історія єврейської громади калуша

1. Роботу виконала
Шинкар Юлія Степанівна,
учениця 11 класу
Калуської гімназії

2.  ВСТУП
 РОЗДІЛ 1. Місто Калуш: історико-краєзнавчий
екскурс
 РОЗДІЛ 2. Єврейська громада Калуша:
ретроспективний огляд
 РОЗДІЛ 3. Відомі євреї Калуша: особистісний
контекст
 РОЗДІЛ 4. Єврейська гомада на сучасному етапі
 ВИСНОВКИ
 СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
 ДОДАТКИ
Зміст

3. 
Мета дослідження
Вивчити та проаналізувати історію
єврейської громади Калуша у контексті
етнічної толерантності
Завдання роботи:
 відстежити хронологічно‐подієвий
етнонаціональний розвиток єврейської громади
Калуша на тлі міжетнічих відносин;
 висвітлити період Голокосту;
 дослідити діяльність відомих євреїв Калуша;
 дослідити трансформацію єврейської громади міста
на сучасному етапі, основні події і факти її історії
на окремих етапах формування

4. 
Наукова новизна
 постановка, аналіз й узагальнення проблеми дослідження;
 з’ясовуючи міжетнічні відносини на теренах краю,
піднято і узагальнено історичну проблему, проблему
толерантності між різними етнічними групами;
 у роботі вперше досліджено маловідомі факти із історії
єврейської громади Калущини;
 виявлено і охарактеризовано особливості менталітету
місцевого населення, яке виробило власну стратегію в
умовах німецької окупації.

5. 
Практичне значення
 у використанні матеріалів учнями, учителями при
вивченні історії рідного краю;
 зібраний фактичний матеріал може бути використаний
при підготовці краєзнавчих робіт з історії краю;
 результати емпіричних досліджень і теоретичних
узагальнень у вивченні етнічної толерантності мають
практичне значення і можуть бути використані у
педагогічній практиці, у виховному процесі для формування
навиків шанобливого, терпимого, тобто толерантного
ставлення до представників будь-яких іноетнічних
спільнот.
 Робота має бути цікавою для всіх, хто цікавиться
дослідженнями в царині української юдаїки.

6. 
РОЗДІЛ 1. Місто Калуш: історико-краєзнавчий
екскурс
 Історіографія та джерельна база досліджуваного
питання
 Історична географія регіону дослідження

7. 
РОЗДІЛ 2. Єврейська громада Калуша:
ретроспективний огляд
 2.1. Історична ретроспектива єврейства Калуша ХVІ –
початку ХХ ст.
 2.2. Трансформація єврейської громади міста у ХХ ст.
 2.2.1. Перша світова війна
 2.2.2. Українсько-польська війна
 2.2.3. Друга Річ Посполита
 2.2.4. Знищення єврейської громади Калуша: Голокост

8. Роки Греко-
католики
Римо
-католики
Право
славні
Євреї-
іудеї
Інші
1838 1660 254 - 3700 51
1880 2012 895 - 4266 37
1900 2439 1040 - 4323 27
1905 2946 1669 - 4615 30
1914 2790 1518 - 4363 27
1921 2175 1311 4 3131 12
1927 3838 1305 - 3320 30
Населення Калуша за віросповіданням у ХІХ – ХХ ст.
( таблиця складена на основі джерел №№3,5,6,7)
РОЗДІЛ 2. Єврейська громада Калуша:
ретроспективний огляд

9. 
Ринкова площа в Калуші. Фото кінця ХІХ –
поч. ХХ ст..

10. Калуш після відступу
російського війська,
липень 1917 р.. Вул.
Станіславська

11. М. Гаталевич. Старий Калуш 1937р. Акварель.

12. Історико-краєзнавчий музей Калущини та арт-галерея, яка була збудована у
1930-х рр. як єврейський культурний центр і приміщення кагалу.
Поштівки. 30-ті рр.. ХХст.

13. Спогади Дурбак (Микульської) Ольги Володимирівни
про навчання в Калуській гімназії у 1938р.

14. Зустріч з Ігорем Кернером,
очільником єврейської громади
Калуша

15. Кернер Айзік Адольфович
Адольф Кернер із сином Айзіком та дочкою
(на руках). Кінець 20-их рр. ХХст.
Після Голокосту вижив Айзік Адольфович

16. Обеліск пам’яті жертвам Голокосту у Калуші

17. Почесна грамота про присвоєння звання Праведник світу
Миколі, Євдокії та Андрію Паньковичам

18. Свідоцтво про присвоєння звання Праведник України
Паньковичу Андрію Михайловичу

19. 
РОЗДІЛ 3. Відомі євреї Калуша: особистісний
контекст
 3.1. Калуські пивовари: Мільштейн, Шпіндель, Вайсман
 3.2. Митці, які прославили Калуш

20. Єврейський цвинтар з видом на на
Калуську гімназію

21. Взірець
Анкета
1. Назвіться, будь ласка (прізвище, ім’я, по батькові. рік
народження, де працюєте, проживаєте).
2. Чи відомо Вам, що в нашому місті є єврейський цвинтар і в якому
він стані?
3. Чи потрібно, на Вашу думку, його впорядкувати і доглядати?
4. Як Ви вважаєте, хто цим повинен займатися?
5. Чи є стан єврейського цвинтаря в Калуші свідченням нашої
«цивілізованості» і «міжетнічної культурності»?
Із записаним з моїх слів погоджуюсь:
(підпис) (Прізвище, ім’я, по батькові)
(дата)