يتناول هذا المستند موضوع الغيبة وآثارها السلبية على الفرد والمجتمع، موضحًا تعريفها وأدلتها من القرآن والسنة. كما يعرض صور الغيبة، وأسبابها، وعواقبها، محذرًا من خطر الحديث عن الناس بالسوء ودعوة إلى حفظ اللسان. يبرز أهمية أخلاقية التحدث بكلمة طيبة والامتناع عن الغيبة كمرض اجتماعي يؤدي إلى الفساد.

1. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الخرطوم‬ ‫جامعة‬
‫اإلنمائية‬ ‫البحوث‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫معهد‬

2. ‫السمنار‬ ‫مفردات‬
‫مقدمة‬.
‫يبة‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫تعريف‬.
‫الغيبة‬ ‫صور‬.
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫بة‬ِ‫ي‬‫الغ‬ ‫تحريم‬ ‫ادلة‬ ‫و‬ ‫كمها‬ُ‫ح‬.
‫النميمة‬ ‫و‬ ‫واإلفك‬ ‫والبهتان‬ ‫يبة‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬.
‫الغيبة‬ ‫بواعث‬ ‫و‬ ‫أسباب‬.
‫واألخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫يبة‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫جزاء‬.
‫الغيبة‬ ‫فيها‬ ‫تجوز‬ ‫حاالت‬.
‫بة‬ِ‫ي‬‫الغ‬ ‫كفارة‬.

3. ‫مقدمة‬
‫الردى‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫سليم‬ ‫تحيا‬ ‫أن‬ ‫رمت‬ ‫إذا‬****
‫ن‬ِ‫ي‬ َ‫ص‬ َ‫ك‬ ُ‫ض‬ْ‫ر‬ِ‫وع‬ ‫موفور‬ ‫ودينك‬
‫ئ‬‫امر‬ ‫ة‬‫ر‬‫عو‬ ‫به‬ ‫التذكر‬ ‫لسانك‬****
‫ألسن‬ ‫وللناس‬ ‫ات‬‫ر‬‫عو‬ ‫فكلك‬
ً‫ا‬‫معايب‬ ‫إليك‬ ‫أبدت‬ ‫إن‬ ‫وعيناك‬****
‫أعين‬ ‫للناس‬ ‫ياعين‬ ‫وقل‬ ‫فدعها‬
‫أعتدى‬ ‫من‬ ‫وسامح‬ ‫بمعروف‬ ‫وعاشر‬****
‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫بالتي‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫ودافع‬

4. ‫أن‬‫أكثر‬‫األمور‬‫سلبية‬‫على‬‫الشخص‬‫هو‬‫ذكر‬‫الناس‬‫بالسوء‬‫و‬‫الت‬‫جاوز‬
،‫عليهم‬‫أن‬‫و‬‫ما‬‫يذهب‬‫إلية‬‫اإلمام‬‫الشافعي‬‫في‬‫هذه‬‫األبيات‬‫هو‬‫مر‬‫ض‬
‫أخالقي‬‫إذا‬‫أصاب‬‫أحد‬‫يفقد‬‫كل‬،‫شئ‬‫وهو‬‫داء‬‫خبيث‬‫يحصد‬‫الحس‬‫نات‬
‫ويجلب‬‫السيئات‬‫ويضيع‬،‫األوقات‬‫أال‬‫وهو‬‫داء‬{‫الغيبة‬}‫الذي‬‫أص‬‫بح‬ً‫ا‬‫متفشي‬
‫في‬‫المجتمع‬‫تحت‬‫عدد‬‫من‬،‫المسميات‬‫وصار‬‫يتلذذ‬‫به‬‫البعض‬‫ف‬‫ي‬‫هذا‬
‫الزمان‬‫و‬‫يجده‬‫البعض‬‫اآلخر‬،ً‫ا‬‫مضحك‬‫و‬‫اليعلم‬‫أنه‬‫يتحرك‬‫باس‬‫م‬‫الناس‬
‫ويأذيهم‬.

5. ‫و‬‫الغيبة‬‫هي‬‫من‬‫آفات‬،‫اللسان‬‫ونعلم‬‫أن‬‫من‬‫حفظ‬‫لسانة‬‫قل‬‫خطؤه‬،‫ومن‬
‫إستقام‬‫لسانه‬‫إستقامت‬،‫ارحه‬‫و‬‫ج‬‫ومن‬‫عصى‬‫لسانه‬‫وخاض‬‫في‬‫أع‬‫اض‬‫ر‬
‫الناس‬‫عصت‬‫حة‬‫ار‬‫و‬‫ج‬‫و‬‫كت‬َ‫إنته‬‫رمات‬ُ‫ح‬‫هللا‬.
‫فمن‬‫كثر‬‫كالمه‬‫كثر‬‫سقطة‬‫ومن‬‫كثر‬‫سقططه‬‫كثرت‬
‫ذنوبه‬‫ومن‬‫كثرت‬‫ذنوبه‬‫كانت‬‫النار‬‫أولى‬‫به‬.
‫إحفظ‬‫لسانك‬‫أيها‬‫اإلنسان‬****
‫ال‬‫يلدغنك‬‫إنه‬‫ثعبان‬
‫كم‬‫في‬‫المقابر‬‫من‬‫قتيل‬‫لسانه‬****
‫كانت‬‫تهاب‬‫لقاءه‬‫ان‬‫ر‬‫األق‬

6. ‫يبة‬ِ‫الغ‬ً‫ة‬‫لغ‬:‫من‬‫الغيب‬”‫وهو‬‫كل‬‫ما‬‫غاب‬‫عنك‬”‫وسميت‬‫يبة‬ِ‫الغ‬‫بذلك‬‫لغيا‬‫ب‬
‫المذكور‬‫حين‬‫ه‬‫ر‬‫ذك‬‫ن‬‫اآلخرو‬.
‫قال‬‫ابن‬‫منظور‬:"‫الغيبة‬‫من‬‫االغتياب‬...‫أن‬‫يتكلم‬‫خلف‬‫إنسان‬‫مس‬‫تور‬
‫بسوء‬".
ً‫ا‬‫إصطالح‬:‫فقد‬‫ف‬َّ‫عر‬‫رسول‬‫هللا‬‫صل‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ي‬ِ‫الغ‬‫بة‬‫حين‬‫قال‬:(
‫ن‬‫أتدرو‬‫ما‬‫يبة؟‬ِ‫الغ‬)...
‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫هللا‬‫ورسوله‬‫أعلم‬.
‫قال‬:{‫كرك‬ِ‫ذ‬‫أخاك‬‫بما‬‫ه‬‫ر‬‫يك‬}.
‫قيل‬:‫أيت‬‫ر‬‫أف‬‫إن‬‫كان‬‫في‬‫أخي‬‫ما‬‫أقول؟‬
‫قال‬:(‫إن‬‫كان‬‫فيه‬‫ما‬‫تقول‬‫فقد‬،‫إغتبته‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫لم‬‫يكن‬‫فيه‬‫ما‬‫ت‬‫قول‬‫فقد‬‫بهته‬).
‫يبة‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫تعريف‬

7. ‫صور‬‫الغيبة‬‫وما‬‫يدخل‬‫فيها‬:
‫ذكر‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بأن‬‫الغيبة‬‫إنما‬‫تقع‬‫فيما‬‫ي‬‫هه‬‫كر‬‫اإلنسان‬
‫ويؤذيه‬‫فقال‬:{‫بما‬‫ه‬‫ر‬‫يك‬}.
‫قال‬‫ي‬‫النوو‬‫في‬‫األذكار‬ً‫ال‬‫مفص‬‫ذلك‬:‫ذكر‬‫ء‬‫المر‬‫بما‬‫هه‬‫يكر‬‫اء‬‫و‬‫س‬‫كان‬‫ذلك‬
‫في‬‫بدن‬‫الشخص‬‫أو‬‫دينه‬‫أو‬‫دنياه‬‫أو‬‫نفسه‬‫أو‬‫قه‬ْ‫ل‬‫خ‬‫أو‬‫لقه‬ُ‫خ‬‫أو‬‫ماله‬‫أو‬
‫الده‬‫و‬‫أو‬‫ولده‬‫أو‬‫زوجه‬‫أو‬‫خادمه‬‫أو‬‫ثوبه‬‫أو‬‫حركته‬‫أو‬‫طالقته‬‫أو‬‫ع‬‫بوسته‬
‫أو‬‫غير‬‫ذلك‬‫مما‬‫يتعلق‬‫به‬‫اء‬‫و‬‫س‬‫ته‬‫ر‬‫ذك‬‫باللفظ‬‫أو‬‫ة‬‫ر‬‫اإلشا‬‫أو‬‫الر‬‫مز‬.
‫الغيبة‬ ‫صور‬

8. ‫ومن‬‫الصور‬‫التي‬‫تعد‬ً‫ا‬‫أيض‬‫في‬‫الغيبة‬‫قال‬‫ي‬‫النوو‬:
‫ومنه‬‫قولهم‬:‫هللا‬،‫يعافينا‬‫هللا‬‫يتوب‬،‫علينا‬‫نسأل‬‫هللا‬‫السالمة‬‫ونحو‬،‫ذلك‬
‫الغيبة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬.
‫أو‬ ‫التعجب‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫على‬ ‫ء‬‫المر‬ ‫من‬ ‫ج‬‫يخر‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫الغيبة‬ ‫صور‬ ‫ومن‬‫اإلغ‬‫تمام‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫المنكر‬ ‫إنكار‬ ‫أو‬:‫قال‬ ‫في‬ ‫الغيبة‬ ‫ج‬‫يخر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫التعجب‬ ‫ب‬
‫فيقول‬:‫وكيت‬ ‫كيت‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫كيف‬ ‫فالن‬ ‫من‬ ‫تعجبت‬...‫م‬ ‫ومنهم‬‫ج‬‫يخر‬ ‫ن‬
[‫قالب‬ ‫في‬ ‫النية‬]‫فيقول‬ ‫االغتمام‬:‫له‬ ‫ى‬‫جر‬ ‫ما‬ ‫غمني‬ ‫فالن‬ ‫مسكين‬‫ثم‬ ‫وما‬
‫له‬..
‫يبة‬ِ‫الغ‬ ‫صور‬

9. ‫حكم‬‫الغيبة‬:‫الغيبة‬‫ام‬‫ر‬‫ح‬‫بإجماع‬‫أهل‬‫العلم‬.‫وقد‬‫جاء‬‫فيها‬‫من‬‫الو‬‫عيد‬
‫الشديد‬‫في‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬،‫السنة‬‫و‬‫هذه‬‫بعض‬‫اآليات‬‫من‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬:
o‫قال‬‫تعالى‬(‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫ي‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ْ‫ا‬ُ‫بو‬ِ‫ن‬َ‫اجت‬‫كث‬ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬َ‫ن‬‫م‬‫ن‬َّ‫الظ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫عض‬َ‫ب‬َّ‫الظ‬ِ‫ن‬‫ثم‬ِ‫إ‬
َ‫ال‬َ‫و‬ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫س‬ َّ‫س‬َ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫ب‬َ‫غت‬َ‫ي‬‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫عض‬َّ‫ب‬‫ا‬ ً‫عض‬َ‫ب‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫َي‬‫أ‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬‫َن‬‫أ‬َ‫ل‬ُ‫أك‬َ‫ي‬َ‫حم‬َ‫ل‬ِ‫يه‬ِ‫َخ‬‫أ‬
‫ا‬ً‫يت‬َ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫هت‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬َ‫هللا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫هللا‬َ‫ت‬‫اب‬َّ‫و‬‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬)‫اآليه‬(12)‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫ات‬‫ر‬‫الحج‬.
o‫وقولة‬‫تعالى‬(‫يل‬َ‫و‬‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ة‬َ‫ز‬ِ‫م‬ُ‫ه‬‫ة‬َ‫ز‬َ‫م‬ُّ‫ل‬)‫اآليه‬(1)‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫ة‬‫ز‬‫الهم‬.
o‫قال‬‫تعالى‬{‫ال‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫تلمز‬‫أنفسكم‬‫ال‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫تنابز‬‫باأللقاب‬‫بئس‬‫اال‬‫سم‬‫ق‬‫الفسو‬‫بعد‬
‫اإليمان‬}[‫ات‬‫ر‬‫الحج‬:11].
o{‫ال‬‫و‬‫تطع‬‫كل‬‫حالف‬‫مهين‬‫هماز‬‫مشاء‬‫بنميم‬}[‫القلم‬:10-11].
‫والس‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫بة‬ِ‫ي‬‫الغ‬ ‫تحريم‬ ‫ادلة‬ ‫و‬ ‫كمها‬ُ‫ح‬‫نة‬.

10. ‫ومن‬‫السنة‬:
‫قوله‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:{‫فإن‬‫دماءكم‬‫و‬‫الكم‬‫و‬‫أم‬‫و‬‫اضكم‬‫ر‬‫أع‬‫ع‬‫ليكم‬‫ام‬‫ر‬‫ح‬
‫كحرمة‬‫يومكم‬‫هذا‬‫في‬‫شهركم‬‫هذا‬‫في‬‫بلدكم‬‫هذا‬}.
‫ي‬‫ورو‬‫عن‬‫جابر‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫عن‬‫النبي‬‫أنه‬‫قال‬‫إياكم‬‫الغيب‬‫و‬‫ة‬‫فإن‬
‫الغيبة‬‫أشد‬‫من‬‫نا‬‫ز‬‫ال‬.
‫وعن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬‫قال‬( :‫من‬‫أ‬‫بى‬‫ر‬‫ال‬ ‫بى‬‫ر‬
‫حق‬ ‫بغير‬ ‫المسلم‬ ‫عرض‬ ‫في‬ ‫االستطالة‬.)
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫وعن‬:‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬ ‫قلت‬‫وسلم‬ ‫يه‬:
‫أنها‬ ‫صفية‬ ‫من‬ ‫حسبك‬‫فقال‬ ،‫ة‬‫ر‬‫قصي‬(:‫لقد‬‫ب‬ ‫جت‬‫مز‬ ‫لو‬ ‫كلمة‬ ‫قلت‬‫البحر‬ ‫ماء‬
‫جته‬‫لمز‬.)

11. ‫الغيبة‬ ‫ذم‬ ‫في‬ ‫السلف‬ ‫أقوال‬ ‫من‬:
، ‫انتفخ‬ ‫قد‬ ‫ميت‬ ‫بغل‬ ‫على‬ ‫فمر‬ ‫أصحابه‬ ‫مع‬ ‫يسير‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬‫فقال‬:
‫مسلم‬ ‫لحم‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫بطنه‬ ‫يمأل‬ ‫حتى‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أحدكم‬ ‫يأكل‬ ‫ألن‬ ‫وهللا‬.
‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫وعن‬:‫اللئام‬ ‫مرعى‬ ‫الغيبة‬.
‫األحبار‬ ‫كعب‬ ‫وعن‬:‫العمل‬ ‫تحبط‬ ‫الغيبة‬.
‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫ويقول‬:‫األكل‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫أسرع‬ ‫للغيبة‬ ‫وهللا‬‫جسد‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫آدم‬ ‫ابن‬.
‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫قال‬:‫وال‬ ، ‫يقضى‬ ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ، ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫الغيبة‬‫ال‬ ‫غيبة‬
‫تقضى‬.))
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬:‫د‬ ‫فيهلك‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫والوقوع‬ ‫إياك‬ ،‫والغيبة‬ ‫إياك‬‫ينك‬.
‫فقال‬ ‫يغتاب‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫وسمع‬:‫ك‬ ‫إدام‬ ‫فإنها‬ ‫والغيبة‬ ‫إياك‬‫الناس‬ ‫الب‬.
‫النبيل‬ ‫عاصم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:‫ل‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫سفلة‬ ‫إال‬ ‫يكرهون‬ ‫بما‬ ‫الناس‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬‫ه‬.

12. ‫الغيبة‬‫ثالثة‬‫أوجه‬‫كلها‬‫في‬‫كتاب‬‫هللا‬:‫الغيبة‬‫البهتان‬‫و‬‫اإل‬‫و‬‫فك‬.
‫فالغيبة‬‫هي‬‫ذكر‬‫اإلنسان‬‫بما‬‫ه‬‫ر‬‫يك‬‫وهو‬،‫فيه‬‫ن‬‫وتكو‬‫في‬‫غيب‬‫ة‬‫الشخص‬.
‫و‬‫البهتان‬‫هو‬‫أن‬‫تقول‬‫ماليس‬‫فيه‬‫و‬‫هو‬،‫ه‬‫ر‬‫يك‬‫ن‬‫وتكو‬‫في‬‫غي‬‫بتة‬،‫ة‬‫ر‬‫وحضو‬
‫البهتان‬‫و‬‫إنما‬‫ن‬‫يكو‬‫في‬‫الباطل‬‫كما‬‫قال‬‫تعالى‬:(‫و‬‫الذين‬‫ن‬‫يؤدو‬‫ا‬‫لمؤمنين‬‫و‬
‫المؤمنات‬‫بغير‬‫ا‬‫و‬‫ماأكتسب‬‫فقد‬‫ا‬‫و‬‫احتمل‬ً‫ا‬‫بهتان‬ً‫ا‬‫ثم‬‫ا‬‫و‬ً‫ا‬‫مبين‬).
‫أما‬‫اإلفك‬‫فهو‬‫أن‬‫تقول‬‫ما‬‫بلغك‬.
‫اإلف‬‫و‬ ‫البهتان‬‫و‬ ‫يبة‬ِ‫الغ‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬‫و‬ ‫ك‬
‫النميمة‬.

13. ‫والنميمة‬ ‫الغيبة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫النميمة‬:‫هي‬‫نقل‬‫قول‬‫الغير‬‫إلى‬‫من‬‫قيل‬‫في‬‫حقه‬‫قال‬‫تعال‬‫ى‬‫في‬
‫م‬ّ‫ذ‬‫ال‬‫لذلك‬‫الفعل‬(‫از‬ّ‫م‬‫ه‬‫اء‬ّ‫ش‬‫م‬‫بنميم‬).
‫و‬‫النميمة‬‫هي‬‫نقل‬‫الكالم‬‫بين‬‫الناس‬‫لإلفساد‬‫بينهم‬.
‫ولكنها‬‫تجوز‬‫في‬‫حاالت‬‫مثل‬:‫إخبار‬‫السلطان‬‫بأعمال‬‫المف‬‫سدين‬.

14. •‫في‬ ‫ع‬‫الوقو‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫ة‬َّ‫قل‬‫محارمه‬.
•ِ‫تف‬‫ش‬‫الغيظ‬ ‫ي‬.
•‫فقاء‬‫الر‬ ‫ومجاملة‬ ‫ان‬‫ر‬‫األق‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬‫ومساعدتهم‬.
•‫بتنقيص‬ ‫نفسه‬ ‫رفع‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫ه‬‫غير‬.
•‫الحسد‬.
•‫اللعب‬‫ال‬‫و‬‫مرح‬.
•‫المعرفة‬‫و‬ ‫المباهاة‬‫و‬ ‫ع‬ُّ‫التصن‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫ال‬‫و‬‫باألح‬.
‫الغيبة‬ ‫اعث‬‫و‬‫ب‬ ‫و‬ ‫أسباب‬

15. ‫الغيبة‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫كيفية‬
1)‫ى‬‫تقو‬‫االستحياء‬‫و‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬‫منه‬.
2)‫تذكر‬‫ويهدي‬ ‫حسناته‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫ها‬‫يخسر‬ ‫التي‬ ‫ة‬‫ر‬‫الخسا‬ ‫مقدار‬‫لمن‬ ‫ها‬
‫أعدائه‬ ‫من‬ ‫اغتابهم‬‫اهم‬‫و‬‫وس‬.
3)‫أن‬‫يحذر‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫نفسه‬ ‫عيوب‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫وينشغل‬ ‫عيوبه‬ ‫يتذكر‬‫أن‬ ‫من‬
‫به‬ ‫يعيب‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫يبتليه‬‫انه‬‫و‬‫إخ‬.
4)‫مجالسة‬‫مجالس‬ ‫قة‬‫ر‬‫ومفا‬ ‫الصالحين‬‫السوء‬.

16. ‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫الغيبة‬‫في‬‫ه‬‫ر‬‫اآلخ‬:«‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬‫صل‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫لما‬‫ع‬‫ج‬‫ر‬‫بي‬‫إلى‬
‫السماء‬‫مررت‬‫بقوم‬‫لهم‬‫أظافر‬‫من‬‫نحاس‬‫ن‬‫يخمشو‬‫بها‬‫وجوههم‬‫ه‬‫وصدور‬‫م‬‫فقلت‬
‫من‬‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬‫يا‬‫يل‬‫ر‬‫جب‬‫قال‬:‫ال‬‫ؤ‬‫ه‬‫الذين‬‫ن‬‫يأكلو‬‫لحوم‬‫الناس‬‫ن‬‫ويقعو‬‫في‬‫اضهم‬‫ر‬‫أع‬».
‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫الغيبة‬‫في‬‫الدنيا‬:‫عن‬‫ابن‬‫عر‬‫قال‬:‫صعد‬‫رسول‬‫هللا‬‫المنبر‬‫ف‬‫نادى‬‫بصوت‬
‫فيع‬‫ر‬‫فقال‬:((‫يا‬‫معشر‬‫من‬‫آمن‬‫بلسانه‬‫ولم‬‫يفض‬‫اإليمان‬‫إلى‬‫قلبه‬،‫ال‬‫ا‬‫و‬‫تؤذ‬
‫المسلمين‬‫ال‬‫و‬‫تعيروهم‬‫ال‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫تتبع‬‫اتهم‬‫ر‬‫عو‬،‫فإنه‬‫من‬‫تتبع‬‫ة‬‫ر‬‫عو‬‫أخيه‬‫المسلم‬‫تتبع‬
‫هللا‬‫ته‬‫ر‬‫عو‬،‫ومن‬‫تتبع‬‫هللا‬‫ته‬‫ر‬‫عو‬‫يفضحه‬‫ولو‬‫في‬‫جوف‬‫رحله‬)).
‫واألخر‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫يبة‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫جزاء‬

18. •‫م‬ُّ‫التظل‬.
•‫إلى‬ ‫العاصي‬ ‫ورد‬ ‫المنكر‬ ‫تغيير‬ ‫على‬ ‫االستعانة‬‫الصواب‬.
•‫االستفتاء‬.
•ِّ‫الشر‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫تحذير‬‫ونصيحتهم‬.
•‫أو‬ ‫سقه‬ِ‫ف‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫مجاهر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫بدعته‬.
•‫ا‬‫لتعريف‬.
‫الغيبة‬ ‫فيها‬ ‫تجوز‬ ‫حاالت‬

19. ‫للتوبة‬‫ثالثه‬‫شروط‬‫هي‬:
•‫اإلقالع‬‫عن‬‫المعصية‬.
•‫أن‬‫يندم‬‫على‬‫فعلها‬.
•‫العزم‬‫على‬َّ‫أال‬‫يعود‬.
‫التوبة‬‫و‬‫من‬‫الغيبة‬‫يد‬‫ز‬‫ت‬‫ا‬ً‫ط‬‫شر‬‫ا؛‬ً‫ابع‬‫ر‬َّ‫ألن‬‫المغتاب‬‫جنى‬‫ج‬‫نايتين‬:
‫األولى‬:‫على‬ِ‫حق‬‫هللا‬،‫تعالى‬‫إذا‬‫فعل‬‫ما‬‫نهاه‬،‫عنه‬‫ار‬َّ‫فكف‬‫ته‬‫التوبة‬‫الندم‬‫و‬.
‫الثاني‬:‫على‬‫محارم‬‫ق‬‫المخلو‬.
‫فإن‬‫كانت‬‫الغيبة‬‫قد‬‫بلغت‬‫الرجل‬‫جاء‬‫إليه‬،‫ه‬َّ‫استحل‬‫و‬‫أظهر‬‫و‬‫له‬‫الندم‬‫على‬
‫فعله‬.‫ن‬‫ا‬‫و‬‫كانت‬‫الغيبة‬‫لم‬‫تبلغ‬‫الرجل‬‫جعل‬‫مكان‬‫استحالله‬‫اال‬‫ستغفار‬،‫له‬
َّ‫لئال‬‫ه‬‫ر‬ِ‫ب‬‫خ‬ُ‫ي‬‫بما‬‫ال‬‫يعلمه‬‫وغر‬ُ‫في‬‫ه‬‫ر‬‫صد‬.
‫بة‬ِ‫ي‬‫الغ‬ ‫كفارة‬