مذكرة تخرج ماستر من جامعة قسنطينة 03 تدرس القضايا الاجتماعية المعالجة من خلال الفكاهة

1. ‫الجزائري‬ ‫الجمهورية‬‫ـ‬‫الديمقراطي‬ ‫ة‬‫ـ‬‫الشعبي‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ة‬
‫التعل‬ ‫وزارة‬‫ـ‬‫العال‬ ‫يم‬‫ـ‬‫البح‬ ‫و‬ ‫ي‬‫ـ‬‫العلم‬ ‫ث‬‫ـ‬‫ي‬
‫ج‬‫ـ‬‫قس‬ ‫امعة‬‫ـ‬‫نطين‬‫ـ‬‫ة‬3
‫ا‬ ‫كليـة‬‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫و‬ ‫االتصال‬ ‫و‬ ‫العالم‬
‫العامة‬ ‫العالقـات‬ ‫و‬ ‫االتصال‬ ‫قسم‬
‫الـرقم‬‫التسلسلي‬......... :
‫الرمــــــز‬............... :
‫ماستر‬ ‫مذكرة‬
‫طرف‬ ‫من‬ ‫مقدمة‬‫الطالبتين‬:‫اشراف‬ ‫تحت‬:
‫مروة‬ ‫الديب‬ ‫بن‬‫مريم‬ ‫زعتر‬
‫اكرام‬ ‫حلمي‬‫أ‬ ‫مساعد‬ ‫استاذ‬
‫الجامعية‬ ‫السنة‬:4102–4102
‫الدورة‬:‫جوان‬
‫قناة‬ ‫على‬ ‫الفكاهة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬
‫الشروق‬Tv‫اجلزائرية‬
‫سلسلة‬ ‫مضمون‬ ‫حتليل‬″‫فق‬‫ـ‬‫ر‬Mental″

2. 1
‫تعاىل‬ ‫قال‬:
◊ِ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ُ‫ه‬ََّ‫ل‬‫ال‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬ََّ‫ل‬‫ا‬‫ُوا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬ََّ‫ل‬‫ا‬‫ُوا‬‫ت‬‫ُو‬‫أ‬
َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َات‬‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬◊
‫اجملادلة‬:11

3. 2
‫ير‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫كر‬
‫لكل‬ ‫األوراق‬ ‫صفائح‬ ‫على‬ ‫حبا‬ ‫و‬ ‫حربا‬ ‫الكلمات‬ ‫تتناثر‬
‫علمنا‬ ‫من‬...‫به‬ ‫مررنا‬ ‫جهل‬ ‫غيمة‬ ‫أزال‬ ‫من‬ ‫و‬...
‫عائليت‬ ‫من‬ ‫لكل‬
″‫الد‬ ‫بن‬‫يـب‬″‫و‬″‫حلم‬‫ــ‬‫ي‬″
‫إحرتام‬ ‫و‬ ‫شكر‬ ‫حتية‬ ‫نبعث‬
‫الفاضلة‬ ‫لألستاذة‬″‫زعرت‬ ‫مريم‬″‫علينا‬ ‫تبخل‬ ‫مل‬ ‫اليت‬
‫املفيدة‬ ‫مبعلوماتها‬
‫و‬ ‫قسنطينة‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اإلتصال‬ ‫و‬ ‫اإلعالم‬ ‫أساتذة‬ ‫إىل‬
‫اجلزائر‬ ‫جامعة‬.
‫كرا‬

4. 3
‫املوضوعات‬ ‫فهرس‬
‫الجداول‬ ‫فهرس‬
‫األشكال‬ ‫فهرس‬
‫أ‬ ‫مقدمة‬
‫األول‬ ‫الفصل‬:‫املنهجي‬ ‫إطارها‬ ‫و‬ ‫اإلشكالية‬
01 0.‫المشكلة‬ ‫تحديد‬
01 2.‫اختياره‬ ‫أسباب‬ ‫و‬ ‫الموضوع‬ ‫أهمية‬
01 1.‫الدراسة‬ ‫أهداف‬
01 4.‫السابقة‬ ‫الدراسات‬
21 1.‫الدراسة‬ ‫منظور‬
11 6.‫الدراسة‬ ‫منهج‬
10 7.‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫مجتمع‬
11 8.‫البيانات‬ ‫جمع‬ ‫أدوات‬
‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫هوامش‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬:‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫تناول‬ ‫يف‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬
‫أوال‬:‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫في‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬
46 0.‫مفاهيمي‬ ‫مدخل‬
11 2.‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬
12 1.‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬ ‫اإلجتماعي‬ ‫الدور‬
61 4.‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫التلفزيون‬ ‫وظائف‬
‫ثانيا‬:‫المجتمع‬ ‫قضايا‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬
60 0.‫الفكاهة‬ ‫مفهوم‬
61 2.‫الفكاهة‬ ‫خصائص‬
68 1.‫الفكاهة‬ ‫أنواع‬
66 4.‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫تناول‬ ‫و‬ ‫الفكاهة‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫هوامش‬
‫الثالث‬ ‫الفصل‬:‫سلسلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬″‫فقر‬Mental″
‫أوال‬:‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫الخاص‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫اإلعالم‬
76 0.‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫لقانون‬ ‫التاريخية‬ ‫الخلفية‬
78 2.‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫الخاصة‬ ‫الفضائيات‬
81 1.‫الشروق‬ ‫لقناة‬ ‫عام‬ ‫تقديم‬TV

5. 4
‫ثانيا‬:‫البيانات‬ ‫تحليل‬ ‫و‬ ‫عرض‬
86 0.‫سلسلة‬ ‫تقديم‬"‫فقر‬Mental"
61 2.‫البيانات‬ ‫تحليل‬ ‫و‬ ‫عرض‬
021 1.‫للدراسة‬ ‫العامة‬ ‫النتائج‬
128 4.‫التساؤالت‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫النتائج‬
111 1.‫الدراسة‬ ‫آفاق‬
‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫هوامش‬
012 ‫المراجع‬ ‫قائمة‬
‫المالحق‬

6. 5
‫اجلداول‬ ‫فهرس‬
‫رقم‬
‫الصفحة‬
‫اجلدول‬ ‫عنوان‬
‫رقم‬
‫اجلدول‬
23 ‫فقر‬ ‫سلسلة‬ ‫حلقات‬Mental (01)
74 ‫المشكلة‬ ‫و‬ ‫القضية‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ (02)
09 ‫المعالجة‬ ‫القضايا‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (03)
02 ‫القوالب‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (04)
09 ‫القيم‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (05)
98 ‫االقناعية‬ ‫االستماالت‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (06)
191 ‫األهداف‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (07)
197 ‫اللغة‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (08)
104 ‫المدعمة‬ ‫الشخصيات‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (09)
119 ‫الفكاهي‬ ‫االسلوب‬ ‫استخدام‬ ‫مدى‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (10)
113 ‫الصوتية‬ ‫المؤثرات‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (11)
119 ‫التصوير‬ ‫اماكن‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (12)
118 ‫التصوير‬ ‫زوايا‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (13)
139 ‫التصوير‬ ‫حركات‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (14)
133 ‫اللقطات‬ ‫سلم‬ ‫حسب‬ ‫العينة‬ ‫توزيع‬ (15)

7. 6
‫األشكال‬ ‫فهرس‬
‫الشكل‬ ‫رقم‬‫الشكل‬ ‫عنوان‬
‫رقم‬
‫الصفحة‬
(91)‫الجزائري‬ ‫الشروق‬ ‫لتلفزيون‬ ‫االداري‬ ‫للجانب‬ ‫التنظيمي‬ ‫الهيكل‬87
(93)‫الجزائري‬ ‫الشروق‬ ‫لتلفزيون‬ ‫االنتاج‬ ‫لجانب‬ ‫التنظيمي‬ ‫الهيكل‬89
(92)‫ايمار‬ ‫معهد‬ ‫حسب‬ ‫الخاصة‬ ‫الجزائرية‬ ‫القنوات‬ ‫مشاهدة‬ ‫نسب‬88
(97)‫ايمار‬ ‫معهد‬ ‫حسب‬ ‫العربية‬ ‫للفضائيات‬ ‫الجزائريين‬ ‫تعرض‬ ‫نسب‬88
(99)‫ع‬‫ايمار‬ ‫معهد‬ ‫حسب‬ ‫الشروق‬ ‫قناة‬ ‫لمشاهدي‬ ‫السوسيوديمغرافية‬ ‫البنية‬88

8. 7
‫مقدمة‬
‫اإلعالم‬ ‫قانون‬ ‫إقرار‬ ‫بفضل‬ ‫كبيرا‬ ‫انفتاحا‬ ‫األخيرة‬ ‫اآلونة‬ ‫في‬ ‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫اإلعالمي‬ ‫القطاع‬ ‫عرف‬
‫سنة‬ ‫الجديد‬3913‫اإلعالم‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫نوعية‬ ‫قفزة‬ ‫بمثابة‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫القطاع‬ ‫بفتح‬ ‫الخاص‬
‫ال‬ ‫لتخترق‬ ‫الخاصة‬ ‫واإلذاعية‬ ‫التلفزيونية‬ ‫القنوات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ظهرت‬ ‫حيث‬ ،‫الجزائري‬‫كان‬ ‫الذي‬ ‫حظر‬
‫الشروق‬ ‫قناة‬ ‫اولها‬ ‫كانت‬ ،‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫اإلعالمي‬ ‫الفضاء‬ ‫على‬ ‫مفروضا‬Tv‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫طلت‬ ‫التي‬
‫قناة‬ ‫وأنها‬ ‫خاصة‬ ‫كبيرا‬ ‫نجاحا‬ ‫بدورها‬ ‫لتحصد‬ ‫الصغيرة‬ ‫الشاشة‬ ‫عبر‬ ‫الورقية‬ ‫الطبعة‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫الجزائري‬
‫على‬ ‫الجزائري‬ ‫الواقع‬ ‫تعكس‬ ‫أن‬ ‫محاولة‬ ‫المجتمع‬ ‫شرائح‬ ‫كل‬ ‫تخاطب‬ ‫شاملة‬‫المجاالت‬ ‫جميع‬ ‫مستوى‬.
‫الجوانب‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫يتناولها‬ ‫وقضايا‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫نقل‬ ‫بمهمة‬ ‫يقوم‬ ‫عموما‬ ‫فاإلعالم‬
‫لهذا‬ ، ‫المعنية‬ ‫الجهات‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫المناسبة‬ ‫الحلول‬ ‫إيجاد‬ ‫بهدف‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫توصيل‬ ‫لمحاولة‬ ‫أشكال‬ ‫عدة‬ ‫وفي‬
‫ا‬ ‫مسلسالت‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫باقة‬ ‫بتخصيص‬ ‫الشروق‬ ‫فضائية‬ ‫اهتمت‬‫و‬ ‫مضامينها‬ ‫بتنوع‬ ‫تتميز‬ ‫برامج‬ ‫و‬
‫فيها‬ ‫بما‬ ‫المجاالت‬ ‫جميع‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫القضايا‬ ‫كل‬ ‫لترصد‬ ‫الجزائري‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫تطابقها‬
‫بالقطاع‬ ‫القناة‬ ‫اهتمت‬ ‫وقد‬ ،‫البالد‬ ‫استقرار‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫دور‬ ‫يلعب‬ ‫و‬ ‫األهم‬ ‫باعتباره‬ ‫االجتماعي‬ ‫المجال‬
‫لمشاكل‬ ‫يومي‬ ‫بشكل‬ ‫معالجتها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االجتماعي‬، ‫الحوارية‬ ‫البرامج‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫المجتمع‬
‫حياة‬ ‫على‬ ‫مضمونها‬ ‫في‬ ‫ترتكز‬ ‫التي‬ ‫الهادفة‬ ‫الفكاهية‬ ‫و‬ ‫الدرامية‬ ‫المسلسالت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫الريبورتاجات‬
‫الظواهر‬ ‫و‬ ‫الجزائري‬ ‫المواطن‬‫استقراره‬ ‫أمام‬ ‫حاجز‬ ‫بمثابة‬ ‫أصبحت‬ ‫والتي‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬ ‫التي‬.
‫سلسلة‬ ‫تعد‬ ‫و‬"‫فقر‬Mental"‫ال‬ ‫السالسل‬ ‫أهم‬ ‫احد‬‫الشروق‬ ‫قناة‬ ‫عرضتها‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫فكاهية‬Tv
‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫الجزائرية‬3917‫يعانيها‬ ‫التي‬ ‫الحساسة‬ ‫القضايا‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بطرح‬ ‫اهتمت‬ ‫حيث‬
‫مدار‬ ‫على‬ ‫هادف‬ ‫فكاهي‬ ‫قالب‬ ‫في‬ ‫يومي‬ ‫بشكل‬ ‫وتواجهه‬ ‫الجزائري‬ ‫الموطن‬33‫حلقة‬.
‫موضوع‬ ‫لتبحث‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫تأتي‬ ‫و‬‫سلسلة‬ ‫عبر‬ ‫الفكاهة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬"‫فقر‬
Mental"‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الخاصة‬ ‫القنوات‬ ‫على‬ ‫جديدة‬ ‫فكرة‬ ‫الساخر‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫باعتبار‬
-‫أ‬-

9. 8
‫غير‬ ‫بطريقة‬ ‫الرسالة‬ ‫توصيل‬ ‫بهدف‬ ‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الحساسة‬ ‫القضايا‬ ‫مختلف‬ ‫طرح‬ ‫في‬ ‫وباألخص‬
‫المعنية‬ ‫الجهات‬ ‫إلى‬ ‫مباشرة‬‫بكثرة‬ ‫نشهدها‬ ‫أصبحنا‬ ‫التي‬ ‫المشاكل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للحد‬.
‫تم‬ ‫المجتمع‬ ‫قضايا‬ ‫معالجة‬ ‫في‬ ‫الفكاهي‬ ‫االسلوب‬ ‫دور‬ ‫معرفة‬ ‫و‬ ‫دراستنا‬ ‫اهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫اجل‬ ‫ومن‬
‫رئيسية‬ ‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫متكونة‬ ‫بحث‬ ‫خطة‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬:
‫األول‬ ‫الفصل‬:‫المنهجي‬ ‫الجوانب‬ ‫مختلف‬ ‫يشمل‬ ‫و‬ ‫المنهجي‬ ‫واإلطار‬ ‫اإلشكالية‬ ‫عنوانه‬‫حيث‬ ‫المعتمدة‬ ‫ة‬
، ‫الفرعية‬ ‫التساؤالت‬ ‫من‬ ‫بمجموعة‬ ‫رافقناه‬ ‫الذي‬ ‫الرئيس‬ ‫التساؤل‬ ‫وطرح‬ ‫الدراسة‬ ‫مشكلة‬ ‫بتحديد‬ ‫فيه‬ ‫قمنا‬
‫السابقة‬ ‫الدراسات‬ ‫عرض‬ ‫مع‬ ‫الدراسة‬ ‫أهداف‬ ‫ووضع‬ ‫له‬ ‫اختيارنا‬ ‫وأسباب‬ ‫الموضوع‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫مع‬
‫الدراس‬ ‫عينة‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫اعتمدنا‬ ‫الذي‬ ‫المنهج‬ ‫بتحديد‬ ‫قمنا‬ ‫ثم‬ ،‫المعتمدة‬ ‫البيانات‬ ‫جمع‬ ‫أدوات‬ ‫ومختلف‬ ‫ة‬.
‫الثاني‬ ‫الفصل‬:‫المدخل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫في‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫في‬ ‫تضمن‬
‫في‬ ‫التلفزيون‬ ‫وظائف‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬ ‫اإلجتماعي‬ ‫الدور‬ ‫كذلك‬ ‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ،‫المفاهيمي‬
‫الحد‬ ‫تضمن‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫اما‬ ، ‫المجتمع‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫قضايا‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫على‬ ‫يث‬
‫وتناول‬ ‫الفكاهة‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫وأنواعها‬ ‫تصنيفاتها‬ ، ‫وجوانبها‬ ‫أبعادها‬ ، ‫خصائصها‬ ، ‫الفكاهة‬ ‫مفهوم‬ ‫طرح‬
‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬.
‫الثالث‬ ‫الفصل‬:‫االعالم‬ ‫لقانون‬ ‫التاريخية‬ ‫الخلفية‬ ‫فيه‬ ‫تناولنا‬ ‫التطبيقي‬ ‫اإلطار‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬‫و‬ ‫الجزائر‬ ‫في‬
‫عليها‬ ‫والتعليق‬ ‫المضمون‬ ‫تحليل‬ ‫باستمارة‬ ‫الخاصة‬ ‫البيانات‬ ‫بتفريغ‬ ‫فيه‬ ‫قمنا‬ ‫ثم‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫قطاع‬ ‫فتح‬
، ‫وتحليلها‬‫المطروحة‬ ‫التساؤالت‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫والنتائج‬ ‫العامة‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫طرح‬ ‫الى‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫لنخلص‬.
‫الموض‬ ‫هذا‬ ‫معالجة‬ ‫في‬ ‫وفقنا‬ ‫قد‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫األخير‬ ‫في‬ ‫نرجو‬‫وع‬.
-‫ب‬-

10. 9
‫األول‬ ‫الفصل‬:‫املنهجي‬ ‫إطارها‬ ‫و‬ ‫اإلشكالية‬
1-‫املشكلة‬‫يد‬‫د‬‫حت‬
2-‫اختياره‬‫أسباب‬‫و‬‫املوضوع‬‫أهمية‬
3-‫لدراسة‬‫ا‬‫أهداف‬
4-‫لسابقة‬‫ا‬‫لدراسات‬‫ا‬
5-‫لدراسة‬‫ا‬‫منظور‬
6-‫لدراسة‬‫ا‬‫منهج‬
7-‫لبحث‬‫ا‬‫جمتمع‬‫و‬‫لدراسة‬‫ا‬‫عينة‬
8-‫نات‬‫ا‬‫لبي‬‫ا‬‫مجع‬‫أدوات‬
‫األول‬‫لفصل‬‫ا‬‫هوامش‬

11. 10
1-‫املشكلة‬ ‫حتديد‬:
‫اإلعالم‬ ‫بوسائل‬ ‫االهتمام‬ ‫ازداد‬‫أحداث‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫به‬ ‫يمر‬ ‫لما‬ ‫نظرا‬ ‫األخيرة‬ ‫اآلونة‬ ‫في‬ ‫للنظر‬ ‫الفت‬ ‫بشكل‬
‫واقتصادية‬ ‫اجتماعية‬ ،‫سياسية‬...‫ومتابعة‬ ‫عندها‬ ‫التوقف‬ ‫تستوجب‬‫مجرياتها‬‫بخطوة‬ ‫خطوة‬.‫تتوقف‬ ‫حيث‬
‫فمنه‬ ،‫ل‬ِ‫ب‬‫المستق‬ ‫على‬ ‫مباشر‬ ‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫صفاتها‬ ‫في‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫أهمية‬‫وهناك‬ ‫والمسموعة‬ ‫المقروءة‬ ‫ا‬
‫كبير‬ ‫تأثير‬ ‫ذات‬ ‫وهي‬ ،‫مجتمع‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫والتثقيف‬ ‫التوجيه‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مه‬ ‫مصدرا‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫المرئية‬ ‫الوسائل‬
‫؛‬ ‫واألكاديمية‬ ‫الفكرية‬ ‫ومستوياتهم‬ ‫توجهاتهم‬ ،‫اهتماماتهم‬ ‫في‬ ‫المتباينين‬ ، ‫المختلفين‬ ‫المتلقين‬ ‫جمهور‬ ‫في‬
‫فالتلفزيون‬-‫ا‬ ‫الوسائل‬ ‫باقي‬ ‫غرار‬ ‫على‬‫إلعالمية‬-‫يعمل‬ ‫ألنه‬ ‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫بأهمية‬ ‫يحظى‬
‫بها‬ ‫يمتاز‬ ‫التي‬ ‫الخصائص‬ ‫جملة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وسلوكهم‬ ‫تكوينهم‬ ‫على‬ ‫ويؤثر‬ ‫المجتمع‬ ‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫الربط‬ ‫على‬
‫و‬ ‫الصورة‬ ‫وجماليات‬ ‫الصوت‬ ‫بين‬ ‫تمزج‬ ‫التي‬ ‫اإلعالمية‬ ‫للمضامين‬ ‫عرضه‬ ‫وطريقة‬‫شاهد‬َ‫م‬‫ال‬ ‫حركيات‬
‫ا‬ ‫عن‬ ‫ليتميز‬ ،‫واللقطات‬‫أقربها‬ ‫أنه‬ ‫األخرى‬ ‫لوسائل‬‫التي‬ ‫الوسيلة‬ ‫منه‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ، ‫واجهي‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫االتصال‬ ‫إلى‬
‫بمجال‬ ‫لالهتمام‬ ‫الحكومة‬ ‫حفز‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫لها‬ ‫واألمثل‬ ‫األقرب‬ ‫باعتباره‬ ‫الجزائرية‬ ‫العائلة‬ ‫عنها‬ ‫تستغني‬ ‫ال‬
‫عام‬ ‫الجديد‬ ‫اإلعالم‬ ‫قانون‬ ‫خلق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬3913‫الماد‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫نص‬ ‫والذي‬‫ة‬81‫على‬
‫هذا‬ ‫على‬ ‫المفروض‬ ‫ظر‬َ‫الح‬ ‫اختراق‬ ‫في‬ ‫الشروق‬ ‫لقناة‬ ‫األسبقية‬ ‫لتكون‬ ،‫الخاص‬ ‫القطاع‬ ‫أمام‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫فتح‬
‫اإلعالمية‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫الجزائريين‬ ‫على‬ ‫تطل‬ ‫جزائرية‬ ‫قناة‬ ‫أول‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫اإلعالمي‬ ‫الفضاء‬
‫المج‬ ً‫ة‬‫فاتح‬ ‫التجريبي‬ ‫البث‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫ثالثة‬ ‫نحو‬ ‫بعد‬ ‫األردن‬ ‫في‬‫اعتماد‬ ‫على‬ ‫ّل‬‫ص‬‫لتتح‬ ‫أخرى‬ ‫لقنوات‬ ‫ال‬
‫التي‬ ‫المعلومات‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫تسهيل‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫السلطة‬ ‫مسؤولية‬ ‫أصبحت‬ ‫وهنا‬ ، ‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫مكتبها‬
‫اإلعالمية‬ ‫المسؤولية‬ ‫وفق‬ ‫القضايا‬ ‫ومعالجة‬ ‫معها‬ ‫والتعاطي‬ ‫الملفات‬ ‫فتح‬ ‫و‬ ‫بحرية‬ ‫التعبير‬ ‫من‬ ‫القنوات‬ ‫ن‬ّّْ‫ك‬‫تم‬
‫القناة‬ ‫سجلت‬ ‫حيث‬ ،‫المهنة‬ ‫وأخالقيات‬-‫مارس‬ ‫في‬ ‫الرسمي‬ ‫البث‬ ‫إعالن‬ ‫بعد‬3913-‫ًا‬‫ر‬‫كبي‬ ‫ًا‬‫ح‬‫نجا‬
‫انعكاسا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وتحاول‬ ‫المجتمع‬ ‫شرائح‬ ‫كل‬ ‫تخاطب‬ ‫شاملة‬ ‫قناة‬ ‫وأنها‬ ‫خاصة‬ ‫المنحى‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫وحافظت‬
‫وتناقضه‬ ‫وثرائه‬ ‫بتنوعه‬ ‫الجزائري‬ ‫للمجتمع‬.
‫اجتما‬ ‫ومشاكل‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫الخاص‬ ‫اإلعالم‬ ‫مهمة‬ ‫تتمثل‬‫اقتصادية‬ ، ‫عية‬
‫وغيرها‬ ‫سياسية‬ ،...‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫نهائيا‬ ‫منها‬ ‫للتخلص‬ ‫سبل‬ ‫إليجاد‬ ‫محاولة‬ ‫في‬ ‫جرأة‬ ‫بكل‬ ‫يتناولها‬

12. 11
،‫حوارية‬ ‫برامج‬ ‫من‬ ‫األسبوع‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫الفضائيات‬ ‫تبثه‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫،هذا‬،‫ريبورتاجات‬‫درامية‬ ‫مسلسالت‬
‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫على‬ ‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫ترتكز‬ ‫فكاهية‬ ‫و‬‫إلى‬ ‫تسعى‬ ‫فهي‬ ، ‫الجزائري‬ ‫المواطن‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬
‫الحمراء‬ ‫الخطوط‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وتجاوز‬ ‫المستور‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬‫وبصورة‬ ‫واقعي‬ ‫بشكل‬ ‫القضايا‬ ‫هذه‬ ‫ومناقشة‬
‫المشكالت‬ ‫وطرح‬ ‫المعالجة‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ‫والصورة‬ ‫للنص‬ ‫األخالقي‬ ‫بالشكل‬ ‫وااللتزام‬ ‫االحتفاظ‬ ‫مع‬ ، ‫منطقية‬
‫والتعب‬ ‫مبالغة‬ ‫دون‬ ‫منظم‬ ‫سلس‬ ‫بشكل‬‫المستويات‬ ‫جميع‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مراعية‬ ، ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫حاجة‬ ‫عن‬ ‫ير‬
‫لسان‬ ‫بمثابة‬ ‫تعتبر‬ ‫التي‬ ‫الجزائرية‬ ‫الشروق‬ ‫لقناة‬ ‫بالنسبة‬ ‫الحال‬ ‫وهو‬ ،‫شاهد‬ُ‫م‬‫لل‬ ‫والفكرية‬ ‫والعصرية‬ ‫الثقافية‬
‫القنوات‬ ‫باقي‬ ‫عن‬ ‫ميزتها‬ ‫التي‬ ‫أهميتها‬ ‫من‬ ‫وانطالقا‬ ، ‫الكادحة‬ ‫الطبقة‬ ‫خاصة‬ ‫المواطنين‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬
‫الخا‬‫صة‬‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫خالل‬ ‫الشروق‬ ‫حصدت‬3917-‫الرأي‬ ‫لسبر‬ ‫ايمار‬ ‫معهد‬ ‫حسب‬-‫نسبة‬ ‫أعلى‬
‫الذروة‬ ‫وقت‬ ‫يعتبر‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫والنصف‬ ‫والتسعة‬ ‫والنصف‬ ‫السابعة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫مشاهدة‬ʾ¹ʿ.
‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫وعي‬ ‫تشكيل‬ ‫و‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫المواضيع‬ ‫مختلف‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫اإلستخدام‬ ‫شائعة‬ ‫األساليب‬ ‫بين‬ ‫من‬
‫إل‬ ‫رسالة‬ ‫إيصال‬ ‫بهدف‬،‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫نجد‬ ‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫الوقائع‬ ‫حول‬ ‫المسؤولين‬ ‫ى‬
‫الذي‬"‫الالمعنى‬ ‫بمنطق‬ ‫عبثية‬ ‫آو‬ ‫غرائبية‬ ‫مرحة‬ ‫بطريقة‬ ‫الواقع‬ ‫يعرض‬"ʾ²ʿ‫المعاش‬ ‫الواقع‬ ‫تصوير‬ ‫،أي‬
‫ومضحكا‬ ‫هادفا‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ،‫النقد‬ ‫و‬ ‫المرح‬ ‫بين‬ ‫ويجمع‬ ‫المتناقضات‬ ‫بين‬ ‫يتأرجح‬ ‫مباشرة،كما‬ ‫غير‬ ‫بطريقة‬‫لكنه‬
‫بين‬ ‫االجتماعي‬ ‫االحتقان‬ ‫لتفريغ‬ ‫النفسية‬ ‫األسلحة‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫المجتمع‬ ‫أحداث‬ ‫لمعاينة‬ ‫األمثل‬ ‫الطريقة‬ ‫يبقى‬
‫البعد‬ ‫كل‬ ‫تبتعد‬ ‫التي‬ ‫الفنية‬ ‫اللغة‬ ‫وتقديمه‬ ‫إنتاجه‬ ‫في‬ ‫تراعى‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫نبيال‬ ‫فنا‬ ‫يعد‬ ‫فهو‬ ‫ومنه‬ ،‫المجتمع‬ ‫شرائح‬
‫واحتقار‬ ‫العنصرية‬ ‫وأشكال‬ ‫ل‬ً‫ذ‬‫المبت‬ ‫والتهريج‬ ‫البذاءة‬ ‫عن‬‫وانطالقا‬ ،‫األفكار‬ ‫طرح‬ ‫في‬ ‫ّة‬‫ج‬‫الف‬ ‫والمباشرة‬ ‫األخر‬
‫السلسلة‬ ‫مضمون‬ ‫تحليل‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫ارتأينا‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫معالجة‬ ‫في‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫أهمية‬ ‫من‬
‫الفكاهية‬"‫فقر‬Mental"‫الشروق‬ ‫قناة‬ ‫برامج‬ ‫جميع‬ ‫تصدرت‬ ‫التي‬TV‫شهر‬ ‫خالل‬ ‫األخرى‬ ‫والقنوات‬
‫رمضان‬3917‫الدروس‬ ‫واستخالص‬ ‫العبر‬ ‫على‬ ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫ركزت‬ ‫،حيث‬‫القضايا‬ ‫معالجة‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫مباشرة‬ ‫إدانة‬ ‫دون‬ ‫فنية‬ ‫بطريقة‬ ‫االجتماعية‬‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫لقضايا‬ ‫التقليدي‬ ‫الطرح‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫مبتعدة‬
‫تمكنت‬ ‫وقد‬ ،‫الجزائرية‬ ‫البرجوازية‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫المقتصرة‬‫أعمدة‬ ‫أهم‬ ‫بطولة‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫السلسلة‬ ‫هذه‬

13. 12
‫الكوميديا‬''‫اوڤروت‬ ‫صالح‬''‫إخراج‬ ‫و‬ ‫سيناريو‬ ،''‫فطيمة‬‫بلحاج‬"‫من‬‫احتكار‬‫في‬ ‫المشاهدة‬‫الذروة‬ ‫وقت‬
‫الذي‬‫تتنافس‬‫عليه‬‫أبرز‬‫المسلسالت‬‫في‬ ‫المشاركة‬‫السباق‬‫الرمضاني‬2014.ʾ³ʿ
‫إشكالية‬ ‫نبلور‬ ‫أن‬ ‫رأينا‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬‫التالية‬ ‫التساؤلية‬ ‫الصيغة‬ ‫في‬ ‫دراستنا‬:
‫سلسلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫واقع‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫دور‬ ‫هو‬ ‫ما‬
"‫فقر‬Mental''‫الشروق‬ ‫قناة‬ ‫على‬TV‫الجزائرية؟‬
‫التالية‬ ‫الفرعية‬ ‫باألسئلة‬ ‫تعزيزها‬ ‫ضرورة‬ ‫رأينا‬ ‫إشكاليتنا‬ ‫إلثراء‬ ‫و‬:
-‫أهم‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫عالجتها‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬
-‫الفكاهية‬ ‫السلسلة‬ ‫حلقات‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫القيم‬ ‫أهم‬ ‫هي‬ ‫ما‬''‫فقر‬Mental"‫؟‬
-‫سلسلة‬ ‫حلقات‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫اإلقناعية‬ ‫األساليب‬ ‫هي‬ ‫ما‬''‫فقر‬Mental"‫؟‬
-‫؟‬ ‫السلسلة‬ ‫في‬ ‫المعتمدة‬ ‫التصوير‬ ‫تقنيات‬ ‫ماهي‬

14. 13
2-‫اختياره‬ ‫أسباب‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫أهمية‬:
‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫باعتباره‬ ‫،فالمواطن‬ ‫للمجتمعات‬ ‫أساسيا‬ ‫مكونا‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫أصبحت‬ ‫لقد‬
‫على‬ ‫لها،اعتمادا‬ ‫حلول‬ ‫إيجاد‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫ويطالب‬ ‫يسعى‬ ‫والتي‬ ‫يومي‬ ‫بشكل‬ ‫المشاكل‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تواجهه‬
‫الجماهيري‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬‫إليصال‬ ‫عاش‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الواقع‬ ‫تعكس‬ ‫مرآة‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫يعانيها‬ ‫التي‬ ‫للمشاكل‬ ‫حلول‬ ‫إيجاد‬ ‫ومحاولة‬ ‫المعاش‬ ‫الوضع‬ ‫تحسين‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫السلطات‬ ‫إلى‬ ‫المطالب‬
‫جيد‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫المضامين‬ ‫لعرض‬ ‫إعالمية‬ ‫وأساليب‬ ‫طرق‬ ‫إتباع‬ ‫خالل‬ ‫الفرد،من‬.
‫صاح‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫القطاع‬ ‫أمام‬ ‫المجال‬ ‫فتح‬ ‫مع‬‫و‬ ‫إعالمي‬ ‫وتغيير‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫به‬
‫السائدة‬ ‫المختلفة‬ ‫القضايا‬ ‫معالجة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الواقع‬ ‫مالمسة‬ ‫الضروري‬ ‫من‬ ‫،أصبح‬ ‫الخاصة‬ ‫القنوات‬ ‫ظهور‬
‫طرح‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫محاولة‬ ‫،مع‬ ‫الجزائري‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫حيز‬ ‫تشمل‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫فيها‬ ‫بما‬
‫األ‬ ‫على‬ ‫اعتمادها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫بطريقة‬ ‫المضامين‬‫شكل‬ ‫في‬ ‫القضايا‬ ‫هذه‬ ‫لمعالجة‬ ‫الفكاهي‬ ‫سلوب‬
‫وأن‬ ‫جديد،خاصة‬‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫بأهمية‬ ‫يحظى‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬‫،يلج‬ ‫،بسيط‬ ‫سلس‬ ‫أسلوب‬ ‫يعد‬ ‫،ألنه‬‫أ‬‫إليه‬
‫المجتمع‬ ‫بقضايا‬ ‫المسؤولين‬ ‫توعية‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫هادف‬ ‫أسلوب‬ ‫اعتباره‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫شحناته‬ ‫لتفريغ‬ ‫الفرد‬
‫الشعب‬ ‫باسم‬ ‫والتحدث‬.

15. 14
‫لذلك‬‫ف‬‫إ‬‫لموضوع‬ ‫اختيارنا‬ ‫ن‬"‫ا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬‫لفكاهة‬‫على‬‫الشروق‬ ‫قناة‬Tv‫الجزائرية‬"
‫في‬ ‫جوهرها‬ ‫يتلخص‬ ‫أسباب‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬:
‫ذاتية‬ ‫أسباب‬:
-‫مجال‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫كموضوع‬ ‫الفكاهة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫لدراسة‬ ‫الشخصي‬ ‫الميل‬
‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫تعتبر‬ ‫،حيث‬ ‫التخصص‬‫معالجتها‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫الهامة‬ ‫القضايا‬ ‫بين‬
‫مختلفة‬ ‫بأساليب‬ ‫و‬ ‫متعددة‬ ‫قوالب‬ ‫في‬‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫أبرزها‬.
-‫د‬ ‫في‬ ‫الجامحة‬ ‫الرغبة‬‫خاصة‬ ‫الموضوع‬ ‫راسة‬‫القطاع‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ‫تزامن‬ ‫انه‬‫في‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬
‫الجزائر‬‫ادى‬ ‫مما‬‫الخاصة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫الطابوهات‬ ‫كسر‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫الى‬‫عرض‬ ‫و‬‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬.
-‫االجتماعية،التي‬ ‫للمضامين‬ ‫طرحه‬ ‫وكيفية‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫أكثر‬ ‫التوسع‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬
‫المراجع‬ ‫قلة‬ ‫رغم‬ ‫جوانبه‬ ‫بمختلف‬ ‫اإلحاطة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اليومية،وهذا‬ ‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫يتجزأ‬ ‫ال‬ ‫جزء‬ ‫تعتبر‬.
‫موضوعية‬ ‫أسباب‬:
-‫أيضا‬ ‫المنهجية‬ ‫الناحية‬ ‫ومن‬ ‫المعرفي‬ ‫البحث‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫للدراسة‬ ‫الموضوع‬ ‫قابلية‬.
-‫متغي‬ ‫ربط‬ ‫يشكل‬ ‫إذ‬ ‫الموضوع‬ ‫حداثة‬‫عليه‬ ‫هي‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ‫الدراسة‬ ‫رات‬‫يستحق‬ ‫جديدا‬ ‫طرحا‬
‫الموضوع‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫أكثر‬ ‫والتعمق‬ ‫الدراسة‬.
-‫الدراسات‬ ‫قلة‬‫الجزائري‬ ‫التلفزيون‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫تتناول‬ ‫التي‬‫الخاصة‬ ‫القنوات‬ ‫و‬ ‫عامة‬
‫أ‬ ‫باعتبار‬ ، ‫خاصة‬‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫األخيرة‬ ‫اآلونة‬ ‫في‬ ‫فتح‬ ‫الخاص‬ ‫اإلعالمي‬ ‫القطاع‬ ‫ن‬.
-‫المجتمع‬ ‫يواجهها‬ ‫راهنة‬ ‫قضايا‬ ‫،باعتبارها‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫معالجة‬ ‫في‬ ‫الفكاهي‬ ‫األسلوب‬ ‫أهمية‬
‫الشعب‬ ‫باسم‬ ‫الناطق‬ ‫كونها‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫تطرحها‬ ‫و‬ ‫يوميا‬.

16. 15
3-‫الدراسة‬ ‫أهداف‬:
‫أخرى‬ ‫أهداف‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫العلمية‬ ‫األهداف‬ ‫إطار‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫دراستنا‬ ‫موضوع‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫الهدف‬ ‫إن‬
‫في‬ ‫تتلخص‬ ‫والتي‬ ‫ذاته‬ ‫بالموضوع‬ ‫خاصة‬:
-‫الكوميدية‬ ‫التلفزيونية‬ ‫البرامج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجزائري‬ ‫االجتماعي‬ ‫الواقع‬ ‫معرفة‬.
-‫القضايا‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫الفكاهة‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬‫الهامة‬ ‫االجتماعية‬.
4-‫السابقة‬ ‫الدراسات‬:
‫من‬‫خصائص‬‫البحث‬‫ال‬‫علمي‬‫بناءه‬‫على‬‫أرضية‬‫جيدة‬‫من‬‫خالل‬‫االستفادة‬‫من‬‫الدراسات‬‫السابقة‬‫التي‬
‫بحثت‬‫في‬‫نفس‬‫الموضوع‬‫اآلخرون‬ ‫الباحثون‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫التطلع‬ ‫بهدف‬‫تمكن‬ ‫كونها‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،
‫الباحث‬‫من‬‫انتقاء‬‫أدوات‬‫البحث‬‫المناسبة‬‫لجمع‬‫المعلومات‬‫و‬‫قياس‬‫الفرضيات‬‫و‬‫بطبيعة‬ ‫يتطلب‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫الحال‬‫القيام‬‫بمسح‬‫معرفي‬‫على‬‫ما‬‫هو‬‫متوفر‬‫من‬‫دراسات‬‫دوريات‬ ‫و‬‫في‬‫المكتبات‬‫و‬‫غيرها‬‫من‬‫وسائل‬
‫الدراسة‬ ‫قيد‬ ‫الموضوع‬ ‫حول‬ ‫المعرفة‬،‫حول‬ ‫ودراسات‬ ‫بحوث‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫تيسر‬ ‫ما‬ ‫بمراجعة‬ ‫قمنا‬ ‫وعليه‬‫المتغير‬
‫هو‬ ‫و‬ ‫لدينا‬ ‫األساسي‬"‫خالل‬ ‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬‫اإلعالم‬"‫لكننا‬‫عالقة‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫ندرة‬ ‫سجلنا‬
‫مباشرة‬ ‫بصورة‬ ‫بحثنا‬ ‫بموضوع‬‫التاليتين‬ ‫الدراستين‬ ‫على‬ ‫دراستنا‬ ‫تمحورت‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ،:
‫األولى‬ ‫الدراسة‬:‫عنوان‬ ‫تحت‬"‫التليفزيون‬ ‫يعرضها‬ ‫التى‬ ‫المصرية‬ ‫السينمائية‬ ‫األفالم‬ ‫معالجة‬
‫الشباب‬ ‫على‬ ‫وأثرها‬ ‫االجتماعية‬ ‫للقضايا‬"‫بها‬ ‫قام‬‫درويش‬ ‫سليمان‬ ‫أحمد‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬‫هي‬ ‫و‬‫دكتوراه‬ ‫رسالة‬،
‫اإلعالم‬ ‫كلية‬ ‫والتليفزيون‬ ‫اإلذاعة‬ ‫قسم‬،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬‫لسنة‬3993.
‫ميد‬ ‫وأخرى‬ ‫تحليلية‬ ‫دراسة‬ ‫الباحث‬ ‫أجرى‬‫علي‬ ‫التحليلية‬ ‫الدراسة‬ ‫في‬ ‫واعتمد‬ ،‫المسح‬ ‫منهج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫انية‬
‫قوامها‬ ‫عينة‬79‫من‬ ‫الممتدة‬ ‫الفترة‬ ‫فى‬ ‫والثالثة‬ ‫والثانية‬ ‫األولى‬ ‫القناة‬ ‫على‬ ‫عرضها‬ ‫تم‬ ‫مصريا‬ ‫فيلما‬1‫جانفي‬
3999‫إلى‬21‫مارس‬3999‫بسيطة‬ ‫عشوائية‬ ‫عينة‬ ‫علي‬ ‫الميدانية‬ ‫الدراسة‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫اعتمد‬ ‫كما‬ ،

17. 16
‫قوامها‬799‫مصرية‬ ‫جامعات‬ ‫أربعة‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫مبحوث‬(‫القاهرة‬–‫شمس‬ ‫عين‬–‫األزهر‬–‫الجامعة‬
‫األمريكية‬.)
‫التالية‬ ‫النتائج‬ ‫إلى‬ ‫دراسته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الباحث‬ ‫توصل‬ ‫و‬:
1.‫التى‬ ‫المصرية‬ ‫السينمائية‬ ‫األفالم‬ ‫تناولتها‬ ‫التى‬ ‫االجتماعية‬ ‫والمشكالت‬ ‫القضايا‬ ‫لقائمة‬ ‫بالنسبة‬
‫حظيت‬ ‫؛‬ ‫التليفزيون‬ ‫يعرضها‬‫انتشار‬ ‫قضية‬ ‫تلتها‬ ، ‫األولى‬ ‫بالمرتبة‬ ‫الناس‬ ‫لدى‬ ‫الدينية‬ ‫القيم‬ ‫ضعف‬ ‫قضية‬
‫العالقات‬ ‫مشكلة‬ ‫ثم‬ ‫المعيشة‬ ‫تكاليف‬ ‫ارتفاع‬ ‫مشكلة‬ ‫ثم‬ ، ‫المجتمع‬ ‫بناء‬ ‫فى‬ ‫مشاركة‬ ‫وغير‬ ‫كأنثى‬ ‫المرأة‬ ‫صورة‬
‫المشروعة‬ ‫غير‬ ‫الجنسية‬.
3.‫يلى‬ ‫كما‬ ‫بالترتيب‬ ‫األفكار‬ ‫وهذه‬ ‫األفالم‬ ‫فى‬ ‫معينة‬ ‫أفكار‬ ‫تكررت‬:‫يمك‬ ‫ال‬‫اآلخرين‬ ‫فى‬ ‫نثق‬ ‫أن‬ ‫ن‬
، ‫يريد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫يساعدوه‬ ‫لن‬ ‫اآلخرين‬ ‫ألن‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫يعتمد‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ، ‫يخدعوننا‬ ‫ألنهم‬
‫أهدافها‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫جمالها‬ ‫المرأة‬ ‫تستخدم‬ ، ‫وعادي‬ ‫شائع‬ ‫أمر‬ ‫المتزوجين‬ ‫غير‬ ‫بين‬ ‫الجنس‬ ‫ممارسة‬
‫ي‬ ‫المجرم‬ ، ‫مشروعة‬ ‫غير‬ ‫بطرق‬ ‫إال‬ ‫الثروة‬ ‫تحقيق‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ،‫النهاية‬ ‫فى‬ ‫خسر‬.
2.‫تسعى‬ ‫التى‬ ‫المحورية‬ ‫األهداف‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫المرتبة‬ ‫فى‬ ‫ثروة‬ ‫تحقيق‬ ‫فى‬ ‫الرغبة‬ ‫هدف‬ ‫جاء‬
‫بنسبة‬ ‫تحقيقها‬ ‫إلى‬ ‫الشخصيات‬34.3%‫بنسبة‬ ‫الثانية‬ ‫المرتبة‬ ‫فى‬ ‫األسرة‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫يليه‬12.3%‫ثم‬
‫الحب‬ ‫فى‬ ‫الرغبة‬11.1.%
7.‫ترى‬ ‫حيث‬ ‫سلبية‬ ‫التليفزيون‬ ‫يعرضها‬ ‫التى‬ ‫المصرية‬ ‫السينمائية‬ ‫األفالم‬ ‫نحو‬ ‫الشباب‬ ‫اتجاهات‬ ‫تعد‬
‫نسبة‬72.4%‫ويوافق‬ ،‫تفيده‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫الشباب‬ ‫تضر‬ ‫األفالم‬ ‫أن‬ ‫الشباب‬ ‫من‬49.8%‫المشاهد‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫جنسيا‬ ‫الشباب‬ ‫تثير‬ ‫األفالم‬ ‫هذه‬ ‫فى‬‫نسبة‬ ‫وتذكر‬ ،89.2%‫ال‬ ‫على‬ ‫تركز‬ ‫األفالم‬ ‫هذه‬ ‫أن‬‫الغرامية‬ ‫قصص‬.
9.‫يوافق‬89.3%‫نسبة‬ ‫وترى‬ ،‫األفالم‬ ‫على‬ ‫رقابة‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫الشباب‬ ‫من‬83.3%‫أن‬ ‫الشباب‬ ‫من‬
‫متساهلة‬ ‫األفالم‬ ‫على‬ ‫الرقابة‬.

18. 17
‫الثانية‬ ‫الدراسة‬:‫بعنوان‬"‫اليمنية‬ ‫الصحافة‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫قضايا‬ ‫معالجة‬ ‫في‬ ‫الصحفي‬ ‫التحقيق‬ ‫دور‬
‫و‬ ‫الحزبية‬ ‫و‬ ‫الرسمية‬ ‫الصحف‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫األهلية‬"‫الباحثة‬ ‫قدمتها‬‫الخشني‬ ‫هادي‬ ‫عبده‬ ‫صباح‬‫و‬ ،
‫لسنة‬ ‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫الماجستير‬ ‫شهادة‬ ‫لنيل‬ ‫مكملة‬ ‫دراسة‬ ‫هي‬3999.
‫إلى‬ ‫اإلشكالية‬ ‫في‬ ‫اإلشارة‬ ‫تمت‬‫اهتمام‬ ‫مدى‬‫الصحف‬‫اليمنية‬‫القضايا‬ ‫أنواع‬ ‫مختلف‬ ‫وطرح‬ ‫بمناقشة‬
‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫تشغل‬ ‫التي‬‫و‬ ،‫عن‬‫عليه‬ ‫تعتمد‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬‫الد‬ ‫صحف‬ ‫ا‬،‫القضايا‬ ‫هذه‬ ‫مناقشة‬ ‫عند‬ ‫راسة‬
‫وم‬‫ختلف‬‫التحقيقات‬ ‫بها‬ ‫تقدم‬ ‫التي‬ ‫الفنية‬ ‫األساليب‬.
‫التالية‬ ‫التساؤالت‬ ‫طرح‬ ‫تم‬ ‫وقد‬:
1-‫الصحف‬ ‫في‬ ‫الصحفي‬ ‫التحقيق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫معالجتها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫القضايا‬ ‫نوع‬ ‫ما‬(‫الدراسة‬ ‫عينة‬)‫؟‬
2-‫؟‬ ‫العينة‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫التحقيق‬ ‫مصادر‬ ‫ما‬
3-‫في‬ ‫المعالجة‬ ‫أسلوب‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫التحقيقات‬
4-‫؟‬ ‫الصحفي‬ ‫التحقيق‬ ‫مادة‬ ‫جمع‬ ‫أساليب‬ ‫ما‬
5-‫؟‬ ‫التحقيق‬ ‫لموضوعات‬ ‫المكانية‬ ‫أو‬ ‫الجغرافية‬ ‫التغطية‬ ‫مناطق‬ ‫ما‬
6-‫؟‬ ‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫التحقيقات‬ ‫نوع‬ ‫ما‬
7-‫المصاحبة‬ ‫التيبوغرافية‬ ‫األشكال‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫العينة‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫للتحقيق‬
8-‫؟‬ ‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫التحقيقات‬ ‫نشر‬ ‫مساحة‬ ‫ما‬
9-‫الفنية‬ ‫القوالب‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫تحقيقاتها‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫العينة‬ ‫صحف‬ ‫عليها‬ ‫اعتمدت‬ ‫التي‬
11-‫؟‬ ‫البحث‬ ‫محل‬ ‫الصحف‬ ‫في‬ ‫التحقيق‬ ‫فن‬ ‫وتقديم‬ ‫القضايا‬ ‫طرح‬ ‫في‬ ‫واالختالف‬ ‫االتفاق‬ ‫أوجه‬ ‫ما‬

19. 18
‫الدراسة‬ ‫أدوات‬ ‫و‬ ‫مناهج‬ ‫يخص‬ ‫فيما‬ ‫أما‬‫المقارن‬ ‫والمنهج‬ ، ‫المسح‬ ‫منهج‬ ‫الباحثة‬ ‫استخدمت‬ ‫فقد‬
‫أداتي‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫اعتمدت‬ ‫المسح‬ ‫منهج‬ ‫إطار‬ ‫وفي‬ ، ‫التاريخي‬ ‫والمنهج‬:‫للتحقيقات‬ ‫المضمون‬ ‫تحليل‬
‫يلبي‬ ‫بما‬ ‫وإعدادها‬ ‫المضمون‬ ‫تحليل‬ ‫فئات‬ ‫وتحديد‬ ، ‫الموضوع‬ ‫أو‬ ‫الفكرة‬ ‫وحدة‬ ‫استخدام‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المنشورة‬
‫خال‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫احتياجات‬‫الموضوع‬ ‫فئة‬ ‫ل‬"‫قيل؟‬ ‫ماذا‬"‫الصحفية‬ ‫التحقيقات‬ ‫به‬ ‫قدمت‬ ‫الذي‬ ‫الشكل‬ ‫وفئة‬ ،
"‫قيل؟‬ ‫كيف‬"‫لعام‬ ‫العينة‬ ‫صحف‬ ‫تحقيقات‬ ‫في‬ ‫باالتصال‬ ‫للقائم‬ ‫المقننة‬ ‫المقابلة‬ ‫وأداة‬ ،3997.
‫هي‬ ‫يمنية‬ ‫صحف‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫الصحفية‬ ‫التحقيقات‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫فيتكون‬ ‫الدراسة‬ ‫لمجتمع‬ ‫بالنسبة‬:
1.‫الوحدة‬ ‫صحيفة‬-‫حكومية‬ ‫أسبوعية‬.
3.‫الصحوة‬ ‫صحيفة‬-‫حزبية‬ ‫أسبوعية‬.
2.‫األيام‬ ‫صحيفة‬-‫أهلية‬ ‫يومية‬.
‫الشامل‬ ‫الحصر‬ ‫أسلوب‬ ‫باستخدام‬ ‫العينة‬ ‫الصحف‬ ‫في‬ ‫للدارسة‬ ‫كمادة‬ ‫الصحفي‬ ‫التحقيق‬ ‫مادة‬ ‫اختيار‬ ‫تم‬ ‫حيث‬
‫عام‬ ‫المنشورة‬ ‫التحقيقات‬ ‫لكل‬3997‫تحقي‬ ‫فيها‬ ‫نشرت‬ ‫التي‬ ‫األعوام‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫العام‬ ‫هذا‬ ‫باعتبار‬ ،‫في‬ ‫قات‬
‫من‬ ‫عشوائية‬ ‫لعينات‬ ‫الباحثة‬ ‫أجرتها‬ ‫التي‬ ‫االستطالعية‬ ‫الدراسة‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ،‫واأليام‬ ‫الصحوة‬ ‫صحيفتي‬
‫سابقة‬ ‫سنوات‬3991-3993-3992،‫تحليل‬ ‫تم‬ ‫ومنه‬99،‫الوحدة‬ ‫صحيفة‬ ‫من‬ ‫تحقيقا‬41‫من‬ ‫تحقيقا‬
‫و‬ ‫الصحوة‬ ‫صحيفة‬89‫األيام‬ ‫صحيفة‬ ‫من‬ ‫تحقيقا‬.
‫الدرا‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التوصل‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫و‬‫أهمها‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫إلى‬ ‫سة‬:
‫عام‬ ‫تحقيقات‬ ‫اهتمام‬3997‫الوحدة‬ ‫لصحيفة‬-‫الصحوة‬-‫مختلفة‬ ‫موضوعات‬ ‫حول‬ ‫كانت‬ ‫األيام‬
، ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫معينة‬ ‫قضايا‬ ‫على‬ ‫ركزت‬ ‫صحيفة‬ ‫كل‬ ‫وأن‬ ،‫تنوعها‬ ‫على‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫مقدمتها‬ ‫في‬
‫الثالث‬ ‫الصحف‬ ‫بين‬ ‫المشترك‬ ‫االهتمام‬ ‫ذات‬ ‫القضايا‬ ‫وكانت‬‫قليلة‬.

20. 19
‫واتضح‬ ، ‫العينة‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫الصحفي‬ ‫التحقيق‬ ‫مادة‬ ‫في‬ ‫األساس‬ ‫هي‬ ‫كانت‬ ‫البشرية‬ ‫المصادر‬
‫الشبكة‬ ‫على‬ ‫المنشورة‬ ‫المعلومات‬ ‫استغالل‬ ‫وعدم‬ ‫اختالفها‬ ‫على‬ ‫المكتبية‬ ‫المصادر‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫القصور‬
‫العالمية‬(‫األنترنت‬.)
‫الناقصة‬ ‫بالمعالجة‬ ‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫تحقيقات‬ ‫اتسمت‬‫المختلفة‬ ‫التحقيق‬ ‫جوانب‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫والقصور‬.
‫المالحظة‬ ‫ثم‬ ‫التحقيق‬ ‫مادة‬ ‫لجمع‬ ‫أساسية‬ ‫كوسيلة‬ ‫المقابلة‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫تحقيقات‬ ‫اعتمدت‬
‫أخرى‬ ‫وسائل‬ ‫استخدام‬ ‫ضعف‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ،‫للمحرر‬ ‫العادية‬ ‫الشخصية‬.
‫األريا‬ ‫قضايا‬ ‫من‬ ‫أكبر‬ ‫بشكل‬ ‫والحضر‬ ‫المدن‬ ‫قضايا‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫تحقيقات‬ ‫ركزت‬‫ف‬
‫النائية‬ ‫والمناطق‬‫األهلية‬ ‫األيام‬ ‫صحيفتي‬ ‫اهتمام‬ ‫وكان‬ ،‫بعض‬ ‫تعالج‬ ‫تحقيقات‬ ‫بتقديم‬ ‫الحزبية‬ ‫والصحوة‬ ،
‫األرياف‬ ‫قضايا‬‫الحكومية‬ ‫الوحدة‬ ‫صحيفة‬ ‫اهتمام‬ ‫من‬ ‫أكبر‬.‫التي‬ ‫المدن‬ ‫بقضايا‬ ‫الثالث‬ ‫الصحف‬ ‫وعنيت‬
‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فيها‬ ‫تصدر‬.
‫في‬ ً‫ا‬‫رئيسي‬ ً‫ال‬‫شك‬ ‫كان‬ ‫المفسر‬ ‫الطويل‬ ‫التحقيق‬‫في‬ ‫السريعة‬ ‫االستطالعات‬ ‫ثم‬ ‫الثالث‬ ‫الصحف‬
‫واأليام‬ ‫الصحوة‬ ‫صحيفتي‬.‫وجوده‬ ‫وعدم‬ ، ‫واأليام‬ ‫الوحدة‬ ‫صحيفتي‬ ‫في‬ ‫المصور‬ ‫التحقيق‬ ‫تقديم‬ ‫وضعف‬
‫الصحوة‬ ‫صحيفة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أساس‬.
‫تحقيق‬ ‫ثم‬ ،‫رئيسي‬ ‫بشكل‬ ‫الخلفية‬ ‫تحقيقات‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ‫التحقيق‬ ‫نوع‬ ‫في‬ ‫الثالث‬ ‫الصحف‬ ‫ركزت‬
‫تحقيقات‬ ‫أما‬ ،‫االستعالم‬‫و‬ ‫الفساد‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫في‬ ‫أهميتها‬ ‫رغم‬ ‫أقل‬ ‫وجودها‬ ‫فكان‬ ‫والتحري‬ ‫البحث‬
‫للتحقيقات‬ ‫األخرى‬ ‫األنواع‬ ‫تقديم‬ ‫وضعف‬ ،‫االختالالت‬.
‫الصور‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫تحقيقات‬ ‫اعتمدت‬(‫والشخصية‬ ‫الموضوعية‬)‫من‬ ‫وسيلة‬ ‫وأهم‬ ‫كأبرز‬
‫اإلحصائية‬ ‫والجداول‬ ‫بالكاريكاتير‬ ‫ومتفاوت‬ ‫ضعيف‬ ‫واهتمام‬ ،‫اإلبراز‬ ‫وسائل‬‫وسائل‬ ‫هناك‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ،
‫أخرى‬.
‫صحيفة‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫كاملة‬ ‫صفحة‬ ‫الغالب‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫الحكومية‬ ‫الصحيفة‬ ‫في‬ ‫النشر‬ ‫مساحة‬
‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫اإلعالنات‬ ‫لوجود‬ ‫وذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إلى‬ ‫صفحة‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫األهلية‬ ‫واأليام‬ ‫الحزبية‬ ‫الصحوة‬.

21. 20
‫عام‬ ‫تحقيقات‬ ‫فيه‬ ‫قدمت‬ ‫الذي‬ ‫الفني‬ ‫القالب‬3997‫الدراسة‬ ‫صحف‬ ‫في‬‫لما‬ ،‫العرض‬ ‫قالب‬ ‫كان‬
‫يتيحه‬‫في‬ ‫الحديث‬ ‫قالب‬ ‫ثم‬ ،‫المختلفة‬ ‫جوانبه‬ ‫وتناول‬ ‫الموضوع‬ ‫زوايا‬ ‫لمختلف‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫للصحفي‬
‫والقوالب‬ ‫األشكال‬ ‫أما‬ ،‫الوصف‬ ‫قالب‬ ‫ثم‬ ،‫مثقفة‬ ‫وشخصيات‬ ‫لخبراء‬ ‫تحتاج‬ ‫التي‬ ‫المتخصصة‬ ‫الموضوعات‬
‫به‬ ‫الصحفيين‬ ‫معرفة‬ ‫لضعف‬ ‫يرجع‬ ‫قد‬ ‫وذلك‬ ‫التحقيقات‬ ‫تقدمها‬ ‫فلم‬ ‫الحديثة‬‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫الصحفية‬ ‫التحقيقات‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫التقليدي‬ ‫الشكل‬ ‫مع‬ ‫ويتفق‬ ‫يعرفونه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اعتمادهم‬.
‫السابقة‬ ‫بالدراسات‬ ‫الحالية‬ ‫الدراسة‬ ‫عالقة‬:
‫الدراستين‬ ‫تتطرق‬‫في‬ ‫أفادتنا‬ ‫قد‬ ‫و‬ ، ‫المكتوبة‬ ‫الصحافة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫إلى‬ ‫السابقتين‬
‫تنظيم‬ ‫و‬ ‫المفاهيم‬ ‫تحديد‬‫دراستنا‬ ‫مع‬ ‫متطابقة‬ ‫غير‬ ‫فهي‬ ‫التطبيقي‬ ‫الجانب‬ ‫يخص‬ ‫فيما‬ ‫أما‬ ، ‫النظري‬ ‫الجانب‬
‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫اإلعالم‬ ‫من‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫تدرس‬ ‫التي‬.
5-‫الدراسة‬ ‫منظور‬:
‫دراستنا‬ ‫في‬ ‫دقيقة‬ ‫نتائج‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬–‫قناة‬ ‫على‬ ‫الفكاهة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫القضايا‬
‫الشروق‬Tv‫الجزائرية‬–‫إلى‬ ‫التوصل‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫نستطيع‬ ‫نظري‬ ‫منظور‬ ‫على‬ ‫اإلعتماد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫تبني‬ ‫إلى‬ ‫ارتأينا‬ ‫منه‬ ‫و‬ ، ‫سبقا‬ُ‫م‬ ‫المطروحة‬ ‫التساؤالت‬ ‫عن‬ ‫إجابات‬"‫الرمزية‬ ‫التفاعلية‬ ‫نظرية‬
l’interactionnisme symbolique. "
‫و‬‫يستطيع‬ ‫التي‬ ‫االتصالية‬ ‫األفعال‬ ‫سلسلة‬ ‫على‬ ‫التفاعلية‬ ‫صفة‬ ‫تطلق‬‫الفرد‬(‫أ‬)‫موقع‬ ‫فيها‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬
‫الشخص‬(‫ب‬)‫ويطلق‬ ‫المستقبل‬ ‫وكذلك‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫ويستقبل‬ ‫يرسل‬ ‫فالمرسل‬ ،‫االتصالية‬ ‫بأفعاله‬ ‫ويقوم‬
‫مصادر‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫مشاركين‬ ‫لفظ‬ ‫باالتصال‬ ‫القائمين‬ ‫على‬.ʾ⁴ʿ‫لعياضي‬ ‫الدين‬ ‫نصر‬ ‫يعتبرها‬ ‫و‬:
"‫للداللة‬ ‫ابتكر‬ ‫مفهوم‬‫خاص‬ ‫شكل‬ ‫على‬‫تحويل‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫و‬ ، ‫شاهد‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫و‬ ‫البصري‬ ‫السمعي‬ ‫بين‬ ‫للعالقة‬
‫كل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫أصبح‬ ‫المفهوم‬ ‫لهذا‬ ‫المتعدد‬ ‫اإلستخدام‬ ‫و‬ ، ‫نشيط‬ ‫و‬ ‫فعال‬ ‫عنصر‬ ‫إلى‬ ‫السلبي‬ ‫و‬ ‫الساكن‬ ‫شاهد‬ُ‫م‬‫ال‬
‫حدث‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫الصدى‬ ‫رجع‬ ‫أحدثت‬ ‫سواء‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫المتلقي‬ ‫مشاركة‬ ‫أنواع‬."ʾ⁵ʿ

22. 21
‫حيث‬‫الرمزي‬ ‫التفاعل‬ ‫مصطلح‬ ‫يتضمن‬‫اإلجتماعي‬ ‫الفعل‬ ‫أساسها‬ ‫و‬ ‫التفاعل‬ ‫جانب‬ ،‫مرتبطين‬ ‫جانبين‬
‫يشارك‬ ، ‫رمزي‬ ‫نظام‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تتم‬ ‫التفاعل‬ ‫عملية‬ ‫أن‬ ‫اآلخر‬ ‫الجانب‬ ‫و‬ ،‫معنى‬ ‫يحمل‬ ‫الذي‬ ‫الموجه‬
‫للرمز‬ ‫الدالة‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫عادة‬ ‫المتفاعلون‬.ʾ⁶ʿ
5_1‫الرمزية‬ ‫للتفاعلية‬ ‫الفلسفية‬ ‫اخللفية‬:
‫كنتيجة‬ ‫الرمزية‬ ‫التفاعلية‬ ‫ظهرت‬‫األلمانية‬ ‫المدرسة‬ ‫و‬ ‫فيبر‬ ‫ماكس‬ ‫إسهامات‬ ‫خاصة‬ ‫فكرية‬ ‫جذور‬ ‫لعدة‬
‫خالل‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫في‬ ‫البرجماتية‬ ‫الفلسفة‬ ‫نشأت‬ ‫فقد‬ ،‫البرجماتية‬ ‫للفلسفة‬ ‫األساسي‬ ‫جذرها‬ ‫يرجع‬ ‫لكن‬ ‫و‬
ُ‫ط‬ ‫قد‬ ‫و‬ ، ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫الثلث‬‫المناقشة‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫بساط‬ ‫على‬ ‫البرجماتي‬ ‫الفلسفي‬ ‫الفكر‬ ‫رح‬
‫مسأل‬‫الجسد‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫مهمة‬ ‫ة‬،َ‫ة‬‫حقيق‬‫لنا‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫الخاص‬ ‫بعقله‬ ‫تام‬ ‫وعي‬ ‫على‬ ‫منا‬ ً ‫كال‬ ‫أن‬
‫أو‬ ‫محدد‬ ‫عضو‬ ‫بالجسم‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫و‬ ، ‫البشر‬ ‫لدى‬ ‫طبيعية‬ ‫و‬ ‫متميزة‬ ‫خاصية‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ‫نتصور‬ ‫أن‬
‫العقل‬ ‫أفعال‬ ‫تقابل‬ ‫محددة‬ ‫فيزيقية‬ ‫عملية‬.‫من‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬ ‫وقفت‬ ‫لقد‬ ‫و‬، ‫متباينين‬ ‫موقفين‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬
‫السلوك‬ ‫ضروب‬ ‫كافة‬ ‫لتفسير‬ ‫بدء‬ ‫نقطة‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫تجعل‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫سيادة‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫فلدينا‬
‫تذه‬ ‫الذي‬ ‫الحد‬ ‫إلى‬ ، ‫اإلنساني‬‫المس‬ ‫هو‬ ‫جمعي‬ ‫عقل‬ ‫وجود‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫ب‬‫ؤ‬‫و‬ ‫الجماعة‬ ‫تصرف‬ ‫وحدة‬ ‫عن‬ ‫ول‬
‫إرادة‬ ‫مفاهيم‬ ‫تمثل‬‫غيرها‬ ‫و‬ ‫القومية‬ ‫الروح‬ ‫و‬ ‫الجماعة‬‫مح‬‫الجسد‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫مشكلة‬ ‫لتناول‬ ‫اوالت‬.
،‫الفكر‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫على‬ ‫التالية‬ ‫المرتبة‬ ‫يشغل‬ ‫إذا‬ ‫الفعل‬ ، ‫العقل‬ ‫لحكم‬ ‫بدوره‬ ‫خاضع‬ ‫الجسد‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫االتجاه‬ ‫وهذا‬
‫طباعه‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫خصائص‬ ‫عن‬ ‫مستقلة‬ ‫ليست‬ ‫األفراد‬ ‫يمارسها‬ ‫التي‬ ‫النشاط‬ ‫ضروب‬ ‫و‬.
‫يتناول‬ ‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫الفكري‬ ‫االتجاه‬ ‫أما‬‫يبدأ‬ ‫فهو‬ ً ‫تماما‬ ‫مختلفة‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫الجسد‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬
‫التجربة‬ ‫و‬ ،‫فقط‬ ‫للجسم‬ ‫سوى‬ ‫وجود‬ ‫ثمة‬ ‫فليس‬ ،‫العقل‬ ‫مصطلح‬ ‫عليه‬ ‫نطلق‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫شيء‬ ‫وجود‬ ‫بإنكار‬
‫على‬ ‫سابق‬ ‫إذا‬ ‫عقل‬ ‫فال‬ ، ‫السلوك‬ ‫أو‬ ‫الفعل‬ ‫معها‬ ‫مصطحبة‬ ‫العصبي‬ ‫الجهاز‬ ‫إلى‬ ‫الحواس‬ ‫خالل‬ ‫تنتقل‬
‫السلوك‬.
‫الس‬ ‫التناول‬‫مؤداه‬ ‫الذي‬ ‫التساؤل‬ ‫عنها‬ ‫عبر‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫هامة‬ ‫أخرى‬ ‫قضية‬ ‫إلى‬ ‫ينقلنا‬ ‫االتجاهين‬ ‫لهذين‬ ‫ابق‬:‫أيها‬
‫تحيل‬‫؟‬ ‫المجتمع‬ ‫أم‬ ‫الفرد‬ ،‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫األولوية‬

23. 22
‫أخرى‬ ‫بعبارة‬:‫في‬ ‫يتألف‬ ‫المجتمع‬ ‫ألن‬ ‫للدراسة‬ ‫األولية‬ ‫الوحدات‬ ‫بوصفهم‬ ‫األشخاص‬ ‫ندرس‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫هل‬
‫أن‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫األفراد‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫نهاية‬‫؟‬ ‫الفردي‬ ‫السلوك‬ ‫منه‬ ‫نستنتج‬ ‫و‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫علينا‬
،‫الفرد‬ ‫و‬ ‫المجتمع‬ ‫بين‬ ‫معنى‬ ‫ذات‬ ‫تفرقة‬ ‫ثمة‬ ‫ليس‬ ‫بأنه‬ ‫التساؤالت‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫البرجماتية‬ ‫الفلسفة‬ ‫أجابت‬ ‫لقد‬
‫يصنع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الخالق‬ ‫الفردي‬ ‫السلوك‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫مثلما‬ ً ‫تماما‬ ، ‫المجتمع‬ ‫بواسطة‬ ‫يتشكلون‬ ‫فاألفراد‬
‫هك‬ ‫و‬ ،‫المجتمع‬‫م‬ ‫في‬ ،‫الفرد‬ ‫و‬ ‫المجتمع‬ ‫هي‬ ،‫البداية‬ ‫نقطة‬ ‫تكون‬ ‫ذا‬‫نعيد‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫حينئذ‬ ، ‫واحدة‬ ‫عية‬‫صياغة‬
‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ليصبح‬ ‫التساؤل‬:
‫يتسم‬ ‫اجتماعي‬ ‫سياق‬ ‫داخل‬ ‫تجري‬ ‫للفردية‬ ‫مظاهر‬ ‫بوصفها‬ ‫األفعال‬ ‫دوافع‬ ‫تفسير‬ ‫نستطيع‬ ‫كيف‬
ً ‫أيضا‬ ‫القهر‬ ‫و‬ ‫بالمرونة‬‫؟‬.‫البرجماتية‬ ‫الفلسفة‬ ‫أزاحت‬ ‫هكذا‬‫بحيث‬ ‫الجماعة‬ ‫و‬ ‫الفرد‬ ‫بين‬ ‫التقليدية‬ ‫التفرقة‬
‫نحو‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫بينهما‬ ‫فصلنا‬ ‫إذا‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫تفسير‬ ‫المتعذر‬ ‫من‬ ‫أصبح‬.
‫و‬ ‫خبراتهم‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫يقوله‬ ‫لما‬ ً ‫تماما‬ ‫اإلصغاء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يعيشها‬ ‫التي‬ ‫الحية‬ ‫الخبرة‬ ‫معرفة‬ ‫لنا‬ ‫ويمكن‬
‫التي‬ ‫الداخلية‬ ‫القصة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نصل‬ ‫أن‬‫يكتسب‬ ‫و‬ ، ‫مواقفهم‬ ‫و‬ ‫حياتهم‬ ‫ظروف‬ ‫عن‬ ‫األفراد‬ ‫يرويها‬
‫النظرية‬ ‫جوهر‬ ‫إنه‬ ،‫التفاعل‬ ‫لتسجيل‬ ‫طريقة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فهو‬ ‫داللة‬ ‫و‬ ً ‫عمقا‬ ‫أكثر‬ ‫معنى‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫االتصال‬
‫المعاني‬ ‫و‬ ‫المقاصد‬ ‫و‬ ‫الرغبات‬ ‫لتبادل‬ ً ‫وفقا‬ ‫يتصرفون‬ ‫فالناس‬ ، ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يتحدد‬ ‫السلوك‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫برمتها‬.
‫التفاعل‬ ‫و‬ ‫االتصال‬ ‫ضروب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تتوافق‬ ‫و‬ ‫ذواتهم‬ ‫تستجيب‬ ‫بحيث‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫للمقاصد‬ ‫تواصل‬ ‫هناك‬
‫السلوك‬ ‫يفهم‬ ‫لكي‬ ‫فعليه‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫المشاركين‬ ‫موقف‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫يشبه‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫هو‬ ، ‫كله‬ ‫لهذا‬ ‫الدارس‬ ‫و‬ ،‫بينهم‬
‫االت‬ ‫أن‬ ‫سيدرك‬ ‫فهو‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫األفراد‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يتواصل‬ ‫التي‬ ‫المعاني‬ ‫يكتشف‬ ‫أن‬‫أساس‬ ‫هو‬ ‫الرمزي‬ ‫صال‬
، ‫السلوك‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫المعرفة‬ ‫الكتساب‬ ‫المالئم‬ ‫المنهجي‬ ‫األسلوب‬ ‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫اجتماعي‬ ‫سلوك‬ ‫كل‬
ً ‫رمزيا‬ ً ‫تفسيرا‬ ‫السلوك‬ ‫فيها‬ ‫يفسرون‬ ‫مواقف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المتبادل‬ ‫توافقهم‬ ‫يحققون‬ ‫إنما‬ ‫المجتمع‬ ‫أعضاء‬ ‫فكل‬
‫ال‬ ‫األساس‬ ‫يشكل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫و‬ ، ‫الفعل‬ ‫جوهر‬ ‫هو‬ ‫االتصال‬ ‫و‬‫تناول‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫واقعي‬ ‫لمنظور‬ ‫مالئم‬
‫االجتماعية‬ ‫األحداث‬.ʾ⁷ʿ
‫ترتبط‬‫النظرية‬ ‫هذه‬‫ميد‬ ‫هربرت‬ ‫،جورج‬ ‫األمريكي‬ ‫االجتماع‬ ‫بعالم‬George H . mead‫جامعة‬ ‫من‬
‫شيكا‬‫غ‬‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الثالثينات‬ ‫في‬ ‫يطورها‬ ‫أخد‬ ‫والتي‬ ‫و‬‫أنها‬ ‫أي‬ ‫النطاق‬ ‫محدودة‬ ‫نظرية‬ ‫أنها‬ ‫والواقع‬ ،

24. 23
‫مع‬ ‫بموقف‬ ‫ترتبط‬‫نظرية‬ ‫ليست‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ، ‫ككل‬ ‫المجتمع‬ ‫فهم‬ ‫إلى‬ ‫تسعى‬ ‫وال‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫مواقف‬ ‫من‬ ‫ين‬
‫االجتماعية‬ ‫التنشئة‬ ‫في‬ ‫نظرية‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫عامة‬‫نظرية‬ ‫منها‬ ‫يطور‬ ‫أن‬ ‫يحاول‬ ‫البعض‬ ‫أن‬ ‫مع‬
، ‫االجتماعي‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫شاملة‬‫ف‬ ‫حال‬ ‫أي‬ ‫وعلى‬‫إ‬‫المفاه‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫األساسية‬ ‫يم‬
‫والمعنى‬ ‫الرموز‬ ‫وهي‬،‫التوقعات‬،‫السلوك‬،‫والتفاعل‬ ‫األدوار‬:
‫والمعنى‬ ‫الرموز‬:‫ينطلق‬"‫ميد‬ ‫جورج‬"‫األنواع‬ ‫شأن‬ ‫شأنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫مؤداه‬ ‫أساسية‬ ‫مسلمة‬ ‫من‬
‫وفعال‬ ‫نشط‬ ‫كائن‬ ‫وهو‬ ، ‫األخرى‬ ‫الحيوانية‬‫و‬‫وإشارات‬ ‫حركات‬ ‫تمارس‬ ‫الحيوانية‬ ‫األنواع‬ ‫جميع‬ ‫أن‬
‫أص‬ ‫وتصدر‬ّ‫و‬‫يح‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫اإلنساني‬ ‫النوع‬ ‫،لكن‬ ‫البعض‬ ‫لبعضها‬ ‫استجاباتها‬ ‫في‬ ‫وات‬‫ل‬
‫رموز‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارات‬ ‫أو‬ ‫الوجه‬ ‫تعبيرات‬،‫أهميتها‬ ‫الرموز‬ ‫وتكتسب‬ ،‫معنى‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬ ‫وأفعال‬ ‫أصوات‬
ِ‫ب‬‫مستق‬ ‫لدى‬ ‫المعنى‬ ‫نفس‬ ‫تكتسب‬ ‫حينما‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫وتصبح‬‫لها‬،‫المعنى‬‫نفسه‬‫مرسلها‬ ‫ذهن‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫الذي‬‫أو‬
، ‫صاحبها‬‫اجتماعية‬ ‫رموزا‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تصبح‬ ‫فهي‬ ‫مشتركا‬ ‫معنى‬ ‫للرمز‬ ‫يصبح‬ ‫حينما‬ ‫أخر‬ ‫بأسلوب‬
‫اآلخ‬ ‫مع‬ ‫اجتماعي‬ ‫تفاعل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تكتسب‬‫ف‬ ‫إنسانا‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫،ولكي‬ ‫رين‬‫إ‬‫على‬ ‫القدرة‬ ‫يمتلك‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫نه‬
‫لغوي‬ ‫لسياق‬ ‫نتيجة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫التفكير‬(‫ذات‬ ‫الرموز‬ ‫من‬ ‫نسق‬ ‫هو‬ ‫اللغوي‬ ‫السياق‬‫والمعنى‬ ‫الداللة‬).ʾ⁸ʿ
‫فا‬‫اليومي‬ ‫االجتماعي‬ ‫التفاعل‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫استخدامها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الرموز‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫للغة‬،‫على‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫تعتمد‬
‫حقيقي‬ ‫معنى‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ، ‫النفس‬ ‫في‬ ‫الكامن‬ ‫المقصود‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫كرموز‬ ‫الكلمات‬
، ‫رمز‬ ‫بكل‬ ‫يقصد‬ ‫ماذا‬ ‫و‬ ، ‫المجتمع‬ ‫رموز‬ ‫في‬ ‫الخبرة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المعاني‬ ‫تكتسب‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ، ‫ذاتها‬ ‫حد‬ ‫في‬
‫با‬ ‫اإلشارة‬ ‫مثل‬ ‫أخرى‬ ً‫ا‬‫رموز‬ ‫هناك‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬‫ليد‬-‫الصم‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫كما‬-‫قد‬ ‫و‬
‫قد‬ ‫رموز‬ ‫من‬ ‫ابنتها‬ ‫و‬ ‫األم‬ ‫بين‬ ‫يكون‬ ‫كما‬ ، ‫اليومية‬ ‫التعامالت‬ ‫في‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫مع‬ ‫كذلك‬ ‫اإلشارات‬ ‫تستخدم‬
‫بوجودهما‬ ‫الحاضرة‬ ‫الضيفة‬ ‫تفهمها‬ ‫ال‬ ‫و‬ ً ‫مثال‬ ‫العين‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تكون‬.ʾ⁹ʿ
‫إن‬"‫اإلنسانية‬"‫اجتماعية‬ ‫ظاهرة‬ ‫هي‬ ‫إذن‬،‫ا‬ ‫كائنات‬ ‫هم‬ ‫والناس‬‫أساسا‬ ‫جتماعية‬‫للتفاعل‬ ‫ناتج‬ ‫وإنسانيتهم‬
‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫الرمزي‬ ‫االجتماعي‬.

25. 24
‫والسلوك‬ ‫التوقعات‬:‫األمر‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫إن‬‫عن‬ ‫عبارة‬‫التي‬ ‫التفاعالت‬ ‫من‬ ‫معين‬ ‫حجم‬ ‫أو‬ ‫كمية‬
‫من‬ ‫يتكون‬ ‫وهو‬ ،‫أعضائها‬ ‫بين‬ ‫تجري‬‫األ‬ ‫يرتبط‬ ‫جماعات‬‫خاللها‬ ‫من‬ ‫فراد‬‫ب‬‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫البعض‬ ‫بعضهم‬
‫العالقات‬‫ك‬ ‫ذاتها‬ ‫الجماعات‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫تربط‬ ‫التي‬‫مجموعات‬.
،‫التوقعات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وتنسيقه‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫و‬ ‫الجماعات‬ ‫وبين‬ ‫الجماعات‬ ‫داخل‬ ‫السلوك‬ ‫تنظيم‬ ‫ويتم‬
‫بواسطة‬ ‫وتتطور‬ ‫تخلق‬ ‫التي‬ ‫التوقعات‬ ‫وهي‬"‫اآل‬‫خر‬"‫أو‬ ‫المؤثر‬ ‫أو‬ ‫الهام‬"‫اآل‬‫المعمم‬ ‫خر‬"(‫اآلخر‬ ‫أي‬
‫عام‬ ‫كرمز‬)،‫الت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فالناس‬‫يتعلمون‬ ‫فاعل‬‫التصرف‬‫يتوقعها‬ ‫التي‬ ‫بالطريقة‬‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ،‫منهم‬ ‫اآلخرون‬
‫يراعو‬ ‫فهم‬‫ن‬‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫والنظم‬ ‫المؤسسات‬ ‫في‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫السلوكية‬ ‫لألنماط‬ ‫مطابقا‬ ‫سلوكهم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫اآلخري‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫يتعلمون‬ ‫وهم‬ ‫خلقوها‬‫ف‬ ‫هنا‬ ‫،ومن‬ ‫التوقعات‬ ‫نفس‬ ‫لديهم‬ ‫ن‬‫إ‬‫الناس‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ ‫أنماط‬ ‫ن‬
‫االجتم‬ ‫البنية‬ ‫تشكل‬ ‫وجماعاتهم‬‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫طبيعة‬ ‫وتتجلى‬ ، ‫اعية‬‫أ‬‫والسلوك‬ ‫المتبادلة‬ ‫للتوقعات‬ ‫جماع‬ ‫نه‬
‫التوقعات‬ ‫هذه‬ ‫ينجز‬ ‫الذي‬.
-‫والتفاعل‬ ‫األدوار‬:‫السلوك‬ ‫استخدام‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫قدرة‬ ‫بسب‬ ‫البقاء‬ ‫في‬ ‫ويستمر‬ ‫مهامه‬ ‫المجتمع‬ ‫يؤدي‬
‫المت‬ ‫كنتيجة‬ ‫الرموز‬ ‫يستخدم‬ ‫الذي‬ ‫السلوك‬ ‫أو‬ ‫الرمزي‬،‫اللغة‬ ‫الك‬‫ه‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫النتائج‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬‫ذ‬‫الحقيقة‬ ‫ه‬
، ‫الذاتي‬ ‫بالوعي‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬‫معها‬ ‫وتعامله‬ ‫باللغة‬ ‫لخبرته‬ ‫كنتيجة‬ ‫بذاته‬ ‫واعيا‬ ‫يصبح‬ ‫اإلنساني‬ ‫فالطفل‬‫و‬ ،‫إ‬‫لى‬
‫اللغوية‬ ‫قدراته‬ ‫فيه‬ ‫تتطور‬ ‫الذي‬ ‫المدى‬،‫ف‬‫إ‬‫واإل‬ ‫الكلمة‬ ‫معاني‬ ‫يتعلم‬ ‫نه‬‫به‬ ‫المرتبطة‬ ‫تجاهات‬‫ذ‬‫ا‬ ‫ه‬‫والتي‬ ‫لمعاني‬
‫يعبر‬‫ال‬ ‫أولئك‬ ‫عنها‬‫ذ‬‫ه‬ ‫يستخدمون‬ ‫ين‬‫ذ‬، ‫الكلمات‬ ‫ه‬‫يتوقعه‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫يتعلم‬ ‫ثم‬‫وبمرور‬ ‫سلوكه‬ ‫من‬ ‫اآلخرون‬
‫بسلوك‬ ‫المرتبطة‬ ‫التوقعات‬ ‫مجموعات‬ ‫،أن‬ ‫لالخرين‬ ‫بالنسبة‬ ‫مشابهة‬ ‫توقعات‬ ‫ذاته‬ ‫هو‬ ‫يكتسب‬ ‫الوقت‬
‫بمثابة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫واألدوار‬ ، ‫أدوارا‬ ‫تسمى‬ ‫معينين‬ ‫أشخاص‬‫جماعة‬ ‫عضوية‬ ‫انعكاس‬ ‫أو‬ ‫دالة‬‫معينة‬.
‫المعممة‬ ‫األدوار‬ ‫وتشكل‬(‫األب‬-‫األم‬–‫المدرس‬)‫الثقافة‬‫التي‬ ‫و‬‫في‬ ‫ما‬ ‫بمجتمع‬ ‫الخاصة‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫توجد‬
‫أدوار‬ ‫وله‬ ‫معينة‬ ‫جماعة‬ ‫في‬ ‫عضوا‬ ‫بوصفه‬ ‫الفرد‬ ‫سلوك‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫تعرف‬ ‫وهي‬ ‫ما‬ ‫زمان‬
‫معينة‬‫؛‬‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫الدور‬ ‫بتوقعات‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫هذا‬:‫الط‬ ‫يتعلم‬ ‫سوف‬‫في‬ ‫ونموه‬ ‫تطوره‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فل‬

26. 25
‫أسرته‬‫وما‬ ‫أسرته‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫كيف‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬‫ذ‬‫منه‬ ‫تتوقعه‬ ‫ا‬‫األسرة‬‫إزاء‬ ‫وأعضاءها‬ ‫تتصرف‬ ‫كيف‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬
‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫كالدولة‬ ‫األخرى‬ ‫الجماعات‬.ʾ°¹ʿ
5_2‫الرمزية‬ ‫التفاعلية‬ ‫فرضيات‬:
‫حسب‬‫بلومر‬ ‫هربرت‬-‫الرمزية‬ ‫التفاعالت‬ ‫تسمية‬ ‫استخدم‬ ‫من‬ ‫أول‬-‫على‬ ‫الرمزية‬ ‫التفاعلية‬ ‫تعتمد‬‫المبادئ‬
‫التالية‬:ʾ¹¹ʿ
1-‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫تحمله‬ ‫الذي‬ ‫بالمعنى‬ ‫يرتبطون‬ ‫األشياء‬ ‫اتجاه‬ ‫سلوكهم‬ ‫في‬ ‫األفراد‬ ‫ان‬.
3-‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫اإلجتماعي‬ ‫التفاعل‬ ‫عن‬ ‫تنبثق‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬.
2-‫اإلشارات‬ ‫مع‬ ‫تعامله‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫يستخدمها‬ ‫تأويل‬ ‫عملية‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫تعديلها‬ ‫و‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬
‫يالقيها‬ ‫التي‬.
‫ميد‬ ‫لكتاب‬ ‫الثالثة‬ ‫األقسام‬ ‫مع‬ ‫تقريبا‬ ‫تتطابق‬ ‫الثالث‬ ‫الفرضيات‬ ‫هذه‬:
،‫والمجتمع‬ ‫والذات‬ ‫العقل‬‫البد‬ ‫ونقطة‬‫ء‬،‫الحيوان‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫تفرق‬ ‫التي‬ ‫للخصائص‬ ‫مناقشته‬ ‫هي‬ ‫ميد‬ ‫عند‬
‫رأيه‬ ‫استقر‬ ‫وقد‬‫ش‬‫أ‬‫ش‬ ‫نه‬‫أ‬‫على‬ ‫المفكرين‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ن‬‫أن‬‫الكائنين‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬‫يكمن‬، ‫اللغة‬ ‫استخدام‬ ‫في‬‫أ‬‫و‬"
‫الدال‬ ‫الرمز‬"،‫مضامين‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫بالتوسع‬ ‫واهتم‬‫ذ‬‫لك‬،
‫إيمائية‬ ‫محادثات‬ ‫في‬ ‫تدخل‬ ‫فالحيوانات‬‫أن‬ ‫إال‬‫ه‬‫ا‬ ‫من‬‫اإلنسان‬ ‫مثل‬ ‫تتواصل‬ ‫إنها‬ ‫القول‬ ‫لخطأ‬،‫ينخر‬ ‫فعندما‬
‫اآلخر‬ ‫ويتراجع‬ ‫آخر‬ ‫على‬ ‫الكلب‬‫يشعر‬‫اآل‬ ‫يشعر‬ ‫بينما‬ ‫بالعدوانية‬ ‫احدهم‬‫بالخوف‬ ‫خر‬‫ولك‬‫ن‬‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
‫متبادل‬ ‫فهم‬.
‫و‬ ‫المشترك‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬ ‫الدال‬ ‫الرمز‬ ‫أن‬ ‫قلنا‬ ‫أخرى‬ ‫بصورة‬ ‫القضية‬ ‫طرحنا‬ ‫ولو‬‫عملية‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫يتطور‬
‫ال‬ ‫التفاعل‬‫ت‬‫ويصف‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫عملية‬ ‫نتائج‬ ‫لتحقيق‬ ‫البشر‬ ‫سعي‬ ‫في‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫تتخلص‬ ‫ي‬"‫ميد‬"
‫ا‬ ‫بالعالقة‬ ‫شبيها‬ ‫شيئا‬‫تنش‬ ‫التي‬ ‫لحميمة‬‫أ‬‫في‬ ‫تتطور‬ ‫حيث‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬‫خاصة‬ ‫لغة‬ ‫اليومي‬ ‫تفاعلهما‬ ‫سياق‬
‫ب‬، ‫تقريبا‬ ‫هما‬‫هذا‬، ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫ما‬‫المعاني‬ ‫يولد‬ ‫االجتماعي‬ ‫فالتفاعل‬‫تشكل‬ ‫والمعاني‬

27. 26
َ‫ل‬‫عا‬‫وه‬ ‫منا‬‫ذ‬‫معان‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫نخلع‬ ‫بما‬ ‫عالمنا‬ ‫نخلق‬ ‫أننا‬ ‫يعني‬ ‫ا‬،‫في‬ ‫أنها‬ ‫غير‬ ‫خشب‬ ‫قطعة‬ ‫هي‬ ‫الخشب‬ ‫فقطعة‬
‫منضدة‬ ‫تصبح‬ ‫اليومية‬ ‫حياتنا‬،‫تفاعلنا‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫تلك‬ ‫الخشب‬ ‫قطعة‬ ‫تلعبه‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫تعني‬ ‫منضدة‬ ‫وكلمة‬:
‫أي‬‫ذ‬‫ن‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫لك‬‫عليه‬ ‫نعمل‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫أكل‬‫ا‬‫أنفسنا‬ ‫بها‬ ‫نحمي‬ ‫التي‬ ‫أو‬...‫وكم‬‫المعاني‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫وتتطور‬ ‫تتغير‬‫إ‬‫ويتطور‬ ‫معها‬ ‫يتغير‬ ‫أيضا‬ ‫العالم‬ ‫ن‬.
‫والرموز‬ ‫خيالهم‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫واالستعداد‬ ‫أفعالهم‬ ‫ردود‬ ‫في‬ ‫التأمل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫البشر‬ ‫يمنح‬ ‫الدال‬ ‫الرمز‬ ‫إن‬
‫قليال‬ ‫ننأى‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫تمكننا‬‫و‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫األشياء‬ ‫عن‬‫أ‬ُ‫ن‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫جري‬‫ما‬ ‫وهو‬ ‫فكرنا‬ ‫في‬ ‫التجارب‬ ‫ليها‬
‫اال‬ ‫من‬ ‫يمكننا‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫ووجود‬ ،‫ما‬ ‫بشيء‬ ‫القيام‬ ‫اجمعنا‬ ‫كلما‬ ‫يحدث‬‫،ه‬ ‫االختيار‬ ‫ثم‬ ‫والتفكير‬ ‫بتعاد‬‫ذ‬‫النقطة‬ ‫ه‬
‫الثالثة‬ ‫بلومر‬ ‫فرضية‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫أشير‬ ‫التي‬ ‫التأويل‬ ‫عملية‬ ‫إلى‬ ‫توصلنا‬،‫عن‬ ‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫تحدثت‬ ‫وقد‬"
‫الخارجية‬ ‫المحادثة‬"،‫عملية‬ ‫أي‬‫التأويل‬ ‫عملية‬ ‫المشترك،لكن‬ ‫عالمنا‬ ‫بواسطتها‬ ‫نخلق‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫التفاعل‬
‫الذات‬ ‫من‬ ‫مختلفين‬ ‫جزأين‬ ‫بين‬ ‫محادثة‬ ‫أيضا‬ ‫هي‬ ‫الداخلي‬(‫ميد‬ ‫مصطلح‬ ‫حسب‬ ‫الذات‬ ‫وجهي‬ ‫بين‬ ‫أو‬).
‫ردة‬ ‫نفسي‬ ‫في‬ ‫يثير‬ ‫الدال‬ ‫الرمز‬ ‫أن‬ ‫فلنتذكر‬‫ال‬‫اآلخرين‬ ‫في‬ ‫يثيرها‬ ‫التي‬ ‫ذاتها‬ ‫فعل‬‫فهو‬‫إ‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫يمكنني‬‫لى‬
‫نفسي‬‫اآلخرون‬ ‫إلي‬ ‫ينظر‬ ‫كما‬‫ذاتي‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫الوجه‬ ‫،أما‬‫و‬‫ينظر‬ ‫الذي‬ ‫الجزء‬ ‫هو‬‫ذاتي‬ ‫إلى‬(‫أفكر‬ ‫أنا‬
‫في‬‫نفسي‬)،‫ه‬ ‫في‬ ‫ميد‬ ‫ويرى‬‫ذ‬‫والتلقائية‬ ‫واإلبداع‬ ‫لألصالة‬ ‫مصدرا‬ ‫ا‬.
‫الخا‬ ‫المحادثات‬ ‫جميع‬ ‫منها‬ ‫تمر‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫قناة‬ ‫الداخلية‬ ‫المحادثة‬ ‫وتقدم‬‫،ويقتضي‬ ‫التفاعل‬ ‫أنماط‬ ‫أو‬ ‫رجية‬
‫ه‬‫ذ‬‫ا‬ ‫ا‬‫االج‬ ‫التنشئة‬ ‫لعملية‬ ‫وصفا‬ ‫أيضا‬ ‫للذات‬ ‫لمفهوم‬‫ت‬ ‫الرضيع‬ ‫الطفل‬ ‫حياة‬ ‫،ففي‬ ‫تماعية‬‫أ‬‫خ‬‫ذ‬‫الحركات‬
‫اآلخرين‬ ‫عند‬ ‫معنى‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫الحركات‬ ‫على‬ ‫يتعرف‬ ‫،عندما‬ ‫فشيئا‬ ‫شيئا‬ ‫المعاني‬ ‫اكتساب‬ ‫في‬ ‫العشوائية‬‫ثم‬
‫اللعب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الطفل‬ ‫يتعلم‬‫تقليد‬‫أن‬ ‫اللعب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تعلم‬ ‫كبر‬ ‫وكلما‬ ‫اآلخرين‬ ‫ادوار‬‫مع‬ ‫نشاطاته‬ ‫ينسق‬
‫نشاطات‬‫غيره‬‫على‬ ‫األصدقاء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫قادرا‬ ‫يصبح‬ ‫،ثم‬ ‫الجماعات‬ ‫إليه‬ ‫تنظر‬ ‫كما‬ ‫نفسه‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫وان‬
‫على‬ ‫قادرا‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أوسع‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫رؤية‬"‫العام‬ ‫اآلخر‬ ‫دور‬ ‫أخد‬"، ‫ميد‬ ‫باصطالح‬‫إلى‬ ‫أي‬
‫يستطيع‬ ‫التي‬ ‫المرحلة‬‫فيها‬‫وب‬ ‫كله‬ ‫المجتمع‬ ‫يراه‬ ‫كما‬ ‫نفسه‬ ‫رؤية‬‫كل‬‫ه‬ ‫عند‬ ‫الطفل‬ ‫لدى‬ ‫يصبح‬ ‫أخرى‬ ‫مات‬‫ذ‬‫ه‬
‫االجتماعي‬ ‫الضمير‬ ‫من‬ ‫نوعا‬ ‫النقطة‬.ʾ¹¹ʿ

28. 27
5_3‫التفاعلية‬‫الرمزية‬‫يف‬‫الدراسات‬‫االتصالية‬:
‫إن‬‫دراسة‬‫نظرية‬‫التفاعل‬‫الرمزي‬‫بإعتبارها‬‫من‬‫أهم‬‫النظريات‬‫السيكولوجية‬‫الرائدة‬‫في‬‫مجال‬‫اإلعالم‬
‫و‬‫االتصال‬،‫ال‬‫يمكن‬‫أن‬‫نخوض‬‫في‬‫أفكارها‬‫العامة‬‫بقدر‬‫ما‬‫نركز‬‫حاليا‬‫بصورة‬‫موجزة‬‫لعرض‬‫أهم‬
‫أفكارها‬‫و‬‫تصوراتها‬‫التي‬‫يحدث‬‫فيها‬‫بوضوح‬‫و‬‫بتحديدها‬‫و‬‫تمييزها‬‫عملية‬‫اإلتصال‬‫بأنها‬‫عملية‬‫التفاعل‬
‫الرمزي‬‫ذاته‬.
‫وتتضح‬‫أهمية‬‫التفاعلية‬‫الرمزية‬‫لدارسي‬‫اإلتصال‬‫في‬‫كتاب‬"‫اإلتصال‬‫و‬‫السلوك‬‫اإلجتماعي‬
‫منظور‬‫التفاعلية‬‫الرمزية‬"‫الذي‬‫قام‬‫بإعداده‬‫كل‬‫من‬" :‫دون‬‫فالس‬D.VOLES"‫و‬"‫الكسندر‬ ‫دنيس‬
D.ALEXENDRE"‫سنة‬1048،‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫أسسا‬‫تحليالته‬‫م‬‫ا‬‫على‬‫تعريف‬‫اإلتصال‬‫بإعتباره‬"
‫سلوكا‬‫رمزيا‬‫ينتج‬‫بدرجات‬‫مختلفة‬‫لمعايير‬‫و‬‫قيم‬‫مشتركة‬‫بين‬‫المشاركين‬."
‫ويمكن‬‫تحديد‬‫العناصر‬‫األساسية‬‫و‬‫األفكار‬‫العامة‬‫التي‬‫تكشف‬‫لنا‬‫بوضوح‬‫عن‬‫هذا‬‫التعريف‬‫لعملية‬
‫اإلتصال‬،‫كما‬‫حددها‬‫رواد‬‫نظرية‬‫التفاعل‬‫الرمزي‬‫لالتصال‬:
-‫إهتم‬"‫جورج‬‫ميد‬"‫بتحديد‬‫العالقة‬‫المتبادلة‬‫بين‬‫العقل‬‫و‬‫النفس‬‫و‬‫المجتمع‬‫و‬‫غيرها‬‫من‬‫العناصر‬
‫األساسية‬‫التي‬‫تشكل‬‫طبيعة‬‫أنماط‬‫اإلتصال‬‫و‬‫التفاعل‬‫الذاتي‬‫و‬‫الشخصي‬‫أو‬‫بين‬‫األشخاص‬‫وإعتبارها‬‫من‬
‫الميكانزمات‬‫األساسية‬.
-‫ضرورة‬‫استخدام‬‫اللغة‬‫و‬‫التي‬‫تتضمن‬‫الرموز‬‫و‬‫اإلشارات‬‫و‬‫المعاني‬‫التي‬‫تحدد‬‫أنماط‬‫اإلتصال‬
‫الذاتي‬‫و‬‫بين‬‫األفراد‬‫و‬‫الجماعات‬‫و‬‫تفسر‬‫العالقات‬‫اإلجتماعية‬‫بصورة‬‫عامة‬.
-‫يعتبر‬‫الفعل‬‫هو‬(‫ا‬‫لمصدر‬)‫لعمليات‬‫التفاعل‬‫و‬‫اإلتصال‬‫و‬‫انتقال‬‫األفعال‬‫اإلجتماعية‬‫و‬‫ردود‬
‫األفعال‬‫و‬‫السلوك‬‫و‬‫اإلتجاهات‬‫و‬‫القيم‬‫من‬‫الحالة‬‫الفردية‬‫إلى‬‫الجمعية‬.
-‫يتجدد‬‫السلوك‬‫بواسطة‬‫األفراد‬‫لكن‬‫يتم‬‫تشكيل‬‫سلوك‬‫األفراد‬‫و‬‫الجماعات‬‫عن‬‫طريق‬‫أنماط‬
‫و‬ ‫التفاعل‬‫اإلتصال‬‫الرمزي‬(‫اللغة‬)‫أو‬‫الوسائل‬‫اإلتصالية‬‫و‬‫اإلعالمية‬‫المختلفة‬.

29. 28
-‫يتأثر‬‫السلوك‬‫الفردي‬‫و‬‫الجماعي‬‫عن‬‫طريق‬‫التأثر‬‫بطبيعة‬‫الموقف‬‫و‬‫هذا‬‫ما‬‫أكد‬‫عليه‬‫كل‬‫من‬
"‫ميد‬‫و‬‫بلومر‬"،‫السيما‬‫أن‬‫طبيعة‬‫هذا‬‫السلوك‬‫و‬‫أنماط‬‫التفاعل‬‫موجهة‬‫لتحقيق‬‫أهداف‬‫معينة‬‫و‬‫لكنها‬
‫تتأثر‬‫بطبيعة‬‫الموقف‬‫الذي‬‫يشكل‬‫الكثير‬‫من‬‫سلوك‬‫األفراد‬‫و‬‫الجماعات‬.
-‫تتشكل‬‫طبيعة‬‫الذات‬‫الفردية‬‫و‬‫الجماعية‬‫من‬‫خالل‬‫طبيعة‬‫الحياة‬‫اإلجتماعية‬‫و‬‫المجتمعية‬‫التي‬
‫فيها‬ ‫نعيش‬،‫و‬‫اعتبارها‬(‫الذات‬)‫شيء‬‫محير‬‫و‬‫أداة‬‫اإلتصال‬‫الفردي‬‫و‬‫الجماعي‬‫مع‬‫اآلخرين‬،‫و‬‫لكن‬
‫داخل‬‫كل‬‫ذات‬‫فردية‬‫يوجد‬‫نشاط‬‫و‬‫إبداع‬‫و‬‫فرص‬‫للتعبير‬،‫و‬‫التعبير‬‫عن‬‫ذلك‬‫كله‬‫عن‬‫أنماط‬ ‫طريق‬‫و‬
‫أساليب‬‫اإلتصال‬‫البشري‬.
‫من‬‫الواضح‬‫أن‬‫وسائل‬‫اإلتصال‬‫الجماهيرية‬‫تمارس‬‫دورا‬‫مهما‬‫في‬‫المجتمعات‬‫الحديثة‬،‫فهي‬‫تقدم‬
‫تفسيرات‬‫للواقع‬‫بالكلمة‬‫و‬‫الصورة‬‫و‬‫الحركة‬‫و‬‫اللون‬‫و‬‫تضفي‬‫على‬‫من‬‫يتلقون‬‫الرسالة‬‫اإلعالمية‬‫صبغة‬
‫ذاتية‬،‫و‬‫يبني‬‫األفراد‬‫معاني‬‫مشتركة‬‫للواقع‬‫المادي‬‫و‬‫اإلجتماعي‬‫من‬‫خالل‬‫ما‬‫يسمعونه‬‫و‬‫ما‬‫يقرؤونه‬‫أ‬‫و‬
‫ما‬‫يشاهدونه‬،‫ومن‬‫تم‬‫فإن‬‫سلوكهم‬‫الشخصي‬‫و‬‫اإلجتماعي‬‫يمكن‬‫أن‬‫يتحدد‬‫جزئيا‬‫من‬‫خالل‬‫التفسيرات‬
‫التي‬‫تقدمها‬‫وسائل‬‫اإلعالم‬‫لألحداث‬‫اإلجتماعية‬‫و‬‫القضايا‬‫التي‬‫ال‬‫توجد‬‫مصادر‬‫معلومات‬‫بديلة‬‫عنها‬،‫و‬
‫يعد‬‫هذا‬‫أحد‬‫أعقد‬‫النماذج‬‫المستخدمة‬‫في‬‫بحوث‬‫اإلتصال‬،‫و‬‫هو‬‫ضروري‬‫لفهم‬‫التأثيرات‬‫غير‬‫المباشرة‬‫و‬
‫بعيدة‬‫المدى‬‫لوسائل‬‫اإلعالم‬‫سواءا‬‫أكان‬‫ذلك‬‫على‬‫مستوى‬‫األفراد‬‫أو‬‫الجماعات‬.
‫ولعل‬‫المؤلف‬‫الكالسيكي‬‫الذي‬‫كتبه‬"‫ولتر‬‫ليبمان‬"W.LIBMANE‫بعنوان‬"‫الر‬‫أ‬‫العام‬ ‫ي‬"‫سنة‬
1033‫من‬‫أبرز‬‫األمثلة‬‫على‬‫أن‬‫الصفات‬‫الحقيقية‬‫للواقع‬‫اإلجتماعي‬‫ليست‬ ‫غالبا‬‫لها‬‫عالقة‬‫بمعتقدات‬‫تحول‬
‫هذا‬‫الواقع‬،‫فقد‬‫ناقش‬‫الكتاب‬‫كيف‬‫أن‬‫التفسيرات‬‫التي‬‫تقدمها‬‫الصحف‬‫عن‬‫األحداث‬‫يمكن‬‫أن‬‫تغير‬‫بشكل‬
‫تفسيرات‬ ‫كبير‬‫الناس‬‫عن‬‫الواقع‬‫الحقيقي‬،‫و‬‫بالتالي‬‫تغير‬‫أ‬‫ي‬‫ضا‬‫من‬‫أنماط‬‫سلوكهم‬‫ا‬‫تجاه‬‫هذا‬‫الواقع‬‫و‬
‫استنتج‬"‫ليبمان‬"‫من‬‫ذلك‬‫أنهم‬‫يتصرفون‬‫ليس‬‫على‬‫أساس‬‫ما‬‫يحدث‬‫أو‬‫ما‬‫وقع‬‫فعال‬،‫لكن‬‫على‬‫أساس‬‫ما‬
‫يعتقدون‬‫أنه‬‫الموقف‬‫الحقيقي‬،‫و‬‫هذا‬‫الموقف‬‫حصلوا‬‫عليه‬‫من‬‫الصور‬‫التي‬‫نقلتها‬‫الصحافة‬،‫وهي‬‫معان‬‫و‬
‫تفسيرات‬‫ليست‬‫لها‬‫في‬‫الغالب‬‫سوى‬‫نصيب‬‫محدود‬‫مما‬‫قد‬‫وقع‬‫فعال‬.‫والذي‬‫لم‬‫يتوقعه‬"‫ليبمان‬"‫في‬

30. 29
1922‫أن‬‫هذه‬‫الفكرة‬‫تنطبق‬‫على‬‫وسائل‬‫اإلعالم‬‫األخرى‬‫و‬‫التي‬‫تنقل‬‫أيضا‬‫بناءات‬‫مشوهة‬‫عن‬‫الواقع‬.
ʾ¹³ʿ
4_‫الرمزية‬ ‫التفاعلية‬ ‫لنظرية‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املقاربة‬:
‫كتابات‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬ ‫و‬ ‫مختلفة‬ ‫مداخل‬ ‫من‬ ‫الرمزية‬ ‫التفاعلية‬ ‫المدرسة‬ ‫أفكار‬ ‫اإلعالم‬ ‫أدبيات‬ ‫تناولت‬
‫سلومون‬ ‫ميشال‬ ‫مثال‬ ‫نجد‬ ،‫كلها‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫اإلعالم‬ ‫نظريات‬ ‫أدبيات‬ ‫معظم‬M.R Solomon‫أفكار‬ ‫يلخص‬
‫ميد‬ ‫جورج‬G. Mead‫اآلتي‬ ‫في‬ ‫اإلعالم‬ ‫بوسائل‬ ‫عالقتها‬ ‫في‬:
-‫و‬ ‫اكتساب‬ ‫مجال‬ ‫هو‬ ‫التفاعل‬‫التفاعل‬ ‫هذا‬ ‫وسيلة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تصبح‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫الرموز‬ ‫تعلم‬.
-‫الخاصة‬ ‫التوقعات‬ ‫رسم‬ ‫على‬ ‫تساعدهم‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الواحدة‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫المشتركة‬ ‫المعاني‬
‫الثقافة‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫اآلخرين‬ ‫بسلوك‬.
-‫البيئة‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ، ‫اجتماعيا‬ ‫الذات‬ ‫تعريف‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫الطبيعي‬ ‫من‬.
-‫يتأ‬‫التوحد‬ ‫هذا‬ ‫قوة‬ ‫و‬ ‫اإلجتماعي‬ ‫التوحد‬ ‫في‬ ‫مشاركته‬ ‫بمدى‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫الفرد‬ ‫سلوك‬ ‫ثر‬.ʾ¹⁴ʿ