‫م۵ر‬ ۵‫س‬
‫دکھ۵ئ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫ت‬‫۔‬‫نہ‬ ݈‫مع݇و‬‫ی‬‫انہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫احس۵س‬ ۵‫ک‬ ‫اس‬ ‫ں‬‫ی‬‫وں‬
‫نہ‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫کہ‬ ۵‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی‬‫بھ‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫ا‬ ‫صرف‬‫ی‬‫کے‬ ‫سخن‬ ‫صنف‬ ‫ک‬
‫نہ‬ ‫فاح‬ ‫پر‬ ‫بوتے‬‫ی‬‫سکت‬ ۵‫پ‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫انگ۵ر‬ ‫سہل‬ ‫اس‬‫ی‬‫بھ‬ ‫عاج‬ ۵‫ک‬‫ی‬
‫کوئ‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬
‫ہم۵رے‬‫ی‬݇‫تع‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫آپ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫ح۵ل‬ ‫جو‬ ۵‫ک‬ ‫اداروں‬
‫بخوب‬‫ی‬‫ہ‬ ‫واقف‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬‫ی‬݇‫ع‬ ‫ں‬‫ی‬‫گڑھ‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫ہوں‬ ‫ہوا‬ ۵‫پڑھ‬ ۵‫ک‬
‫وہ‬ ‫پھر‬ ‫اور‬‫ی‬‫بھ‬ ۵‫پڑھ‬ ‫س۵ل‬ ‫دس‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫چک‬‫۔‬۵‫ج۵ت‬ ‫وہ۵ں‬ ۶‫ا‬
‫م‬ ‫مق۵ب݇ہ‬ ‫کے‬ ‫پہ݇ے‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬‫ی‬‫چ‬ ‫ہر‬ ‫ں‬‫ی‬‫پذ‬ ‫زوال‬ ‫ز‬‫ی‬‫د‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫کھت‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫است۵د‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬‫ی‬‫اور‬ ‫ش۵گرد‬ ‫وہ‬ ‫ں،نہ‬‫مع‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬‫ی‬‫۵ر‬‫۔‬‫گ۵ڑ‬ ‫بس‬‫ی‬‫چل‬
‫رہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫عج‬ ۵‫ک‬ ‫است۵دوں‬ ‫ہم۵رے‬ ‫عاوہ‬ ‫کے‬ ‫اداروں‬‫ی‬‫ح۵ل‬ ۶
‫ہے‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ا‬ ‫ں‬‫ی‬‫اعتراف‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہوں‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫ک‬
‫ک‬‫ی‬‫پ‬ ‫پر‬ ‫مع۵وضہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکوں‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ڈ‬ ‫چ‬‫ی‬‫مق۵لے‬ ‫کے‬
‫د‬ ‫کر‬ ‫لکھ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫کہ‬ ۵‫کہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ۶‫ج‬ ‫نے‬ ‫ں‬‫ی‬‫تو‬ ‫ب۵ت‬ ‫ہ‬
‫ہے‬ ‫غ݇ط‬ ‫ب۵لکل‬‫۔‬‫س‬ ‫گر‬ ۵‫ک‬ ‫لکھنے‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫آپ‬‫کھ۵ئ‬‫ی‬‫تو‬ ‫ں‬‫ی‬‫بہتر‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ۵ܻ‫خ‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬ ۵ܻ‫سےخ‬ ‫مجھ‬ ‫تو‬ ۵‫ہوگ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫اس‬ ‫ہےکہ‬ ۵‫استدع‬ ‫سے‬ ‫آپ‬‫ی‬‫رہ‬ ‫لکھتے‬ ‫طرح‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ہ‬
‫فرم۵ئے‬ ۵‫عط‬ ‫ہمت‬ ‫اور‬ ‫ط۵قت‬‫۔‬
‫راز‬ ݈‫ع۵ل‬ ‫سرور‬
‫جنور‬ :‫بروز‬‫ی‬25,2014
‫حسن‬ ‫ڈاکٹر‬ ۶۵‫جن‬‫ی‬۶‫ص۵ح‬
݇‫تس‬ ‫و‬ ۶‫آدا‬‫ی‬‫م۵ت‬
‫تحق‬ ‫کے‬ ‫آپ‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫مض۵م‬‫ی‬‫ست۵ئش‬ ‫ق۵بل‬ ‫شبہ‬ ‫با‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
۵‫ک‬ ‫آپ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫پڑھ‬ ‫سے‬ ܼ‫شو‬ ‫بہت‬ ‫مضمون‬ ‫ہ‬‫۔‬‫ام‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫د‬‫ی‬‫ہ‬
‫ج۵ر‬ ‫س݇س݇ہ‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫رہے‬
۵‫دع‬ ۶‫ط۵ل‬ ‫و‬ ‫ممنون‬
‫رئ‬ ‫زاہدہ‬‫ی‬‫راج‬ ‫س‬‫ی‬
‫جنور‬ :‫بروز‬‫ی‬28,2014‫صبح‬ ,
http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8472.0
 ادبی تحقیق وتنقید‘ جامعاتی اطوار  اور  کرنے کے کام

More Related Content

What's hot

مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 مقصود حسنی اور سائینسی ادب مقصود حسنی اور سائینسی ادب
مقصود حسنی اور سائینسی ادبmaqsood hasni
 
پچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیںپچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیںmaqsood hasni
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالmaqsood hasni
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالmaqsood hasni
 
Qaseeda Ghausia with Urdu Translation
Qaseeda Ghausia with Urdu TranslationQaseeda Ghausia with Urdu Translation
Qaseeda Ghausia with Urdu TranslationAbul Meezab
 
حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟
حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟
حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟Dr Kashif Khan
 
ہے نہ کی قیامت
 ہے نہ کی قیامت   ہے نہ کی قیامت
ہے نہ کی قیامت maqsood hasni
 
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...Dr Kashif Khan
 
رفیق سندیلوں کی نظم نگاری کا فکری و فنی جائزہ
 رفیق سندیلوں کی نظم نگاری  کا  فکری و فنی جائزہ رفیق سندیلوں کی نظم نگاری  کا  فکری و فنی جائزہ
رفیق سندیلوں کی نظم نگاری کا فکری و فنی جائزہmaqsood hasni
 
خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن
خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن
خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن maqsood hasni
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندیmaqsood hasni
 
میری کچھ نظمیں
میری کچھ  نظمیںمیری کچھ  نظمیں
میری کچھ نظمیںmaqsood hasni
 
Zia's presentation on afkaar e iqbal
Zia's presentation on afkaar e iqbalZia's presentation on afkaar e iqbal
Zia's presentation on afkaar e iqbalZia Turk
 
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالرڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالرmaqsood hasni
 
Kutub e hadith ki iqsaam (کتبِ حدیث کی اقسام) muhammad nabeel musharraf
Kutub e hadith ki iqsaam  (کتبِ حدیث کی اقسام)  muhammad nabeel musharrafKutub e hadith ki iqsaam  (کتبِ حدیث کی اقسام)  muhammad nabeel musharraf
Kutub e hadith ki iqsaam (کتبِ حدیث کی اقسام) muhammad nabeel musharrafMuhammad Nabeel Musharraf
 
مقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمن
مقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمنمقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمن
مقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمنmaqsood hasni
 
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےتنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےmaqsood hasni
 
اردو میں مہاجرت
اردو میں مہاجرتاردو میں مہاجرت
اردو میں مہاجرتmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندیمقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندیmaqsood hasni
 

What's hot (20)

مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 مقصود حسنی اور سائینسی ادب مقصود حسنی اور سائینسی ادب
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 
پچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیںپچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیں
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبال
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبال
 
Qaseeda Ghausia with Urdu Translation
Qaseeda Ghausia with Urdu TranslationQaseeda Ghausia with Urdu Translation
Qaseeda Ghausia with Urdu Translation
 
حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟
حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟
حج اور عمرہ کیسے کیے جائیں اور قرآن کی روشنی میں حج اور عمرہ کے مقاصد کیا ہیں ؟
 
ہے نہ کی قیامت
 ہے نہ کی قیامت   ہے نہ کی قیامت
ہے نہ کی قیامت
 
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
 
رفیق سندیلوں کی نظم نگاری کا فکری و فنی جائزہ
 رفیق سندیلوں کی نظم نگاری  کا  فکری و فنی جائزہ رفیق سندیلوں کی نظم نگاری  کا  فکری و فنی جائزہ
رفیق سندیلوں کی نظم نگاری کا فکری و فنی جائزہ
 
خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن
خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن
خدا بچاؤ مہم اور طلاق کا آپشن
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
 
Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻ
Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻSamjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻ
Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻ
 
میری کچھ نظمیں
میری کچھ  نظمیںمیری کچھ  نظمیں
میری کچھ نظمیں
 
Zia's presentation on afkaar e iqbal
Zia's presentation on afkaar e iqbalZia's presentation on afkaar e iqbal
Zia's presentation on afkaar e iqbal
 
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالرڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
 
Kutub e hadith ki iqsaam (کتبِ حدیث کی اقسام) muhammad nabeel musharraf
Kutub e hadith ki iqsaam  (کتبِ حدیث کی اقسام)  muhammad nabeel musharrafKutub e hadith ki iqsaam  (کتبِ حدیث کی اقسام)  muhammad nabeel musharraf
Kutub e hadith ki iqsaam (کتبِ حدیث کی اقسام) muhammad nabeel musharraf
 
مقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمن
مقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمنمقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمن
مقصود حسنی کی مزاح نگاری اور اردو انجمن
 
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےتنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
 
اردو میں مہاجرت
اردو میں مہاجرتاردو میں مہاجرت
اردو میں مہاجرت
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندیمقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
 

Viewers also liked

바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법
바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법
바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법isetywioe
 
Renovation Contract
Renovation ContractRenovation Contract
Renovation ContractLj Lambino
 
The modern day bully part 2
The modern day bully part 2The modern day bully part 2
The modern day bully part 2Fran1234cesca
 
퀸카지노 빙고속임수
퀸카지노 빙고속임수퀸카지노 빙고속임수
퀸카지노 빙고속임수iwudhfis
 
JLamparielloFinalProjectASEN5070
JLamparielloFinalProjectASEN5070JLamparielloFinalProjectASEN5070
JLamparielloFinalProjectASEN5070Jim Lampariello
 
CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008
CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008
CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008Shaunt Yemenjian, AIA
 
Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...
Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...
Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...anemari jansen
 
Visuelle mockups 18-9-14
Visuelle mockups 18-9-14Visuelle mockups 18-9-14
Visuelle mockups 18-9-14Maria Loman
 

Viewers also liked (14)

바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법
바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법
바둑이머니┣〓〓┫▶SX797.COM ◀┣〓〓┫바둑이머니 하는법 하는법
 
SAIC
SAICSAIC
SAIC
 
Renovation Contract
Renovation ContractRenovation Contract
Renovation Contract
 
The modern day bully part 2
The modern day bully part 2The modern day bully part 2
The modern day bully part 2
 
퀸카지노 빙고속임수
퀸카지노 빙고속임수퀸카지노 빙고속임수
퀸카지노 빙고속임수
 
Comenius
ComeniusComenius
Comenius
 
JLamparielloFinalProjectASEN5070
JLamparielloFinalProjectASEN5070JLamparielloFinalProjectASEN5070
JLamparielloFinalProjectASEN5070
 
CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008
CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008
CSUF_Aquatics_Campus Planning_10.6.2008
 
skydrive_word_doc
skydrive_word_docskydrive_word_doc
skydrive_word_doc
 
Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...
Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...
Alan Paton Longlist 2016 - Eugene de Kock - Sunday Times Lifestyle - 03 April...
 
Visuelle mockups 18-9-14
Visuelle mockups 18-9-14Visuelle mockups 18-9-14
Visuelle mockups 18-9-14
 
WALID CV
WALID CVWALID CV
WALID CV
 
Logaritmo guia5
Logaritmo guia5Logaritmo guia5
Logaritmo guia5
 
Ticsenlaeducacion 131219085625-phpapp02
Ticsenlaeducacion 131219085625-phpapp02Ticsenlaeducacion 131219085625-phpapp02
Ticsenlaeducacion 131219085625-phpapp02
 

Similar to ادبی تحقیق وتنقید‘ جامعاتی اطوار اور کرنے کے کام

د اسلام نواقض
د اسلام نواقضد اسلام نواقض
د اسلام نواقضAyubiemal
 
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہاردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالات
مقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالاتمقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالات
مقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالاتmaqsood hasni
 
شکنجه و اعدام و سرکوب
شکنجه و اعدام و سرکوبشکنجه و اعدام و سرکوب
شکنجه و اعدام و سرکوبAnwarkhanMalik
 
هفت دلیل برای نوشتن کتاب
هفت دلیل برای نوشتن کتابهفت دلیل برای نوشتن کتاب
هفت دلیل برای نوشتن کتابدکترین تجارت
 
Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3
Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3
Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3MyWritings
 
گزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزیگزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزیhesam abbaspour
 
Presentation2.pptx
Presentation2.pptxPresentation2.pptx
Presentation2.pptxMUmarMuavia
 

Similar to ادبی تحقیق وتنقید‘ جامعاتی اطوار اور کرنے کے کام (12)

د اسلام نواقض
د اسلام نواقضد اسلام نواقض
د اسلام نواقض
 
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہاردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
 
مقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالات
مقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالاتمقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالات
مقصود حسنی کے چودہ اسلامی مقالات
 
شکنجه و اعدام و سرکوب
شکنجه و اعدام و سرکوبشکنجه و اعدام و سرکوب
شکنجه و اعدام و سرکوب
 
سرنگونی
سرنگونیسرنگونی
سرنگونی
 
سرنگونی
سرنگونیسرنگونی
سرنگونی
 
قتل عام ۶۷
قتل عام ۶۷قتل عام ۶۷
قتل عام ۶۷
 
هفت دلیل نوشتن کتاب
هفت دلیل نوشتن کتابهفت دلیل نوشتن کتاب
هفت دلیل نوشتن کتاب
 
هفت دلیل برای نوشتن کتاب
هفت دلیل برای نوشتن کتابهفت دلیل برای نوشتن کتاب
هفت دلیل برای نوشتن کتاب
 
Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3
Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3
Weekly tibbi tehqeeqat 14 20 january 2019-vol 3_issue 3
 
گزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزیگزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزی
 
Presentation2.pptx
Presentation2.pptxPresentation2.pptx
Presentation2.pptx
 

More from maqsood hasni

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںmaqsood hasni
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problemmaqsood hasni
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESmaqsood hasni
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پرmaqsood hasni
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںmaqsood hasni
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہmaqsood hasni
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکارmaqsood hasni
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valleymaqsood hasni
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوmaqsood hasni
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافیmaqsood hasni
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti haimaqsood hasni
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Agomaqsood hasni
 

More from maqsood hasni (20)

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہے
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیں
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problem
 
کچھ نظمیں
کچھ نظمیںکچھ نظمیں
کچھ نظمیں
 
زیادہ تر
زیادہ ترزیادہ تر
زیادہ تر
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIES
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پر
 
Miracle of arts
  Miracle of arts  Miracle of arts
Miracle of arts
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیں
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہ
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 
Pandora
PandoraPandora
Pandora
 
Japanese poetry
Japanese poetryJapanese poetry
Japanese poetry
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valley
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکو
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 
طلاق
 طلاق طلاق
طلاق
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Ago
 
Adam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridgeAdam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridge
 

ادبی تحقیق وتنقید‘ جامعاتی اطوار اور کرنے کے کام

  • 1. ‫ادب‬‫ی‬‫تحق‬‫ی‬‫وتنق‬ ܼ‫ی‬‫د‬‘‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫اطوار‬ ‫اور‬ ݈۵‫ک‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬ ‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫خ۵نہ‬ ۶‫کت‬ ‫اگست‬٦
  • 2. ‫ادب‬‫ی‬‫تحق‬‫ی‬‫وتنق‬ ܼ‫ی‬‫د‬‘‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬݈۵‫ک‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫اور‬ ‫اطوار‬ ‫ہم۵ر‬‫ی‬‫ک۵ف‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ونثر‬ ‫شعر‬ ‫اردو‬ ‫نے‬ ‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬݈۵‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫د‬ ‫عاوہ‬ ‫کے‬ ‫پ۵کست۵ن‬ ‫طرح‬‫ی‬‫ک‬ ‫مم۵لک‬ ‫گر‬‫ی‬ ‫تدر‬ ‫نے‬ ‫اردو‬ ۵‫ہ‬ ‫شعبہ‬ ‫کے‬ ‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫س۵تھ‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫س‬ ‫تحق‬‫ی‬‫تنق‬ ‫و‬ ܼ‫ی‬‫کے‬ ‫د‬‫م‬‫ی‬‫م‬ ‫دانوں‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫ں‬ ݇‫تس‬‫ی‬‫ک‬ ݈۵‫ک‬ ‫بخش‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫مس۵ع‬ ‫جم݇ہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫تحس‬‫ی‬݈‫از‬ ‫ن‬ ‫ٹھہرت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫پہ݇و‬ ݈‫اہ‬ ۵‫ک‬ ‫مع۵م݇ے‬‫ی‬݈۵‫ک‬ ‫واا‬ ‫ہونے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ݇‫تس‬‫ی‬‫بخش‬‫ی‬‫ک۵ف‬ ۵‫ی‬‫ہے؟‬ ‫ہ‬ ‫قدم۵ء‬ ‫دوسرا‬‫ی‬‫چ۵ہ‬ ۵‫رہن‬ ‫ہوتے‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬‫ی‬‫ے‬‫ی‬‫عصر‬ ۵‫ی‬‫شعر‬ ‫غ‬ ‫پر‬ ۶‫واد‬‫ی‬‫مع‬ ‫ر‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫نظرانداز‬ ‫اسے‬ ‫کرکے‬ ‫ثبت‬ ‫مہر‬ ‫چ۵ہ‬ ۵‫رہن‬ ‫ہوتے‬‫ی‬‫ے؟‬ ‫مܻ۵ہ‬ ‫بندھے‬ ‫لگے‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫جتن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬ ݈۵‫ک‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ݈‫۔‬
  • 3. ‫ک‬ ‫متع݇قہ‬‫ی‬‫آگہ‬ ‫سے‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫بغ‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬ ݈۵‫ک‬ ‫ر‬‫۔‬ ‫ڈگر‬ ݈۵‫ک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫حصول‬‫ی‬‫بہتر‬ ۶‫سب‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬‫ی‬‫ن‬ ‫نہ‬‫ی‬۵‫سکت‬ ‫کہا‬ ‫ں‬‫۔‬ܼ‫شو‬ ۵‫اپن‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫ی‬‫کے‬ ‫ع۵دت‬ ‫ہ‬ ‫بڑا‬ ݈۵‫ک‬ ‫واا‬ ‫ہونے‬ ‫تحت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫بہتر‬‫۔‬ ‫مح‬ ‫سے‬ ‫قدم۵ء‬‫اول‬ ‫اور‬ ‫بت‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ت‬‫ی‬‫جگہ‬‘‫جد‬‫ی‬‫کو‬ ‫ح۵ضر‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫سراسر‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫رب۵ن‬ ‫اردو‬ ۵‫کرن‬ ‫نظرانداز‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬۵‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫زب۵ن‬ ‫اہل‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫ج۵ت‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫کہت‬ ‫ں‬‘‫زب۵ن‬ ‫جو‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫ہے‬ ۵‫کرت‬ ‫استعم۵ل‬ ۵‫ک‬‘‫ہے‬ ‫زب۵ن‬ ‫اہل‬‫۔‬‫مع‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬‫غ‬ ‫و‬‫ی‬‫مع‬ ‫ر‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬۵‫ک‬ ‫ہے‬ ۵‫اٹھت‬ ۶‫ت‬ ‫سوال‬‘۶‫ج‬ ‫مܻ۵ہ‬ ۵‫کہ‬‫ی‬‫د‬ ݈‫ی‬‫ہو‬ ‫ق۵صر‬ ‫سے‬ ‫نے‬‫۔‬ ‫کہ‬‫کوئ‬ ۵‫ی‬‫مہ‬ ‫فکر‬‫ی‬‫ہو‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ۵‫۔‬ ‫کوئ‬‫ی‬‫مہ‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫ہو‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ۵‫۔‬ ‫رو‬ ‫اور‬ ‫مع۵مات‬‫ی‬‫ک‬ ‫وں‬‫ی‬‫عک۵س‬‫ی‬‫ہو‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫نہ‬‫۔‬ ‫گ‬ ‫کہے‬ ۶‫ج‬‫ی‬‫م‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫م‬ ۶‫س‬ ‫ہ‬‫ی‬‫غ‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫سر‬‫ی‬‫مع‬ ‫ر‬‫ی‬‫۵ر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫مہر‬ ۵‫کرن‬ ‫ثبت‬‘‫ز‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬‫۔‬ ‫م‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫ت‬ ‫دو‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ہوں‬ ۵‫رہ‬ ‫کر‬ ‫درج‬ ‫جم݇ے‬ ‫ن‬‫ی‬‫نظر‬ ‫ک‬ ‫دئکھ‬‫ی‬‫ں‬
  • 4. ݇‫مچھ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫پکڑ‬ ‫نے‬ ‫ں‬‫رکھ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ ‫ا‬ ‫آج‬ ‫نے‬ ‫اس‬‫ی‬‫د‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ڈاا‬ ‫پاس‬ ۵‫س‬‫ی‬۵‫کھت‬‘‫د‬‫ی‬‫گ‬ ‫رہ‬ ۵‫کھت‬‫ی‬۵‫۔‬ ‫صح‬ ‫غ݇ط‬‫ی‬‫رکھو‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫ح‬‘‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک۵ئ‬ ‫ادا‬‫ی‬‫د‬ ‫تو‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫کھو‬‫۔‬ ‫ہ‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫رکھو‬ ‫مضبوط‬ ‫گرفت‬ ‫پر‬ ‫کتے‬‫ی‬‘‫پ‬‫ی‬‫ڈھ‬ ‫چ‬‫ی‬‫پ۵ؤ‬ ‫کر‬ ‫݇ے‬ ‫گے‬‫۔‬ ‫لگ۵ؤ‬ ۶‫ضر‬ ‫پر‬ ‫کوے‬‘۵‫گ‬ ‫دے‬ ‫اگل‬ ‫پچھا‬ ‫اگا‬‫۔‬ ‫پھٹ‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫گھر‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫ج۵ت‬ ۵‫لگ‬‘‫م‬‫ی‬‫کس‬ ݈‫ت‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫کھ‬‫م‬ ‫۵تے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫آتے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫م‬ ‫جم݇وں‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫خراب‬ ۵‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اپن‬ ‫جم݇ہ‬ ‫ہر‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رکھت‬ ‫زب۵ن‬‫۔‬ ‫م‬ ‫جم݇ے‬ ‫ہر‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ن۵کوئ‬‫ی‬‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫۵ل‬‫۔‬‫نحو‬‫ی‬‫کج‬‫ی‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫تو‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ب۵ت‬ ‫وں‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی۔‬ ‫تحق‬‫ی‬‫تنق‬ ‫اور‬ ܼ‫ی‬‫ک‬ ‫د‬‫ی‬‫ہے؟‬ ۵ ‫تܻہم‬‫ی‬‫لس۵ن‬‫ی‬݇‫عم‬ ‫اور‬‫ی‬‫تنق‬ ۵‫کرن‬ ‫ب۵ت‬ ‫پر‬ ‫ح۵ل‬ ‫صوت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫د‬‘ ‫س‬ ‫پہ݇ے‬ ‫کہ‬ ۶‫ج‬‫کر‬ ‫بڑھ‬ ‫آگے‬ ‫سے‬ ‫موجود‬ ‫ے‬‘‫ن‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫اور‬ ۵ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫الگ‬‫ی‬‫تحق‬ ݈۵‫ن‬ ۵‫ک‬ ‫تاش‬‫ی‬‫ہے‬ ܼ‫۔‬
  • 5. ‫ی‬‫ہوں‬ ܼ݇‫متع‬ ‫سے‬ ۶‫ا‬ ‫جم݇ے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہو‬ ‫سے‬ ‫پہ݇ے‬ ܼ݇‫تع‬ ۵‫ک‬ ‫ان‬ ۵‘ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫پزت‬ ܼ‫فر‬ ۵‫۔‬‫ک‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ہے‬‘‫ان‬ ‫ک‬ ‫جم݇وں‬‫ی‬‫سمجھ‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫م‬ ‫زب۵ن‬ ‫اس‬‫ی‬‫ب۵ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ۵‫ی‬ ‫گئ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ح۵صل‬ ݈‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬ ‫پ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬‫گ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫جم݇ے‬ ‫ہر‬ ‫ے‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ݈‫ی‬‫فکر‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک۵وش‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫محسوس‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫تحق‬ ‫ے‬‫ی‬‫تنق‬ ‫و‬ ܼ‫ی‬‫د‬ ‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫دان‬‫ی‬‫انہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫نظرانداز‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫سکت‬ ۵‫ج‬ ۵‫۔‬ ‫کہ‬‫ی‬‫گئ‬‫ی‬‫حوالوں‬ ‫مخت݇ف‬ ‫پر‬ ‫ب۵توں‬‘‫زاو‬‫ی‬‫وں‬‘‫پ‬‫ی‬‫م۵نوں‬‘‫نقطہ‬ ‫وغ‬ ‫نظر‬ ‫ہ۵ئے‬‫ی‬‫ک‬ ‫گܻتگو‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫رہ‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫بدقسمت‬‫ی‬‫سے‬ ‫ہوا‬ ‫جو‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رہ‬ ‫ہو‬ ۵‘‫ا‬‫ہے‬ ‫کر‬ ‫ہٹ‬ ‫سے‬ ‫س‬‫۔‬‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫ے‬‘‫اس‬ ‫ک‬‫ی‬‫بہتر‬ ‫پر‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ثبت‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫ج‬ ‫سکت‬‫ی۔‬ ‫ا‬‫ی‬‫رو‬ ‫ک‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ہ‬‫ی‬‫بڑ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رکھت‬ ‫شدت‬‘‫موضوع‬ ‫فاں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫چک‬ ‫ہو‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬‘‫نہ‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫لہذا‬‫ی‬۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫رو‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫قطع‬‫ی‬‫ہے‬ ‫احمق۵نہ‬‫۔‬‫کوئ‬ ‫جو‬‫ی‬‫گ‬ ‫کر‬ ݈۵‫ک‬‫ی‬۵‘‫نب‬‫ی‬‫نہ‬ ‫تو‬‫ی‬‫جو‬ ۵‫تھ‬ ‫ں‬ ‫کے‬ ‫کہے‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫بعد‬‘‫کہنے‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ۵‫ی‬‫ہ‬ ‫گنج۵ئش‬‫ی‬
  • 6. ‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫انس۵ن‬ ݈۵‫ع‬ ‫آخر‬ ۵‫ت‬ ‫اول‬ ۶‫س‬ ‫وہ‬ ‫اپن‬‫ی‬‫م‬ ‫دائرے‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫سوچ‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫ں‬‘‫تحق‬‫ی‬‫تنق‬ ‫و‬ ܼ‫ی‬‫د‬ ‫ک‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫ک‬‫ی‬۵‫۔‬‫نہ‬ ‫چ۵ر‬ ‫دو‬ ܼ݇‫متع‬ ‫سے‬ ‫مع۵م݇ے‬ ‫ہر‬‫ی‬‫ں‬‘‫س‬‫ی‬‫کڑوں‬ ‫راہ‬‫ی‬‫نک݇ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫رہت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫م‬ ‫لکھے‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫تبد‬ ‫ں‬‫ی‬݇‫ی‬‫بع‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫ق‬ ‫از‬ ‫د‬‫ی‬‫نہ‬ ‫۵س‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ہر‬ ‫ک‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ݈۵‫ک‬ ‫دوسرے‬‫ی‬‫حدود‬‘‫س‬ ‫ائف‬‫ی‬‫اور‬ ‫اپ‬ ‫ٹ‬ ‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫سے‬ ‫الگ‬ ‫نقطءنظر‬‫۔‬‫تܻہ‬‫ی‬‫وتشر‬ ݈‫ی‬‫وغ‬ ‫ح‬‫ی‬‫کو‬ ‫رہ‬ ۵‫کرن‬ ‫محدود‬‘‫ز‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫م‬ ‫زمرے‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫آت‬ ‫ں‬‫۔‬ ‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫م‬ ‫کھنے‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رہ‬ ‫آ‬ ‫ں‬‘‫گ۵ئ‬ ‫کہ‬‫ی‬‫انٹرن‬ ‫حضرات‬ ‫ڈ‬‫ی‬‫ٹ‬ ‫د‬ ‫تو‬ ‫مشورہ‬ ۵‫ک‬ ‫کھوجنے‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‘‫ل‬‫ی‬‫ہ‬ ۶۵‫کت‬ ‫حوالہ‬ ‫کن‬‫ی‬ ‫م‬ ۵‫ک‬‫ہ‬ ‫سمجھتے‬ ‫عتبر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫انٹرن‬ ‫تو‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫کو‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ٹ‬ ‫غ‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬ ‫رمعتبر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬ ۵‫غ۵لب‬‫ی‬‫وجہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬‘‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫اف۵د‬‫ی‬‫نہ‬ ‫آگ۵ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫خدا‬‫ی‬‫ے‬‘‫ک‬ ‫وقت‬‫ی‬ ‫رکھ‬ ‫ہ۵تھ‬ ‫پر‬ ‫نبض‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫سننے‬ ۶۵‫کت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کو‬ ‫آنے‬ ‫وقت‬‫ی‬ ‫چ‬‫ی‬‫گ‬ ‫ج۵ئے‬ ‫رہ‬ ‫ز‬‫ی۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫و‬ ‫تئن‬ ‫صرف‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫ک‬ ‫س۵ئٹس‬ ۶ ۵‫گ‬ ‫دوں‬ ‫حوالہ‬‫۔‬‫انجمن‬ ‫اردو‬‘‫ن‬ ‫اردو‬‫ی‬‫ہم۵ر‬ ‫اور‬ ‫ج۵پ۵ن‬ ‫ٹ‬‫ی‬‫و‬‫ی‬۶ ‫بڑ‬ ‫پر‬‫ی‬‫ورائٹ‬‫ی‬‫م݇ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫بھ‬ ‫مواد‬ ۵‫ک‬ ‫کم۵ل‬‫ی‬‫دست‬‫ی‬‫ہے‬ ۶۵‫۔‬
  • 7. ‫م‬ ‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫ا‬ ‫دھڑ‬ ‫دھڑا‬ ‫آج‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫فل‬ ݈‫ی‬‫ڈگر‬‫ی‬‫چھ۵پ‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫رہ‬ ۵‫ج‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫تحق‬‫ی‬‫وتنق‬ ܼ‫ی‬‫سنج‬ ‫کو‬ ‫د‬‫ی‬‫ج۵ئے‬ ۵‫سمجھ‬ ݈۵‫ک‬ ‫دہ‬‫۔‬‫کے‬ ‫قدم۵ء‬ ‫عصر‬ ‫س۵تھ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫پر‬ ‫مواد‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫نظر‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫اس‬ ‫ضرورت‬ ‫ک‬ ‫امر‬‫ی‬‫ہ‬‫ے‬‘‫ک‬ ‫والے‬ ‫کہنے‬ ‫پہ݇ے‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫تک‬ ݈ ‫رس۵ئ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ج۵ئے‬‫۔‬‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬‘‫تܻہ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫طے‬ ‫مع۵مات‬‫ی‬‫ے‬ ‫ج۵ئ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬۵‫چک‬ ‫ہو‬ ‫جو‬‘‫ث۵ن‬ ‫نظر‬ ‫پر‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫پس‬ ‫کو‬ ‫ضرورت‬ ‫ج۵ئے‬ ‫ڈاا‬ ‫نہ‬ ‫پشت‬‫۔‬‫م‬ ‫حوالہ‬ ‫کو‬ ‫قدم۵ء‬‫ی‬‫ج۵ئے‬ ۵‫رکھ‬ ‫ں‬‫۔‬‫م۵ض‬‫ی‬ ‫پ‬‫ی‬‫سہ‬ ‫۵را‬‫ی‬‘‫ل‬‫ی‬‫بھ‬ ۵‫سمجھن‬ ‫کو‬ ‫آج‬ ‫کن‬‫ی‬‫ضرور‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ ‫ہے‬ ‫بندہ‬ ۵‫اپن‬‘‫بھ‬ ‫نے‬‫ی‬‫ڈ‬‫بو‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫ن۵اہل‬ ‫اور‬ ܼ‫ن۵ائ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہ‬ ‫ٹھہرتے‬ ‫معتبر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ا‬‫ی‬‫طرف‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ݈‫قس‬ ‫نمبر‬ ‫دو‬ ‫ن۵اہل‬ ‫ہ‬‫ی‬ ‫تحق‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرواتے‬ ܼ‫ی‬‫ں‬‘‫دوسر‬ ‫تو‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫اور‬ ‫اہل‬ ‫طرف‬ ‫ائ‬ ‫کھڈے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ج۵تے‬ ‫لگ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫طرح‬ ‫اس‬‘‫ج۵مع۵ت‬‫ی‬‫پر‬ ‫سطع‬ ‫حق‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫نہ‬ ݈۵‫ک‬‫ی‬۵‫پ۵ت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫۔‬‫الم۵ر‬ ݈۵‫ک‬ ۵‫ک‬ ݈‫قس‬ ‫ٹ۵پ۵ؤ‬ ‫ڈنگ‬‫ی‬‫م‬ ‫وں‬‫ی‬‫ں‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫سج۵نے‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫ے‬‫۔‬‫تحق‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ح۵اں‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫کے‬ ݈۵‫ک‬ ‫ل‬‫ی‬‫ے‬‘‫سرک۵ر‬‫ی‬‫ہو‬ ݈‫ق۵ئ‬ ‫ادارہ‬ ‫پر‬ ‫سطع‬‘‫تحق‬ ‫ان‬ ‫جو‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫مق۵لوں‬ ‫ک‬‫ی‬‫کرئے‬ ݈۵‫اہتم‬ ۵‫ک‬ ‫اش۵عت‬‫۔‬‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ف۵ئدے‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تح‬ ‫اس‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫سے‬ ݈۵‫ک‬‘‫کوئ‬ ‫ہر‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫سکے‬ ‫کر‬ ‫استܻ۵دہ‬‫۔‬‫دوسرا‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫اور‬ ۵‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬ ۵‫س‬‘‫ک‬‫ی‬‫حق‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ت‬‫ی‬‫گ‬ ‫ج۵ئے‬ ‫کھل‬‫ی۔‬
  • 8. ‫م‬‫ی‬‫بڑ‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫دار‬ ‫۵نت‬‫ی‬‫کر‬ ‫عرض‬ ‫سے‬‫کو‬ ‫بوڑھوں‬ ‫ہوں‬ ۵‫رہ‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ج۵ئے‬ ۵‫رکھ‬ ‫نہ‬ ‫پر‬ ‫نمبر‬ ‫دو‬‫ی‬‫۵ت‬‫ی‬‫۵ت‬‫ی‬‫ف۵ئدہ‬ ‫سے‬ ‫تجربہ‬ ۵‫اٹھ‬‫ی‬‫ج۵ئے‬ ۵‫۔‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کے‬ ‫م݇نے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘۵‫ن‬ ‫بخدا‬‫ی‬‫ہ‬ ۶۵‫ی‬‫ں‬‫۔‬݈‫تبس‬ ‫ک۵شم‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‘‫سع‬ ‫سع۵دت‬‫ی‬‫د‬‘‫نج‬‫ی‬‫جم۵ل‬ ۶‘‫ام‬ ‫محمد‬‫ی‬‫ن‬‘‫مظܻر‬ ‫عب۵س‬‘‫وغ‬ ‫شم۵ر‬ ‫اختر‬‫ی‬݇‫م‬ ‫کہ۵ں‬ ‫لوگ‬ ‫سے‬ ‫رہ‬‫ی‬‫گے‬ ‫ں‬‫۔‬‫کس‬‫ی‬ ‫بھ‬‫ی‬‫م‬ ‫سکل‬ ‫پرانے‬‫ی‬‫ک‬ ‫آج‬ ۵‫کرن‬ ‫نظر‬ ‫صرف‬ ‫کو‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫س۵تھ‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫نہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫کل‬ ‫آتے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫۵دت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫م۵ض‬ ‫بوائز‬ ‫اولڈ‬ ‫ہ‬‫ی‬ ‫ہ‬ ۵‫ک‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫بھ‬ ۵‫ک‬ ‫آج‬ ‫گزرتے‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫سرم‬ ‫انمول‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫کوئ‬‫ی‬‫تحر‬‫ی‬‫کس‬ ‫ر‬‫ی‬‫ن۵کس‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫طرحدار‬ ‫پر‬ ‫سطع‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬ ‫طرحدار‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫مܻ۵ہ‬ ‫مܻ݇وف‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ݈‫ی‬‫در‬‫ی‬‫۵فت‬‘݈۵‫ک‬ ۵‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫اصل‬ ‫ہے‬ ۵‫ہوت‬‫۔‬‫طرحدار‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫در‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫۵فت‬‫ی‬‫ے‬‘‫کس‬ ‫ہر‬‫ی‬‫کے‬ ‫م‬ ۵‫اپن‬ ‫پ۵س‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫ٹر‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوتے‬ ‫حدود‬ ‫کے‬ ‫ٹر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫مܻ۵ہ‬‫ی‬݈ ‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ب۵ہر‬ ‫سے‬ ‫ٹر‬‫ی‬‫چ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ز‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫موڈ‬ ‫کے‬ ܼ݇‫لمحہءتخ‬‫ی‬‫در‬‫ی‬‫۵فت‬ ‫نہ‬ ݈۵‫ک‬ ‫آس۵ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫س۵تھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬ ‫وقت‬‘݇‫تخ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ک۵ر‬ ܼ‫ی‬ ݇‫لمحہءتخ‬‫ی‬‫تܻہ‬ ܼ‫مط۵ب‬ ‫کے‬ ‫موڈ‬ ‫کے‬ ܼ‫ی‬‫ق۵صر‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ݈ ‫ہے‬ ۵‫ہوت‬ ‫وع۵جز‬‫۔‬‫م‬‫ی‬۵‫ک‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ماحظہ‬ ‫شعر‬ ‫ہ‬ ‫غ‬‫ی‬‫کو‬ ݈‫ہ‬ ‫نے‬ ‫ر‬‫ک‬ ‫ذبح‬‫ی‬‫نے‬ ‫ہے‬ ‫ط۵قت‬ ‫ہے‬ ۵‫ی‬‫ہے‬ ‫۵را‬
  • 9. ‫ا‬‫ی‬‫دل‬ ‫کرکے‬ ‫نے‬ ‫کتے‬ ‫ک‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ص‬‫ی‬‫ہے‬ ‫پھ۵ڑا‬ ‫کو‬ ݈‫حر‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫شعر‬ ‫اس‬‫ی‬‘‫تܻہ‬ ۵‫ہ‬ ‫صد‬‫ی‬݇‫م‬ ‫کو‬ ‫سننے‬ ݈‫ی‬‫گ‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫ک‬‫ی‬‫وں‬‘ ݇‫لمحہءتخ‬‫ی‬‫ک‬ ܼ‫ی‬‫م‬ ‫راہ‬‫ی‬‫صد‬ ‫دو‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫چک‬ ‫ہو‬ ‫ح۵ئل‬ ‫ف۵ص݇ہ‬ ۵‫ک‬ ‫ہے‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫خ‬ ‫رے‬‫ی‬‫م‬ ‫۵ل‬‫ی‬‫ص‬ ‫ں‬‫ی‬‫ٹ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ݈‫حر‬ ‫د‬‫ی‬‫پو‬‘‫غ‬‫ی‬‫سے‬ ‫ر‬ ‫انگر‬ ‫مراد‬‫ی‬‫ز‬‘‫م‬ ۵‫کت‬ ‫کہ‬ ۶‫ج‬‫ی‬۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫جعܻر‬ ‫ر‬‫ہے‬‫۔‬‫غ‬‫ی‬‫اور‬ ‫ر‬ ‫انگر‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ۵‫کت‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ز‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫را‬‫ی‬‫خ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫۵ل‬‘‫محض‬ ‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫۵ل‬‫۔‬‫حتم‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬‫ی‬‫مہر‬‘‫نہ‬ ‫ثبت‬ ‫پر‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬ ‫ک‬‫ی‬‫سکت‬ ۵‫ج‬‫ی۔‬ ۶‫ا‬‫ی‬‫ائن‬ ‫ہ‬‫ی‬‫فرم۵ئ‬ ‫ماحظہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬ ‫لو‬ ‫روک‬ ‫کو‬ ‫سورج‬ ‫واا‬ ‫ج۵نے‬ ‫کو‬ ܼ‫عش‬ ‫شہر‬ ‫نہ‬ ‫سامت‬ ‫سر‬‫ی‬۵‫رہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ائ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫پرسوں‬ ‫کل‬ ‫ں‬‘‫ی‬‫عن‬‫ی‬٩٨-٨‫رکھت‬ ܼ݇‫تع‬ ‫سے‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫س‬ ‫س۵دہ‬ ‫اور‬ ݈۵‫ع‬ ‫ب۵لکل‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ل‬‫ی‬‫طرحدار‬ ‫کن‬‫ی‬‫کے‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬‘݇‫ج‬‫ی‬‫ب‬‫ی‬‫ہ‬ ‫مم۵ثل‬ ‫سے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫اتن‬ ݈‫ی‬‫آس۵ن‬ ‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ݈‘‫سع‬ ‫سع۵دت‬‫ی‬݈‫تبس‬ ‫د‬
  • 10. ‫ک۵شم‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫وغ‬‫ی‬‫ج‬ ‫رہ‬‫ی‬‫وجود‬ ۵‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫سے‬‘݈‫ک‬ ‫سے‬ ‫نعمت‬ ‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫آج‬ ‫لہذا‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬݈‘‫ہ‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫آج‬‫ی‬‫ث۵بت‬ ‫ک۵رگر‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ ‫تحق‬ ‫پر‬ ۶‫اد‬ ‫کے‬ ‫آج‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ڈگر‬‫ی‬‫م‬ ‫کرانے‬ ݈۵‫ک‬ ‫پر‬ ‫سطع‬‫ی‬‫ں‬‘‫اگر‬ ‫کوئ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫م۵نع‬ ‫امر‬‘‫پر‬ ‫اس‬ ‫تو‬ assignments ‫د‬ ‫تو‬‫ی‬‫سکت‬ ۵‫ج‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫خوش‬ ‫کس‬ ‫گزرا‬‫ی‬‫ی‬‫م‬ ۶‫کر‬ ۵‫ی‬۵‫تھ‬ ‫ں‬‘‫ی‬۵ ‫نظر‬ ‫کے‬ ݈‫قس‬ ‫کس‬‫ی‬‫۵ت‬‫ی‬‫۵رو‬‫ی‬۵‫تھ‬ ‫ح۵مل‬ ۵‫ک‬ ‫وں‬‘‫ی‬‫ق‬‫ی‬۵‫ک‬ ‫تجربے‬ ۵‫ن‬ ‫ہے‬ ۵‫رکھت‬ ‫درجہ‬‘‫ل‬‫ی‬‫م‬ ‫عہد‬ ‫جس‬ ‫کن‬‫ی‬‫رہے‬ ‫لے‬ ‫س۵نس‬ ݈‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘۵‫ج۵نن‬ ۵‫ک‬‫بھ‬‫ی‬‫ضرور‬ ‫تو‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫آج‬‫ی‬‫کے‬ ‫آج‬ ‫اور‬ ‫زب۵ن‬ ‫ک‬ ‫مع۵مات‬‫ی‬‫تܻہ‬ ‫بہتر‬‫ی‬݈‘‫ہ‬ ‫آج‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ممکن‬‫۔‬‫اپنے‬ ‫اسے‬ ‫کل‬ ۵‫آت‬ ‫پ‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫رکھے‬ ‫پر‬ ‫م۵نے‬‫۔‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫کل‬ ‫مع۵مات‬ ‫کے‬ ‫آج‬‫ی‬‫پچ‬ ‫ے‬‫ی‬‫دگ‬‫ی‬ ‫ج۵ئ‬ ‫بن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‘‫م‬‫ی‬‫کو‬ ‫شعر‬ ‫مندرج‬ ‫کے‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫ر‬‘ ‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ۵‫ج‬ ۵‫رکھ‬ ‫س۵منے‬ ‫مث۵ل‬ ‫بطور‬‫۔‬‫ک‬ ‫آج‬‫ی‬‫تܻہ‬‫ی‬‫کل‬ ݈ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫والوں‬‫ی‬‫ے‬‘‫آس۵ن‬‫ی‬‫پ‬ ‫۵ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫دا‬‫۔‬ ‫ابھ‬‫ی‬‫ابھ‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫پنج۵ب‬ ‫ک‬‫ی‬‫سن‬ ‫نعت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫مصرع‬ ݈‫اہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬
  • 11. ‫ک‬ ‫آواں‬ ‫لے‬ ‫کے‬ ‫لبھ‬‫ی‬‫ت‬ ۵‫سوہن‬ ‫تھوں‬‫ی‬‫دا‬ ‫ن۵ل‬ ‫رے‬ ‫اپن‬ ‫جذبہءمحبت‬ ۵‫ک‬ ‫ش۵عر‬‫ی‬‫جگہ‬‘‫ل‬‫ی‬‫سوال‬ ‫کن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬‘‫کہ‬ ‫د‬ ‫لبھن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫۔‬‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫آپ‬ ۵‫ی‬‫گرام‬ ‫ذات‬‫ی‬‫ہم۵رے‬ ‫ل‬‫ی‬‫ک۵ف‬ ‫ے‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬݈‫ہ‬ ۵‘‫کس‬‫ی‬‫شر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫خ‬‫واہش‬ ‫ہ‬ ‫رکھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬‫ی‬۵‫ی‬‫ک‬ ‫عزت‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ب۵ت‬‘‫ی‬‫توہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ۵‫ی‬۵‫ک‬ ‫ن‬ ‫کوئ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫نک݇ت‬ ‫پہ݇و‬‫۔‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫مث۵ل‬ ‫اس‬‘‫ی‬݈‫از‬ ‫امر‬ ‫ہ‬ ‫ہے‬ ۵‫ٹھہرت‬‘۵‫کرن‬ ‫نہ‬ ݈۵‫ک‬ ‫آج‬ ‫پر‬ ۶‫اد‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫کہ‬‘‫بڑ‬ ‫بہت‬‫ی‬ ‫غ݇ط‬‫ی‬‫ہوگ‬‫ی۔‬ܻ‫من‬‫ی‬‫چ‬ ‫مثبت‬ ‫اور‬‫ی‬‫کو‬ ‫زوں‬‘‫ہ‬ ‫آج‬‫ی‬‘‫طور‬ ‫بہتر‬ ‫در‬ ‫پر‬‫ی‬‫ک‬ ‫۵فت‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫سکت‬ ۵‫ج‬ ۵‫۔‬‫قسمت‬ ‫خوش‬‫ی‬‫سے‬‘‫او‬ ‫آج‬‫ر‬ ‫سے‬ ‫کل‬ ‫گزرے‬‘۵‫ن‬ ‫کچھ‬ ܼ݇‫متع‬‫ی‬‫دست‬ ‫دانشور‬ ۶۵‫ی‬‫ہ‬ ۶۵‫ی‬‫ں‬‘‫اور‬ ‫طرحدار‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫گھت‬‫ی‬‫م‬ ‫س݇جھ۵نے‬ ‫کو‬ ‫وں‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ث۵بت‬ ‫مع۵ون‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫سکتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ >>>>>>>>>>>>>> ۶‫ص۵ح‬ ‫ڈاکٹر‬‘۶‫آدا‬ ‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫آپ‬ ‫ں‬‫ی‬‫تحر‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫تنگئ‬ ,‫ہوں‬ ۵‫پڑھت‬ ‫سے‬ ܼ‫شو‬ ‫بہت‬ ‫ں‬‫ی‬‫وقت‬ ‫تحر‬ ‫ان‬ ‫اگر‬ ‫ہ۵تھوں‬ ‫کے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫موقع‬ ۵‫ک‬ ‫لکھنے‬ ‫کچھ‬ ‫پر‬ ‫روں‬‫ی‬‫ں‬ ‫تو‬ ۵‫م݇ت‬‫ہرگز‬ ۶݇‫مط‬ ۵‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ں‬‫ی‬݈݇‫ع‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ں‬
  • 12. ܻ‫مست‬ ‫سے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫د‬‫ی‬۵‫رہ‬ ‫ہو‬ ‫ں‬-‫آپ‬ ݈‫کر‬ ‫راہ‬ ‫از‬‫ی‬‫ج۵ر‬ ‫س݇س݇ہ‬ ‫ہ‬‫ی‬ ‫رکھ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ج‬ ‫مجھ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫رہ‬ ‫ہو‬ ‫بھا‬ ۵‫ک‬ ‫سوں‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫ح۵ضر‬‫ی‬‫ف۵ران‬ ‫صل‬‫ی‬ ‫جنور‬ :‫بروز‬‫ی‬25,2014 ‫حسن‬ ‫بندہ‬ ݈‫مکر‬‫ی‬‫مسنون‬ ݈‫ص۵ح۶:سا‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ۶‫ج‬‫ی‬‫انش۵ئ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬۵‫لگ‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫م‬ ‫تو‬ ۵‫تھ‬ ۵‫ی‬‫ار‬ ‫را‬‫کہ‬ ۵‫تھ‬ ‫ادہ‬ ‫خ‬ ‫اظہ۵ر‬ ‫پر‬ ‫اس‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫کروں‬ ‫۵ل‬‫۔‬‫ل‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫کن‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫تگ‬‫ی‬‫ں‬ ‫گ‬ ‫بھول‬‫ی‬۵‫۔‬‫ف‬ ‫کرے‬ ‫بھا‬ ‫خدا‬‫ی‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ۵‫ک‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫صل‬ ‫اپن‬ ‫کو‬ ‫مجھ‬ ‫سے‬ ‫توسط‬ ‫کے‬ ‫خط‬ ‫اپنے‬‫ی‬‫کوت۵ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫آگ۵ہ‬ ‫سے‬‫ی‬۵‫۔‬ ‫انش۵ئ‬ ‫کے‬ ‫آپ‬‫ی‬‫مض۵م‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ی‬݈݇‫ع‬ ‫اور‬ ‫مغز‬ ‫پر‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ہوتے‬ ‫پرور‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫کوہم‬ ‫ان‬ ‫ں‬‫ی‬‫ح‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ۵‫پڑھت‬ ‫شہ‬۶‫س‬ ‫توف‬ ‫و‬ ‫استعداد‬‫ی‬‫ک‬ ‫لکھنے‬ ܼ‫ی‬‫بھ‬ ‫کوشش‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫کرت‬‫۔‬‫کل‬ ‫آج‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫غزل‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬‫ی‬‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫رکھ‬ ‫م۵ر‬ ۵‫س‬ ‫دکھ۵ئ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬‫ی‬۵‫ت‬‫۔‬‫نہ‬ ݈‫مع݇و‬‫ی‬‫انہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫احس۵س‬ ۵‫ک‬ ‫اس‬ ‫ں‬‫ی‬‫وں‬ ‫نہ‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫کہ‬ ۵‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی‬‫بھ‬ ‫زب۵ن‬‫ی‬‫ا‬ ‫صرف‬‫ی‬‫کے‬ ‫سخن‬ ‫صنف‬ ‫ک‬ ‫نہ‬ ‫فاح‬ ‫پر‬ ‫بوتے‬‫ی‬‫سکت‬ ۵‫پ‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫انگ۵ر‬ ‫سہل‬ ‫اس‬‫ی‬‫بھ‬ ‫عاج‬ ۵‫ک‬‫ی‬ ‫کوئ‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬
  • 13. ‫ہم۵رے‬‫ی‬݇‫تع‬ ‫ہ۵ں‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫آپ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫ح۵ل‬ ‫جو‬ ۵‫ک‬ ‫اداروں‬ ‫بخوب‬‫ی‬‫ہ‬ ‫واقف‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬‫ی‬݇‫ع‬ ‫ں‬‫ی‬‫گڑھ‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫ہوں‬ ‫ہوا‬ ۵‫پڑھ‬ ۵‫ک‬ ‫وہ‬ ‫پھر‬ ‫اور‬‫ی‬‫بھ‬ ۵‫پڑھ‬ ‫س۵ل‬ ‫دس‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫چک‬‫۔‬۵‫ج۵ت‬ ‫وہ۵ں‬ ۶‫ا‬ ‫م‬ ‫مق۵ب݇ہ‬ ‫کے‬ ‫پہ݇ے‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬‫ی‬‫چ‬ ‫ہر‬ ‫ں‬‫ی‬‫پذ‬ ‫زوال‬ ‫ز‬‫ی‬‫د‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہوں‬ ۵‫کھت‬‫۔‬ ‫ہ‬ ‫است۵د‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬‫ی‬‫اور‬ ‫ش۵گرد‬ ‫وہ‬ ‫ں،نہ‬‫مع‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬‫ی‬‫۵ر‬‫۔‬‫گ۵ڑ‬ ‫بس‬‫ی‬‫چل‬ ‫رہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫عج‬ ۵‫ک‬ ‫است۵دوں‬ ‫ہم۵رے‬ ‫عاوہ‬ ‫کے‬ ‫اداروں‬‫ی‬‫ح۵ل‬ ۶ ‫ہے‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ا‬ ‫ں‬‫ی‬‫اعتراف‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہوں‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ۶‫ص۵ح‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫پ‬ ‫پر‬ ‫مع۵وضہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکوں‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ۵‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ڈ‬ ‫چ‬‫ی‬‫مق۵لے‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫لکھ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫کہ‬ ۵‫کہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ۶‫ج‬ ‫نے‬ ‫ں‬‫ی‬‫تو‬ ‫ب۵ت‬ ‫ہ‬ ‫ہے‬ ‫غ݇ط‬ ‫ب۵لکل‬‫۔‬‫س‬ ‫گر‬ ۵‫ک‬ ‫لکھنے‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫آپ‬‫کھ۵ئ‬‫ی‬‫تو‬ ‫ں‬‫ی‬‫بہتر‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ۵ܻ‫خ‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬ ۵ܻ‫سےخ‬ ‫مجھ‬ ‫تو‬ ۵‫ہوگ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫اس‬ ‫ہےکہ‬ ۵‫استدع‬ ‫سے‬ ‫آپ‬‫ی‬‫رہ‬ ‫لکھتے‬ ‫طرح‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ہ‬ ‫فرم۵ئے‬ ۵‫عط‬ ‫ہمت‬ ‫اور‬ ‫ط۵قت‬‫۔‬ ‫راز‬ ݈‫ع۵ل‬ ‫سرور‬ ‫جنور‬ :‫بروز‬‫ی‬25,2014
  • 14. ‫حسن‬ ‫ڈاکٹر‬ ۶۵‫جن‬‫ی‬۶‫ص۵ح‬ ݇‫تس‬ ‫و‬ ۶‫آدا‬‫ی‬‫م۵ت‬ ‫تحق‬ ‫کے‬ ‫آپ‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫مض۵م‬‫ی‬‫ست۵ئش‬ ‫ق۵بل‬ ‫شبہ‬ ‫با‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬ ۵‫ک‬ ‫آپ‬‫ی‬‫ہے‬ ۵‫پڑھ‬ ‫سے‬ ܼ‫شو‬ ‫بہت‬ ‫مضمون‬ ‫ہ‬‫۔‬‫ام‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫د‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ج۵ر‬ ‫س݇س݇ہ‬‫ی‬۵‫گ‬ ‫رہے‬ ۵‫دع‬ ۶‫ط۵ل‬ ‫و‬ ‫ممنون‬ ‫رئ‬ ‫زاہدہ‬‫ی‬‫راج‬ ‫س‬‫ی‬ ‫جنور‬ :‫بروز‬‫ی‬28,2014‫صبح‬ , http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8472.0