كارثة بحرية تتسبب في دخول الإسلام إلى اليابان كتبها : بلال السمرائي

1. ‫كارثة‬‫بحرية‬‫تتسبب‬
‫في‬‫دخول‬‫السلم‬‫إلى‬‫اليابان‬
‫كنت‬‫خلل‬‫السبوعين‬‫اللول‬‫لوالثاني‬‫من‬‫شهر‬‫مايو‬2001‫في‬‫زيارتين‬
‫متتاليتين‬‫لكل‬‫من‬‫اليابان‬،‫لوالرجنتين‬‫اللولى‬‫لحضورندلوة‬‫العلاقات‬
‫السعودية‬‫ـ‬‫اليابانية‬‫لوالتحتفال‬‫بافتتاح‬‫المباني‬‫الجديدة‬‫للمعهد‬‫العربي‬
‫السلمي‬‫في‬،‫طوكيو‬‫لوالثانية‬‫للمشاركة‬‫في‬‫اجتماع‬‫رؤساء‬‫المراكز‬
‫لوالجمعيات‬‫الثقافية‬‫السلمية‬‫في‬‫أميركا‬‫اللتينية‬‫في‬‫إطار‬‫استراتيجية‬
‫العمل‬‫الثقافي‬‫السلمي‬‫في‬‫الغرب‬‫الذي‬‫نظمته‬‫المنظمة‬‫السلمية‬‫للتربية‬
‫لوالعلوم‬‫لوالثقافة‬‫بالتعالون‬‫مع‬‫جمعية‬‫الدعوة‬‫السلمية‬،‫العالمية‬
‫لوبالتنسيق‬‫مع‬‫المنظمة‬‫السلمية‬‫لميركا‬،‫اللتينية‬‫الهدف‬‫منهما‬‫الواقوف‬
‫على‬‫ألوضاع‬‫الاقليات‬‫المسلمة‬‫في‬‫الاقصيين‬‫الشراقي‬،‫لوالغربي‬‫لومسيرة‬
‫الدعوة‬‫السلمية‬‫في‬‫بلدان‬.‫الاقاصي‬
‫نفرد‬‫الحديث‬‫ل‬ً ‫ع‬ ‫ألو‬‫عن‬‫السلم‬‫في‬‫اليابان‬‫من‬‫تحيث‬‫التاريخ‬‫لوالنتشار‬
‫لوالمؤسسات‬‫القائمة‬،‫فيها‬‫لومن‬‫ثم‬‫يستمر‬‫تحديثنا‬‫عن‬‫المسلمين‬‫في‬‫اليابان‬
‫لوفي‬‫أميركا‬.‫اللتينية‬
‫انتشر‬‫الدين‬‫السلمي‬‫في‬‫بلد‬‫الشرق‬‫تحتى‬‫لوصل‬‫إلى‬‫الصين‬‫أما‬ .‫لوالفلبين‬
‫اليابان‬‫فقد‬‫تأخر‬‫لوصول‬‫السلم‬‫إليها‬‫إلى‬‫ألواخر‬‫القرن‬‫التاسع‬،‫عشر‬‫تحيث‬
‫تم‬‫تبادل‬‫الزيارات‬‫بين‬‫اليابانيين‬‫ليس‬ .‫لوالعثمانيين‬‫هناك‬‫رصد‬‫داقيق‬‫لتصال‬
‫اليابانيين‬‫كما‬ .‫بالسلم‬‫أنه‬‫ليست‬‫هناك‬‫مصادر‬‫تاريخية‬‫توثق‬‫لتاريخ‬‫دخول‬
‫السلم‬‫إلى‬‫لولكن‬ .‫اليابان‬‫هناك‬‫إشارات‬‫تدل‬‫على‬‫أن‬‫ألول‬‫معرفة‬‫لليابانيين‬

2. ‫بالسلم‬‫كانت‬‫عام‬1877،‫عندما‬‫ترجمت‬‫السيرة‬‫النبوية‬‫إلى‬‫اللغة‬،‫اليابانية‬
‫فهذا‬‫العمل‬‫ساعد‬‫المثقفين‬‫اليابانيين‬‫على‬‫معرفة‬،‫السلم‬‫لكن‬‫هذه‬
‫المعرفة‬‫كانت‬‫جزءا‬‫من‬‫معرفتهم‬‫بتاريخ‬.‫الحضارات‬
‫لولكن‬‫معرفة‬‫اليابانيين‬‫الحقيقية‬‫بالسلم‬‫كانت‬‫عندما‬‫بعث‬‫السلطان‬
‫العثماني‬‫عبد‬‫الحميد‬‫بعثة‬‫صدااقة‬‫إلى‬،‫اليابان‬‫لوعلى‬‫ظهر‬‫الباخرة‬‫"آل‬
‫بقيادة‬ "‫طغرل‬‫الفريق‬‫عثمان‬‫باشا‬‫طااقم‬‫تعداده‬‫أكثر‬‫من‬600،‫شخص‬
‫لوذلك‬‫عام‬1891،‫م‬‫لوبعد‬‫الزيارة‬‫لومقابلة‬‫عثمان‬‫باشا‬‫لمبراطور‬،‫اليابان‬
‫تقرر‬‫أن‬‫تعود‬‫الباخرة‬‫لوبينما‬ .‫أدراجها‬‫كانت‬‫الباخرة‬‫ل‬‫تزال‬‫على‬‫الشواطئ‬
‫اليابانية‬‫عند‬‫محافظة‬،‫لواكياما‬‫هب‬‫عليها‬‫إعصار‬‫شديد‬‫تسبب‬‫في‬‫تحطمها‬
‫لواقتل‬550‫شخصا‬‫بمن‬‫فيهم‬‫عثمان‬،‫باشا‬‫لوذلك‬‫في‬16‫سبتمبر‬‫عام‬
1890،‫م‬‫لودفن‬‫القتلى‬‫في‬،‫المنطقة‬‫لوأخذت‬‫باخرتان‬‫يابانيتان‬‫الناجين‬‫إلى‬
.‫إسطنبول‬
‫ألول‬‫مسلم‬‫ياباني‬
‫عندما‬‫التقيت‬‫بالدكتور‬‫صالح‬‫مهدي‬‫السامرائي‬‫رئيس‬‫المركز‬‫السلمي‬‫في‬
،‫اليابان‬‫لوهو‬‫من‬‫أصل‬‫عرااقي‬‫اقدم‬‫إلى‬‫اليابان‬‫للدراسة‬‫في‬‫الستينيات‬
‫لواستقر‬‫فيها‬‫للعمل‬‫في‬‫مجال‬‫الدعوة‬،‫السلمية‬‫سألته‬‫عن‬‫العمل‬
‫السلمي‬‫في‬‫هذه‬،‫البلد‬‫فقال‬‫إن‬ :‫دخول‬‫السلم‬‫إلى‬‫اليابان‬‫تأخر‬‫كثيرا‬
‫مقارنة‬‫بانتشاره‬‫المبكر‬‫في‬‫الصين‬،‫لوالفلبين‬‫مع‬‫هذا‬‫د‬ّ ‫تع‬‫اليابان‬‫أرضا‬
‫خصبة‬‫لنشر‬‫الدعوة‬‫لوإن‬ .‫السلمية‬‫اليابان‬‫عرفت‬‫السلم‬‫عن‬‫طريق‬
‫اتصال‬‫العثمانيين‬‫لاقامة‬‫علاقات‬‫دبلوماسية‬‫مع‬‫اليابان‬‫نهاية‬‫القرن‬‫التاسع‬
‫لوأنه‬ .‫عشر‬‫في‬‫عام‬1891‫تصدى‬‫صحافي‬‫ياباني‬‫شاب‬‫يدعى‬‫ألوشاتارلو‬
‫نودا‬‫لجمع‬‫تبرعات‬‫لعوائل‬‫شهداء‬،‫الباخرة‬‫لوذهب‬‫إلى‬‫إسطنبول‬‫لوسلم‬

3. ،‫التبرعات‬‫لوهناك‬‫التقى‬‫بألول‬‫مسلم‬‫إنجليزي‬‫يتعرف‬،‫عليه‬‫لوهو‬‫عبد‬‫ا‬
‫غليام‬‫من‬‫ليفربول‬‫فأسلم‬‫على‬،‫يديه‬‫لوبذلك‬‫د‬ّ ‫يع‬‫ألول‬‫مسلم‬،‫ياباني‬‫تبعه‬
‫بعد‬‫ذلك‬‫يامادا‬‫الذي‬‫لوصل‬‫إلى‬‫إسطنبول‬‫عام‬1893،‫يحمل‬،‫التبرعات‬
‫لوطلب‬‫منه‬‫السلطان‬‫عبد‬‫الحميد‬‫تدريس‬‫اللغة‬‫اليابانية‬‫للضباط‬،‫العثمانيين‬
‫لواتخذ‬‫اسم‬‫خليل‬‫ألو‬‫عبد‬،‫الخليل‬‫لوبذا‬‫يمكن‬‫اعتباره‬‫ثاني‬‫مسلم‬‫أما‬ .‫ياباني‬
‫الشخص‬‫المسلم‬‫الياباني‬،‫الثالث‬‫فهو‬‫أتحمد‬،‫أريجا‬‫لوكان‬‫مسيحيا‬‫يعمل‬‫في‬
،‫التجارة‬‫زار‬‫مدينة‬‫بومباي‬‫في‬‫الهند‬‫عام‬1900،‫لولفت‬‫نظره‬‫مسجد‬‫فيها‬
‫فدخله‬‫لوأسلم‬،‫هناك‬‫لوعاد‬‫داعية‬‫لوشارك‬‫في‬‫إتحدى‬‫ترجمات‬‫معاني‬‫القرآن‬
‫الكريم‬‫إلى‬‫اللغة‬‫لوفي‬ .‫اليابانية‬‫هذه‬‫الفترة‬‫سكن‬‫تجار‬‫من‬‫الهند‬‫في‬‫كل‬
‫من‬‫طوكيو‬‫لويوكوهاما‬،‫لوكوبي‬‫لوبذلك‬‫دلون‬ّ ‫يع‬‫ألول‬‫جالية‬‫مسلمة‬‫تقيم‬‫في‬
.‫اليابان‬
‫لوهناك‬‫رلواية‬‫أخرى‬‫غير‬‫هذه‬‫الرلواية‬‫التي‬‫ذكرها‬‫لنا‬‫الدكتور‬‫السمرائي‬‫عن‬
‫ألول‬‫مسلم‬،‫ياباني‬‫فبعض‬‫المصادر‬‫التاريخية‬‫تشير‬‫إلى‬‫أن‬‫ألول‬‫مسلم‬
‫ياباني‬‫هو‬‫متسوتارلو‬‫تاكا‬‫ألوكا‬‫الذي‬‫أشهر‬‫إسلمه‬‫عام‬1909،‫لوغير‬‫اسمه‬
‫إلى‬‫عمر‬‫ياما‬‫ألوكا‬‫بعد‬‫أدائه‬‫لفريضة‬،‫الحج‬‫كما‬‫أن‬‫بومباشيرلو‬‫أريجا‬‫في‬
‫هذا‬‫الواقت‬‫ذهب‬‫إلى‬‫الهند‬‫بغرض‬،‫التجارة‬‫لوهناك‬‫أشهر‬‫إسلمه‬‫بتأثير‬‫من‬
‫المسلمين‬،‫المحليين‬‫ثم‬‫غير‬‫اسمه‬‫إلى‬‫أتحمد‬‫لولكن‬ .‫أريجا‬‫دراسات‬‫تحديثة‬
‫أشارت‬‫إلى‬‫أن‬‫يابانيا‬‫آخر‬‫هو‬‫توراجيرلو‬‫يامادا‬‫يحتمل‬‫أن‬‫يكون‬‫هو‬‫ألول‬
‫مسلم‬‫ياباني‬‫أشهر‬‫إسلمه‬‫في‬‫إسطنبول‬‫لوغير‬‫اسمه‬‫إلى‬‫الخليل‬‫ألو‬‫عبد‬
،‫الخليل‬‫كما‬‫سبقت‬،‫الشارة‬‫لوربما‬‫يكون‬‫اقد‬‫أدى‬‫فريضة‬‫الحج‬‫في‬‫مكة‬
.‫المكرمة‬
‫الوجود‬‫السلمي‬‫الحالي‬

4. ‫أما‬‫عن‬‫الوجود‬‫السلمي‬،‫الحالي‬‫فيقول‬‫الدكتور‬‫السامرائي‬‫إن‬ :‫المسلمين‬
‫في‬،‫اليابان‬‫يابانيين‬،‫لومقيمين‬‫يوجدلون‬‫من‬‫أاقصى‬‫جزيرة‬‫في‬‫شمال‬
‫اليابان‬‫إلى‬ (‫)هوكايدلو‬‫أاقصى‬‫جزيرة‬‫صغيرة‬‫في‬‫جزر‬‫ألوكينا‬‫لوجنوبا‬‫اقرب‬
،‫تايوان‬‫لومن‬‫أاقصى‬‫الشرق‬‫إلى‬ (‫)طوكيو‬‫أاقصى‬‫الغرب‬‫)كانازالوا‬‫لوشمياني‬
‫لويمكن‬ .(‫لوتاتوري‬‫أن‬‫يقسم‬‫المسلمون‬‫في‬‫اليابان‬‫إلى‬‫التقسيمات‬‫التالية‬:
‫ل‬ً ‫ع‬ ‫ألو‬:‫المسلمون‬‫اليابانيون‬:‫لوهم‬‫موزعون‬‫كالتي‬:
1.‫جمعيات‬‫خاصة‬،‫بهم‬‫لومن‬‫المثلة‬‫على‬‫ذلك‬:
‫جمعية‬ (‫أ‬‫مسلمي‬‫اليابان‬‫إن‬ :‫تحصيلة‬‫الوجود‬‫السلمي‬‫للمسلمين‬‫اليابانيين‬
‫تحتى‬‫عام‬1953،‫هي‬‫جمعية‬‫مسلمي‬،‫اليابان‬‫لوهي‬‫ألول‬‫جمعية‬‫إسلمية‬
‫خالصة‬‫أسسها‬‫مسلمو‬‫ما‬‫اقبل‬‫الحرب‬‫العالمية‬،‫الثانية‬‫لوالذين‬‫عادلوا‬‫بعد‬
‫إسلمهم‬‫في‬‫أندلونيسيا‬‫لوماليزيا‬،‫لوالصين‬‫لوكذلك‬‫من‬‫بقي‬‫تحيا‬‫من‬
‫المسلمين‬‫اللوائل‬‫في‬‫لولقد‬ .‫اليابان‬‫سبقتها‬‫اقبل‬‫الحرب‬‫جمعيات‬‫إسلمية‬.
‫لقد‬‫أدت‬‫هذه‬‫الجمعية‬‫لول‬‫تزال‬‫دلورا‬‫كبيرا‬‫في‬‫الدعوة‬،‫السلمية‬‫لويقوم‬
‫عليها‬‫الن‬‫خريجو‬‫جامعة‬‫الزهر‬‫ي‬ْ ‫ا‬ ‫ت‬َ‫ي‬ ‫لوجامع‬‫المدينة‬‫المنورة‬‫لوأم‬،‫القرى‬
‫فهي‬‫الجمعية‬،‫الم‬‫لويكاد‬‫ينحصر‬‫نشاطها‬‫في‬،‫طوكيو‬‫لورئيسها‬‫الحالي‬‫خالد‬
‫هيجوجي‬‫لومن‬ (‫)أزهري‬‫أعضائها‬‫يحيى‬‫اندلو‬‫)درس‬‫في‬‫المدينة‬(‫المنورة‬
‫لونور‬‫الدين‬‫موري‬‫)تخرج‬‫من‬‫جامعة‬‫أم‬‫القرى‬‫بمكة‬.(‫المكرمة‬
‫الجمعية‬ (‫ب‬‫السلمية‬‫في‬‫هوكايدلو‬‫)عبد‬‫ا‬.(‫أراي‬
‫جمعية‬ (‫ج‬‫الصدااقة‬‫السلمية‬‫في‬‫كيوتو‬‫)علي‬.(‫كوبايشي‬
‫جمعية‬ (‫د‬‫الدعوة‬‫السلمية‬‫في‬‫ألوساكا‬‫)عبد‬‫الرتحيم‬‫ياما‬.(‫كوجي‬
‫الجمعية‬ (‫هـ‬‫السلمية‬‫في‬‫نارا‬‫)محمد‬.(‫ناكمورا‬
‫جمعية‬ (‫لو‬‫المرأة‬‫المسلمة‬‫ـ‬‫ألوساكا‬‫لوكيوتو‬‫)الخت‬‫زيبا‬.(‫كومي‬

5. ‫جمعية‬ (‫ز‬‫الثقافة‬‫العربية‬‫في‬‫طوكيو‬‫)التخت‬‫جميلة‬.(‫تاكاهاشي‬
2.‫جماعات‬‫مندمجة‬‫مع‬‫جمعيات‬‫تضم‬‫الطلبة‬‫المسلمين‬
‫والمسلمين‬‫المقيمين‬:
‫إن‬‫هذا‬‫الصنف‬‫منتشر‬‫في‬‫جميع‬‫أنحاء‬،‫اليابان‬‫وأعدادهم‬،‫كبيرة‬‫ومن‬
‫المثلة‬‫عليهم‬‫التستاذ‬‫تخالد‬‫كيبا‬‫)مع‬‫المركز‬‫التسلمي‬‫وله‬‫جمعية‬‫تخاصة‬‫به‬
‫في‬‫طوكوشيما‬‫بجزيرة‬،(‫شكوكو‬‫والبروفسر‬‫عبد‬‫الجبار‬‫مائدا‬‫)الجمعية‬
‫التسلمية‬‫في‬‫ميازاكي‬‫ـ‬،(‫كيوشو‬‫ومحمد‬‫تساتو‬‫)مع‬‫الجمعية‬‫التسلمية‬‫في‬
‫والبروفسر‬ (‫تسنداي‬‫مرتضى‬‫كوراتساوا‬‫)في‬‫جامعة‬‫ناغويا‬‫وهو‬‫مع‬‫المركز‬
،(‫التسلمي‬‫وإلى‬‫غير‬‫ذلك‬‫من‬‫الشخصيات‬‫والفراد‬.‫اليابانيين‬
3.‫أفراد‬‫ناشطون‬‫في‬‫العمل‬‫التسلمي‬:
‫وهم‬‫الكثرية‬‫من‬‫المسلمين‬‫اليابانيين‬‫يديرون‬‫أكثر‬‫من‬‫تخمس‬‫عشرة‬
‫صفحة‬‫إلكترونية‬‫باللغة‬‫اليابانية‬‫يدعون‬‫فيها‬‫الناس‬‫إلى‬،‫التسل،م‬‫ومثال‬
‫ـ‬ :‫عليهم‬‫تسليمان‬‫هاماناكا‬‫في‬‫جزيرة‬‫شكوكو‬‫)له‬‫صفحة‬‫ـ‬ (‫إلكترونية‬
‫البروفسور‬‫كوتسوجي‬‫في‬‫جامعة‬‫كيوتو‬‫له‬‫صولت‬‫وجولت‬‫في‬‫التلفزيون‬
‫الوطني‬‫الرئيسي‬‫لليابان‬NHK،‫وفي‬‫قاعات‬‫المحاضرات‬،‫والمؤتمرات‬
‫البروفسور‬‫أونامي‬‫)جامعة‬‫كيوتو‬‫ـ‬،(‫هندتسة‬‫ـ‬‫البروفسور‬‫شيرو‬‫تاناكا‬
‫)متقاعد‬‫من‬‫جامعة‬‫اللغات‬‫الجنبية‬‫في‬‫كيوتو‬‫وحافظ‬‫للقرآن‬،(‫الكريم‬‫ـ‬
‫البروفسور‬‫هشا،م‬‫كورودا‬‫)الجامعة‬‫الدولية‬‫في‬‫نيغاتا‬‫وصاحب‬‫المؤلفات‬
‫العديدة‬‫وتلميذ‬‫العالم‬‫الراحل‬‫المشهور‬‫جعفر‬،(‫إيزيتسو‬‫ـ‬‫أشرف‬‫ياتسوي‬
‫)أتستاذ‬‫اللغة‬‫العربية‬‫في‬‫المعاهد‬‫إن‬ .(‫اليابانية‬‫العداد‬‫الهائلة‬‫من‬‫المسلمين‬
‫والمسلمات‬‫أكثرهم‬‫داتخل‬،‫اليابان‬‫ومنهم‬‫من‬‫يعيش‬‫في‬‫أوروبا‬‫وأميركا‬
،‫وآتسيا‬‫كل‬‫يقيم‬‫دينه‬‫في‬‫محل‬،‫إقامته‬‫ومنهم‬‫من‬‫يخفي‬‫إيمانه‬‫ومنهم‬‫من‬
.‫يظهره‬

6. ‫أما‬‫عن‬‫عدد‬‫المسلمين‬،‫اليابانيين‬‫فإنه‬‫ليس‬‫هناك‬‫احصاء‬‫ففي‬ .‫لعددهم‬
‫اليابان‬‫أكثر‬‫من‬‫مائة‬‫جمعية‬‫وتجمع‬،‫إتسلمي‬،‫وعشرات‬‫إن‬‫لم‬‫يكن‬‫مئات‬
‫من‬‫المساجد‬،‫والمصليات‬‫وتدتخل‬‫يوميا‬‫عن‬‫طريق‬‫هذه‬‫الجمعيات‬
‫والمساجد‬،‫والمصليات‬‫أعداد‬‫كبيرة‬‫من‬‫اليابانيين‬‫إلى‬.‫التسل،م‬
‫كما‬‫يسافر‬‫تسبعة‬‫عشر‬‫مليون‬‫ياباني‬‫تسنويا‬‫للسياحة‬‫تخارج‬،‫البلد‬‫فمنهم‬‫من‬
‫يسلم‬‫في‬‫البلد‬،‫التسلمية‬‫ومنهم‬‫من‬‫يسلم‬‫في‬‫أوروبا‬،‫وأميركا‬‫حيث‬‫تأتي‬
‫طلباتهم‬‫للمركز‬‫التسلمي‬‫للكتب‬‫عن‬‫طريق‬‫النترنت‬‫ويستجاب‬‫لهم‬‫في‬
.‫الحال‬
‫نقول‬‫أحيانا‬‫إن‬‫عدد‬‫المسلمين‬‫اليابانيين‬‫يقارب‬‫المائة‬‫ألف‬‫أو‬،‫يزيدون‬
‫والجانب‬‫مثلمثمائة‬‫ألف‬‫أو‬،‫يزيدون‬‫وهذه‬‫أرقا،م‬‫تقديرية‬‫ينظر‬‫إليها‬
‫المراقبون‬‫من‬‫زوايا‬‫مختلفة‬‫ويعطون‬‫أرقاما‬،‫متعددة‬‫ولكن‬‫المؤكد‬‫أن‬
‫الشعب‬‫الياباني‬‫من‬‫أقرب‬‫شعوب‬‫الرض‬‫للتسل،م؛‬‫يحترمون‬‫هذا‬‫الدين‬
‫ويرون‬‫فيه‬‫تأكيدا‬‫لمثلهم‬‫وتقاليدهم‬.‫العريقة‬
‫مثانيا‬:‫المسلمون‬‫المهاجرون‬:
1‫إن‬ .‫طلئع‬‫المسلمين‬‫المهاجرين‬‫إلى‬‫اليابان‬‫هم‬‫من‬‫شبه‬‫القارة‬‫الهندية‬
‫قبل‬،‫التستقلل‬‫جاؤوا‬‫إلى‬‫اليابان‬‫أواتخر‬‫القرن‬‫التاتسع‬،‫عشر‬‫واشتغلوا‬
‫بالتجارة‬‫وأقاموا‬‫في‬‫طوكيو‬‫ويوكوهاما‬،‫وكوبي‬‫وهم‬‫الذي‬‫بنوا‬‫أول‬‫مسجد‬
‫في‬‫اليابان‬‫وذلك‬‫في‬‫مدينة‬‫كوبي‬‫عا،م‬1935،‫وصمد‬‫هذا‬‫المسجد‬‫شامخا‬
‫رغم‬‫قنابل‬‫الحرب‬‫العالمية‬‫الثانية‬‫التي‬‫حطمت‬‫كنيسة‬‫مجاورة‬،‫له‬‫ورغم‬
‫الزلزال‬‫الكبير‬‫عا،م‬1995‫الذي‬‫كسر‬‫الكنيسة‬‫المجاورة‬‫له‬.‫كذلك‬
2‫أما‬ .‫الدفعة‬‫الثانية‬‫من‬،‫المهاجرين‬‫فهم‬‫المسلمون‬‫التتار‬‫أو‬‫أتراك‬‫القازان‬
‫الذين‬‫لجأوا‬‫لليابان‬‫فرارا‬‫من‬،‫الشيوعية‬‫وجاءوا‬‫أوائل‬‫العشرينيات‬‫من‬

7. ‫القرن‬،‫الماضي‬‫وعاشوا‬‫مع‬‫الهنود‬‫في‬،‫كوبي‬‫وضم‬‫الجميع‬‫مسجدها‬
‫وأقاموا‬‫مسجدا‬‫في‬‫ناغويا‬‫)دمرته‬‫الحرب‬‫العالمية‬،(‫الثانية‬‫وأقاموا‬‫مسجد‬
‫طوكيو‬‫عا،م‬1938،‫قائدهم‬‫في‬‫العمل‬‫المرحو،م‬‫عبد‬‫الحي‬‫قربان‬.‫علي‬
‫ومن‬‫بقاياهم‬‫حتى‬‫الن‬‫التستاذ‬‫تميم‬‫دار‬‫محيط‬‫متعه‬‫ا‬‫بالصحة‬
‫ونستطيع‬ .‫والعافية‬‫أن‬‫نقول‬‫إنهم‬‫هم‬‫أول‬‫جالية‬‫إتسلمية‬‫تستقر‬‫في‬
،‫اليابان‬‫ولقد‬‫هاجر‬‫شبابهم‬‫إلى‬‫تركيا‬‫وأوروبا‬،‫وأميركا‬‫والقليل‬‫موجود‬‫الن‬
‫في‬.‫اليابان‬
3‫الندونيسيون‬ .‫والماليزيون‬‫هم‬‫مثالث‬‫جالية‬‫تصل‬‫إلى‬،‫اليابان‬‫وهم‬‫الذين‬
‫حدث‬‫تخلف‬‫مذهبي‬‫بينهم‬‫)وهم‬‫على‬‫مذهب‬‫الما،م‬،(‫الشافعي‬‫وبين‬‫التتار‬
‫وهم‬،(‫)أحناف‬‫مما‬‫دفع‬‫الراحل‬‫عبد‬‫الحي‬‫قربان‬‫الما،م‬‫التتاري‬‫إلى‬‫أن‬
‫يكتب‬‫لما،م‬‫الحرمين‬‫الشريفيين‬‫الشيخ‬‫المعصومي‬‫عن‬‫هذا‬،‫الخلف‬
‫وأجابه‬‫المعصومي‬‫برتسالة‬‫"هدية‬‫السلطان‬‫إلى‬‫بلد‬‫وذلك‬ "‫اليابان‬‫في‬
‫الثلمثينيات‬‫من‬‫القرن‬‫ول‬ .‫العشرين‬‫تزال‬‫الجالية‬‫الندونيسية‬‫من‬‫أكبر‬
،‫الجاليات‬‫ولها‬‫مدرتسة‬‫ومسجد‬‫في‬‫طوكيو‬‫أدى‬‫دورا‬‫كبيرا‬‫حين‬‫افتقد‬
‫المسلمون‬‫إلى‬.‫ذلك‬
4‫أما‬ .‫الهجرة‬،‫الكبرى‬‫فهي‬‫التي‬‫حدمثت‬‫منذ‬‫الثمانينيات‬‫والتي‬‫تسبق‬،‫ذكرها‬
‫وتمثل‬‫مختلف‬،‫الجنسيات‬‫والكثير‬‫منهم‬‫اتستقر‬‫بعد‬‫زواجه‬‫من‬.‫اليابانيات‬
‫ويوجد‬‫اتجاه‬‫جديد‬‫وهو‬‫زواج‬‫اليابانيين‬‫بعد‬‫إتسلمهم‬‫من‬‫المسلمات‬
‫وأكثرهن‬‫من‬‫أندونيسيا‬‫وماليزيا‬‫والفلبين‬‫ومن‬‫العربيات‬.‫المسلمات‬
‫مثالثا‬:‫الطلبة‬‫المسلمون‬‫القادمون‬‫من‬‫البلدان‬‫التسلمية‬:
‫أوائل‬‫الطلبة‬‫المسلمين‬‫هم‬‫من‬‫المسلمين‬‫الصينيين‬‫الذين‬‫درتسوا‬‫في‬
‫جامعة‬‫واتسيدا‬‫عا،م‬1909،‫وعددهم‬‫حوالي‬،‫الربعين‬‫وأصدروا‬‫مجلة‬

8. ‫"التستيقاظ‬،"‫التسلمي‬‫كما‬‫جاء‬‫مثلمثة‬‫طلبة‬‫عثمانيين‬‫إلى‬‫جامعة‬‫واتسيدا‬
‫عا،م‬1911،‫منهم‬‫ابن‬‫الرحالة‬‫الداعية‬‫عبد‬‫الرشيد‬‫وأمثناء‬ .‫إبراهيم‬‫الحرب‬
‫العالمية‬‫الثانية‬‫جاءت‬‫أعداد‬‫من‬‫الطلبة‬‫الندونيسيين‬،‫والماليزيين‬‫اتستشهد‬
‫منهم‬‫عدد‬‫على‬‫إمثر‬‫قنبلة‬،‫هيروشيما‬‫ومنهم‬‫من‬‫بقي‬‫على‬‫قيد‬.‫الحياة‬
‫اجتمعنا‬‫بأحدهم‬‫في‬.‫أندونيسيا‬
‫أما‬‫العداد‬‫الكبيرة‬‫من‬‫الطلبة‬،‫المسلمين‬‫فقد‬‫بدأت‬‫في‬‫الوفود‬‫إلى‬‫اليابان‬
‫بعد‬‫الحرب‬‫العالمية‬‫الثانية‬‫وفي‬‫أواتخر‬،‫الخمسينات‬‫وهي‬‫تتزايد‬‫حتى‬‫يومنا‬
‫إن‬ .‫هذا‬‫أكثرهم‬‫من‬‫الندونيسيين‬‫مثم‬‫الماليزيين‬‫مثم‬‫من‬‫باكستان‬
،‫وبنغلديش‬‫مثم‬‫العرب‬‫والترك‬‫واليرانيين‬‫إن‬ .‫والفارقة‬‫هؤلء‬‫مع‬
‫المسلمين‬‫اليابانيين‬‫والمسلمين‬،‫المقيمين‬‫قد‬‫شكلوا‬‫تجمعات‬،‫مشتركة‬
‫وفي‬‫كل‬‫مدينة‬‫يقيمون‬‫مصلى‬‫مؤجرا‬‫)وبدءوا‬‫بإقامة‬‫مساجد‬‫مثانية‬(‫مملوكة‬
‫يضم‬‫مكتبة‬‫ومثلجة‬‫لبيع‬‫اللحم‬،‫الحلل‬‫إضافة‬‫إلى‬‫مكان‬‫الصلة‬.‫والجتماع‬
‫وعلى‬‫ذكر‬،‫المصليات‬‫كنت‬‫دائما‬‫أتأتسف‬‫وأقول‬‫كل‬‫القوا،م‬‫المسلمة‬‫من‬
‫المقيمين‬‫أقاموا‬‫مصليات‬‫ومساجد‬‫إل‬‫قو،م‬‫الرتسولص‬‫من‬‫وأتخيرا‬ .‫العرب‬
‫أقا،م‬‫الطلبة‬‫العرب‬‫وأكثرهم‬‫مصريون‬‫مصلى‬‫في‬‫منطقة‬‫إقامتهم‬‫في‬
‫ضواحي‬‫طوكيو‬‫)شن‬(‫ميساتو‬Shin Misato‫وأدى‬‫تخمسة‬‫عشر‬‫شخصا‬
‫منهم‬‫فريضة‬‫الحج‬‫في‬‫عا،م‬1421،‫هـ‬‫إضافة‬‫لعداد‬‫كبيرة‬‫من‬‫الطلبة‬‫من‬
‫الجنسيات‬‫التخرى‬‫حجت‬‫في‬‫العا،م‬.‫نفسه‬
‫رابعا‬:‫المتدربون‬‫من‬‫البلدان‬‫التسلمية‬:
‫تأتي‬‫إلى‬‫اليابان‬‫أعداد‬‫كبيرة‬‫من‬‫المتدربين‬‫من‬‫البلدان‬‫التسلمية‬‫لفترة‬‫من‬
‫أتسابيع‬‫إلى‬،‫تسنة‬‫وهؤلء‬‫لهم‬‫احتياجاتهم‬‫من‬‫التعرف‬‫على‬‫الطعمة‬‫الحلل‬
‫ومواقيت‬،‫الصلة‬‫كما‬‫أن‬‫الكثير‬‫منهم‬‫يتعرضون‬‫لتسئلة‬‫عن‬‫وإن‬ .‫التسل،م‬

9. ‫لهؤل ء‬‫المتدربين‬‫دورا‬‫كبيرا‬‫في‬‫التعريف‬‫بالدين‬،‫اللسليمي‬‫وإن‬‫يمحض‬
‫وجودهم‬‫كمسلمين‬‫يعلم‬‫اليابانيين‬‫شيئا‬‫عن‬،‫اللسل،م‬‫خصوصا‬‫حينما‬‫يتحرى‬
‫هؤل ء‬‫المسلمون‬‫العيش‬‫ضمن‬‫تعاليم‬.‫اللسل،م‬
‫خايمسا‬:‫التجار‬‫والسياح‬‫المسلمون‬:
‫العلاقات‬‫التجارية‬‫بين‬‫العالم‬‫اللسليمي‬‫واليابان‬‫اقديمة‬،‫ويمستمرة‬‫ويؤ،م‬
‫اليابان‬‫لسنويا‬‫د‬ٌ ‫عد‬‫يمن‬‫التجار‬‫وكذلك‬،‫السياح‬‫ولهؤل ء‬‫دور‬‫في‬‫التعريف‬
.‫باللسل،م‬
‫الجيل‬،‫الثاني‬‫يمشاكله‬‫ويمستقبله‬:
‫أيما‬‫عن‬‫يمشاكل‬‫الجيل‬‫الثاني‬،‫ويمستقبله‬‫فيقول‬‫الدكتور‬‫السايمرائي‬‫إن‬ :
‫أهم‬‫يمشكلة‬‫تواجه‬‫المسلمين‬‫في‬‫اليابان‬‫هي‬‫أبنا ء‬‫الجيل‬‫الثاني‬،‫وبناته‬
‫وأكثرهم‬‫يمن‬‫الزواج‬‫المشترك‬‫بين‬‫يمسلمين‬‫أجانب‬،‫ويابانيات‬‫وبالمثل‬‫بين‬
‫يمسلمات‬‫أجنبيات‬‫ويابانيين‬‫والتعليم‬ .‫يمسلمين‬‫إجباري‬،‫س‬ٌ ‫وألسا‬‫والن‬‫ل‬
‫توجد‬‫يمدرلسة‬‫إلسليمية‬‫في‬،‫اليابان‬‫ويوجد‬‫الل ف‬‫يمن‬‫البنا ء‬،‫المسلمين‬‫ويما‬
‫لم‬‫نهيئ‬‫لهم‬‫ولسيلة‬‫لتعليمهم‬،‫اللسل،م‬‫فلشك‬‫أنهم‬‫لسيذوبون‬‫في‬‫المجتمع‬
‫غير‬‫والذي‬ .‫اللسليمي‬‫يحدث‬‫أن‬‫المسلم‬‫الباكستاني‬‫أو‬‫البنغلديشي‬‫يرلسل‬
‫زوجته‬‫اليابانية‬‫وأولده‬‫إلى‬‫بلدانهم‬،‫للتعلم‬‫ويمع‬‫وجود‬‫الفروق‬‫الاقتصادية‬
‫والجتماعية‬‫بين‬‫اليابان‬‫وهذه‬،‫البلدان‬‫فإن‬‫يمشاكل‬‫كثيرة‬‫تظهر‬‫واقد‬‫تؤدي‬
‫إلى‬‫هد،م‬‫الحياة‬،‫الزوجية‬‫لذلك‬‫لبد‬‫يمن‬‫حل‬‫جذري‬‫لهذه‬‫وأن‬ .‫المشكلة‬
‫المركز‬‫اللسليمي‬‫بصدد‬‫إاقايمة‬‫أول‬‫يمدرلسة‬‫إلسليمية‬‫في‬،‫اليابان‬‫واشترى‬
‫لذلك‬‫أرضا‬‫يمجاورة‬‫لمسجد‬‫طوكيو‬،‫المركزي‬‫ويعتز،م‬‫إاقايمة‬‫يمدرلسة‬‫عليها‬
‫ليكسر‬‫حاجز‬‫التردد‬‫في‬‫إاقايمة‬‫المدارس‬‫عند‬‫المسلمين‬‫في‬‫كما‬ .‫اليابان‬
‫كسر‬‫حاجز‬‫التردد‬‫في‬‫بنا ء‬‫المساجد‬‫في‬‫هذا‬‫إننا‬ ..‫البلد‬‫إذا‬‫اعتنينا‬‫بأبنا ء‬

10. ‫الجيل‬،‫الثاني‬‫فإن‬‫هؤل ء‬‫هم‬‫الذين‬‫لسيقديمون‬‫اللسل،م‬‫للشعب‬‫الياباني‬
‫بكفا ءة‬‫أعلى‬،‫يمنا‬‫فهم‬‫يابانيون‬‫ولغتهم‬‫يابانية‬‫وهذان‬‫عايملن‬.‫يمهمان‬
‫تأملت‬
‫في‬‫الشريعة‬‫والحياة‬
‫كل‬‫الذي‬‫اقرأت‬‫وغالب‬‫يما‬‫طرق‬‫يمسايمعي‬‫أن‬‫اللسل،م‬‫في‬‫اليابان‬‫غريب‬‫ول‬‫يكاد‬‫شخص‬
‫يسمع‬‫بهذا‬‫اللسم‬‫حتى‬‫يبدأ‬‫بالشعور‬‫بالضيق‬‫والنحباس‬‫وأن‬‫لسلسلة‬‫ذرعها‬‫لسبعون‬‫ذراعا‬
‫لستسلك‬‫حول‬‫عنقه‬‫إذا‬‫انضوى‬‫تحت‬‫رايته‬‫أتسـا ءل‬ ..‫لماذا‬ :‫هذا‬‫الشعور‬‫بالوجل‬‫يمن‬
‫الدين‬‫أهي‬ ..‫التكاليف‬‫التي‬‫يصورها‬‫دعاة‬‫هذا‬‫الدين‬‫له‬‫أ،م‬ ..‫أن‬‫المسلمين‬‫هناك‬‫ل‬
‫يحسنون‬‫تقديم‬‫هذا‬‫الدين‬‫للناس‬‫إن‬ .‫الذي‬‫أعرفه‬‫أن‬‫المجتمع‬‫الياباني‬‫يمهما‬‫بلغ‬‫يمن‬
‫راقي‬‫علمي‬‫وتقد،م‬‫صناعي‬‫فهو‬‫يمجتمع‬‫شراقي‬‫يحب‬‫العاطفة‬‫ويستشرق‬‫لها‬‫ويهش‬‫وجهه‬
‫للتقاليد‬‫والعرا ف‬‫الموروثة‬‫ويأنس‬‫بها‬‫واقو،م‬‫هكذا‬‫صفتهم‬‫حقيق‬‫بهم‬‫أن‬‫يألفوا‬‫دين‬
‫الفطرة‬‫ويأنسوا‬‫به‬‫ل‬‫أن‬‫تتمعر‬‫وجوههم‬‫بذكره‬‫وتظن‬‫أن‬‫يفعل‬‫بها‬‫فااقرة‬..
‫لقد‬‫لسمعت‬‫اذناي‬‫يمقابلة‬‫يمع‬‫فضيلة‬‫الدكتور‬‫صالح‬‫السايمرائي‬‫رئيس‬‫المركز‬‫اللسليمي‬‫في‬
‫اليابان‬‫أجرته‬‫يمعه‬‫إذاعة‬‫بي‬‫بي‬‫لسي‬‫لندن‬‫اقبل‬‫أشهر‬‫ذكر‬‫فيها‬‫أن‬‫عدد‬‫يمسلمي‬‫اليابان‬
‫يبلغ‬‫ثمانين‬‫ألفا‬‫يمع‬‫أنه‬‫اقد‬‫بدا‬‫وكأنه‬‫يبشر‬‫ول‬‫ينفر‬‫ويسدد‬‫ويقارب‬.
‫لبد‬‫للمسلم‬‫هناك‬‫يمن‬‫أن‬‫تكون‬‫له‬‫شخصية‬‫ولسمات‬‫تميزه‬‫عن‬‫غيره‬‫يمن‬‫الناس‬‫وهذا‬
‫يحصل‬‫بتطبيقه‬‫لحكا،م‬‫الشريعة‬‫على‬‫نفسه‬‫وعلى‬‫عائلته‬‫فالزي‬ ..‫يمكن‬‫أن‬‫يكون‬
‫إلسليميا‬‫ويعجبني‬‫الباكستانيون‬‫والهنود‬‫في‬‫هذه‬‫المسألة‬‫وكذلك‬ ..‫المعايملة‬‫ينبغي‬‫أن‬
‫توافق‬‫أحكا،م‬‫الشرع‬‫وإلى‬‫ذلك‬‫أشار‬‫رلسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫ولسلم‬‫حيث‬‫اقال‬‫الدين‬ ))
‫المعايملة‬‫لقد‬ .. ((‫علمت‬‫أن‬‫لسو ء‬‫الحال‬‫وصل‬‫ببعض‬‫المسلمين‬‫هناك‬‫إلى‬‫أنه‬‫يقبل‬

11. ‫النسا ء‬‫الجنبيات‬‫على‬‫يمرأى‬‫يمن‬‫الناس‬‫أو‬‫أنه‬‫يصافحن‬‫على‬‫أاقل‬‫تقدير‬‫إن‬‫ل‬ً ‫ك‬ ‫أفعا‬‫كهذه‬
‫تجعل‬‫المسلم‬‫يتساوى‬‫خلقا‬‫يمع‬‫الوثنين‬‫فل‬‫يمزية‬‫له‬‫عليه‬‫فيصبح‬‫عبئا‬‫ل‬ً ‫ك‬ ‫ثقي‬‫على‬‫الدعوة‬
‫ل‬ً ‫ك‬ ‫ويمث‬‫لسيئا‬‫يشار‬‫إليه‬‫بالبنان‬‫ولربما‬‫د‬َ ‫ه‬‫بنيانا‬‫شاده‬‫كثير‬‫يمن‬‫المخلصين‬.
‫لبد‬‫للمسلم‬‫يمن‬‫أن‬‫يكون‬‫يملما‬‫بلغة‬‫القو،م‬‫الذي‬‫يدعوهم‬‫أو‬‫يساكنهم‬‫فإن‬‫ذلك‬‫أدعى‬
‫لقبول‬‫فكرته‬‫وأوصل‬‫حبل‬‫المودة‬‫يمعهم‬‫فالنفس‬ ..‫بطبعها‬‫تنفر‬‫يمن‬‫الغربا ء‬‫ول‬‫تأيمن‬‫لهم‬
‫جانبا‬‫فإذا‬‫يما‬‫حادثهم‬‫بلغتهم‬‫وعر ف‬‫ألسرار‬‫كليمهم‬‫كان‬‫ذلك‬‫باعثا‬‫على‬‫القرب‬‫يمنهم‬
‫وإيصال‬‫دعوته‬‫إليهم‬‫واقد‬‫علل‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫إرلسال‬‫الرلسل‬‫إلى‬‫أهل‬‫الرض‬‫بلغة‬‫يمن‬
‫أرلسلوا‬‫إليهم‬‫فقال‬‫ويما‬ ))‫أرلسلنا‬‫يمن‬‫رلسول‬‫إل‬‫بلسان‬‫اقويمه‬‫ليبين‬‫لهم‬‫إبراهيم‬ ((4...
‫ولقد‬‫اقرأت‬‫في‬‫بعض‬‫كتب‬‫السيرة‬‫أن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫ولسلم‬‫لما‬‫ارلسل‬‫الرلسل‬‫إلى‬
‫يملوك‬‫الرض‬‫يدعوهم‬‫إلى‬‫اللسل،م‬‫كان‬‫كل‬‫رلسول‬‫يمنهم‬‫يتكلم‬‫بلغة‬‫يمن‬‫أرلسل‬‫إليه‬‫حتى‬
‫تكون‬‫كلمة‬‫التوحيد‬‫يمفهويمة‬‫لديه‬‫يمعلويمة‬‫نتائجها‬‫عليه‬‫يقول‬ ,‫الشـيخ‬‫يمحمد‬‫الغزالي‬
‫المصري‬‫رحمه‬‫ا‬‫إن‬ ))‫اللغة‬‫أداة‬‫التفاهم‬‫والتعار ف‬‫ويمجلى‬‫الداب‬‫والعلو،م‬‫والولسيلة‬
‫الفذة‬‫لتواصل‬‫العقول‬‫والمشاعر‬‫بين‬‫الفراد‬‫والجماعات‬‫في‬‫كل‬‫يما‬‫يعنيهم‬‫يمن‬‫شـؤون‬
‫الحياة‬‫هـ‬ .‫ا‬ ((.
‫لقد‬‫رأيت‬‫يمن‬‫خلل‬‫تجوال‬‫أفكاري‬‫في‬‫لسما ء‬‫الدعوة‬‫اللسليمية‬‫ويمن‬‫خلل‬‫تجربتي‬‫في‬
‫بلد‬‫الهند‬‫الحارة‬‫أن‬‫العنصر‬‫العربي‬‫أاقدر‬‫يمن‬‫غيره‬‫على‬‫ولوج‬‫هذا‬‫الميدان‬‫الشائك‬‫وانفع‬
‫في‬‫إيصال‬‫بل غ‬‫ا‬‫إلى‬‫أهل‬‫الرض‬‫ويما‬‫كان‬‫نزول‬‫خاتمة‬‫رلسالته‬‫السماوية‬‫على‬‫اقلب‬
‫النبي‬‫العربي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫ولسلم‬‫إل‬‫أيذانا‬‫بأن‬‫هذا‬‫التكليف‬‫الشاق‬‫الطويل‬‫ل‬‫يستطيع‬
‫النو ء‬‫بحمله‬‫إل‬‫يمن‬‫كان‬‫رالسخ‬‫اليقين‬‫اقوي‬‫الشكيمة‬‫صافي‬‫السريرة‬‫نقي‬‫المعدن‬.
‫وهذا‬‫ل‬‫يعني‬‫أني‬‫أنتقص‬‫عم‬‫العجمي‬‫أو‬‫أشير‬‫إليه‬‫بازدرا ء‬‫كل‬ ..‫إن‬‫العمال‬‫يمهما‬‫بلغت‬
‫يمن‬‫راقي‬‫فهي‬‫يمنوطة‬‫بنياتها‬‫ولعلنا‬‫نقرأ‬‫يويميا‬‫اقال‬‫البخاري‬‫ورواه‬‫يمسلم‬‫وصححه‬‫التريمذي‬
‫وأعله‬‫الدار‬‫اقطني‬..
‫لكن‬‫تقاد،م‬‫الزيمان‬‫وبعد‬‫السنين‬‫عن‬‫فترة‬‫الوحي‬‫جعلت‬‫الهمم‬‫العالية‬‫تضطرب‬‫وتنقص‬
‫كما‬‫أن‬‫أجزا ء‬‫العالم‬‫اللسليمي‬‫تباعدت‬‫فبدل‬‫أن‬‫يكون‬‫الفرح‬‫والهم‬‫واحد‬‫أصبحت‬‫التراح‬
‫تنطح‬‫فجاج‬‫المسلمين‬‫فكان‬‫كل‬‫يشكو‬‫همه‬‫وينسى‬‫هم‬‫أخوته‬‫خل‬‫العرب‬.

12. ‫لقد‬‫خالطت‬‫أجنالسا‬‫إلسليمية‬‫شتى‬‫فما‬‫رأيت‬‫أحدا‬‫يمشغول‬‫البال‬‫بغير‬‫بلده‬‫عن‬ ..‫عقل‬
‫وتفكير‬‫العجمي‬‫يمنحصر‬‫في‬‫دائرة‬‫ضيقة‬‫ل‬‫تتسع‬‫لغير‬‫همو،م‬‫بلده‬‫فعنديما‬ ..‫كنا‬‫نسأله‬
‫عن‬‫العراق‬‫يقول‬‫ل‬‫أدري‬‫وبخصوص‬‫فلسطين‬‫يقول‬‫ل‬‫أعلم‬‫أيما‬ ..‫العربي‬‫فانك‬‫تراه‬
‫والسع‬‫الذهن‬‫يململم‬‫الشتات‬‫حاد‬‫البصيرة‬‫يخبرك‬‫بما‬‫جرى‬‫ويجري‬‫في‬‫كل‬‫بلد‬‫المسلمين‬
‫ولقد‬ .‫ترا ءى‬‫لي‬‫يمن‬‫خلل‬‫يمعايشتي‬‫لطبقة‬‫الشباب‬‫يمن‬‫العرب‬‫ولسبري‬‫إغوار‬‫نفسياتهم‬
‫وتشخيص‬‫يمواضع‬‫العلل‬‫فيهم‬‫أن‬‫الشخصية‬‫الدينية‬‫المصرية‬‫بما‬‫يلفها‬‫يمن‬‫تلون‬‫ويما‬‫تكنه‬
‫يمن‬‫حب‬‫للمال‬‫هي‬‫اكفأ‬‫يمن‬‫غيرها‬‫يمن‬‫بني‬‫العرب‬‫وااقدر‬‫على‬‫تبليغ‬‫رلسالة‬‫ا‬‫في‬‫بلد‬
‫غير‬‫المسلمين‬‫ذلك‬‫أن‬‫المصري‬‫الزهري‬‫يحفظ‬‫كتاب‬‫ا‬‫في‬‫صدره‬‫ويحمل‬‫يمن‬‫لسنن‬
‫الهدى‬‫وأاقوال‬‫الفقها ء‬‫والمفسرين‬‫يما‬‫الكل‬‫يشهد‬‫له‬‫بذلك‬‫كما‬ ..‫أن‬‫المصري‬‫بطبعه‬
‫الشفا ف‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يتعايش‬‫يمع‬‫كل‬‫ظر ف‬‫يمر‬‫به‬‫فتراه‬ ..‫في‬‫اقمة‬‫التدين‬‫والتعقل‬‫وكل‬
‫ذلك‬‫ل‬‫يمنعه‬‫يمن‬‫أن‬‫يصرح‬‫بحبه‬‫لغنا ء‬‫أ،م‬‫كلثو،م‬‫على‬‫يمرأى‬‫ويمسمع‬‫الناس‬.
‫إن‬‫هذه‬‫السجايا‬‫اقد‬‫يسخر‬‫يمنها‬‫كثير‬‫يمن‬‫يمتدينين‬‫العراق‬‫والخليج‬‫ولكن‬‫وااقع‬‫الحياة‬‫في‬
‫بلد‬‫المسلمين‬‫ربما‬‫فرض‬‫على‬‫الداعية‬‫اللسليمي‬‫أن‬‫يحمل‬‫بعض‬‫الخلل‬‫حتى‬‫يغشى‬
‫الناس‬‫في‬‫يمجالسهم‬‫يحادثهم‬‫في‬‫بيوتهم‬.
‫أني‬‫ل‬‫زلت‬‫أحتر،م‬‫ألساتذي‬‫المصريين‬‫الذين‬‫درلسوني‬‫في‬‫باكستان‬‫لقد‬ ..‫كان‬‫بعض‬‫يمنهم‬
‫يتحلى‬‫بكثير‬‫يمن‬‫السجايا‬‫التي‬‫ذكرت‬...
‫فإذا‬‫كان‬‫ذلك‬‫كذلك‬‫فالذي‬‫أراه‬‫أن‬‫يقو،م‬‫أصحاب‬‫المراكز‬‫اللسليمية‬‫في‬‫بلد‬‫غير‬
‫المسلمين‬‫بالستقدا،م‬‫طلب‬‫أزهريين‬‫أو‬‫عرب‬‫على‬‫أاقل‬‫تقدير‬‫اقد‬‫أكملوا‬‫المراحل‬‫الثانوية‬
‫في‬‫الزهر‬‫أو‬‫غيره‬‫والستحصال‬‫يموافقات‬‫لهم‬‫للدرالسة‬‫في‬‫اليابان‬‫وغيره‬‫وبالخصوص‬
‫لغة‬‫البلد‬‫الذي‬‫يدرس‬‫فيه‬‫حتى‬‫يستطيعوا‬‫أن‬‫يقويموا‬‫بواجب‬‫الدعوة‬‫إلى‬‫ا‬‫على‬‫أكمل‬
‫وجه‬‫ل‬‫أن‬‫يلوك‬‫المسلم‬‫بلسانه‬‫بلغة‬‫انجليزية‬‫يمكسرة‬‫هي‬‫أاقرب‬‫إلى‬‫العربية‬‫فيتعثر‬
‫ويتذكر‬‫ويتواقف‬‫عن‬‫الكل،م‬‫كل‬‫لحظة‬‫فيصبح‬‫اضحوكة‬‫وألعوبة‬‫وربما‬‫كان‬‫هما‬‫ل‬ً ‫ك‬ ‫ثقي‬‫على‬
‫الدعوة‬‫اللسليمية‬‫واقد‬‫يصيبها‬‫في‬‫يمقاتلها‬.
‫في‬‫أاقليم‬‫بعيد‬‫كبلدكم‬‫ل‬ً ‫ك‬ ‫يمث‬‫تبقى‬‫أنظار‬‫المسلمين‬‫هناك‬‫شاخصة‬‫شطر‬‫يمكان‬
‫يستشعرون‬‫عنده‬‫اليمان‬‫والطمئنان‬‫ذلك‬‫أنه‬‫يمدهم‬‫بغذا ء‬‫روحي‬‫في‬‫واقت‬‫طغيان‬

13. ‫المادة‬‫والشهوة‬‫ويذكي‬‫فيهم‬‫روح‬‫الوخوة‬‫والترابط‬‫واللفة‬‫وما‬‫ذلك‬‫بمتعين‬‫إل‬‫في‬
‫المراكز‬‫اللسلمية‬‫والمساجد‬‫والمصليات‬‫القائمة‬‫على‬‫وخدمة‬‫المسلمين‬‫في‬‫بلد‬‫الغرب‬
‫وعلى‬‫هذا‬‫فل‬‫بد‬‫من‬‫أن‬‫يتوفر‬‫في‬‫كل‬‫مركز‬‫إلسلمي‬‫أو‬‫مسجد‬‫تقام‬‫فيه‬‫صلة‬‫الجمعة‬
‫قاضي‬‫شرعي‬‫أو‬‫مفتي‬‫يكون‬‫مكلفا‬‫باجراء‬‫أحكام‬‫اللسلم‬‫في‬‫العبادات‬‫والمعاملت‬‫ول‬
‫يخرج‬‫من‬‫مركزه‬‫أو‬‫مسجده‬‫إل‬‫عندما‬‫تطحنه‬‫الظروف‬‫حتى‬‫يكون‬‫مهيئا‬‫للستقبال‬‫ما‬‫يطرأ‬
‫من‬‫مشاكل‬‫المسلمين‬‫ل‬‫أن‬‫ينتقل‬‫بين‬‫فجاج‬‫المدينة‬‫يبحث‬‫وازقتها‬‫بحثا‬‫عن‬‫صيد‬‫ثمين‬‫أو‬
‫تجارة‬‫رابحة‬‫لقد‬ ..‫طرق‬‫مسامعي‬‫بأن‬‫بعض‬‫موظفي‬‫المراكز‬‫اللسلمية‬‫وأئمة‬‫المساجد‬
‫في‬‫بلد‬‫غير‬‫المسلمين‬‫يجرون‬‫أكثر‬‫معاملت‬‫الشريعة‬‫من‬‫نكاح‬‫وطلق‬‫والرد‬‫على‬
‫اللسئلة‬‫الشرعية‬‫وهم‬‫غير‬‫مؤهلين‬‫علميا‬‫لداء‬‫هذه‬‫المهام‬‫الجسام‬‫وربما‬‫اضطروا‬‫تحت‬
‫وطأة‬‫الحاجة‬‫إلى‬‫الكتابة‬‫أو‬‫التصال‬‫بعلماء‬‫الشريعة‬‫في‬‫بلد‬‫المسلمين‬‫للرد‬‫على‬
‫اللسئلة‬‫واجابة‬‫السائلين‬.
‫أنا‬‫اعتقد‬‫أن‬‫هذا‬‫الصنيع‬‫غير‬‫مستقيم‬‫أبدا‬‫فالذي‬‫يتصدى‬‫للفتوى‬‫الشرعية‬‫فإنه‬‫يوقع‬‫عن‬
‫ا‬‫جل‬‫وعل‬‫ما‬‫يقول‬‫وهو‬‫مؤاوخذ‬‫على‬‫ما‬‫يقول‬‫وما‬‫يصدر‬‫منه‬‫ومن‬ ..‫أجمل‬‫ما‬‫لسمعت‬
‫أذناي‬‫في‬‫هذا‬‫المجال‬‫قول‬‫القاضي‬‫أبي‬‫الوفا‬‫بن‬‫عقيل‬‫الحنبلي‬‫حيث‬‫يقول‬‫نحن‬ :‫نوقع‬
‫عن‬‫ا‬‫عز‬‫وجل‬‫منذ‬‫أربعين‬‫لسنة‬.
‫إن‬‫الذي‬‫أعلمه‬‫أن‬‫المراكز‬‫اللسلمية‬‫تقوم‬‫بالعبأ‬‫الكبر‬‫في‬‫نشر‬‫تعاليم‬‫اللسلم‬‫ورفع‬
‫راياته‬‫لسواء‬‫عن‬‫طريق‬‫نشر‬‫الكتب‬‫والمطبوعات‬‫التي‬‫تعرف‬‫باللسلم‬‫وتبين‬‫فضائله‬‫أو‬
‫عن‬‫طريق‬‫الرد‬‫على‬‫اللسئلة‬‫الشرعية‬‫وأجراء‬‫أحكام‬‫اللسلم‬‫أو‬‫عن‬‫القيام‬‫بواجب‬
‫الدعوة‬‫الفردية‬‫بين‬‫الكفار‬‫والوثنين‬‫هناك‬‫أما‬ ..‫المسملون‬‫الباقون‬‫فل‬‫تكاد‬‫تلمس‬‫منهم‬
‫شيئا‬‫من‬‫ذلك‬‫فتراهم‬ ..‫يجرون‬‫جري‬‫الوحوش‬‫لسعيا‬‫وراء‬‫رزقه‬‫ول‬‫يرى‬‫إل‬‫في‬
‫المنالسبات‬‫والعياد‬..
‫فلو‬‫قام‬‫المركز‬‫والمسجد‬‫باجراء‬‫محاضرات‬‫تثقيفية‬‫ألسبوعية‬‫أو‬‫شهرية‬‫يركز‬‫المتكلم‬
‫والخطيب‬‫على‬‫ضرورة‬‫التزام‬‫كل‬‫مسلم‬‫بواجبه‬‫في‬‫نشر‬‫اللسلم‬‫بين‬‫المحيطين‬‫به‬‫في‬
‫تلك‬‫الربوع‬‫وعدم‬‫إقتصار‬‫الدعوة‬‫إلى‬‫اللسلم‬‫على‬‫العاملين‬‫في‬‫المركز‬‫والمسجد‬.

14. ‫إن‬‫هذا‬‫الوخلل‬‫بهذا‬‫الواجب‬‫المقدس‬‫يجعل‬‫البريق‬‫ينحصر‬‫في‬‫دائرة‬‫المركز‬‫والمسجد‬
‫الضيقة‬‫ولسرعان‬‫ما‬‫يتلشى‬‫هذا‬‫الوهج‬‫بسفر‬‫هذا‬‫الموظف‬‫وانشغال‬‫ذاك‬‫وتعثر‬‫آوخر‬
‫وتقاعس‬‫آوخرين‬‫ولول‬‫عناية‬‫السماء‬‫وبشارة‬‫النبوة‬‫بوصول‬‫اللسلم‬‫مشارق‬‫الرض‬
‫ومغاربها‬‫لعاد‬‫اللسلم‬‫من‬‫حيث‬‫جاء‬‫ولخبا‬‫بريقه‬‫ووهنت‬‫قوته‬‫وغدا‬‫مقالة‬‫يتذكر‬‫بعض‬
‫ملمحها‬‫الشياخ‬.
‫فقه‬‫الدعوة‬‫وأدب‬‫الرحلت‬‫من‬‫أقسام‬‫العلوم‬‫التي‬‫ظهرت‬‫في‬‫وقت‬‫متأوخر‬‫جدا‬‫وهي‬
‫تعين‬‫المسلم‬‫على‬‫كيفية‬‫دعوة‬‫الناس‬‫إلى‬‫دين‬‫ا‬‫ولسلوك‬‫أقصر‬‫الطرق‬‫في‬‫إيصال‬
‫فكرته‬‫إلى‬‫المدعوة‬‫فلو‬ ..‫قام‬‫بعض‬‫من‬‫أمضى‬‫مدة‬‫طويلة‬‫في‬‫اليابان‬‫ووخصوصا‬‫الدعاة‬
‫منهم‬‫بكتابة‬‫وخلصة‬‫تجربته‬‫في‬‫مجال‬‫الدعوة‬‫هناك‬‫ولو‬‫كانت‬‫وريقات‬‫يسيرات‬‫لكان‬‫ذلك‬
‫أبلغ‬‫الثر‬‫في‬‫تذليل‬‫كثير‬‫من‬‫الصعوبات‬‫التي‬‫قد‬‫تعترض‬‫لسبيل‬‫الدعاة‬‫الجدد‬‫ولكانت‬
‫مرجعا‬‫مهما‬‫يأتم‬‫كثر‬‫من‬‫الهداة‬‫به‬.
‫وبعد‬‫فهذه‬ :‫تأملت‬‫في‬‫الشريعة‬‫والحياة‬‫نسجتها‬‫عن‬‫بعد‬‫ول‬ ..‫أقول‬‫أني‬‫وضعت‬
‫بصماتي‬‫على‬‫مواضع‬‫الضعف‬‫والخلل‬‫ول‬‫كشفت‬‫اللثام‬‫عن‬‫مواقع‬‫الزلل‬‫ولكنها‬‫طيور‬
‫أفكار‬‫صـادها‬‫وخاطر‬‫مثقل‬‫بالحزان‬‫والكدار‬‫أرجو‬ . ..‫أن‬‫تنال‬‫القبول‬..
‫والسلم‬‫عليكم‬‫ورحمة‬‫ا‬‫وبركاته‬,,
‫وكتبها‬
‫بلل‬‫عبود‬‫مهدي‬‫السامرائي‬
Albazi72@hotmail.com