SlideShare a Scribd company logo
1 of 34
Download to read offline
)١(
**A ONE 


 
‫ﺗﺮﺗﺒـﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻣﺸـﻜﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﻭﺗﻬـﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬
‫ﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻫـﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬.
 

١.‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﺴﻴﻄﺮﺓ‬.
٢.‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬.
٣.‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬.
‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﺒﻴـــﺌﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬
‫اﻟﻠﻐوى‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬:



"‫ﺑوأ‬‫ة‬‫ﺗﺑوأ‬ ‫و‬"
‫أى‬ ‫ﺑﺎء‬‫رﺟـــــﻊ‬&‫أى‬ ‫ﺗﺑوأ‬‫وأﻗــــــﺎم‬ ‫ﻧزل‬.
 
‫اﻟﺣﻰ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻧزل‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬.
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬.
)) (‫ﯾوﻧس‬٨٧(



environment
‫ل‬ ‫واﻟﻌواﻣ‬ ‫روف‬ ‫اﻟظ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾ‬ ‫ﺎدﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬
‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻧوﻋﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬.
‫اﻻﺻطﻼﺣﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬:‫ﻧﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻄـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬.

–
 
)٢(
**A ONE 

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬:‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬:
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬:
 
١-:‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬.
٢-:‫ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬:‫ﺍﺻﻄﺎﺩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ‬ ‫ﺍﺻﻨﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻋﺸﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺍﺣﺮﻡ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﺑﺤﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻜﺎ‬‫ﺮﺍﺗﻬﻢ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺳﺪﺍ‬ ‫ﺃﺿﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬‫ﺃﻃﻔﺊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍ‬.
٣-:‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬)‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬...(‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﺇﻳﺤﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬‫ﺑﺄﺷﻜﺎ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‬.
٤-‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬‫ﺻﻠﻮﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬.
‫ا‬ ‫اﻟﺻﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬:
 

 

 
١-)‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬(‫ﻣﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻌﻈﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺤﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﻗﻮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺗﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬......‫ﺍﻟﺦ‬.
٢-‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻹﻧﺴﺎﻥ‬"‫ﺍﻧﻚ‬ ‫ﺃﺗﺤﺴﺐ‬
‫ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ، ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻨﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬".
٣-‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻪ‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻭﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬.
)٣(
**A ONE 

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬:


 
‫واﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟدﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣراﺣل‬:
 
)١(
‫اﻟﺗﻘدﯾس‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫واﻟﺗﺄﻟﯾﮫ‬

‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ة‬‫اﻟﺳـﯾطر‬ ‫ﯾﺳـﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣوﺣﺷـﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﯾـﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟد‬‫ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬ ‫ﻠـﺔ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺗﺄﻟﯾﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﺟﺄ‬.
*‫ـﺎﻧﯾو‬‫ـ‬‫اﻟﯾوﻧ‬‫و‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫اﻟﻬﻧ‬‫و‬ ‫ـﺎﺑﻠﯾون‬‫ـ‬‫اﻟﺑ‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﻟﻬ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫إﻣ‬ ‫ـذوﻫﺎ‬‫ـ‬‫اﺗﺧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﻛﺎﺋﻧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣظ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺟﺳﯾدا‬ ‫أو‬ ‫ﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ا‬‫ز‬‫رﻣو‬ ‫أو‬ ‫ﺻرﯾﺣﺔ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬.
)٢(
‫اﻟﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫واﻟﺗوظﯾف‬

*‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ‬.
*‫ﺗﻘ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺽ‬.
*‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼـﻮﺭ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻃـﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﻤﻦ‬
‫ﻭﻇـﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺣﻴـﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻜـﻞ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻴﺄﻫﺎ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬.
)٣(
‫ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﻐﻼل‬
‫واﻟﺳﯾطرة‬

‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﺑﻣﻧﺎﻫﺟﻪ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑدأت‬.
*‫أى‬‫ر‬‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻼﺳ‬‫أ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺟرﯾﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑﻣﻧﻬﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟظ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬
‫ﺗﻘدﻣﻪ‬ ‫وﺣﻘق‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫اﻧﺗﺻر‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺗﻪ‬ ‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫وﻛﺎﺋﻧﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬‫و‬.
*:‫ﻋن‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ة‬‫ﻧدر‬‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘوق‬.
)٤(
‫اﻟﻘﮭر‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫واﻻﺳﺗﺑداد‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬.
*:
١-‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻓ‬ ‫ﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻬﺪﺩ‬ ‫ﺄﺻﺒﺢ‬.
٢-‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬،‫ﺷـﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﺟﻴـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺑـﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺃﻧﺴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻐﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬.
)٥(
‫اﻻﺣﺗرام‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫واﻟﺻون‬

‫ﻧﺣﯾﺎﻫ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬‫ﺗﻧﺑـﻪ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻣﺗرﺗﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛـﺎر‬ ‫ة‬‫ﺧطـور‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ‬
‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ى‬‫اﻟﺑﺷر‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬.
*
١-‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ‫وﺿﻊ‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻟﺻون‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫وﺣﻘوق‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬.
٢-‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﺧﻼﻗﯾﺎت‬ ‫إﯾﻘﺎظ‬‫ﻟ‬‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺗﺣﻣﻰ‬‫و‬‫اﻟﻘﺎد‬ ‫اﻷﺟﯾﺎل‬‫ﻣﺔ‬.
)٤(
**A ONE 

 
 

o‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـدﯾث‬‫ـ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻻ‬)‫ـون‬‫ـ‬‫اﻟﺻ‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻻﺣﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣرﺣﻠ‬(‫أن‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾﺋﯾ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬‫إ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺗﻧﺷ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬
‫أ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﺣﺎﺿ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻔ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾﺋ‬ ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﺣﺗ‬ ‫ة‬‫ـرور‬‫ـ‬‫وﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫أﻫﻣﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾﻧﺗﺑ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬
‫ة‬‫اﻟﻣﻌﺎﺻر‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ازن‬‫و‬‫اﻟﺗ‬.
o‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿـﺎ‬ ‫وﻣﻧـذ‬ ‫اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿـﺎ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠـف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬‫و‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋـﺔ‬ ‫ﺑﺄﻫﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻋـﯾن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬‫اﺳـﺗﻧﻔﺎذﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻫـﺎ‬‫ﻗﻬر‬ ‫وﻋـدم‬ ‫ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔـﺎظ‬‫و‬
‫اﺣﺗر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻧﻬم‬ ‫ﺣرﺻﺎ‬‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺣق‬ ‫ام‬.
















 
‫ﺱ‬:‫ﻭ‬ ‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬)‫ﻻﺅﺗﺴﻰ‬(‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬.
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﻭﻣﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺒﺴﻄﺔ‬ ‫ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
)٥(
**A ONE 

‫راﺑﻌﺎ‬:‫اﻷﻧواع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻗﺿﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣوﻗف‬:
 
‫ﺑﻴﺘﺮ‬)‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬(
١-‫ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘـﻮﻕ‬ ‫ﺇﻗـﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﻨﺘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬.
٢-‫ـﻌﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗـﺪﺭ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﻋﻈ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳـﻨﺺ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻷﻛﺒﺮ‬.
‫ﺍﻟﻠـ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﺬﺓ‬
‫ﻣﻘﺎﺑــﻞ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﺜﻠﻬ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻷﻟ‬
‫ﻳﺠﺮﻳﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻳﺒﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬
‫ﺣﺴـﺎﺑﺎﺗﻬ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧـﺎﺕ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧـﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬. 

.
 

‫ﺭﻳﺠـﺎﻥ‬
‫ﺭﻳﺠــﺎﻥ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﺗـ‬ ‫ﺷــﺎﺭﻙ‬)‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﺎﺭﻭﻟﻴﻨـ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴـ‬ ‫ـﺘﺎﺫ‬‫ـ‬‫ﺃﺳـ‬(‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓـ‬
‫ﻳـﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﻬ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻔﻌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻷﺟ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ـﺬﺍﺀ‬‫ـ‬‫ﺇﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺤﻘﻬ‬ ‫ـﺎﻙ‬‫ـ‬‫ﺍﻧﺘﻬ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺘﻌ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬﺍﺀ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳ‬ ‫ـﺪﻡ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬.
‫ﻟﯾو‬ ‫أﻟدو‬‫ﺑ‬‫اﻷرض‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫وﻟد‬:
 
–
‫ﻟﻴـﻮﺑﻮﻟــﺪ‬
‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﺸ‬ ‫ـﻮﺟﻰ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﻳﻜﻮﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻳﺘﺴ‬ ‫ـﺄﻥ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻃﺎﻟ‬
‫ﺗﻀــﻢ‬ ‫ﻛــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫ﺣــﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧــﻼﻕ‬ ‫ﻭﺗﺴــﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧــﻼﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ‬‫ﺇﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺎﺕ‬.




)٦(
**A ONE 

 

‫ﺁﺭﻧﻰ‬)‫ﻧﺎﻳـــﺲ‬(
١-‫ﺍﻻﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺑﻐـﺾ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬.
‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻴﺶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬
‫ﻭ‬‫ﺗﻌﺘ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻛﺒـﺮ‬ ‫ﺑﻌﻤـﻖ‬ ‫ﺗﺒﺤـﺚ‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺮ‬
‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺻـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ‬ 
‫اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدئ‬:
–
١-‫ﺫﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬.
٢-‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺴﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﺛﺮﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬.
٣-‫ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺹ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
٤-‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﺻﻐﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬.
٥-‫ﺳﻮﺀﺍ‬ ‫ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬.
٦-‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺘﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬.
٧-‫ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬)‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻯ‬(‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬ ‫ﻐﻴﺮ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ‬.
٨-‫ﺃﻭﻻﺋﻚ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺇﻟﺰﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬.

‫ﻫﺎﻧﺰ‬)‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬(
 
‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬.
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻑ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
)٧(
**A ONE 


‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺳﻴﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬.
‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺪﻣ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬.
‫ﻳ‬‫ﺑﺤﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻮﻧﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬‫ﺑﺎﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﺩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬.
‫ﻣﺴ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺌ‬‫ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻮﻟﻴﺘﻨﺎ‬:
١.‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.
٢.‫ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺛﺮﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.

‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬ 
‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻳﺠﺐ‬ 
‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫دﻓﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﻳﺠﺐ‬
 
 

١.‫ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺑ‬‫ﺄﻥ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮﺙ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.
٢.‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻟﻤﻨﻊ‬‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻋﻼﺟﻬﺎ‬.
٣.‫ﺑﺮﻗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬‫ﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻠﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ‬‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬.
٤.‫ﺍﺗ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﺨ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺎﺫ‬‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﻪ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬.
٥.‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬.
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬:‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت‬ ‫دور‬‫اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗطوﻋﻲ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬‫ﺣﻣﺎﯾﺔ‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬
 


‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺗﺒﻠﻮﺭ‬‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺮﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﻪ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻭﺷﻠﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺃﺟﻬﺰﺗﻬﺎ‬
)٨(
**A ONE 

 
 


١.‫ﺳﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺒ‬‫ﻴﺌﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬.
٢.‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬.
 



١.‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬‫ﻟﺸﺌﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬.
٢.‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﻟﻠﺤﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬.
٣.‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌ‬‫ﻰ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬.

 

١.‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬‫ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬
٢.‫ﻧﺸﺮ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ‬‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬.
٣.‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺗﻬﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬.
 



 
‫ﺣﻜﻮﻣﻴﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮﻋﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﻪ‬
‫ﻣﻤﺜﻠ‬‫ﺔ‬‫ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬٤٠‫ﺩﻭﻟﻪ‬‫ﺑﺄﻭﺭﺑﺎ‬
‫ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺇﻟﻲ‬٣٠٠٠‫ﻋﻀﻮ‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻮﺯﻋﻴﻦ‬‫ﺃﺭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻤﻮﺍﺭﺩ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ‬


 

 




 
‫ﺳﺎدﺳﺎ‬:‫واﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ‬



‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺗﻠﻮﺙ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻟﻺﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬.
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬.
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬.
)٩(
**A ONE 


 
١-‫ﻗﺮار‬‫ﺟﻤﮭﻮري‬‫ﻟ‬‫ﻟﺠﻨﮫ‬ ‫ﺘﺸﻜﯿﻞ‬‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬.
٢-‫وﺗﻌﺪﯾﻼﺗﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮور‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬.
٣-‫اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎري‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﯿﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬.
٤-‫اﻟﺒ‬ ‫اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻨﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻟﺸﺒﻜﺎت‬ ‫ﯿﺌﻲ‬.
 
١-‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ‬.
٢-‫اﻟﻜﻮﯾﺖ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون‬.
٣-‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬)‫ﺟﺪة‬(‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬‫ﻋﺪن‬ ‫ﺧﻠﯿﺞ‬ ‫و‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬
 
‫و‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬‫وأھﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺎت‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬:
١-‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﺗﻠﻮث‬ ‫ﺑﻤﻨﻊ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬
٢-‫اﻟﻄﯿﻮر‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺻﯿﺪ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺑﺮوﻛﺴﻞ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬
٣-‫اﻷوزون‬ ‫طﺒﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻓﯿﯿﻨﺎ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬

١-‫إﻋﻼن‬‫اﻷرض‬ ‫ﻗﻤﺔ‬١٩٩٢.
٢-‫ﺑﺮوﺗ‬‫ﻮﻛﻮ‬‫ل‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﯾﻠﺰم‬‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﻟﻀﺎرة‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬.
‫ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺗﺸﻜﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺪﺍﻓﻊ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ‬

١-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺧﻼﻗﻰ‬،،،‫دﻟﻞ‬‫ﺑﻤﺜﺎﻟ‬‫؟‬ ‫ﯿﻦ‬
٢-‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﯿﻨﺠﺮ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬‫إﻗﺮاره‬‫اﻟﺤﯿﻮان‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻨﻔﻌﻰ‬ ‫اﻟﻤﺬھﺐ‬،،،،‫ﻧﺎﻗﺶ‬‫ذﻟﻚ‬‫؟‬
٣-‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬‫أن‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻨ‬‫ﺎ‬‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎة‬،،،‫اﻧﺴﺐ‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬‫ر‬‫ة‬‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﺎ‬‫ﻋﻘﺐ‬‫ﺑﺮأﯾﻚ‬‫؟‬
٤-‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﯾﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬.
٥-‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫ﺄ‬‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿ‬ ‫ﺧﻼق‬‫ﺔ‬‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫ھﺎﻧﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
٦-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫أ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻄﺮﯾﻘ‬ ‫ﯾﺘﺼﺮف‬‫ﺔ‬‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫أ‬‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻷﺳﺲ‬ ‫ﺗﺪﻣﯿﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﮫ‬‫اﻟﺤﯿﺎ‬‫ة‬‫اﻹ‬‫ﻧﺴﺎﻧﯿ‬‫ﺔ‬...
‫اﻟﻌﺒﺎر‬ ‫اﻧﺴﺐ‬‫ة‬‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫؟‬
٧-‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻷ‬‫ﺧﻼﻗﯿ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻼرﺗﻘﺎء‬‫ﺑﺤﯿﺎة‬‫أ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﺎل‬،،،،،‫ﻋ‬ ‫دﻟﻞ‬‫ﻠﻰ‬‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬
٨-‫ﻣﺎ‬‫ﺗ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫وﺿﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫ﺆ‬‫ﻛﺪ‬‫اﺣﺘﺮام‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬
٩-‫ﻟﻸﺟﯿﺎل‬‫اﻟﻤﻘﺒﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬‫ﺑ‬ ‫رض‬‫ﺄ‬‫ﻣﻠﻮث‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ن‬،،،‫اﻟﻌﺒﺎر‬ ‫اﻧﺴﺐ‬‫ة‬‫ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ‬‫اﻟﺘﻌﻘﯿﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬‫؟‬
١٠-‫ﺑﺎﻟﻤﻨ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫ﺣﻜﻮﻣﯿ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫ﻈﻤﺎت‬‫ﺔ‬‫؟‬
١١-‫ﺣﻜﻮﻣﯿ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬.‫اﺳﺘﻌﺮض‬‫اﺛﻨﯿﻦ‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫؟‬
١٢-‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫اﻷﺧﻀﺮ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬‫ﺔ‬‫اھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫أھﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬‫؟‬
١٣-‫اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﺣﺪد‬،،،‫ﺣﺪﯾﺜﺎ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎرھﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬.
١٤-‫اﻋﺮض‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺪاﺧﻞ‬‫ﺣﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺔ‬.
١٥-‫ﻗﺪم‬)‫داﻧﯿﺎل‬‫ﻛﺎﻻھﺎن‬(‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻷﺳﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺆﻛﺪ‬‫اﺣﺘﺮاﻣﻨﺎ‬‫ﻟﺤﻘﻮق‬‫اﻷﺟﯿﺎل‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬.‫اذﻛﺮھﺎ‬.
)١٠(
**A ONE 


‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬

 
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺎﻭﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺼﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻘﺪﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺔ‬
 


 
 

‫ﻣﻌﻴﺎرى‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻘﻀـﺎﻳﺎ‬ ‫ﺇﻃـﺎﺭ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺗﺨﺼﺼ‬ ‫ـﻴﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺩﺭﺍﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺘﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻭﻫ‬ ‫ـﻮﺕ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺮﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﺐ‬
 
 

‫ﻣﺘﻌــﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺴــﻴﻴﺮ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸــﺮﻭﻁ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻــﺎﺕ‬
‫ـﺮﻳﻌﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـﻮﺭﺍﺕ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﻄ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺇﻃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮﻯ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺘﺨﺼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ـﺌﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺴ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ‬
 


 

‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺗﺄﺟﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬.
‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬.
‫ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬.
‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺗﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺇﺩﺍﻣﺔ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻫﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬.
)١١(
**A ONE 

 

 
‫ﺃﺳﺲ‬)‫ﻣﺮﻛﺰ‬‫ﻫ‬‫ﺎﺳﺘﻴﻐ‬‫ــ‬‫ﺰ‬(‫ﻭﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﻫ‬‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺍﻧﺠﺎﺯﺍﺗ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺠﻠ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻘ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﺳ‬)‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘ‬(‫ـﺎﺭﻛﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺸ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻴﻘﻴ‬‫ﺔ‬
 
‫ﻓﯿﻠﺴﻮ‬‫ف‬‫أ‬‫ﺳﺎھﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻤﺎﻧﻰ‬‫ﺑﺄﻓﻜﺎره‬‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬:
١.‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬‫ﺑﺄﺧﻼﻗﯿﺎت‬ ‫رﺑﻄﮭﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﻮﺗﯿﻘﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬.
٢.‫اﺣﺪ‬ ‫ﺗﻄﻮﯾﺮه‬‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬.
٣.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ‬‫ﺧﻄﻮرة‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫اﻟﻄ‬‫ﺒﯿﺔ‬/‫اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫واﻷﺑﺤﺎث‬
‫واﻟﺘﺠﺎرب‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬‫ﯿﺔ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬.
 
‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘﺎ‬‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬‫ﻓﻜﺮ‬‫ﺃ‬‫ﺧﻼﻗﻰ‬‫ﺃﻯ‬‫ﻟﻤﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺮﻉ‬‫ﺃ‬‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺳﻰ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻷ‬‫ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻛﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬:
-.
‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺖ‬.
‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫وا‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻰ‬‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻮاﻗﻌﻰ‬.
:‫واﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.
‫أﺻﯿﻠﮫ‬‫ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫واﻟﺤﯿﺎة‬‫واﻟﻮﺟﻮد‬ ‫واﻟﻤﻮت‬
‫واﻟﻤﺼﯿﺮ‬‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬.
‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬‫واﻟﺪﯾﻨﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪءا‬‫أطﻔﺎل‬‫اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ‬‫وﻣﺮورا‬‫ﺑﺎﻷرﺣﺎم‬‫اﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮة‬‫واﻟﺒﻨﻮك‬‫اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫وزرع‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫واﻟﻤﻮت‬
‫واﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﺪﻣﺎغ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺘﺤﻜﻢ‬...‫اﻟﺦ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻰ‬
)١٢(
**A ONE 

 
– 
‫ﺗﻮﺿﻊ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬‫ﻭﻟﺠﺎﻥ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﻭﺭﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺧﺎﺭﻃﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﻴﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬.
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬)‫ﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻔﻴﺪ‬(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺃﻧﻬﺎ‬‫ﻳﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬‫ﻗﻴﻤﻴ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺷﻜﻮﻙ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻭﻣﺸﻜﻼﺕ‬
 
-:
 
-‫ﻳﺮﻯ‬)‫ﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻔﻴﺪ‬(‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺃﺳﺎﺳﻴﻪ‬‫ﻫﻰ‬:
١.‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬.
٢.‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬‫ﺇﺯﺍﺀ‬‫ﻣﺮﺿﺎﻩ‬.
٣.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬.
‫ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺗﻀﻊ‬‫ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻ‬‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
 
 

–‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬.
–‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ‬‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬.
–‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬‫ﻣﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﺝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺸﺮﻳﻪ‬.
 
‫ﺃ‬–‫ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ‬.
‫ﺏ‬–‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻛﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬.
‫ﺝ‬–‫ﺑﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬.
‫ﺩ‬–‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺛ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬‫ﻴﻖ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻘﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﻟﻸﺟﻬﺰ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬.
)١٣(
**A ONE 

 
 
١

‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻫﻮﻳﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺣﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬
٢


‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
٣
‫ﺗ‬‫ﻄﺮﺡ‬‫ﻣﺸﻜﻠ‬‫ﺔ‬،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﺒﻨﻮﻙ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺮﺓ‬
٤
‫ﺗﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻱ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺟﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺋﻀﺔ‬‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺑﺸﺮﻳﻪ‬ ‫ﺍﺟﻨﻪ‬‫ﻳﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺒﺪﺃ‬‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
٥



١.‫ﺍﻣﺘﻬﺎﻥ‬‫ﺃﻫﻢ‬‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺓ‬‫ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬.
٢.‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺰﺍﺯ‬‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻷﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬.
٣.‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻷﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻡ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺇﻫﻤﺎﻝ‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‬‫ﺑﺘﺸﻮﻩ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫ﻭﺭﺍﺛﻲ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬

‫ﻣﺸﻜﻠ‬‫اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫وﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﮫ‬‫أھﻤﮭﺎ‬‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬:
١-‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬‫وﻣﺒﺪأ‬‫اﺣﺘﺮام‬‫اﻷﺷﺨﺎص‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﮭﺔ‬
٢-‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬‫واﻹﺣﺴﺎن‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﮭﺔ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬‫ﺔ‬.
 
 

١

‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻧﺤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬
‫ﺑﻨﺪﺭﺓ‬‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬‫ﻳﻘﻮﺩ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺰﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬‫ﺇﻟﻲ‬‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬‫ﻭﺗﻌﺮﻳﺾ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻻﻣﺘﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼﻙ‬
٢


‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻛﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬
‫ﻣﺘ‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ‬‫ﻰ‬‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺑﻤﻮﺕ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﻳﻤﻮﺕ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺟﺰﻉ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬‫ﺃﺩﺍﺀ‬‫ﻭﻇﺎﺋﻔﻪ‬‫؟‬
)١٤(
**A ONE 

٣
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮﺡ‬‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺰ‬‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﺪ‬‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺇﻟﻲ‬‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺭﺟﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‬.
٤


‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺑﺎﻟﺠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬
٥‫ﺗﻘﺪر‬ ‫ھﻞ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫أم‬‫أن‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ‬
‫واﻻﺣﺘﺮام‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬
 
 

‫اﻷﻓﺮا‬ ‫ﺑﺤﺮﯾﺎت‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﯾﻄﺮح‬‫إطﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻨﺪرج‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫د‬‫ﻣﺸﺎرﯾﻊ‬
‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺑﺘﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أھﺪاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮﺗﺒﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬.


‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻨﯿﻦ‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻷم‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬‫و‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬.
 
‫أﻓـــﻼطـــــون‬:
 

 
١-‫ﺣﺎول‬‫وﺿﻊ‬‫وﺗﻨﻈﻤﮫ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺪد‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬‫إ‬ ‫ﺑﮭﺪف‬‫ﯾﺠﺎد‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻧﺨﺒﺔ‬‫اﻷطﻔﺎل‬.
٢-‫ﯾﺮى‬‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪدھﺎ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫أن‬‫أن‬‫ﯾﺤﺘﻔﻈﻮا‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪد‬.
٣-‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺠﺎب‬ ‫اﻟﻤﺤﺪد‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬)٢٠:٤٠(‫وﻟﻠﺮﺟﺎل‬)٣٠:٥٠.(
٤-‫إ‬‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫طﻔﻞ‬ ‫ﯾﻨﺠﺐ‬ ‫أن‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ذا‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺛﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻓﺴﻨﺘﮭﻤﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫أو‬.
٥-‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻠﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﮫ‬‫إﺧﻔﺎء‬‫ﯾﻘﺘﺮن‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄطﻔﺎل‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أطﻔﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﯿﻼد‬
‫اﻟﻜﺎھﻨﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﮭﻨﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﺒﺮﻛﺎت‬ ‫ﻣﻮﻟﺪھﻢ‬.
)١٥(
**A ONE 

‫ﯾوﻧﺎس‬ ‫ھﺎﻧز‬

‫ﻣﺎھﯿﺔ‬ ‫ﯾﻀﻌﺎن‬ ‫ﻷﻧﮭﻤﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮا‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬.
‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮاد‬ ‫اﻷﻓ‬ ‫ﺢ‬ ‫وﯾﻨﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﯿ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﺗﻌﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﺧﻼت‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮاع‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨ‬
‫إﻻ‬ ‫اﻹﺟﮭﺎض‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫وﯾﻘﺪم‬ ‫اﻟﺠﯿﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬.
 


 

‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ‬:
١-‫ﻣﺤﺪﺩ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ‬ ‫ﺳﻴﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‬.
٢-‫ﺍﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺘـﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺷـﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻃـﺮﻑ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳـﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻓﺮﺍﺩ‬
‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻭﺇﻗﺼ‬ ‫ـﻐﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﻜﺎﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻤ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺩ‬‫ـﺄﻣﻴﻦ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ـﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺨﻄﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴ‬ ‫ـﺎﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﺑﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻹﺻ‬ ‫ﻳﻦ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‬

‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻷﺗﻔﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬

١-‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬.
٢-‫ﺍﻟﻌﻘﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﺇﻛﺴﺎﻝ‬(‫ﺍﻟﻄـﺐ‬ ‫ﻣﺠـﺎﻝ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟـﺬﺍﺕ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﺃﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺟﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆﻯ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺽ‬
‫ـﺘﻜﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﺫﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺇﻟ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ـﻴﺤﺪﺙ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ـﺨﻴﺺ‬‫ـ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ـﺪﻭﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﺤ‬ ‫ـﺒﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻧﺴ‬
‫ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ‬ ‫ﺳـﻴﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬.
)١٦(
**A ONE 


 
١-‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺴﺨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺩﻭﻟﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺠﺔ‬(.
٢-‫ﻣﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬.
٣-‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻛﻬﺬﺍ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬‫ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬.
٤-‫ﺗﻬﺪ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﻭﺑﺎﻻﻧﻘﺮﺍﺽ‬‫ﺍﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﺼﻞ‬.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﺇﻛﺴﺎﻝ‬(‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗـﺎ‬ ‫ﻣﻘﺒـﻮﻻ‬ ‫ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺗﻌـﺪﻳﺎ‬ ‫ﻳﻌـﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺴـﺎﺥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﻭﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﺩﻣﺎﻏﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺌﻦ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﺒﺮﻣﺠﺔ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻨﻴﺎ‬‫ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗﺼـﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻔﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬

١-‫اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬:
١-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻫﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬.
٢-‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‬.
٣-‫ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬‫ﻹ‬‫ﺯﺍﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬.
٤-‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ‬‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻜﻞ‬.
‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌ‬‫ﺤﺔ‬‫اﻟﺼ‬‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﯿ‬‫ﺎ‬ ‫ﻛﻤ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻣﮭﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫طﺒﯿ‬ ‫ﺪﻓﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻌﯿﻨ‬ ‫ﺮﯾﺾ‬‫ﻟﻤ‬‫أن‬‫ﮫ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤ‬‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬
‫واﻟﻮﻗﺎﯾﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻷ‬‫ﻣﺮاض‬‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫ﻟﻠﮭﺪف‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﮫ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎﺣﺎت‬ ‫وﺗﻄﺒﯿﻖ‬
‫ﻛﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﯿﺸﻤﻞ‬ ‫ﻧﻄﺎﻗﮫ‬ ‫ﺗﻮﺳﯿﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬.
٢-‫ﻋدم‬‫إﻟﺣﺎق‬‫اﻷذى‬:

١-‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ، ‫ﻣﺒﺴﻄﻪ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﻩ‬‫ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻡ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺑﺘﻌﺮﻳﺾ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺑﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺮ‬
‫ﻣﺒﺮﺭﻩ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬.
٢-‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬
‫ﺇﻟﺤﺎﻕ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻠﻪ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﺍﻷﺩﻧﻰ‬.
٣-‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬، ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺪﺋﻰ‬ ‫ﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻰ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ‬‫ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﻋﻨﻬﻢ‬.
٣-‫اﺣﺗرام‬‫اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‬‫اﻟﻔردﯾﺔ‬:

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﻳﻤﺘﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺮﻳﺾ‬ ‫ﻻﺳـﺘﻘﻼﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻨـﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺑﺄﻓﻌـﺎﻝ‬‫ﺑﻤﺤـﺾ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺗـﻪ‬‫ﻭﻓﻬـﻢ‬ ‫ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﻭﻋـﻦ‬‫ﻟﻸﻣـﻮﺭ‬‫ﺗـﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺑـﺪﻭﻥ‬ ،‫ﺧﺎﺭﺟﻴـﺔ‬‫ﺍﺗﺨـﺎﺫﻩ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺗـﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻗـﺪ‬
‫ﻭﺍﻹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ‬‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﺭﺍﺩﻯ‬.
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (17)

موقع ملزمتي - الادب سؤال وجواب للثانوية العامة
موقع ملزمتي - الادب سؤال وجواب للثانوية العامةموقع ملزمتي - الادب سؤال وجواب للثانوية العامة
موقع ملزمتي - الادب سؤال وجواب للثانوية العامة
 
موقع ملزمتي - مراجعة البلاغة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة البلاغة للثانوية العامةموقع ملزمتي - مراجعة البلاغة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة البلاغة للثانوية العامة
 
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان مادة الاحصاء للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان مادة الاحصاء للثانوية العامةموقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان مادة الاحصاء للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان مادة الاحصاء للثانوية العامة
 
تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
ملخص جرامير الفرنساوى للصف الثالث الثانوى
ملخص جرامير الفرنساوى للصف الثالث الثانوىملخص جرامير الفرنساوى للصف الثالث الثانوى
ملخص جرامير الفرنساوى للصف الثالث الثانوى
 
جغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتي
جغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتيجغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتي
جغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتي
 
ملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الاول - موقع ملزمتي
ملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الاول - موقع ملزمتيملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الاول - موقع ملزمتي
ملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الاول - موقع ملزمتي
 
ملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الثاني - موقع ملزمتي
ملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الثاني - موقع ملزمتيملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الثاني - موقع ملزمتي
ملخص منهج الجغرافيا للثانوية العامة 2017 الجزء الثاني - موقع ملزمتي
 
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامةموقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
 
مذكرة هندسة فراغية للصف الثالث الثانوى 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة هندسة فراغية للصف الثالث الثانوى 2017 - موقع ملزمتيمذكرة هندسة فراغية للصف الثالث الثانوى 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة هندسة فراغية للصف الثالث الثانوى 2017 - موقع ملزمتي
 
موقع ملزمتي ملزمة علم نفس للصف الثالث الثانوي
موقع ملزمتي   ملزمة علم نفس للصف الثالث الثانويموقع ملزمتي   ملزمة علم نفس للصف الثالث الثانوي
موقع ملزمتي ملزمة علم نفس للصف الثالث الثانوي
 
اقتصاد 2015
اقتصاد 2015اقتصاد 2015
اقتصاد 2015
 
ملزمة شرح منهج الفيزياء للصف الثالث الثانوي
ملزمة شرح منهج الفيزياء للصف الثالث الثانويملزمة شرح منهج الفيزياء للصف الثالث الثانوي
ملزمة شرح منهج الفيزياء للصف الثالث الثانوي
 
chemistry مخطط الكشف عن الانيونات الباب الثاني التحليل الكيميائي أ/ محمد غزا...
 chemistry مخطط الكشف عن الانيونات الباب الثاني التحليل الكيميائي أ/ محمد غزا... chemistry مخطط الكشف عن الانيونات الباب الثاني التحليل الكيميائي أ/ محمد غزا...
chemistry مخطط الكشف عن الانيونات الباب الثاني التحليل الكيميائي أ/ محمد غزا...
 
نحو ثالث ثانوي 2017
نحو ثالث ثانوي 2017نحو ثالث ثانوي 2017
نحو ثالث ثانوي 2017
 
اطلس خرائط الجغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتي
اطلس خرائط الجغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتياطلس خرائط الجغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتي
اطلس خرائط الجغرافيا للشهادة الثانوية 2017 - موقع ملزمتي
 
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريموقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
 

More from ملزمتي

More from ملزمتي (20)

لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
 
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
 
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيحاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيتفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
 
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيجبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيتفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
 
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
 
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيتاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيهندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيفيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيإنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتيشرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيمذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتيكتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
 

Recently uploaded

永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样
永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样
永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样
yuhpu
 
【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...
【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...
【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...
微信 tytyqqww业务接单
 
真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样
真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样
真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样
yuhpu
 
真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学 University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...
真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学  University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学  University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...
真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学 University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...
微信 tytyqqww业务接单
 
如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制
如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制
如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制
tannergood250
 

Recently uploaded (7)

永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样
永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样
永久可查英国北安普顿大学毕业证(uom学位证书)电子版学位证书留服认证原版一模一样
 
【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...
【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...
【微 tytyqqww 信】网上找黑客改蒙纳士大学__Monash University修改成绩黑客修改成绩,黑客改高考成绩,黑客修改中考成绩1.🎉你是否...
 
塔木德智慧全书:传承千年的犹太人智慧圣经_--------------------
塔木德智慧全书:传承千年的犹太人智慧圣经_--------------------塔木德智慧全书:传承千年的犹太人智慧圣经_--------------------
塔木德智慧全书:传承千年的犹太人智慧圣经_--------------------
 
真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样
真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样
真实可查(utk毕业证)田纳西大学毕业证田纳西大学本科学位文凭学历认证原版一模一样
 
真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学 University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...
真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学  University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学  University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...
真的可以找黑客修改塔斯马尼亚大学 University of Tasmania改成绩黑客竟然可以找到漏洞来修改大学成绩,这真的让我感到非常惊讶和佩服。【...
 
如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制
如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制
如何制作一个日本LCA大学院大学学位记🌈合格通知书电子版制作🌈补办爱尔兰大学文凭🌈LCCI证书定制
 
成绩修改,黑客入侵,黑客修改成绩,大学成绩能改吗改GPA,大学改分数哇塞,听说有人改大学毕业成绩了?😲 黑客大大太牛了吧!这就是传说中的学霸操作吗?佩服佩...
成绩修改,黑客入侵,黑客修改成绩,大学成绩能改吗改GPA,大学改分数哇塞,听说有人改大学毕业成绩了?😲 黑客大大太牛了吧!这就是传说中的学霸操作吗?佩服佩...成绩修改,黑客入侵,黑客修改成绩,大学成绩能改吗改GPA,大学改分数哇塞,听说有人改大学毕业成绩了?😲 黑客大大太牛了吧!这就是传说中的学霸操作吗?佩服佩...
成绩修改,黑客入侵,黑客修改成绩,大学成绩能改吗改GPA,大学改分数哇塞,听说有人改大学毕业成绩了?😲 黑客大大太牛了吧!这就是传说中的学霸操作吗?佩服佩...
 

موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة

  • 1. )١( **A ONE      ‫ﺗﺮﺗﺒـﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻣﺸـﻜﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﻭﺗﻬـﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻫـﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬.    ١.‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﺴﻴﻄﺮﺓ‬. ٢.‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬. ٣.‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬. ‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﺒﻴـــﺌﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫اﻟﻠﻐوى‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬:    "‫ﺑوأ‬‫ة‬‫ﺗﺑوأ‬ ‫و‬" ‫أى‬ ‫ﺑﺎء‬‫رﺟـــــﻊ‬&‫أى‬ ‫ﺗﺑوأ‬‫وأﻗــــــﺎم‬ ‫ﻧزل‬.   ‫اﻟﺣﻰ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻧزل‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬. ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬. )) (‫ﯾوﻧس‬٨٧(    environment ‫ل‬ ‫واﻟﻌواﻣ‬ ‫روف‬ ‫اﻟظ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾ‬ ‫ﺎدﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻧوﻋﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬. ‫اﻻﺻطﻼﺣﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬:‫ﻧﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻄـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬.  –  
  • 2. )٢( **A ONE   ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬:‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬: ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬:   ١-:‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬. ٢-:‫ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬:‫ﺍﺻﻄﺎﺩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ‬ ‫ﺍﺻﻨﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻋﺸﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺍﺣﺮﻡ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻜﺎ‬‫ﺮﺍﺗﻬﻢ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺳﺪﺍ‬ ‫ﺃﺿﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬‫ﺃﻃﻔﺊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍ‬. ٣-:‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬)‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬...(‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﺇﻳﺤﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬‫ﺑﺄﺷﻜﺎ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‬. ٤-‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬‫ﺻﻠﻮﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬. ‫ا‬ ‫اﻟﺻﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬:         ١-)‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬(‫ﻣﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺤﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺗﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬......‫ﺍﻟﺦ‬. ٢-‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻹﻧﺴﺎﻥ‬"‫ﺍﻧﻚ‬ ‫ﺃﺗﺤﺴﺐ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ، ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻨﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬". ٣-‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻪ‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻭﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬.
  • 3. )٣( **A ONE   ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬:     ‫واﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟدﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣراﺣل‬:   )١( ‫اﻟﺗﻘدﯾس‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺗﺄﻟﯾﮫ‬  ‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ة‬‫اﻟﺳـﯾطر‬ ‫ﯾﺳـﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣوﺣﺷـﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﯾـﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟد‬‫ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬ ‫ﻠـﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺗﺄﻟﯾﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﺟﺄ‬. *‫ـﺎﻧﯾو‬‫ـ‬‫اﻟﯾوﻧ‬‫و‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫اﻟﻬﻧ‬‫و‬ ‫ـﺎﺑﻠﯾون‬‫ـ‬‫اﻟﺑ‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﻟﻬ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫إﻣ‬ ‫ـذوﻫﺎ‬‫ـ‬‫اﺗﺧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﻛﺎﺋﻧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣظ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺟﺳﯾدا‬ ‫أو‬ ‫ﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ا‬‫ز‬‫رﻣو‬ ‫أو‬ ‫ﺻرﯾﺣﺔ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬. )٢( ‫اﻟﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺗوظﯾف‬  *‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ‬. *‫ﺗﻘ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺽ‬. *‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼـﻮﺭ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻃـﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﻇـﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺣﻴـﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻜـﻞ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻴﺄﻫﺎ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬. )٣( ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﻐﻼل‬ ‫واﻟﺳﯾطرة‬  ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﺑﻣﻧﺎﻫﺟﻪ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑدأت‬. *‫أى‬‫ر‬‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻼﺳ‬‫أ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺟرﯾﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑﻣﻧﻬﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟظ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﻘدﻣﻪ‬ ‫وﺣﻘق‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫اﻧﺗﺻر‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺗﻪ‬ ‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫وﻛﺎﺋﻧﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬‫و‬. *:‫ﻋن‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ة‬‫ﻧدر‬‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘوق‬. )٤( ‫اﻟﻘﮭر‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻻﺳﺗﺑداد‬  ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬. *: ١-‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻓ‬ ‫ﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻬﺪﺩ‬ ‫ﺄﺻﺒﺢ‬. ٢-‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬،‫ﺷـﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﺟﻴـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺑـﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻧﺴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻐﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬. )٥( ‫اﻻﺣﺗرام‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺻون‬  ‫ﻧﺣﯾﺎﻫ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬‫ﺗﻧﺑـﻪ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻣﺗرﺗﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛـﺎر‬ ‫ة‬‫ﺧطـور‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ى‬‫اﻟﺑﺷر‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬. * ١-‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ‫وﺿﻊ‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻟﺻون‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫وﺣﻘوق‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬. ٢-‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﺧﻼﻗﯾﺎت‬ ‫إﯾﻘﺎظ‬‫ﻟ‬‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺗﺣﻣﻰ‬‫و‬‫اﻟﻘﺎد‬ ‫اﻷﺟﯾﺎل‬‫ﻣﺔ‬.
  • 4. )٤( **A ONE        o‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـدﯾث‬‫ـ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻻ‬)‫ـون‬‫ـ‬‫اﻟﺻ‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻻﺣﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣرﺣﻠ‬(‫أن‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾﺋﯾ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬‫إ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺗﻧﺷ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫أ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﺣﺎﺿ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻔ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾﺋ‬ ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﺣﺗ‬ ‫ة‬‫ـرور‬‫ـ‬‫وﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫أﻫﻣﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾﻧﺗﺑ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ ‫ة‬‫اﻟﻣﻌﺎﺻر‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ازن‬‫و‬‫اﻟﺗ‬. o‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿـﺎ‬ ‫وﻣﻧـذ‬ ‫اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿـﺎ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠـف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬‫و‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋـﺔ‬ ‫ﺑﺄﻫﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻋـﯾن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬‫اﺳـﺗﻧﻔﺎذﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻫـﺎ‬‫ﻗﻬر‬ ‫وﻋـدم‬ ‫ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔـﺎظ‬‫و‬ ‫اﺣﺗر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻧﻬم‬ ‫ﺣرﺻﺎ‬‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺣق‬ ‫ام‬.                   ‫ﺱ‬:‫ﻭ‬ ‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬)‫ﻻﺅﺗﺴﻰ‬(‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬. ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺒﺴﻄﺔ‬ ‫ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
  • 5. )٥( **A ONE   ‫راﺑﻌﺎ‬:‫اﻷﻧواع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻗﺿﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣوﻗف‬:   ‫ﺑﻴﺘﺮ‬)‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬( ١-‫ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘـﻮﻕ‬ ‫ﺇﻗـﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬. ٢-‫ـﻌﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗـﺪﺭ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﻋﻈ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳـﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻷﻛﺒﺮ‬. ‫ﺍﻟﻠـ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﺬﺓ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑــﻞ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﺜﻠﻬ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻷﻟ‬ ‫ﻳﺠﺮﻳﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻳﺒﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺣﺴـﺎﺑﺎﺗﻬ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧـﺎﺕ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬.   .    ‫ﺭﻳﺠـﺎﻥ‬ ‫ﺭﻳﺠــﺎﻥ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﺗـ‬ ‫ﺷــﺎﺭﻙ‬)‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﺎﺭﻭﻟﻴﻨـ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴـ‬ ‫ـﺘﺎﺫ‬‫ـ‬‫ﺃﺳـ‬(‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓـ‬ ‫ﻳـﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﻬ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻔﻌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻷﺟ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ـﺬﺍﺀ‬‫ـ‬‫ﺇﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺤﻘﻬ‬ ‫ـﺎﻙ‬‫ـ‬‫ﺍﻧﺘﻬ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺘﻌ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬﺍﺀ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳ‬ ‫ـﺪﻡ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬. ‫ﻟﯾو‬ ‫أﻟدو‬‫ﺑ‬‫اﻷرض‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫وﻟد‬:   – ‫ﻟﻴـﻮﺑﻮﻟــﺪ‬ ‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﺸ‬ ‫ـﻮﺟﻰ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﻳﻜﻮﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻳﺘﺴ‬ ‫ـﺄﻥ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻃﺎﻟ‬ ‫ﺗﻀــﻢ‬ ‫ﻛــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫ﺣــﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧــﻼﻕ‬ ‫ﻭﺗﺴــﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧــﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ‬‫ﺇﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺎﺕ‬.    
  • 6. )٦( **A ONE      ‫ﺁﺭﻧﻰ‬)‫ﻧﺎﻳـــﺲ‬( ١-‫ﺍﻻﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺑﻐـﺾ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬. ‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻴﺶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻭ‬‫ﺗﻌﺘ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻛﺒـﺮ‬ ‫ﺑﻌﻤـﻖ‬ ‫ﺗﺒﺤـﺚ‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺮ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺻـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ‬  ‫اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدئ‬: – ١-‫ﺫﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬. ٢-‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺴﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﺛﺮﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬. ٣-‫ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺹ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬. ٤-‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﺻﻐﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬. ٥-‫ﺳﻮﺀﺍ‬ ‫ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬. ٦-‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺘﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬. ٧-‫ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬)‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻯ‬(‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬ ‫ﻐﻴﺮ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ‬. ٨-‫ﺃﻭﻻﺋﻚ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺇﻟﺰﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬.  ‫ﻫﺎﻧﺰ‬)‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬(   ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬. ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻑ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
  • 7. )٧( **A ONE    ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺳﻴﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬. ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺪﻣ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬. ‫ﻳ‬‫ﺑﺤﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻮﻧﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬‫ﺑﺎﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﺩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬. ‫ﻣﺴ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺌ‬‫ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻮﻟﻴﺘﻨﺎ‬: ١.‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬. ٢.‫ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺛﺮﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.  ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬  ‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻳﺠﺐ‬  ‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫دﻓﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﻳﺠﺐ‬      ١.‫ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺑ‬‫ﺄﻥ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮﺙ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬. ٢.‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻟﻤﻨﻊ‬‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻋﻼﺟﻬﺎ‬. ٣.‫ﺑﺮﻗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬‫ﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻠﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬. ٤.‫ﺍﺗ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﺨ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺎﺫ‬‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﻪ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬. ٥.‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬. ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬:‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت‬ ‫دور‬‫اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗطوﻋﻲ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬‫ﺣﻣﺎﯾﺔ‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬     ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺗﺒﻠﻮﺭ‬‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺮﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﻪ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻭﺷﻠﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺃﺟﻬﺰﺗﻬﺎ‬
  • 8. )٨( **A ONE         ١.‫ﺳﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺒ‬‫ﻴﺌﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬. ٢.‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬.      ١.‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬‫ﻟﺸﺌﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬. ٢.‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﻟﻠﺤﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬. ٣.‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌ‬‫ﻰ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬.     ١.‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬‫ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ٢.‫ﻧﺸﺮ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ‬‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬. ٣.‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺗﻬﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬.        ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮﻋﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﻪ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠ‬‫ﺔ‬‫ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬٤٠‫ﺩﻭﻟﻪ‬‫ﺑﺄﻭﺭﺑﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺇﻟﻲ‬٣٠٠٠‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻮﺯﻋﻴﻦ‬‫ﺃﺭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻤﻮﺍﺭﺩ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ‬              ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬:‫واﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ‬    ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺗﻠﻮﺙ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻟﻺﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬. ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬. ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬.
  • 9. )٩( **A ONE      ١-‫ﻗﺮار‬‫ﺟﻤﮭﻮري‬‫ﻟ‬‫ﻟﺠﻨﮫ‬ ‫ﺘﺸﻜﯿﻞ‬‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬. ٢-‫وﺗﻌﺪﯾﻼﺗﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮور‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬. ٣-‫اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎري‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﯿﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬. ٤-‫اﻟﺒ‬ ‫اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻨﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻟﺸﺒﻜﺎت‬ ‫ﯿﺌﻲ‬.   ١-‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ‬. ٢-‫اﻟﻜﻮﯾﺖ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون‬. ٣-‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬)‫ﺟﺪة‬(‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬‫ﻋﺪن‬ ‫ﺧﻠﯿﺞ‬ ‫و‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬   ‫و‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬‫وأھﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺎت‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬: ١-‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﺗﻠﻮث‬ ‫ﺑﻤﻨﻊ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬ ٢-‫اﻟﻄﯿﻮر‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺻﯿﺪ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺑﺮوﻛﺴﻞ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬ ٣-‫اﻷوزون‬ ‫طﺒﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻓﯿﯿﻨﺎ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬  ١-‫إﻋﻼن‬‫اﻷرض‬ ‫ﻗﻤﺔ‬١٩٩٢. ٢-‫ﺑﺮوﺗ‬‫ﻮﻛﻮ‬‫ل‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﯾﻠﺰم‬‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﻟﻀﺎرة‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬. ‫ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺗﺸﻜﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺪﺍﻓﻊ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ‬  ١-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺧﻼﻗﻰ‬،،،‫دﻟﻞ‬‫ﺑﻤﺜﺎﻟ‬‫؟‬ ‫ﯿﻦ‬ ٢-‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﯿﻨﺠﺮ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬‫إﻗﺮاره‬‫اﻟﺤﯿﻮان‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻨﻔﻌﻰ‬ ‫اﻟﻤﺬھﺐ‬،،،،‫ﻧﺎﻗﺶ‬‫ذﻟﻚ‬‫؟‬ ٣-‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬‫أن‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻨ‬‫ﺎ‬‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎة‬،،،‫اﻧﺴﺐ‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬‫ر‬‫ة‬‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﺎ‬‫ﻋﻘﺐ‬‫ﺑﺮأﯾﻚ‬‫؟‬ ٤-‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﯾﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬. ٥-‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫ﺄ‬‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿ‬ ‫ﺧﻼق‬‫ﺔ‬‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫ھﺎﻧﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬. ٦-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫أ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻄﺮﯾﻘ‬ ‫ﯾﺘﺼﺮف‬‫ﺔ‬‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫أ‬‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻷﺳﺲ‬ ‫ﺗﺪﻣﯿﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﮫ‬‫اﻟﺤﯿﺎ‬‫ة‬‫اﻹ‬‫ﻧﺴﺎﻧﯿ‬‫ﺔ‬... ‫اﻟﻌﺒﺎر‬ ‫اﻧﺴﺐ‬‫ة‬‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫؟‬ ٧-‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻷ‬‫ﺧﻼﻗﯿ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻼرﺗﻘﺎء‬‫ﺑﺤﯿﺎة‬‫أ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﺎل‬،،،،،‫ﻋ‬ ‫دﻟﻞ‬‫ﻠﻰ‬‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬ ٨-‫ﻣﺎ‬‫ﺗ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫وﺿﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫ﺆ‬‫ﻛﺪ‬‫اﺣﺘﺮام‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ٩-‫ﻟﻸﺟﯿﺎل‬‫اﻟﻤﻘﺒﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬‫ﺑ‬ ‫رض‬‫ﺄ‬‫ﻣﻠﻮث‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ن‬،،،‫اﻟﻌﺒﺎر‬ ‫اﻧﺴﺐ‬‫ة‬‫ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ‬‫اﻟﺘﻌﻘﯿﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬‫؟‬ ١٠-‫ﺑﺎﻟﻤﻨ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫ﺣﻜﻮﻣﯿ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫ﻈﻤﺎت‬‫ﺔ‬‫؟‬ ١١-‫ﺣﻜﻮﻣﯿ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬.‫اﺳﺘﻌﺮض‬‫اﺛﻨﯿﻦ‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫؟‬ ١٢-‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫اﻷﺧﻀﺮ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬‫ﺔ‬‫اھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫أھﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬‫؟‬ ١٣-‫اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﺣﺪد‬،،،‫ﺣﺪﯾﺜﺎ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎرھﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬. ١٤-‫اﻋﺮض‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺪاﺧﻞ‬‫ﺣﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺔ‬. ١٥-‫ﻗﺪم‬)‫داﻧﯿﺎل‬‫ﻛﺎﻻھﺎن‬(‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻷﺳﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺆﻛﺪ‬‫اﺣﺘﺮاﻣﻨﺎ‬‫ﻟﺤﻘﻮق‬‫اﻷﺟﯿﺎل‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬.‫اذﻛﺮھﺎ‬.
  • 10. )١٠( **A ONE    ‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬    ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺎﻭﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺼﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻘﺪﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺔ‬          ‫ﻣﻌﻴﺎرى‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻘﻀـﺎﻳﺎ‬ ‫ﺇﻃـﺎﺭ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺗﺨﺼﺼ‬ ‫ـﻴﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺩﺭﺍﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺘﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻭﻫ‬ ‫ـﻮﺕ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺮﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﺐ‬      ‫ﻣﺘﻌــﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺴــﻴﻴﺮ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸــﺮﻭﻁ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻــﺎﺕ‬ ‫ـﺮﻳﻌﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـﻮﺭﺍﺕ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﻄ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺇﻃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮﻯ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺘﺨﺼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ـﺌﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺴ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ‬        ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺗﺄﺟﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬. ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬. ‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬. ‫ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬. ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺗﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺇﺩﺍﻣﺔ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻫﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬. ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬.
  • 11. )١١( **A ONE        ‫ﺃﺳﺲ‬)‫ﻣﺮﻛﺰ‬‫ﻫ‬‫ﺎﺳﺘﻴﻐ‬‫ــ‬‫ﺰ‬(‫ﻭﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﻫ‬‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺍﻧﺠﺎﺯﺍﺗ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺠﻠ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻘ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﺳ‬)‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘ‬(‫ـﺎﺭﻛﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺸ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻴﻘﻴ‬‫ﺔ‬   ‫ﻓﯿﻠﺴﻮ‬‫ف‬‫أ‬‫ﺳﺎھﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻤﺎﻧﻰ‬‫ﺑﺄﻓﻜﺎره‬‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬: ١.‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬‫ﺑﺄﺧﻼﻗﯿﺎت‬ ‫رﺑﻄﮭﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﻮﺗﯿﻘﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬. ٢.‫اﺣﺪ‬ ‫ﺗﻄﻮﯾﺮه‬‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬. ٣.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ‬‫ﺧﻄﻮرة‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫اﻟﻄ‬‫ﺒﯿﺔ‬/‫اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫واﻷﺑﺤﺎث‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرب‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬‫ﯿﺔ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬.   ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘﺎ‬‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬‫ﻓﻜﺮ‬‫ﺃ‬‫ﺧﻼﻗﻰ‬‫ﺃﻯ‬‫ﻟﻤﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺮﻉ‬‫ﺃ‬‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺳﻰ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷ‬‫ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻛﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬: -. ‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺖ‬. ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻰ‬‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻮاﻗﻌﻰ‬. :‫واﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻣﺜﻞ‬. ‫أﺻﯿﻠﮫ‬‫ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫واﻟﺤﯿﺎة‬‫واﻟﻮﺟﻮد‬ ‫واﻟﻤﻮت‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺮ‬‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬. ‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬‫واﻟﺪﯾﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪءا‬‫أطﻔﺎل‬‫اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ‬‫وﻣﺮورا‬‫ﺑﺎﻷرﺣﺎم‬‫اﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮة‬‫واﻟﺒﻨﻮك‬‫اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫وزرع‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫واﻟﻤﻮت‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﺪﻣﺎغ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺘﺤﻜﻢ‬...‫اﻟﺦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻰ‬
  • 12. )١٢( **A ONE     –  ‫ﺗﻮﺿﻊ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬‫ﻭﻟﺠﺎﻥ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﻭﺭﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺧﺎﺭﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﻴﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬. ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬)‫ﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻔﻴﺪ‬(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺃﻧﻬﺎ‬‫ﻳﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬‫ﻗﻴﻤﻴ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺷﻜﻮﻙ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻭﻣﺸﻜﻼﺕ‬   -:   -‫ﻳﺮﻯ‬)‫ﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻔﻴﺪ‬(‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺃﺳﺎﺳﻴﻪ‬‫ﻫﻰ‬: ١.‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬. ٢.‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬‫ﺇﺯﺍﺀ‬‫ﻣﺮﺿﺎﻩ‬. ٣.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬. ‫ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺗﻀﻊ‬‫ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻ‬‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.      –‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬. –‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ‬‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬. –‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬‫ﻣﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﺝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺸﺮﻳﻪ‬.   ‫ﺃ‬–‫ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ‬. ‫ﺏ‬–‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻛﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬. ‫ﺝ‬–‫ﺑﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬. ‫ﺩ‬–‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺛ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬‫ﻴﻖ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻘﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﻟﻸﺟﻬﺰ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬.
  • 13. )١٣( **A ONE       ١  ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺣﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ٢   ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ٣ ‫ﺗ‬‫ﻄﺮﺡ‬‫ﻣﺸﻜﻠ‬‫ﺔ‬،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﺒﻨﻮﻙ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺮﺓ‬ ٤ ‫ﺗﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻱ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺟﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﻀﺔ‬‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺑﺸﺮﻳﻪ‬ ‫ﺍﺟﻨﻪ‬‫ﻳﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺒﺪﺃ‬‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ٥    ١.‫ﺍﻣﺘﻬﺎﻥ‬‫ﺃﻫﻢ‬‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺓ‬‫ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬. ٢.‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺰﺍﺯ‬‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻷﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬. ٣.‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻷﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺇﻫﻤﺎﻝ‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‬‫ﺑﺘﺸﻮﻩ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫ﻭﺭﺍﺛﻲ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬  ‫ﻣﺸﻜﻠ‬‫اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫وﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﮫ‬‫أھﻤﮭﺎ‬‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬: ١-‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬‫وﻣﺒﺪأ‬‫اﺣﺘﺮام‬‫اﻷﺷﺨﺎص‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﮭﺔ‬ ٢-‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬‫واﻹﺣﺴﺎن‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﮭﺔ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬‫ﺔ‬.      ١  ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻧﺤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺑﻨﺪﺭﺓ‬‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬‫ﻳﻘﻮﺩ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺰﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬‫ﺇﻟﻲ‬‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬‫ﻭﺗﻌﺮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻻﻣﺘﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼﻙ‬ ٢   ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻛﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻣﺘ‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ‬‫ﻰ‬‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺑﻤﻮﺕ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﻳﻤﻮﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺟﺰﻉ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬‫ﺃﺩﺍﺀ‬‫ﻭﻇﺎﺋﻔﻪ‬‫؟‬
  • 14. )١٤( **A ONE   ٣ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮﺡ‬‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺰ‬‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺪ‬‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺇﻟﻲ‬‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺭﺟﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‬. ٤   ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺑﺎﻟﺠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ٥‫ﺗﻘﺪر‬ ‫ھﻞ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫أم‬‫أن‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ‬ ‫واﻻﺣﺘﺮام‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬      ‫اﻷﻓﺮا‬ ‫ﺑﺤﺮﯾﺎت‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﯾﻄﺮح‬‫إطﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻨﺪرج‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫د‬‫ﻣﺸﺎرﯾﻊ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺑﺘﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أھﺪاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮﺗﺒﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬.   ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻨﯿﻦ‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬‫و‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬.   ‫أﻓـــﻼطـــــون‬:      ١-‫ﺣﺎول‬‫وﺿﻊ‬‫وﺗﻨﻈﻤﮫ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺪد‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬‫إ‬ ‫ﺑﮭﺪف‬‫ﯾﺠﺎد‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻧﺨﺒﺔ‬‫اﻷطﻔﺎل‬. ٢-‫ﯾﺮى‬‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪدھﺎ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫أن‬‫أن‬‫ﯾﺤﺘﻔﻈﻮا‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪد‬. ٣-‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺠﺎب‬ ‫اﻟﻤﺤﺪد‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬)٢٠:٤٠(‫وﻟﻠﺮﺟﺎل‬)٣٠:٥٠.( ٤-‫إ‬‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫طﻔﻞ‬ ‫ﯾﻨﺠﺐ‬ ‫أن‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ذا‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺛﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻓﺴﻨﺘﮭﻤﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫أو‬. ٥-‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻠﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﮫ‬‫إﺧﻔﺎء‬‫ﯾﻘﺘﺮن‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄطﻔﺎل‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أطﻔﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﯿﻼد‬ ‫اﻟﻜﺎھﻨﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﮭﻨﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﺒﺮﻛﺎت‬ ‫ﻣﻮﻟﺪھﻢ‬.
  • 15. )١٥( **A ONE   ‫ﯾوﻧﺎس‬ ‫ھﺎﻧز‬  ‫ﻣﺎھﯿﺔ‬ ‫ﯾﻀﻌﺎن‬ ‫ﻷﻧﮭﻤﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮا‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬. ‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮاد‬ ‫اﻷﻓ‬ ‫ﺢ‬ ‫وﯾﻨﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﯿ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﺗﻌﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﺧﻼت‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮاع‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻹﺟﮭﺎض‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫وﯾﻘﺪم‬ ‫اﻟﺠﯿﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬.        ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ‬: ١-‫ﻣﺤﺪﺩ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ‬ ‫ﺳﻴﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‬. ٢-‫ﺍﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺘـﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺷـﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻃـﺮﻑ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳـﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻭﺇﻗﺼ‬ ‫ـﻐﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﻜﺎﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻤ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺩ‬‫ـﺄﻣﻴﻦ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ـﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺨﻄﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴ‬ ‫ـﺎﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﺑﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻹﺻ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‬  ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻷﺗﻔﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬  ١-‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬. ٢-‫ﺍﻟﻌﻘﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﺇﻛﺴﺎﻝ‬(‫ﺍﻟﻄـﺐ‬ ‫ﻣﺠـﺎﻝ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟـﺬﺍﺕ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﺃﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺟﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆﻯ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ـﺘﻜﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﺫﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺇﻟ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ـﻴﺤﺪﺙ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ـﺨﻴﺺ‬‫ـ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ـﺪﻭﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﺤ‬ ‫ـﺒﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ‬ ‫ﺳـﻴﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬.
  • 16. )١٦( **A ONE      ١-‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺴﺨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺩﻭﻟﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺠﺔ‬(. ٢-‫ﻣﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬. ٣-‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻛﻬﺬﺍ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬‫ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬. ٤-‫ﺗﻬﺪ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﻭﺑﺎﻻﻧﻘﺮﺍﺽ‬‫ﺍﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﺼﻞ‬. ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﺇﻛﺴﺎﻝ‬(‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗـﺎ‬ ‫ﻣﻘﺒـﻮﻻ‬ ‫ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺗﻌـﺪﻳﺎ‬ ‫ﻳﻌـﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺴـﺎﺥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﺩﻣﺎﻏﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺌﻦ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﺒﺮﻣﺠﺔ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻨﻴﺎ‬‫ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗﺼـﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻔﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬  ١-‫اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬: ١-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻫﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬. ٢-‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‬. ٣-‫ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬‫ﻹ‬‫ﺯﺍﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬. ٤-‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ‬‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬. ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌ‬‫ﺤﺔ‬‫اﻟﺼ‬‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﯿ‬‫ﺎ‬ ‫ﻛﻤ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻣﮭﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫طﺒﯿ‬ ‫ﺪﻓﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻌﯿﻨ‬ ‫ﺮﯾﺾ‬‫ﻟﻤ‬‫أن‬‫ﮫ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤ‬‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫واﻟﻮﻗﺎﯾﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻷ‬‫ﻣﺮاض‬‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫ﻟﻠﮭﺪف‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﮫ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎﺣﺎت‬ ‫وﺗﻄﺒﯿﻖ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﯿﺸﻤﻞ‬ ‫ﻧﻄﺎﻗﮫ‬ ‫ﺗﻮﺳﯿﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬. ٢-‫ﻋدم‬‫إﻟﺣﺎق‬‫اﻷذى‬:  ١-‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ، ‫ﻣﺒﺴﻄﻪ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﻩ‬‫ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻡ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺑﺘﻌﺮﻳﺾ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺑﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺮ‬ ‫ﻣﺒﺮﺭﻩ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬. ٢-‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﻕ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻠﻪ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﺍﻷﺩﻧﻰ‬. ٣-‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬، ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺪﺋﻰ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻰ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ‬‫ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﻋﻨﻬﻢ‬. ٣-‫اﺣﺗرام‬‫اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‬‫اﻟﻔردﯾﺔ‬:  ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﻳﻤﺘﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺮﻳﺾ‬ ‫ﻻﺳـﺘﻘﻼﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻨـﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺑﺄﻓﻌـﺎﻝ‬‫ﺑﻤﺤـﺾ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺗـﻪ‬‫ﻭﻓﻬـﻢ‬ ‫ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﻭﻋـﻦ‬‫ﻟﻸﻣـﻮﺭ‬‫ﺗـﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺑـﺪﻭﻥ‬ ،‫ﺧﺎﺭﺟﻴـﺔ‬‫ﺍﺗﺨـﺎﺫﻩ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺗـﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ‬‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﺭﺍﺩﻯ‬.