Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможностиneformat
Цель книги – показать, что обрести легкость вдохновения возможно, несложно и необходимо для всех, кто ставит перед собой большие цели, стремится к успеху в спорте, творчестве, обучении, бизнесе, саморазвитии.
Данная работа посвящена рассмотрению символически-имагинальных карт в работе женскими ролевыми архетипами. Представлено обоснование и определение теоретических предпосылок использования символически-имагинальных карт в работе с женскими ролевыми архетипами. Архетипы помогают объяснить основные различия, существующие между женщинами, в первую очередь, различия в потребностях и ролях, которые женщина играет в своей жизни. Архетипический подход может быть применим к различным проблемам, с которыми обращаются женщины за психологической помощью. Проанализированы понятия архетип, символ, образ. Символически-имагинальные карты – это коллекция архетипических рисуночных образов, направленная на «инициацию» определенных ролевых женских архетипов. Предложенный подход экологичен символическому, образному мифологическому пространству и являются самодостаточной психотерапевтической техникой, которая помимо психотерапевтического эффекта имеет диагностический потенциал.
Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможностиneformat
Цель книги – показать, что обрести легкость вдохновения возможно, несложно и необходимо для всех, кто ставит перед собой большие цели, стремится к успеху в спорте, творчестве, обучении, бизнесе, саморазвитии.
Данная работа посвящена рассмотрению символически-имагинальных карт в работе женскими ролевыми архетипами. Представлено обоснование и определение теоретических предпосылок использования символически-имагинальных карт в работе с женскими ролевыми архетипами. Архетипы помогают объяснить основные различия, существующие между женщинами, в первую очередь, различия в потребностях и ролях, которые женщина играет в своей жизни. Архетипический подход может быть применим к различным проблемам, с которыми обращаются женщины за психологической помощью. Проанализированы понятия архетип, символ, образ. Символически-имагинальные карты – это коллекция архетипических рисуночных образов, направленная на «инициацию» определенных ролевых женских архетипов. Предложенный подход экологичен символическому, образному мифологическому пространству и являются самодостаточной психотерапевтической техникой, которая помимо психотерапевтического эффекта имеет диагностический потенциал.
Статья по психоанализу (аналитическая психология К.Г.Юнга), в которой делается попытка современного осмысления понятия "архетип", намечаются возможности интеграции данного понятия в понятийную систему современной психологии
На тему: создание базового элемента Нейронета – системы мульти-интерфейсной поддержки групповой RnD работы в синхронном (очном, real-time) и асинхронном режимах. Основой системы является так называемый Виртуальный Коллаборативный Ассистент (Virtual Collaborative Assistant, (Далее - VCA), технической системы организации и модерации коллаборации в малых и средних группах.
https://www.facebook.com/groups/nevronet/permalink/664243417075316/
Статья по психоанализу (аналитическая психология К.Г.Юнга), в которой делается попытка современного осмысления понятия "архетип", намечаются возможности интеграции данного понятия в понятийную систему современной психологии
На тему: создание базового элемента Нейронета – системы мульти-интерфейсной поддержки групповой RnD работы в синхронном (очном, real-time) и асинхронном режимах. Основой системы является так называемый Виртуальный Коллаборативный Ассистент (Virtual Collaborative Assistant, (Далее - VCA), технической системы организации и модерации коллаборации в малых и средних группах.
https://www.facebook.com/groups/nevronet/permalink/664243417075316/
В данной работе структуру исследования когнитивного развития в гетерохронной подростковой среде составляет креативность мышления подростков. Дается
теоретический анализ работ П.Торренса, Дж.Гилфорда, Ж.Пиаже, Д.Гоуэна, М.Термана и других ученых занимающихся проблемами развития креативности,
интеллекта, одаренности и связях между ними. Основываясь на теоретических высказываниях и исследованиях известных ученых, проведен квази-эксперимент с целью изучения креативности как необходимого личностного конструкта, способствующего развитию познавательной активности подростков с разным
уровнем образовательного ресурса. Апробирована программа, направленная на
развитие креативности подростков в условиях центра дополнительного образования,
состоящая из серии творческих заданий, которые предполагали развитие беглости, оригигальности, быстроты, множественности идей. В ходе экспериментального исследования использовался диагностический инстурментарий: опросник POI,
прогрессивные матрицы Равена, методика диагностики дивергентного мышления (субтесты П.Торренса и Дж.Гилфорда), а также методы математической
статистики (критерий T-Вилкоксона, коэффициент корреляции r-Спирмена, метод главных компонент). Качественный и количественный анализ результатов
исследования позволил установить, что созданные условия развития креативности в гетерохронной подростковой среде способствовали эффективности воспитательной работы, развитию подростковой креативности.
1. Основы преобразующего мышления.
Изучение проблемы преобразующего мышления в настоящее время
имеет важное практическое значение и должно занимать соответствующее
место в возрастной и педагогической психологии. Рассмотрение этой
проблемы может быть необходимо для решения вопроса о возможном
влиянии креативности и преобразующего мышления на процесс
самоопределения растущего человека. Основы преобразующего мышления
неотделимы от понимания феномена креативности и творчества.
Фундаментальные исследования, касающиеся области развития
креативного мышления, широко представлены в работах Дж.Гилфорда,
Е.П.Торенса, А.М.Матюшкина, Д.Б.Богоявленской, В.Н.Дружинина.
Исследуя природу творчества, ученые предложили называть способность,
соответствующую творческой деятельности, креативностью. Творчеством
созданы науки и искусства, все изобретения человеческой цивилизации,
формы жизни людей. Расположенность к творчеству высшее проявление
активности человека, способность создавать нечто новое, оригинальное, она
может выступать в любой сфере человеческой деятельности. Масштаб
творчества может быть самым различным, но во всех случаях происходит
возникновение, открытие чего-то нового.
В 1959 году американский психолог Э.Фромм предложил следующее
определение понятия креативности: «Это способность удивляться и
познавать, умение находить решения в нестандартных ситуациях, это
нацеленность на открытие нового и способность к глубокому осознанию
своего опыта». Таким образом, критерием креативности является не качество
результата, а характеристики и процессы, активизирующие творческую
продуктивность.
А.М.Матюшкин1
делает вывод на основе эмпирических данных о
преобладании в нашей стране среди творческих людей не мотивации роста
1
Матюшкин А.М. Концепция творческой одаренности / Вопросы психологии. 1980.- №6.
2. (познавательной и самоактуализации), а мотивации достижений.
Большинство авторов убеждены, что наличие всякой мотивации и
личностной увлеченности, является главным признаком творческой
личности.
Так, например, представители психоанализа видят главное отличие
творческой личности в специфической мотивации. З.Фрейд называл
творческий акт результатом сублимации (смещения) полового влечения на
другую сферу деятельности: в результате творческого акта лежит всегда
опредмеченная в специально приемлемой форме сексуальные фантазии.
А.Адлер писал, что творчество – итог компенсации комплекса
неполноценности. К.Юнг видел в феномене творчества проявление
архетипов коллективного бессознательного. Р.Ассаджиоли, считал
творчество процессом восхождения личности к «идеальному Я», способом ее
самораскрытия.
Гуманистические психологи Г.Олпорт и А.Маслоу отмечают, что
первоначальным источником творчества является мотивация личностного
роста, не подчиняющаяся гомеостатическому принципу удовольствия; по
А.Маслоу – это потребность в самоактуализации, полной и свободной
реализации своих способностей и жизненных возможностей. А.Маслоу
пишет, что «в творчестве самоактуализации на первом плане стоит личность,
а не ее достижения, которые рассматриваются как эпифеномены,
порожденные личностью и потому вторичные по отношению к ней. В такого
рода творчестве выделяются такие качества характера, как храбрость, отвага,
свобода, спонтанность, ясность, интеграция, примерение с самим собой….
Также главным качеством такого творчества самоактуализации является
экспрессивность или бытийность, а не способность разрешать проблемы или
создавать «продукцию». Творчество самоактуализации – это «излучение»,
которое пронизывает всю жизнь, невзирая ни на какие проблемы, подобно
тому, как веселый человек «излучает» веселье, даже не ставя перед собой
такой задачи и не осознавая этого. Это излучение подобно солнечному свету.
3. Солнце тоже светит всем, его свет, дает возможность расти всему, что
способно к росту, и бесполезно тратится на камни и прочие не способные к
росту вещи».
По мнению П. Торренса, креативность включает в себя повышенную
чувствительность к проблемам, к дефициту или противоречивости знаний,
действия по определению этих проблем, по поиску их решений на основе
выдвижения гипотез, по проверке и изменению гипотез, по формулированию
результата решения. По данным некоторых исследований2
отмечается, что с
увеличением возраста креативность имеет тенденцию к увеличению только в
том случае, если социальные факторы, а именно специфика системы
образования уделяет внимание развитию особого рода мышления и
творческого потенциала учащихся.
Преобразующее мышление рассматривается как одна из технологий
развития креативности, в ходе которой происходит поиск решения проблемы
новым способом и которая позволяет предугадывать последствия проблемы
заблаговременно, так как почти полностью контролирует мыслительную
деятельность человека и опирается на технологию формирования новых
мыслей. Преобразующее мышление можно использовать для равития какой-
либо идеи, опираясь на следующие мылительные процессы: замена,
комбинирование, адаптация, увеличение, уменьшение, модификация, новое
применение, перестройка, устранение.
Если взять идею из области профессионального или личностного
самоопределения и начать «раскручивать» ее по технологии данной
интеллектуальной гимнастики, то можно таким образовам можно простроить
свои варинты жизненного пути.
Использование технологии преобразующего мышления в процессе
обучения в школе может развивать субъектность учеников, позволяя, им
самостоятельно организовывать учебный материал и двигаться в нем,
осуществляя рефлексию собственной деятельности. Возможное
2
Туник. Е.Е. Тест Е.Торренса. Диагностика креативности. М. 2000. Стр. 19.
4. переструктурирование учебного материала по технологии преобразующего
мышления может обеспечить экономию учебного времени, необходимого
для усвоения базового компонента и возможность дальнейшей
индивидуализации обучения. В процессе самоопределения человек
овладевает психологическим средством, позволяющим эффективно
преобразовывать не только учебные, но и так называемые жизненные
ситуации. Развивается его способность к творчеству, умение
самоопределяться в различных ситуациях неопределенности, что делает его
эмоционально стабильным и социально адаптированным.
Магистрант ОП
Тискович М.В.