SlideShare a Scribd company logo
‫الم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫د‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫دي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ني‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬
‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أم‬ ‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ڤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ‫وان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫اه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬
‫س‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ور‬
‫ية‬‫ز‬‫المالي‬ ‫العالية‬ ‫الدينية‬ ‫الشهادة‬
۲ٓٔ٠
S110/41
‫ال‬‫مقابلة‬
‫الطالبة‬ ‫اسم‬:‫بيين‬‫ر‬‫س‬ ‫بنت‬ ‫عاءيشة‬ ‫مستقيمة‬
‫الشخصية‬ ‫بطاقة‬ ‫رقم‬:ٖٕٙ٘-ٔٗ-9ٕٖٔٓ٘
‫اجللوس‬ ‫رقم‬:
‫ادلشرف‬ ‫اسم‬:
‫الموضوعات‬ ‫فهرس‬
‫الموضوع‬‫الصفحة‬
‫ادلقابلة‬ٔ
‫ادلقابلة‬‫لغة‬ٔ
‫ا‬‫إصطالحا‬ ‫دلقابلة‬ٔ
‫ادلقابلة‬ ‫صور‬ٔ
‫أمثلة‬‫ادلقابلة‬ ‫على‬ٖ
‫للمقابلة‬ ‫البالغية‬ ‫الفائدة‬ٔٓ
‫ح‬‫للشار‬ ‫صدرت‬ ‫كتب‬ٔٔ
1
ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫الم‬
ً‫ة‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫الم‬:
‫اجهة‬‫و‬‫ادل‬.)‫ا‬َ‫ه‬َ‫ام‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫اب‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ،ٍ‫الن‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫د‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫(د‬ : ُ‫عرب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫تقول‬ : ّ‫الكسائي‬ ‫قال‬.
ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫المقابلة‬:
ٍ‫كلمات‬ُ‫ة‬َ‫وع‬ُ‫م‬َْ‫رل‬ َ‫ى‬ِ‫ى‬ ‫أو‬ .‫الرتتيب‬ ‫على‬ ‫لك‬َ‫ذ‬ ُ‫ابل‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫مبا‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫يؤ‬ ‫مث‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫أو‬ ٍ‫مبعان‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫جبملة‬ ‫يؤتى‬ ‫أن‬ ‫ىي‬ِ‫رلموعة‬ ّ‫د‬ِ‫ض‬
،‫ايل‬‫و‬‫الت‬ ‫على‬ ‫ادلعىن‬ ‫يف‬ ‫رى‬ْ‫ُخ‬‫أ‬ ‫كلمات‬‫مثل‬: ‫اهلل‬ ‫قول‬
﴿﴾‫اآلية‬ : ‫(االنفطار‬ٔ۳-ٔٗ.)
‫أي‬ ،‫مجلتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫تقابل‬ ‫فهذا‬.‫متضادتٌن‬ :
‫و‬‫مثل‬‫تعاَل‬ ‫لو‬‫و‬‫ق‬:﴿﴾‫اآلية‬ : ‫(التوبة‬
٢٨).ِ‫ن‬ْ‫ى‬ِّ‫الذ‬ ِ‫يف‬ ُ‫و‬ُّ‫خ‬ِّ‫س‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ّ‫ّن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ْ‫َّي‬‫لش‬ِ‫ل‬ ِ‫ابل‬َ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫يء‬ِ‫ج‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،
‫المقابلة‬ ‫صور‬:
،‫بجملة‬ ‫جملة‬ ‫المقابلة‬: ‫تعاَل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫مثل‬﴿
﴾‫اآلية‬ : ‫(التوبة‬٢٨)
( ‫األوَل‬ ‫اجلملة‬ :‫ىكذا‬ ‫ادلقابلة‬)( ‫الثانية‬ ‫اجلملة‬ ،).
،‫بجملتين‬ ‫جملتين‬ ‫مقابلة‬:‫تعاَل‬ ‫قولو‬ ‫مثل‬﴿
﴾‫اآلية‬ : ‫اف‬‫ر‬‫(األع‬٧٥١)
( ِ‫األوليان‬ ‫اجلملتان‬ :‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬-.)( ‫يان‬‫ر‬‫األخ‬ ‫اجلملتان‬
-).
2
:ٍ‫بثالثة‬ ٍ‫ثالثة‬ ‫المقابلة‬:‫تعاَل‬ ‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫مثل‬﴿
﴾:‫(الليل‬٘-ٔٓ)
:‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬
(**) *
(**) *
‫وتتضح‬‫أو‬ ‫يتق‬ ‫فلم‬ ‫عنو‬ ‫استغىن‬ ‫كأنو‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫فيما‬ ‫الزىد‬ ‫باالستغناء‬ ‫اد‬‫ر‬‫ادل‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫إذا‬ ‫باستغىن‬ ‫اتقى‬ ‫مقابلة‬ ‫لك‬
.‫َّق‬‫ت‬‫ي‬ ‫فلم‬ ‫اجلنة‬ ‫نعيم‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫ات‬‫و‬‫بشه‬ ‫استغىن‬
‫ال‬:ٍ‫بعة‬‫ر‬‫بأ‬ ‫أربعة‬ ‫مقابلة‬: ِّ‫ادلتنِّب‬ ‫قال‬
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫يل‬َّ‫ل‬‫ال‬ ٌ‫د‬‫ا‬َ‫و‬َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ى‬ُ‫ور‬ُ‫َز‬‫أ‬(())‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫الص‬ ُ‫اض‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫و‬
: ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬
(ْ‫م‬ُ‫ى‬ُ‫ور‬ُ‫َز‬‫أ‬–)‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫اد‬َ‫و‬َ‫(س‬–)ُ‫اض‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬
ِ‫ل‬ْ‫ّي‬‫ل‬‫(ال‬–)ِ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫الص‬
‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ش‬َ‫(ي‬-.)‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫ـ‬‫ي‬
: ٍ‫بخمسة‬ ٍ‫خمسة‬ ‫المقابلة‬: ٍ‫َّاد‬‫د‬َ‫ش‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ة‬‫عنرت‬ ‫قال‬
((ُ‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ ٍّ‫ز‬ِ‫ع‬ ُ‫اج‬َ‫ت‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬))ُ‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ش‬َ‫ي‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ذ‬ ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ق‬ ّ‫ر‬ُ‫ح‬ ِ‫ل‬
:‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬
(ِ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬–)ِ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬
ُ‫اج‬َ‫ت‬(–)ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ق‬
ُ‫و‬ُ‫ن‬ِّ‫ـ‬‫ي‬َ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ي‬(–)ُ‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ش‬َ‫ي‬
ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫(ع‬–)ّ‫ر‬ُ‫ح‬
ٍّ‫ز‬ِ‫(ع‬–)ٍّ‫ل‬ُ‫ذ‬
3
‫المقابلة‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬:
(( :‫قال‬ )‫(ص‬ ‫النِّب‬ ‫عن‬ ‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫عبد‬ ‫عن‬ ٍ‫ائل‬َ‫و‬ ‫أيب‬ ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ق‬ْ‫د‬ِّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫الج‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬
ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬
‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬))‫ا‬ً‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫هلل‬.‫ومسلم‬ ‫البخارى‬ ‫اوه‬‫ر‬ .
: ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬
(())ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫الج‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ، ))َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ق‬ْ‫د‬ِّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
))‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬ ،))ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬
َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬))ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ،))ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬
))‫ا‬ً‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬ ،))ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬
:‫ىكذا‬ ،‫يقابلها‬ ‫ما‬ ‫ذلا‬ ٍ‫مجلة‬ ‫فكل‬
((َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ق‬ْ‫د‬ِّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬))ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ))
))ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ))ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫الج‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬
))ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ))ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬))‫ا‬ً‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬ ))‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ص‬
(( : )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ى‬ ‫أىب‬ ‫عن‬‫فيها‬ ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫ات‬َ‫َّاع‬‫د‬َ‫خ‬ ٌ‫ات‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫س‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬
َّ‫و‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬))ُ‫ة‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫و‬ُّ‫الر‬ ‫فيها‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ين‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬.
‫رويبضة؟‬ ‫وما‬ :‫قيل‬
:‫قال‬))ِ‫ة‬َّ‫ام‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ‫فى‬ ُ‫م‬َّ‫ل‬‫تك‬َ‫ي‬ ُ‫و‬ِ‫َّاف‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫((الر‬.‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
:‫الرويبضة‬.‫األمور‬ ‫معاَل‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫الذى‬ ‫العاجز‬ ‫وىو‬ ‫ابضة‬‫ر‬ ‫تصغًن‬
: ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬
((‫فيها‬ ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬))ُ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬ ‫فيها‬ ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
))ُ‫ين‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َّ‫و‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫((و‬
: ‫ىكذا‬ ،‫يقابلها‬ ‫ما‬ ‫ذلا‬ ٍ‫مجلة‬ ‫فكل‬
(())ُ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬ ‫فيها‬ ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬
))ُ‫ين‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َّ‫و‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫((و‬
4
(( :)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫يقول‬ ‫كان‬‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬))‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫َب‬‫ل‬َ‫و‬ ً‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬َ‫ض‬َ‫ل‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫َو‬‫ل‬.
‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
:‫اجلملتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫ادلقابلة‬
(())‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫َب‬‫ل‬َ‫((و‬ )) ً‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬َ‫ض‬َ‫ل‬
،‫القيامة‬ ‫ويوم‬ ‫القرب‬ ‫ويف‬ ‫ادلوت‬‫و‬ ‫ع‬‫النز‬ ‫عند‬ ‫تفع‬ ‫اليت‬ ‫ال‬‫و‬‫األى‬‫و‬ ،‫يعصيو‬ ‫ممن‬ ‫انتقامو‬‫و‬ ‫اهلل‬ ِ‫بعظمة‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ىنا‬ ‫بالعلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬
‫التخ‬ ‫ادبو‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫ادلقام‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫الضحك‬ ‫وقلة‬ ‫البكاء‬ ‫كثرة‬‫ومناسبة‬.‫ويف‬
َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫م‬ ‫اهلل‬ ِ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َْ‫ٌن‬َ‫ب‬ َ‫وف‬ُ‫ق‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫وع‬ُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :‫قال‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬ ‫وعن‬َ‫ول‬ُ‫ط‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ُّو‬‫ق‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬
.ُ‫و‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬ُ‫ح‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬
:ّ‫ادلتنِّب‬ ‫الطيب‬ ‫أيب‬ ‫قول‬
((ُّ‫د‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ود‬ُ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ْ‫ب‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ل‬ْ‫خ‬ُ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ٌ‫بل‬ْ‫ق‬ُ‫م‬))ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫د‬ُ‫م‬ ُّ‫د‬ّ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قي‬
:‫الجد‬.‫اخلًن‬ ‫من‬ ‫النصيب‬‫و‬ ُّ‫احلظ‬
.‫طباق‬ ‫مها‬ ‫عناصر‬ ‫بٌن‬ ‫يوجد‬ ‫ادلعاين‬ ‫من‬ ‫يقٌن‬‫ر‬‫ف‬ ‫بٌن‬ ‫مقابلة‬ ‫البيت‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬
: ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬
(ُ‫ود‬ُ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬–)ُ‫ل‬ْ‫خ‬ُ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫بل‬ْ‫ق‬ُ‫(م‬–)ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫د‬ُ‫م‬
‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ي‬(–)‫قي‬ْ‫ب‬ُ‫ـ‬‫ي‬
َ‫((َل‬))ِ‫ية‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ِّ‫ز‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬.
( ‫بٌن‬ ٌ‫اق‬َ‫ب‬ِ‫ط‬،)ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬(‫و‬ ،)َّ‫ز‬ِ‫ع‬( َْ‫ٌن‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ط‬ ُ‫د‬َِ‫َن‬ ‫كما‬‫اعة‬َّ‫ط‬‫ال‬(‫و‬ ،))ِ‫ية‬ِ‫عص‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬.
:‫ىي‬ ‫ادلقابلة‬‫و‬
(.)ِ‫ية‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬( )ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ط‬‫ال‬ َّ‫ز‬ِ‫ع‬
ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫م‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬((.))ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬
( ‫بٌن‬ ‫باق‬ِ‫ط‬‫و(مهر‬ ،)‫طالق‬( ‫بٌن‬ ‫طباقا‬ ‫َند‬ ‫كما‬،))‫الدنيا‬(‫و‬ ،)‫اآلخرة‬.
:‫ىي‬ ‫ادلقابلة‬‫و‬
()ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫(م‬ )‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬.
5
: ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫ادلؤمنٌن‬ ‫أم‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قولو‬‫زانو‬ ‫إَل‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫فإنو‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫بالرفق‬ ‫((عليك‬
‫و‬.))‫شأنو‬ ‫إَل‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫زع‬ُ‫ن‬ ‫َل‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()‫كان‬)‫زع‬ُ‫ن‬(.
()‫انو‬‫ز‬)‫(شأنو‬.
: ‫اجلعدي‬ ‫النابغة‬ ‫قول‬ُ‫و‬َ‫ق‬‫صدي‬ ُّ‫ر‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫فيو‬ َّ‫تم‬ ‫ى‬ً‫((فت‬.))‫األعاديا‬ ‫يسوء‬ ‫ما‬ ‫فيو‬ َّ‫أن‬ ‫على‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()ُّ‫ر‬ُ‫س‬َ‫ي‬)‫(يسوء‬.
()ُ‫و‬َ‫ق‬‫صدي‬)‫(األعاديا‬.
: ‫لألنصار‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النِّب‬ ‫قال‬.))‫ع‬َ‫م‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫و‬ ،‫ع‬َ‫ز‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫عند‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ث‬‫َتك‬‫ل‬ ‫((إنكم‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ث‬‫َتك‬‫ل‬)َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫(و‬.
()‫ع‬َ‫ز‬َ‫ف‬‫ال‬)‫ع‬َ‫م‬َّ‫ط‬‫(ال‬.
،‫ع‬‫الفز‬‫و‬ ‫الكثرة‬ ‫ومها‬ ‫الكالم‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫األنصار‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫فتٌن‬ِ‫ص‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ُّ‫النِّب‬ َّ‫بٌن‬‫آخر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫قابل‬ ‫مث‬
.‫الرتتيب‬ ‫على‬ ‫الطمع‬‫و‬ ‫بالقلة‬ ‫الكالم‬
: ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫صف‬َ‫ي‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫قال‬.))ِ‫ة‬َ‫العالني‬ ‫في‬ ٌّ‫و‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫وَل‬ ،‫ر‬ِّ‫الس‬ ‫في‬ ٌ‫ق‬‫صدي‬ ‫لو‬ ‫((ليس‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()ٌ‫ق‬‫صدي‬)ٌّ‫و‬َ‫د‬َ‫(ع‬.
()‫ر‬ِّ‫الس‬)ِ‫ة‬َ‫(العالني‬.
.‫العالنية‬‫و‬ ‫بالعدو‬ ‫السر‬‫و‬ ‫الصديق‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫قابل‬
: ‫اخللفاء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬.))‫ام‬‫ر‬ِ‫الك‬ ُ‫ة‬‫إعان‬ ‫تو‬َ‫أقام‬ ،‫ئام‬ِّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫كاي‬ِ‫ن‬ ‫تو‬َ‫د‬َ‫أقع‬ ‫ن‬َ‫((م‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()‫تو‬َ‫د‬َ‫أقع‬)‫تو‬َ‫(أقام‬.
()ُ‫ة‬َ‫كاي‬ِ‫ن‬)ُ‫ة‬‫(إعان‬.
()‫ئام‬ِّ‫ل‬‫ال‬)‫رام‬ِ‫(الك‬.
6
: ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫ادللك‬ ‫عبد‬ ‫قال‬‫مكروه‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ُمته‬‫ل‬ ‫وَل‬ ، ‫و‬ُ‫ت‬‫ابتدأ‬ ‫حبوب‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫فسي‬َ‫ن‬ ‫دت‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫((م‬.))‫بحزم‬ ‫و‬ُ‫ت‬‫ابتدأ‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()‫دت‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬)‫ا‬َ‫ُمته‬‫ل‬ ‫(َل‬.
()‫حبوب‬َ‫م‬)‫(مكروه‬.
()ٍ‫ز‬‫ج‬َ‫بع‬)‫(بحزم‬.
: ‫البلغاء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬.))َ‫ة‬‫رق‬ُ‫ف‬‫ال‬ ِ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ‫الجماعة‬ ُ‫ر‬َ‫د‬‫((ك‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()‫الجماعة‬ ُ‫ر‬َ‫د‬‫ك‬)َ‫ة‬‫رق‬ُ‫ف‬‫ال‬ ِ‫و‬ْ‫ف‬َ‫(ص‬.
: ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫قال‬ِ‫ينو‬ِ‫بيم‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ر‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ط‬ِ‫((وباس‬.))ِ‫و‬ِ‫مال‬ِ‫بش‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫عن‬ ٍّ‫ر‬َ‫ش‬ ُ‫ابض‬َ‫ق‬‫و‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()ُ‫ط‬ِ‫وباس‬)ُ‫ابض‬َ‫ق‬‫(و‬.
()ٍ‫ر‬‫ي‬َ‫خ‬)ٍّ‫ر‬َ‫ش‬(.
()ِ‫ينو‬ِ‫بيم‬)ِ‫و‬ِ‫مال‬ِ‫(بش‬.
: ‫البحرتي‬ ‫قال‬‫ا‬ً‫يز‬ِ‫ز‬‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ذ‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ر‬‫حا‬ ‫((فإذا‬.))‫ذليال‬ ‫وا‬ُّ‫ز‬َ‫أع‬ ‫وا‬ُ‫َم‬‫ل‬‫سا‬ ‫وإذا‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()‫وا‬ُ‫ب‬‫ر‬‫حا‬)‫وا‬ُ‫َم‬‫ل‬‫(سا‬.
()‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ذ‬‫أ‬)‫وا‬ُّ‫ز‬َ‫(أع‬.
()‫ا‬ً‫يز‬ِ‫ز‬‫ع‬)‫(ذليال‬.
: ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫قال‬‫ني‬ُ‫ك‬ِ‫ضح‬ُ‫ي‬ ِ‫اء‬ّ‫ر‬َّ‫بالس‬ ‫كان‬‫ر‬َ‫ظ‬‫((ومن‬.))‫بكيني‬ُ‫ي‬ ِ‫اء‬َ‫ر‬ّ‫ض‬‫بال‬ َ‫عاد‬ ‫ما‬ ‫رب‬ُ‫ق‬ ‫يا‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)ِ‫اء‬ّ‫ر‬َّ‫(بالس‬)ِ‫اء‬َ‫ر‬ّ‫ض‬‫(بال‬.
()‫ني‬ُ‫ك‬ِ‫ضح‬ُ‫ي‬)‫بكيني‬ُ‫(ي‬.
7
: ‫تعاَل‬ ‫قال‬﴿﴾‫(احلديد‬‫اآلية‬ :۳۳).
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()().
()().
: ‫تعاَل‬ ‫قال‬﴿﴾(‫اآلية‬ : ‫احلديد‬ٔ۳).
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()().
()().
: ‫متام‬ ‫أبو‬ ‫قال‬‫طها‬ِ‫سخ‬ُ‫ي‬ ‫الجور‬ ُ‫بح‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬‫كا‬ً‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫((يا‬.))‫رضيها‬ُ‫ي‬ ِ‫دل‬َ‫الع‬ ‫سن‬ُ‫ح‬ َ‫ح‬َ‫فأصب‬ ‫ا‬ً‫دىر‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)ُ‫بح‬ُ‫ق‬()‫سن‬ُ‫(ح‬.
()‫الجور‬) ِ‫دل‬َ‫(الع‬.
)‫طها‬ِ‫سخ‬ُ‫(ي‬.)‫رضيها‬ُ‫(ي‬
: ‫أيضا‬ ‫قال‬‫مت‬ُ‫ظ‬‫ع‬ ‫وإن‬ ‫بالبلوى‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ُ‫ي‬ ‫((قد‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ويبت‬.))ِ‫ِّعم‬‫ن‬‫بال‬ ‫وم‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫بعض‬ ُ‫اهلل‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫نعم‬ُ‫(ي‬)‫ي‬ِ‫ل‬َ‫(ويبت‬.
()‫بالبلوى‬)ِ‫ِّعم‬‫ن‬‫(بال‬.
: ّ‫العمري‬ ‫قال‬ِ‫ه‬ِ‫إبعاد‬ َ‫نجز‬ُ‫م‬ ‫يا‬ ُ‫دىر‬ ‫((يا‬.))‫ه‬ِ‫وعد‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫المأمول‬ َ‫ف‬ِ‫خل‬ُ‫وم‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)َ‫نجز‬ُ‫(م‬)َ‫ف‬ِ‫خل‬ُ‫(وم‬.
()ِ‫ه‬ِ‫إبعاد‬)‫ه‬ِ‫(وعد‬.
8
: ‫تعاَل‬ ‫قال‬﴿
﴾(‫اآلية‬ : ‫األنعام‬ٔ۳٘.)
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
()().
()().
: ‫قال‬‫في‬ ‫ل‬ِ‫الجاى‬ ُ‫ب‬َ‫ض‬‫((غ‬.))‫علو‬ِ‫ف‬ ‫في‬ ‫العاقل‬ ُ‫وغضب‬ ،‫قولو‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫ل‬ِ‫(الجاى‬)‫(العاقل‬.
()‫قولو‬)‫علو‬ِ‫(ف‬.
: ‫ادلنصور‬ ‫قال‬.))‫المعصية‬ ِّ‫ذل‬ ‫إلى‬ ‫الطاعة‬ ِّ‫عز‬ ‫من‬ ‫وا‬ُ‫تخرج‬ ‫((َل‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)ِّ‫(عز‬)ِّ‫(ذل‬.
()‫الطاعة‬)‫(المعصية‬.
: ‫النابغة‬ ‫قال‬ً‫ة‬َ‫جاج‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫أثار‬ ً‫سهال‬ ‫ا‬َ‫ط‬‫ىب‬ ‫((وإن‬‫ا‬َ‫علو‬ ‫وإن‬.))ُ‫ل‬ِ‫اد‬َ‫جن‬ ‫ت‬َّ‫ظ‬َ‫ش‬‫ت‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ح‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫ا‬َ‫ط‬‫(ىب‬)‫ا‬َ‫(علو‬.
) ً‫(سهال‬)‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫(ح‬.
: ‫قال‬.))‫ا‬ً‫رفيع‬ ‫الفقر‬ ‫َّر‬‫وأخ‬ ‫ا‬ً‫وضيع‬ ‫نى‬ِ‫الغ‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬ ‫((طالما‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬()‫َّر‬‫(وأخ‬.
)‫نى‬ِ‫(الغ‬.)‫(الفقر‬
()‫ا‬ً‫وضيع‬)‫ا‬ً‫(رفيع‬.
9
: ‫قال‬‫ى‬َ‫عم‬َ‫وي‬ ، ً‫ليال‬ ‫اش‬َّ‫ف‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫بصر‬ُ‫((ي‬.))‫ا‬ً‫نهار‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫بصر‬ُ‫(ي‬)‫ى‬َ‫عم‬َ‫(وي‬.
) ً‫(ليال‬.)‫ا‬ً‫(نهار‬
: ‫قال‬.))‫الشاملة‬ ‫الصحة‬ ‫بعد‬ َ‫الموت‬ ‫وأفجع‬ ،‫المرض‬ ‫مع‬ َ‫ة‬‫الحيا‬ َّ‫ر‬َ‫أم‬ ‫((ما‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)َّ‫ر‬َ‫(أم‬)‫(وأفجع‬.
)َ‫ة‬‫(الحيا‬.)َ‫(الموت‬
()‫المرض‬)‫(الصحة‬.
: ‫قال‬‫صحبة‬ ‫في‬ ُّ‫والشر‬ ،‫األخيار‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫((الخير‬.))‫األشرار‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫(الخير‬)ُّ‫(والشر‬.
)‫(صحة‬.)‫(صحبة‬
()‫األخيار‬)‫ار‬‫ر‬‫(األش‬.
: ‫قال‬.))‫ك‬ِ‫بمنع‬ ‫ابتليتو‬ ‫من‬ ‫بالفقر‬ ‫ويشقى‬ ،‫بعطائك‬ ‫مرتو‬َ‫غ‬ ‫من‬ ‫بالغنى‬ ُ‫م‬َ‫نع‬َ‫((ي‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)ُ‫م‬َ‫نع‬َ‫(ي‬)‫(ويشقى‬.
)‫(بالغنى‬.)‫(بالفقر‬
()‫مرتو‬َ‫غ‬)‫(ابتليتو‬.
()‫بعطائك‬)‫ك‬ِ‫(بمنع‬.
: ‫قال‬.))‫عثر‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ‫كثير‬‫من‬ ‫خير‬ ‫بر‬َ‫د‬ُ‫م‬ ‫((قليل‬
:‫ىي‬ ‫فمقابلة‬
)‫(قليل‬)‫(كثير‬.
)‫بر‬َ‫د‬ُ‫(م‬.)‫عثر‬َ‫ب‬ُ‫(م‬
10
‫للمقابلة‬ ‫البالغية‬ ‫الفائدة‬:
ِ‫ن‬ْ‫ى‬ِّ‫الذ‬ ‫يف‬ ُ‫و‬ُّ‫خ‬ِّ‫س‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫إّنا‬ ‫للشيء‬ ‫ادلقابلة‬ ُ‫يء‬ِ‫ج‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫لو‬‫و‬ُ‫ومش‬ ‫احلدث‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ ‫مع‬ ُ‫و‬ُ‫يح‬ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫وت‬ ‫ادلعىن‬ ُ‫از‬‫ر‬‫إب‬.
‫انتبو‬:
.‫ا‬ً‫ونثر‬ ‫ا‬ً‫شعر‬ ‫ادلقابلة‬ ‫تأيت‬


11
‫للشارح‬ ‫كتب‬‫صدر‬
‫البالغة‬ ‫يف‬ ‫الكايف‬‫الغىن‬ ‫عبد‬ ‫أمٌن‬ ‫أمين‬ ‫تأليف‬ ،‫البديع‬‫و‬ ‫ادلعاين‬‫و‬ ‫البيان‬
‫أمٌن‬ ‫ممصطفى‬‫و‬ ‫اجلارم‬ ‫علي‬ ‫تأليف‬ ،‫الدليل‬ ‫مع‬ ‫البديع‬‫و‬ ‫ادلعاين‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫يف‬ ‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫البالغة‬
‫البديع‬‫و‬ ‫ادلعاين‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫البالغة‬ ‫علوم‬‫أمحد‬ ‫تأليف‬ ،‫اغي‬‫ر‬‫ادل‬ ‫مصطفى‬

More Related Content

What's hot

من مقاصد الحج
من مقاصد الحجمن مقاصد الحج
من مقاصد الحج
مبارك الدوسري
 
الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
  الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله  الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
سمير بسيوني
 
لماذا خلقنا ؟
لماذا خلقنا ؟لماذا خلقنا ؟
لماذا خلقنا ؟
مبارك الدوسري
 
كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2
كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2
كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2
سمير بسيوني
 
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad  la elrfada wa elzaudeiaAr elrad  la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
 
بوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمة
بوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمةبوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمة
بوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمة
أمنية وجدى
 
Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006
Baghdad6
 
البحوث المجيدة
البحوث المجيدةالبحوث المجيدة
البحوث المجيدة
Amin-sheikho.com
 
قالوا في الكتاب، كاريزماكود
قالوا في الكتاب، كاريزماكودقالوا في الكتاب، كاريزماكود
قالوا في الكتاب، كاريزماكود
mahersalameh
 
الحديث - 3 ث - ترم أول
الحديث - 3 ث - ترم أولالحديث - 3 ث - ترم أول
الحديث - 3 ث - ترم أول
ThanawyaHome
 
علم النفس والاجتماع 2 ث
علم النفس والاجتماع 2 ثعلم النفس والاجتماع 2 ث
علم النفس والاجتماع 2 ث
محمد الجمل
 

What's hot (20)

من مقاصد الحج
من مقاصد الحجمن مقاصد الحج
من مقاصد الحج
 
الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
  الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله  الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
 
458
458458
458
 
لماذا خلقنا ؟
لماذا خلقنا ؟لماذا خلقنا ؟
لماذا خلقنا ؟
 
كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2
كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2
كتاب الترجيع في القراءة النهائي 2
 
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad  la elrfada wa elzaudeiaAr elrad  la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
 
822
822822
822
 
1227
12271227
1227
 
بوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمة
بوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمةبوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمة
بوكلت العربى 6ب ت1 مدرسة الكرمة
 
4162
41624162
4162
 
Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006
 
4846
48464846
4846
 
146
146146
146
 
السمو
السموالسمو
السمو
 
البحوث المجيدة
البحوث المجيدةالبحوث المجيدة
البحوث المجيدة
 
40
4040
40
 
قالوا في الكتاب، كاريزماكود
قالوا في الكتاب، كاريزماكودقالوا في الكتاب، كاريزماكود
قالوا في الكتاب، كاريزماكود
 
الحديث - 3 ث - ترم أول
الحديث - 3 ث - ترم أولالحديث - 3 ث - ترم أول
الحديث - 3 ث - ترم أول
 
Communication p 4
Communication p 4Communication p 4
Communication p 4
 
علم النفس والاجتماع 2 ث
علم النفس والاجتماع 2 ثعلم النفس والاجتماع 2 ث
علم النفس والاجتماع 2 ث
 

Viewers also liked

How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)
How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)
How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)
Ray Tan Wing Hoe
 
Group compilation C&C
Group compilation C&CGroup compilation C&C
Group compilation C&C
Ray Tan Wing Hoe
 
IPv17 extra
IPv17 extraIPv17 extra
IPv17 extra
Vasily Prosin
 
IPv17 UDTP
IPv17 UDTPIPv17 UDTP
IPv17 UDTP
Vasily Prosin
 

Viewers also liked (7)

Syafiqah.compressed
Syafiqah.compressedSyafiqah.compressed
Syafiqah.compressed
 
Mustaqimah aisyah.compressed
Mustaqimah aisyah.compressedMustaqimah aisyah.compressed
Mustaqimah aisyah.compressed
 
How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)
How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)
How to produce_attractive_sketches_of_a_building (1)
 
Group compilation C&C
Group compilation C&CGroup compilation C&C
Group compilation C&C
 
Culture FInal
Culture FInalCulture FInal
Culture FInal
 
IPv17 extra
IPv17 extraIPv17 extra
IPv17 extra
 
IPv17 UDTP
IPv17 UDTPIPv17 UDTP
IPv17 UDTP
 

Similar to المقابلة

متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
سمير بسيوني
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
alakeeda
 
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
Hamada Shalabi
 
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdfالنقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
أنور غني الموسوي
 
الحصول على المصادر
الحصول على المصادرالحصول على المصادر
الحصول على المصادرlatefahyousif
 
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلاميةملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلاميةDroit Arabe
 
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
hamed attia
 
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهراختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
EDHH
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Himpunan Kitab Turath PDF
 
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisionsAr ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
 
شيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقي
شيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقيشيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقي
شيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقي
Hassan Elagouz
 
Discours oslo version commune finale -
Discours oslo   version commune finale -Discours oslo   version commune finale -
Discours oslo version commune finale -
LTDH
 
الصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدالصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
 
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيمفضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطب الحرمين
 
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
12 الوظيفة النحوية
12   الوظيفة النحوية12   الوظيفة النحوية
12 الوظيفة النحويةpwr5555
 

Similar to المقابلة (20)

متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
 
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
 
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdfالنقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
 
الحصول على المصادر
الحصول على المصادرالحصول على المصادر
الحصول على المصادر
 
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلاميةملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
 
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
 
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهراختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
 
كراهة النقاب.pdf
كراهة النقاب.pdfكراهة النقاب.pdf
كراهة النقاب.pdf
 
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
 
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisionsAr ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
 
شيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقي
شيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقيشيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقي
شيخ الإسلام السيد ابراهيم الدسوقي
 
Discours oslo version commune finale -
Discours oslo   version commune finale -Discours oslo   version commune finale -
Discours oslo version commune finale -
 
الصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدالصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الصيام شريعة وحقيقة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
 
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيمفضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
 
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
 
12 الوظيفة النحوية
12   الوظيفة النحوية12   الوظيفة النحوية
12 الوظيفة النحوية
 

Recently uploaded

مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
movies4u7
 
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
wafaaoumariam
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Dr/Mohamed Abdelkawi
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
elmadrasah
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
Gamal Mansour
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure  2 شبكات  البنيه  التحتيهInfrastructure  2 شبكات  البنيه  التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
maymohamed29
 

Recently uploaded (6)

مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
 
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure  2 شبكات  البنيه  التحتيهInfrastructure  2 شبكات  البنيه  التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
 

المقابلة

  • 1. ‫الم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫د‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫دي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ني‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أم‬ ‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ڤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ‫وان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫اه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫س‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ور‬ ‫ية‬‫ز‬‫المالي‬ ‫العالية‬ ‫الدينية‬ ‫الشهادة‬ ۲ٓٔ٠ S110/41 ‫ال‬‫مقابلة‬ ‫الطالبة‬ ‫اسم‬:‫بيين‬‫ر‬‫س‬ ‫بنت‬ ‫عاءيشة‬ ‫مستقيمة‬ ‫الشخصية‬ ‫بطاقة‬ ‫رقم‬:ٖٕٙ٘-ٔٗ-9ٕٖٔٓ٘ ‫اجللوس‬ ‫رقم‬: ‫ادلشرف‬ ‫اسم‬:
  • 2. ‫الموضوعات‬ ‫فهرس‬ ‫الموضوع‬‫الصفحة‬ ‫ادلقابلة‬ٔ ‫ادلقابلة‬‫لغة‬ٔ ‫ا‬‫إصطالحا‬ ‫دلقابلة‬ٔ ‫ادلقابلة‬ ‫صور‬ٔ ‫أمثلة‬‫ادلقابلة‬ ‫على‬ٖ ‫للمقابلة‬ ‫البالغية‬ ‫الفائدة‬ٔٓ ‫ح‬‫للشار‬ ‫صدرت‬ ‫كتب‬ٔٔ
  • 3. 1 ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫الم‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫الم‬: ‫اجهة‬‫و‬‫ادل‬.)‫ا‬َ‫ه‬َ‫ام‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫اب‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ،ٍ‫الن‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫د‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫(د‬ : ُ‫عرب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫تقول‬ : ّ‫الكسائي‬ ‫قال‬. ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫المقابلة‬: ٍ‫كلمات‬ُ‫ة‬َ‫وع‬ُ‫م‬َْ‫رل‬ َ‫ى‬ِ‫ى‬ ‫أو‬ .‫الرتتيب‬ ‫على‬ ‫لك‬َ‫ذ‬ ُ‫ابل‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫مبا‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫يؤ‬ ‫مث‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫أو‬ ٍ‫مبعان‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫جبملة‬ ‫يؤتى‬ ‫أن‬ ‫ىي‬ِ‫رلموعة‬ ّ‫د‬ِ‫ض‬ ،‫ايل‬‫و‬‫الت‬ ‫على‬ ‫ادلعىن‬ ‫يف‬ ‫رى‬ْ‫ُخ‬‫أ‬ ‫كلمات‬‫مثل‬: ‫اهلل‬ ‫قول‬ ﴿﴾‫اآلية‬ : ‫(االنفطار‬ٔ۳-ٔٗ.) ‫أي‬ ،‫مجلتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫تقابل‬ ‫فهذا‬.‫متضادتٌن‬ : ‫و‬‫مثل‬‫تعاَل‬ ‫لو‬‫و‬‫ق‬:﴿﴾‫اآلية‬ : ‫(التوبة‬ ٢٨).ِ‫ن‬ْ‫ى‬ِّ‫الذ‬ ِ‫يف‬ ُ‫و‬ُّ‫خ‬ِّ‫س‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ّ‫ّن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ْ‫َّي‬‫لش‬ِ‫ل‬ ِ‫ابل‬َ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫يء‬ِ‫ج‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، ‫المقابلة‬ ‫صور‬: ،‫بجملة‬ ‫جملة‬ ‫المقابلة‬: ‫تعاَل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫مثل‬﴿ ﴾‫اآلية‬ : ‫(التوبة‬٢٨) ( ‫األوَل‬ ‫اجلملة‬ :‫ىكذا‬ ‫ادلقابلة‬)( ‫الثانية‬ ‫اجلملة‬ ،). ،‫بجملتين‬ ‫جملتين‬ ‫مقابلة‬:‫تعاَل‬ ‫قولو‬ ‫مثل‬﴿ ﴾‫اآلية‬ : ‫اف‬‫ر‬‫(األع‬٧٥١) ( ِ‫األوليان‬ ‫اجلملتان‬ :‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬-.)( ‫يان‬‫ر‬‫األخ‬ ‫اجلملتان‬ -).
  • 4. 2 :ٍ‫بثالثة‬ ٍ‫ثالثة‬ ‫المقابلة‬:‫تعاَل‬ ‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫مثل‬﴿ ﴾:‫(الليل‬٘-ٔٓ) :‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬ (**) * (**) * ‫وتتضح‬‫أو‬ ‫يتق‬ ‫فلم‬ ‫عنو‬ ‫استغىن‬ ‫كأنو‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫فيما‬ ‫الزىد‬ ‫باالستغناء‬ ‫اد‬‫ر‬‫ادل‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫إذا‬ ‫باستغىن‬ ‫اتقى‬ ‫مقابلة‬ ‫لك‬ .‫َّق‬‫ت‬‫ي‬ ‫فلم‬ ‫اجلنة‬ ‫نعيم‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫ات‬‫و‬‫بشه‬ ‫استغىن‬ ‫ال‬:ٍ‫بعة‬‫ر‬‫بأ‬ ‫أربعة‬ ‫مقابلة‬: ِّ‫ادلتنِّب‬ ‫قال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫يل‬َّ‫ل‬‫ال‬ ٌ‫د‬‫ا‬َ‫و‬َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ى‬ُ‫ور‬ُ‫َز‬‫أ‬(())‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫الص‬ ُ‫اض‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫و‬ : ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬ (ْ‫م‬ُ‫ى‬ُ‫ور‬ُ‫َز‬‫أ‬–)‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫اد‬َ‫و‬َ‫(س‬–)ُ‫اض‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫ّي‬‫ل‬‫(ال‬–)ِ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫الص‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ش‬َ‫(ي‬-.)‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫ـ‬‫ي‬ : ٍ‫بخمسة‬ ٍ‫خمسة‬ ‫المقابلة‬: ٍ‫َّاد‬‫د‬َ‫ش‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ة‬‫عنرت‬ ‫قال‬ ((ُ‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ ٍّ‫ز‬ِ‫ع‬ ُ‫اج‬َ‫ت‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬))ُ‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ش‬َ‫ي‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ذ‬ ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ق‬ ّ‫ر‬ُ‫ح‬ ِ‫ل‬ :‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬ (ِ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬–)ِ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ُ‫اج‬َ‫ت‬(–)ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ق‬ ُ‫و‬ُ‫ن‬ِّ‫ـ‬‫ي‬َ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ي‬(–)ُ‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ش‬َ‫ي‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫(ع‬–)ّ‫ر‬ُ‫ح‬ ٍّ‫ز‬ِ‫(ع‬–)ٍّ‫ل‬ُ‫ذ‬
  • 5. 3 ‫المقابلة‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬: (( :‫قال‬ )‫(ص‬ ‫النِّب‬ ‫عن‬ ‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫عبد‬ ‫عن‬ ٍ‫ائل‬َ‫و‬ ‫أيب‬ ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ق‬ْ‫د‬ِّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫الج‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬ ‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬))‫ا‬ً‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫هلل‬.‫ومسلم‬ ‫البخارى‬ ‫اوه‬‫ر‬ . : ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬ (())ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫الج‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ، ))َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ق‬ْ‫د‬ِّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ))‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬ ،))ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬))ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ،))ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ ))‫ا‬ً‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬ ،))ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ :‫ىكذا‬ ،‫يقابلها‬ ‫ما‬ ‫ذلا‬ ٍ‫مجلة‬ ‫فكل‬ ((َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ق‬ْ‫د‬ِّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬))ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ )) ))ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ))ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫الج‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ))ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ ))ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫َي‬‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫((و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬))‫ا‬ً‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫((ح‬ ))‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ص‬ (( : )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ى‬ ‫أىب‬ ‫عن‬‫فيها‬ ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫ات‬َ‫َّاع‬‫د‬َ‫خ‬ ٌ‫ات‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫س‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬ َّ‫و‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬))ُ‫ة‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫و‬ُّ‫الر‬ ‫فيها‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ين‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬. ‫رويبضة؟‬ ‫وما‬ :‫قيل‬ :‫قال‬))ِ‫ة‬َّ‫ام‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ‫فى‬ ُ‫م‬َّ‫ل‬‫تك‬َ‫ي‬ ُ‫و‬ِ‫َّاف‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫((الر‬.‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ :‫الرويبضة‬.‫األمور‬ ‫معاَل‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫الذى‬ ‫العاجز‬ ‫وىو‬ ‫ابضة‬‫ر‬ ‫تصغًن‬ : ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬ ((‫فيها‬ ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬))ُ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬ ‫فيها‬ ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ))ُ‫ين‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َّ‫و‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫((و‬ : ‫ىكذا‬ ،‫يقابلها‬ ‫ما‬ ‫ذلا‬ ٍ‫مجلة‬ ‫فكل‬ (())ُ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬ ‫فيها‬ ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ))ُ‫ين‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َّ‫و‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫((و‬ ))ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫((و‬
  • 6. 4 (( :)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫يقول‬ ‫كان‬‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬))‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫َب‬‫ل‬َ‫و‬ ً‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬َ‫ض‬َ‫ل‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫َو‬‫ل‬. ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬. :‫اجلملتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫ادلقابلة‬ (())‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫َب‬‫ل‬َ‫((و‬ )) ً‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬َ‫ض‬َ‫ل‬ ،‫القيامة‬ ‫ويوم‬ ‫القرب‬ ‫ويف‬ ‫ادلوت‬‫و‬ ‫ع‬‫النز‬ ‫عند‬ ‫تفع‬ ‫اليت‬ ‫ال‬‫و‬‫األى‬‫و‬ ،‫يعصيو‬ ‫ممن‬ ‫انتقامو‬‫و‬ ‫اهلل‬ ِ‫بعظمة‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ىنا‬ ‫بالعلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬ ‫التخ‬ ‫ادبو‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫ادلقام‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫الضحك‬ ‫وقلة‬ ‫البكاء‬ ‫كثرة‬‫ومناسبة‬.‫ويف‬ َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫م‬ ‫اهلل‬ ِ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َْ‫ٌن‬َ‫ب‬ َ‫وف‬ُ‫ق‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫وع‬ُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :‫قال‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬ ‫وعن‬َ‫ول‬ُ‫ط‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ُّو‬‫ق‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬ .ُ‫و‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬ُ‫ح‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬ :ّ‫ادلتنِّب‬ ‫الطيب‬ ‫أيب‬ ‫قول‬ ((ُّ‫د‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ود‬ُ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ْ‫ب‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ل‬ْ‫خ‬ُ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ٌ‫بل‬ْ‫ق‬ُ‫م‬))ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫د‬ُ‫م‬ ُّ‫د‬ّ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قي‬ :‫الجد‬.‫اخلًن‬ ‫من‬ ‫النصيب‬‫و‬ ُّ‫احلظ‬ .‫طباق‬ ‫مها‬ ‫عناصر‬ ‫بٌن‬ ‫يوجد‬ ‫ادلعاين‬ ‫من‬ ‫يقٌن‬‫ر‬‫ف‬ ‫بٌن‬ ‫مقابلة‬ ‫البيت‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ : ‫ىكذا‬ ‫ادلقابالت‬ (ُ‫ود‬ُ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬–)ُ‫ل‬ْ‫خ‬ُ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ٌ‫بل‬ْ‫ق‬ُ‫(م‬–)ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫د‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ي‬(–)‫قي‬ْ‫ب‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َ‫((َل‬))ِ‫ية‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ِّ‫ز‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬. ( ‫بٌن‬ ٌ‫اق‬َ‫ب‬ِ‫ط‬،)ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬(‫و‬ ،)َّ‫ز‬ِ‫ع‬( َْ‫ٌن‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ط‬ ُ‫د‬َِ‫َن‬ ‫كما‬‫اعة‬َّ‫ط‬‫ال‬(‫و‬ ،))ِ‫ية‬ِ‫عص‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬. :‫ىي‬ ‫ادلقابلة‬‫و‬ (.)ِ‫ية‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬( )ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ط‬‫ال‬ َّ‫ز‬ِ‫ع‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫م‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬((.))ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ( ‫بٌن‬ ‫باق‬ِ‫ط‬‫و(مهر‬ ،)‫طالق‬( ‫بٌن‬ ‫طباقا‬ ‫َند‬ ‫كما‬،))‫الدنيا‬(‫و‬ ،)‫اآلخرة‬. :‫ىي‬ ‫ادلقابلة‬‫و‬ ()ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫(م‬ )‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬.
  • 7. 5 : ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫ادلؤمنٌن‬ ‫أم‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قولو‬‫زانو‬ ‫إَل‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫فإنو‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫بالرفق‬ ‫((عليك‬ ‫و‬.))‫شأنو‬ ‫إَل‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫زع‬ُ‫ن‬ ‫َل‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()‫كان‬)‫زع‬ُ‫ن‬(. ()‫انو‬‫ز‬)‫(شأنو‬. : ‫اجلعدي‬ ‫النابغة‬ ‫قول‬ُ‫و‬َ‫ق‬‫صدي‬ ُّ‫ر‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫فيو‬ َّ‫تم‬ ‫ى‬ً‫((فت‬.))‫األعاديا‬ ‫يسوء‬ ‫ما‬ ‫فيو‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()ُّ‫ر‬ُ‫س‬َ‫ي‬)‫(يسوء‬. ()ُ‫و‬َ‫ق‬‫صدي‬)‫(األعاديا‬. : ‫لألنصار‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النِّب‬ ‫قال‬.))‫ع‬َ‫م‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫و‬ ،‫ع‬َ‫ز‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫عند‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ث‬‫َتك‬‫ل‬ ‫((إنكم‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ث‬‫َتك‬‫ل‬)َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫(و‬. ()‫ع‬َ‫ز‬َ‫ف‬‫ال‬)‫ع‬َ‫م‬َّ‫ط‬‫(ال‬. ،‫ع‬‫الفز‬‫و‬ ‫الكثرة‬ ‫ومها‬ ‫الكالم‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫األنصار‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫فتٌن‬ِ‫ص‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ُّ‫النِّب‬ َّ‫بٌن‬‫آخر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫قابل‬ ‫مث‬ .‫الرتتيب‬ ‫على‬ ‫الطمع‬‫و‬ ‫بالقلة‬ ‫الكالم‬ : ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫صف‬َ‫ي‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫قال‬.))ِ‫ة‬َ‫العالني‬ ‫في‬ ٌّ‫و‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫وَل‬ ،‫ر‬ِّ‫الس‬ ‫في‬ ٌ‫ق‬‫صدي‬ ‫لو‬ ‫((ليس‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()ٌ‫ق‬‫صدي‬)ٌّ‫و‬َ‫د‬َ‫(ع‬. ()‫ر‬ِّ‫الس‬)ِ‫ة‬َ‫(العالني‬. .‫العالنية‬‫و‬ ‫بالعدو‬ ‫السر‬‫و‬ ‫الصديق‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫قابل‬ : ‫اخللفاء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬.))‫ام‬‫ر‬ِ‫الك‬ ُ‫ة‬‫إعان‬ ‫تو‬َ‫أقام‬ ،‫ئام‬ِّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫كاي‬ِ‫ن‬ ‫تو‬َ‫د‬َ‫أقع‬ ‫ن‬َ‫((م‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()‫تو‬َ‫د‬َ‫أقع‬)‫تو‬َ‫(أقام‬. ()ُ‫ة‬َ‫كاي‬ِ‫ن‬)ُ‫ة‬‫(إعان‬. ()‫ئام‬ِّ‫ل‬‫ال‬)‫رام‬ِ‫(الك‬.
  • 8. 6 : ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫ادللك‬ ‫عبد‬ ‫قال‬‫مكروه‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ُمته‬‫ل‬ ‫وَل‬ ، ‫و‬ُ‫ت‬‫ابتدأ‬ ‫حبوب‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫فسي‬َ‫ن‬ ‫دت‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫((م‬.))‫بحزم‬ ‫و‬ُ‫ت‬‫ابتدأ‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()‫دت‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬)‫ا‬َ‫ُمته‬‫ل‬ ‫(َل‬. ()‫حبوب‬َ‫م‬)‫(مكروه‬. ()ٍ‫ز‬‫ج‬َ‫بع‬)‫(بحزم‬. : ‫البلغاء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬.))َ‫ة‬‫رق‬ُ‫ف‬‫ال‬ ِ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ‫الجماعة‬ ُ‫ر‬َ‫د‬‫((ك‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()‫الجماعة‬ ُ‫ر‬َ‫د‬‫ك‬)َ‫ة‬‫رق‬ُ‫ف‬‫ال‬ ِ‫و‬ْ‫ف‬َ‫(ص‬. : ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫قال‬ِ‫ينو‬ِ‫بيم‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ر‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ط‬ِ‫((وباس‬.))ِ‫و‬ِ‫مال‬ِ‫بش‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫عن‬ ٍّ‫ر‬َ‫ش‬ ُ‫ابض‬َ‫ق‬‫و‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()ُ‫ط‬ِ‫وباس‬)ُ‫ابض‬َ‫ق‬‫(و‬. ()ٍ‫ر‬‫ي‬َ‫خ‬)ٍّ‫ر‬َ‫ش‬(. ()ِ‫ينو‬ِ‫بيم‬)ِ‫و‬ِ‫مال‬ِ‫(بش‬. : ‫البحرتي‬ ‫قال‬‫ا‬ً‫يز‬ِ‫ز‬‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ذ‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ر‬‫حا‬ ‫((فإذا‬.))‫ذليال‬ ‫وا‬ُّ‫ز‬َ‫أع‬ ‫وا‬ُ‫َم‬‫ل‬‫سا‬ ‫وإذا‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()‫وا‬ُ‫ب‬‫ر‬‫حا‬)‫وا‬ُ‫َم‬‫ل‬‫(سا‬. ()‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ذ‬‫أ‬)‫وا‬ُّ‫ز‬َ‫(أع‬. ()‫ا‬ً‫يز‬ِ‫ز‬‫ع‬)‫(ذليال‬. : ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫قال‬‫ني‬ُ‫ك‬ِ‫ضح‬ُ‫ي‬ ِ‫اء‬ّ‫ر‬َّ‫بالس‬ ‫كان‬‫ر‬َ‫ظ‬‫((ومن‬.))‫بكيني‬ُ‫ي‬ ِ‫اء‬َ‫ر‬ّ‫ض‬‫بال‬ َ‫عاد‬ ‫ما‬ ‫رب‬ُ‫ق‬ ‫يا‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )ِ‫اء‬ّ‫ر‬َّ‫(بالس‬)ِ‫اء‬َ‫ر‬ّ‫ض‬‫(بال‬. ()‫ني‬ُ‫ك‬ِ‫ضح‬ُ‫ي‬)‫بكيني‬ُ‫(ي‬.
  • 9. 7 : ‫تعاَل‬ ‫قال‬﴿﴾‫(احلديد‬‫اآلية‬ :۳۳). :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()(). ()(). : ‫تعاَل‬ ‫قال‬﴿﴾(‫اآلية‬ : ‫احلديد‬ٔ۳). :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()(). ()(). : ‫متام‬ ‫أبو‬ ‫قال‬‫طها‬ِ‫سخ‬ُ‫ي‬ ‫الجور‬ ُ‫بح‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬‫كا‬ً‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫((يا‬.))‫رضيها‬ُ‫ي‬ ِ‫دل‬َ‫الع‬ ‫سن‬ُ‫ح‬ َ‫ح‬َ‫فأصب‬ ‫ا‬ً‫دىر‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )ُ‫بح‬ُ‫ق‬()‫سن‬ُ‫(ح‬. ()‫الجور‬) ِ‫دل‬َ‫(الع‬. )‫طها‬ِ‫سخ‬ُ‫(ي‬.)‫رضيها‬ُ‫(ي‬ : ‫أيضا‬ ‫قال‬‫مت‬ُ‫ظ‬‫ع‬ ‫وإن‬ ‫بالبلوى‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ُ‫ي‬ ‫((قد‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ويبت‬.))ِ‫ِّعم‬‫ن‬‫بال‬ ‫وم‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫بعض‬ ُ‫اهلل‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫نعم‬ُ‫(ي‬)‫ي‬ِ‫ل‬َ‫(ويبت‬. ()‫بالبلوى‬)ِ‫ِّعم‬‫ن‬‫(بال‬. : ّ‫العمري‬ ‫قال‬ِ‫ه‬ِ‫إبعاد‬ َ‫نجز‬ُ‫م‬ ‫يا‬ ُ‫دىر‬ ‫((يا‬.))‫ه‬ِ‫وعد‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫المأمول‬ َ‫ف‬ِ‫خل‬ُ‫وم‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )َ‫نجز‬ُ‫(م‬)َ‫ف‬ِ‫خل‬ُ‫(وم‬. ()ِ‫ه‬ِ‫إبعاد‬)‫ه‬ِ‫(وعد‬.
  • 10. 8 : ‫تعاَل‬ ‫قال‬﴿ ﴾(‫اآلية‬ : ‫األنعام‬ٔ۳٘.) :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ ()(). ()(). : ‫قال‬‫في‬ ‫ل‬ِ‫الجاى‬ ُ‫ب‬َ‫ض‬‫((غ‬.))‫علو‬ِ‫ف‬ ‫في‬ ‫العاقل‬ ُ‫وغضب‬ ،‫قولو‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫ل‬ِ‫(الجاى‬)‫(العاقل‬. ()‫قولو‬)‫علو‬ِ‫(ف‬. : ‫ادلنصور‬ ‫قال‬.))‫المعصية‬ ِّ‫ذل‬ ‫إلى‬ ‫الطاعة‬ ِّ‫عز‬ ‫من‬ ‫وا‬ُ‫تخرج‬ ‫((َل‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )ِّ‫(عز‬)ِّ‫(ذل‬. ()‫الطاعة‬)‫(المعصية‬. : ‫النابغة‬ ‫قال‬ً‫ة‬َ‫جاج‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫أثار‬ ً‫سهال‬ ‫ا‬َ‫ط‬‫ىب‬ ‫((وإن‬‫ا‬َ‫علو‬ ‫وإن‬.))ُ‫ل‬ِ‫اد‬َ‫جن‬ ‫ت‬َّ‫ظ‬َ‫ش‬‫ت‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ح‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫ا‬َ‫ط‬‫(ىب‬)‫ا‬َ‫(علو‬. ) ً‫(سهال‬)‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫(ح‬. : ‫قال‬.))‫ا‬ً‫رفيع‬ ‫الفقر‬ ‫َّر‬‫وأخ‬ ‫ا‬ً‫وضيع‬ ‫نى‬ِ‫الغ‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬ ‫((طالما‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬()‫َّر‬‫(وأخ‬. )‫نى‬ِ‫(الغ‬.)‫(الفقر‬ ()‫ا‬ً‫وضيع‬)‫ا‬ً‫(رفيع‬.
  • 11. 9 : ‫قال‬‫ى‬َ‫عم‬َ‫وي‬ ، ً‫ليال‬ ‫اش‬َّ‫ف‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫بصر‬ُ‫((ي‬.))‫ا‬ً‫نهار‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫بصر‬ُ‫(ي‬)‫ى‬َ‫عم‬َ‫(وي‬. ) ً‫(ليال‬.)‫ا‬ً‫(نهار‬ : ‫قال‬.))‫الشاملة‬ ‫الصحة‬ ‫بعد‬ َ‫الموت‬ ‫وأفجع‬ ،‫المرض‬ ‫مع‬ َ‫ة‬‫الحيا‬ َّ‫ر‬َ‫أم‬ ‫((ما‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )َّ‫ر‬َ‫(أم‬)‫(وأفجع‬. )َ‫ة‬‫(الحيا‬.)َ‫(الموت‬ ()‫المرض‬)‫(الصحة‬. : ‫قال‬‫صحبة‬ ‫في‬ ُّ‫والشر‬ ،‫األخيار‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫((الخير‬.))‫األشرار‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫(الخير‬)ُّ‫(والشر‬. )‫(صحة‬.)‫(صحبة‬ ()‫األخيار‬)‫ار‬‫ر‬‫(األش‬. : ‫قال‬.))‫ك‬ِ‫بمنع‬ ‫ابتليتو‬ ‫من‬ ‫بالفقر‬ ‫ويشقى‬ ،‫بعطائك‬ ‫مرتو‬َ‫غ‬ ‫من‬ ‫بالغنى‬ ُ‫م‬َ‫نع‬َ‫((ي‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )ُ‫م‬َ‫نع‬َ‫(ي‬)‫(ويشقى‬. )‫(بالغنى‬.)‫(بالفقر‬ ()‫مرتو‬َ‫غ‬)‫(ابتليتو‬. ()‫بعطائك‬)‫ك‬ِ‫(بمنع‬. : ‫قال‬.))‫عثر‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ‫كثير‬‫من‬ ‫خير‬ ‫بر‬َ‫د‬ُ‫م‬ ‫((قليل‬ :‫ىي‬ ‫فمقابلة‬ )‫(قليل‬)‫(كثير‬. )‫بر‬َ‫د‬ُ‫(م‬.)‫عثر‬َ‫ب‬ُ‫(م‬
  • 12. 10 ‫للمقابلة‬ ‫البالغية‬ ‫الفائدة‬: ِ‫ن‬ْ‫ى‬ِّ‫الذ‬ ‫يف‬ ُ‫و‬ُّ‫خ‬ِّ‫س‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫إّنا‬ ‫للشيء‬ ‫ادلقابلة‬ ُ‫يء‬ِ‫ج‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫لو‬‫و‬ُ‫ومش‬ ‫احلدث‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ ‫مع‬ ُ‫و‬ُ‫يح‬ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫وت‬ ‫ادلعىن‬ ُ‫از‬‫ر‬‫إب‬. ‫انتبو‬: .‫ا‬ً‫ونثر‬ ‫ا‬ً‫شعر‬ ‫ادلقابلة‬ ‫تأيت‬  
  • 13. 11 ‫للشارح‬ ‫كتب‬‫صدر‬ ‫البالغة‬ ‫يف‬ ‫الكايف‬‫الغىن‬ ‫عبد‬ ‫أمٌن‬ ‫أمين‬ ‫تأليف‬ ،‫البديع‬‫و‬ ‫ادلعاين‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫أمٌن‬ ‫ممصطفى‬‫و‬ ‫اجلارم‬ ‫علي‬ ‫تأليف‬ ،‫الدليل‬ ‫مع‬ ‫البديع‬‫و‬ ‫ادلعاين‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫يف‬ ‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫البالغة‬ ‫البديع‬‫و‬ ‫ادلعاين‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫البالغة‬ ‫علوم‬‫أمحد‬ ‫تأليف‬ ،‫اغي‬‫ر‬‫ادل‬ ‫مصطفى‬