http://biblechurch.ru/audio/listen/testing
Когда испытания приходят в нашу жизнь, нам приходится еще больше доверять Богу, верить в то, Кто Он есть и напоминать себе о Его словах. Мы возрастаем в познании Христа тогда, когда доверяем все больше и больше Господу, полагаемся на Его силы, а не свои. Испытания могут привести именно к такому духовному росту. Однако, мы часто считаем, что испытания подразумевают всего лишь трудности в жизни, что искушения сводятся к тому, что мы сталкиваемся с непростыми жизненными ситуациями, которые нужно просто пережить, прежде чем мы сможем вернуться к нашей «жизни с избытком». Тем временем испытания являются нашими постоянными спутниками в жизни, от краткосрочных проблем, до долгосрочных трудностей, как было, например, в жизни Иосифа. Если мы поймем и примем это, мы сможем начать возрастать в познании Христа, и будем стремиться жить для Него, а не для себя.
ИСПЫТАНИЯ В ЖИЗНИ ИОСИФА (Главы из книги Бытие)
В доме отца (37 глава) – «Слышать голос Бога, когда тебе комфортно»
В яме и в рабстве (37 глава) – «Всеобъемлющее доверие Богу»
В доме Потифара (39 глава) – «Расцветай там, где укоренен»
В тюрьме (40 глава) – «Нежданные преображения»
В роли доверенного лица фараона (41 глава) – «Неожиданные возможности».
Испытания помогают нам открыть для себя, Кем является Бог, что Он делает и что Он нам обещает.
Поэтому испытания помогают нам возрасти в нашей вере
В различных обстоятельствах мы постигаем различные истины благодаря испытаниям.
Слово «радуйтесь», которое мы встречаем в Послании Иакова: «2:7Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями», находится также и в Евангелии от Матфея: «25:21Хоз
Вы замечали, что даже люди, далекие от веры в Бога, пытаются найти какие-то законы и правила, регулирующие события в нашей жизни? Вы можете не верить в Творца, но при этом быть весьма суеверным человеком. Вам могут быть чужды идеи Христианства, но вам все равно хочется знать, что именно нужно делать, чтобы ублажить вселенную. И это при том, что без веры в Бога, без доверия Творцу всей нашей жизни поиск Божьей воли совершенно бессмысленнен, без этого доверия Господу подобный поиск превращается в языческие ритуалы. Почему же мы тогда ищем Его воли, будучи не готовы поверить в то, что Он желает нам добра? Может быть потому, что мы не столько хотим знать Его волю, сколь ознакомиться с Его рекомендациями, чтобы иметь весь объем информации перед принятием решения. В нас настолько укоренилось представление, что Богу что-то нужно от нас, что мы не замечаем, что раз за разом в Священном Писании единстенное, что Он требует от нас – это доверие. В книге Есфирь не упоминается имени Бога. Но несмотря на это, вера в Него незримой красной нитью проходит через все произведение. Господь использовал Есфирь и Мардохея, чтобы спасти евреев от истребления. Но больше всего Он жаждал, чтобы они Ему доверяли. Именно между строк доверия открывается воля Творца.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля говорит о том, что я должен делать в жизни, чтобы заслужить расположение Бога.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Мы были сотворены, чтобы наслаждаться взаимоотношениями с Творцом. Господь хочет от нас прежде всего доверия.
Все люди делятся на две категории – те, кто замечает благословения и те, кто предпочитает жаловаться. Представьте себе друга, который несколько часов рассказывает вам о том, как он сильно устал от ремонта. Ремонт, кажется, никогда не закончится в его новой пятикомнатной квартире. А вы в это время думаете только об одном: «У тебя есть пятикомнатная квартира, и ты жалуешься на что-то?» Вспомните того коллегу по работе, который три недели подряд убивался, когда мальчик из соседнего подъезда случайно поцарапал велосипедом его новенький Mercedes. Мы все знаем таких людей. Нам всем неприятно находиться рядом с ними. При этом, мало кто из нас признается, что бывают моменты, когда мы ведем себя точно так же. Мы сталкиваемся с небольшими трудностями в жизни, и начинаем уделять все свое внимание именно им, не замечая всего того, что Бог дал нам. Поступая так, мы элементарно утрачиваем вкус к жизни. Практически ничто больше не радует нас. Мы все еще живы, все еще дышим, но все реже можем сформулировать зачем.
Начинается это отношение незаметно. Сперва в сердце появляется мысль, что всего в жизни я добился собственными силами. Мы смотрим на то, сколько мы недосыпали, как упорно трудились и нам легко подумать, что всего мы достигли сами, без чьей-либо помощи. Мы забыли о том, что ничего не сделали, чтобы получить дары и способности, и даже трудолюбие и усердие были даны нам при рождении. Затем мы начинаем подмечать трудности, с которыми нам еще предстоит справиться самостоятельно. Мы просто не замечаем более всего, что уже есть у нас. Заканчивается все неминуемым вопросом, адресованным небесам: «Чем Ты мне помог, Господи?» Мы вряд ли услышим ответ на этот вопрос. Вкус жизни утрачен. А ведь все могло бы быть иначе, попроси мы Бога: «Поможешь увидеть Твою любовь?»
Книга пророка Малахии начинается именно с того, что пророк помогает увидеть израильтянам реальную любовь Бога, которая казалась им такой далекой и эфемерной. Мы чувствуем вкус жизни тогда, когда видим эту любовь. Мы замечаем ее тогда, когда вспоминаем обо всем, что Бог уже сделал для нас.
В конце XX-го века Американский институт общественного мнения Гэллопа (The Gallup Organization) опубликовал результаты более чем 30-ти летнего исследования того, как люди используют свои дары и таланты. В процессе исследования были опрошены более двух миллионов общественных лидеров и руководителей крупного и среднего бизнеса. На тот момент популярное мнение гласило, что, поскольку у каждого из нас есть слабые стороны, мы должны больше всего времени уделять именно им, чтобы максимально минимизировать их и найти эту пресловутую «золотую середину».
Результаты работы института Гэллопа легли в фундамент книги «Сначала нарушьте все правила. Что лучшие в мире менеджеры делают по-другому» Маркуса Баккнигхэма и Курта Коффмана. Работа эта перевернула наши представления о слабых и сильных сторонах. Систематизируя исследования института Гэллопа, эта книга отстаивает простой постулат, что люди почти не меняются, а значит, нет смысла терять время, пытаясь вложить в них то, что им не дано от природы. Гораздо эффективней будет стремиться выявить то, что в них заложено. Что, конечно же, далеко не просто, но что приносит по настоящему стоящие результаты.
Схожие принципы мы видим и в истории Есфирь, где Божья воля открывается между строк даров и талантов. Не только случайные совпадения служат отпечатками пальцев Творца, но и дары, и способности, которыми Он наделяет персонажей этой драмы, являются отражением Его работы в жизни этих действующих лиц. Бог открывает свою личную волю для нас при помощи трех вещей. (1) Своим Словом, которое Господь открыл нам, Он уберегает нас от ошибок. (2) Дарами и талантами, которыми Вседержитель благословляет нас, он направляет нас. (3) Возможностями, которые Бог дарит нам, Он развивает нас.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля открывается в моих слабостях.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля видна между строк наших естественных талантов, духовных даров и приобретенных навыков.
Смирение – это удивительное качество, которое манит нас в других. Нам всем хочется быть в команде, в которой лучший игрок думает не о своей индивидуальной статистике, а о победе и успехе всей команды. Нам хочется работать в коллективе, в котором люди не занимаются интригами, стремясь любой ценой получить повышение по службе, а заботятся об успехе фирмы и финансовом благополучии всех и каждого, кто работает в этой компании. Наконец, нам всем хочется, чтобы наши друзья искренне интересовались тем, что происходит в нашей жизни, вместо того, чтобы постоянно говорить о себе. Нам глубоко симпатичны смиренные люди.
[IMG 2]
Но, с другой стороны, мы страшимся смирения. Мы шутим: «Если сам себя не похвалишь, никто не похвалит». Но при этом в этой шутке есть огромная доля истины, ведь мы свято верим в то, что никто за нас о нашем благосостоянии не подумает. Вот и получается, что смирение нам нравится в характере других людей, но никак не в нашем. Почему же это происходит?
Причин здесь три: во-первых, мы не совсем понимаем, что такое смирение. Примеряя эту добродетель на себя, мы путаем её с неуверенностью в себе, ложной скромностью или, вообще, с пассивностью, в то время как настоящее смирение весьма далеко от этих действительно нежелательных черт характера. Во-вторых, нам кажется, что просто не хватит сил для того, чтобы действительно быть смиренным человеком. Мы просто слишком хорошо себя знаем. Наконец, нам элементарно не хватает доверия, ведь мы понимаем, что Господь позаботится о нас, но просто не верим в это до конца. В начале второй главы своего письма церкви в Филиппах Павел отвечает на эти три вопроса, объясняя Филиппийцам, что такое смирение, показывая, что оно должно быть естественно для верующего, и демонстрируя, как Бог Отец позаботился о Боге Сыне, после того как Тот смирился. Самое главное, Апостол Павел демонстрирует, как и наша жизнь меняется, когда мы начинаем подражать смирению Христа.
[IMG 3]
Применение:
Стремитесь к тому, чтобы забота о нуждах и потребностях других стала частью вашей каждодневной в жизни – это истинное смирение, которое приносит радость;
Старайтесь ставить других выше себя и вы увидите как это меняет ваши отношения!
http://biblechurch.ru/audio/listen/testing
Когда испытания приходят в нашу жизнь, нам приходится еще больше доверять Богу, верить в то, Кто Он есть и напоминать себе о Его словах. Мы возрастаем в познании Христа тогда, когда доверяем все больше и больше Господу, полагаемся на Его силы, а не свои. Испытания могут привести именно к такому духовному росту. Однако, мы часто считаем, что испытания подразумевают всего лишь трудности в жизни, что искушения сводятся к тому, что мы сталкиваемся с непростыми жизненными ситуациями, которые нужно просто пережить, прежде чем мы сможем вернуться к нашей «жизни с избытком». Тем временем испытания являются нашими постоянными спутниками в жизни, от краткосрочных проблем, до долгосрочных трудностей, как было, например, в жизни Иосифа. Если мы поймем и примем это, мы сможем начать возрастать в познании Христа, и будем стремиться жить для Него, а не для себя.
ИСПЫТАНИЯ В ЖИЗНИ ИОСИФА (Главы из книги Бытие)
В доме отца (37 глава) – «Слышать голос Бога, когда тебе комфортно»
В яме и в рабстве (37 глава) – «Всеобъемлющее доверие Богу»
В доме Потифара (39 глава) – «Расцветай там, где укоренен»
В тюрьме (40 глава) – «Нежданные преображения»
В роли доверенного лица фараона (41 глава) – «Неожиданные возможности».
Испытания помогают нам открыть для себя, Кем является Бог, что Он делает и что Он нам обещает.
Поэтому испытания помогают нам возрасти в нашей вере
В различных обстоятельствах мы постигаем различные истины благодаря испытаниям.
Слово «радуйтесь», которое мы встречаем в Послании Иакова: «2:7Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями», находится также и в Евангелии от Матфея: «25:21Хоз
Вы замечали, что даже люди, далекие от веры в Бога, пытаются найти какие-то законы и правила, регулирующие события в нашей жизни? Вы можете не верить в Творца, но при этом быть весьма суеверным человеком. Вам могут быть чужды идеи Христианства, но вам все равно хочется знать, что именно нужно делать, чтобы ублажить вселенную. И это при том, что без веры в Бога, без доверия Творцу всей нашей жизни поиск Божьей воли совершенно бессмысленнен, без этого доверия Господу подобный поиск превращается в языческие ритуалы. Почему же мы тогда ищем Его воли, будучи не готовы поверить в то, что Он желает нам добра? Может быть потому, что мы не столько хотим знать Его волю, сколь ознакомиться с Его рекомендациями, чтобы иметь весь объем информации перед принятием решения. В нас настолько укоренилось представление, что Богу что-то нужно от нас, что мы не замечаем, что раз за разом в Священном Писании единстенное, что Он требует от нас – это доверие. В книге Есфирь не упоминается имени Бога. Но несмотря на это, вера в Него незримой красной нитью проходит через все произведение. Господь использовал Есфирь и Мардохея, чтобы спасти евреев от истребления. Но больше всего Он жаждал, чтобы они Ему доверяли. Именно между строк доверия открывается воля Творца.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля говорит о том, что я должен делать в жизни, чтобы заслужить расположение Бога.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Мы были сотворены, чтобы наслаждаться взаимоотношениями с Творцом. Господь хочет от нас прежде всего доверия.
Все люди делятся на две категории – те, кто замечает благословения и те, кто предпочитает жаловаться. Представьте себе друга, который несколько часов рассказывает вам о том, как он сильно устал от ремонта. Ремонт, кажется, никогда не закончится в его новой пятикомнатной квартире. А вы в это время думаете только об одном: «У тебя есть пятикомнатная квартира, и ты жалуешься на что-то?» Вспомните того коллегу по работе, который три недели подряд убивался, когда мальчик из соседнего подъезда случайно поцарапал велосипедом его новенький Mercedes. Мы все знаем таких людей. Нам всем неприятно находиться рядом с ними. При этом, мало кто из нас признается, что бывают моменты, когда мы ведем себя точно так же. Мы сталкиваемся с небольшими трудностями в жизни, и начинаем уделять все свое внимание именно им, не замечая всего того, что Бог дал нам. Поступая так, мы элементарно утрачиваем вкус к жизни. Практически ничто больше не радует нас. Мы все еще живы, все еще дышим, но все реже можем сформулировать зачем.
Начинается это отношение незаметно. Сперва в сердце появляется мысль, что всего в жизни я добился собственными силами. Мы смотрим на то, сколько мы недосыпали, как упорно трудились и нам легко подумать, что всего мы достигли сами, без чьей-либо помощи. Мы забыли о том, что ничего не сделали, чтобы получить дары и способности, и даже трудолюбие и усердие были даны нам при рождении. Затем мы начинаем подмечать трудности, с которыми нам еще предстоит справиться самостоятельно. Мы просто не замечаем более всего, что уже есть у нас. Заканчивается все неминуемым вопросом, адресованным небесам: «Чем Ты мне помог, Господи?» Мы вряд ли услышим ответ на этот вопрос. Вкус жизни утрачен. А ведь все могло бы быть иначе, попроси мы Бога: «Поможешь увидеть Твою любовь?»
Книга пророка Малахии начинается именно с того, что пророк помогает увидеть израильтянам реальную любовь Бога, которая казалась им такой далекой и эфемерной. Мы чувствуем вкус жизни тогда, когда видим эту любовь. Мы замечаем ее тогда, когда вспоминаем обо всем, что Бог уже сделал для нас.
В конце XX-го века Американский институт общественного мнения Гэллопа (The Gallup Organization) опубликовал результаты более чем 30-ти летнего исследования того, как люди используют свои дары и таланты. В процессе исследования были опрошены более двух миллионов общественных лидеров и руководителей крупного и среднего бизнеса. На тот момент популярное мнение гласило, что, поскольку у каждого из нас есть слабые стороны, мы должны больше всего времени уделять именно им, чтобы максимально минимизировать их и найти эту пресловутую «золотую середину».
Результаты работы института Гэллопа легли в фундамент книги «Сначала нарушьте все правила. Что лучшие в мире менеджеры делают по-другому» Маркуса Баккнигхэма и Курта Коффмана. Работа эта перевернула наши представления о слабых и сильных сторонах. Систематизируя исследования института Гэллопа, эта книга отстаивает простой постулат, что люди почти не меняются, а значит, нет смысла терять время, пытаясь вложить в них то, что им не дано от природы. Гораздо эффективней будет стремиться выявить то, что в них заложено. Что, конечно же, далеко не просто, но что приносит по настоящему стоящие результаты.
Схожие принципы мы видим и в истории Есфирь, где Божья воля открывается между строк даров и талантов. Не только случайные совпадения служат отпечатками пальцев Творца, но и дары, и способности, которыми Он наделяет персонажей этой драмы, являются отражением Его работы в жизни этих действующих лиц. Бог открывает свою личную волю для нас при помощи трех вещей. (1) Своим Словом, которое Господь открыл нам, Он уберегает нас от ошибок. (2) Дарами и талантами, которыми Вседержитель благословляет нас, он направляет нас. (3) Возможностями, которые Бог дарит нам, Он развивает нас.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля открывается в моих слабостях.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля видна между строк наших естественных талантов, духовных даров и приобретенных навыков.
Смирение – это удивительное качество, которое манит нас в других. Нам всем хочется быть в команде, в которой лучший игрок думает не о своей индивидуальной статистике, а о победе и успехе всей команды. Нам хочется работать в коллективе, в котором люди не занимаются интригами, стремясь любой ценой получить повышение по службе, а заботятся об успехе фирмы и финансовом благополучии всех и каждого, кто работает в этой компании. Наконец, нам всем хочется, чтобы наши друзья искренне интересовались тем, что происходит в нашей жизни, вместо того, чтобы постоянно говорить о себе. Нам глубоко симпатичны смиренные люди.
[IMG 2]
Но, с другой стороны, мы страшимся смирения. Мы шутим: «Если сам себя не похвалишь, никто не похвалит». Но при этом в этой шутке есть огромная доля истины, ведь мы свято верим в то, что никто за нас о нашем благосостоянии не подумает. Вот и получается, что смирение нам нравится в характере других людей, но никак не в нашем. Почему же это происходит?
Причин здесь три: во-первых, мы не совсем понимаем, что такое смирение. Примеряя эту добродетель на себя, мы путаем её с неуверенностью в себе, ложной скромностью или, вообще, с пассивностью, в то время как настоящее смирение весьма далеко от этих действительно нежелательных черт характера. Во-вторых, нам кажется, что просто не хватит сил для того, чтобы действительно быть смиренным человеком. Мы просто слишком хорошо себя знаем. Наконец, нам элементарно не хватает доверия, ведь мы понимаем, что Господь позаботится о нас, но просто не верим в это до конца. В начале второй главы своего письма церкви в Филиппах Павел отвечает на эти три вопроса, объясняя Филиппийцам, что такое смирение, показывая, что оно должно быть естественно для верующего, и демонстрируя, как Бог Отец позаботился о Боге Сыне, после того как Тот смирился. Самое главное, Апостол Павел демонстрирует, как и наша жизнь меняется, когда мы начинаем подражать смирению Христа.
[IMG 3]
Применение:
Стремитесь к тому, чтобы забота о нуждах и потребностях других стала частью вашей каждодневной в жизни – это истинное смирение, которое приносит радость;
Старайтесь ставить других выше себя и вы увидите как это меняет ваши отношения!
Помните страшный и ужасный вопрос мамы: «А если бы все прыгнули в колодец, ты тоже бы прыгнул?» Казалось бы буквально минуту назад у вас был неопровержимый аргумент, объясняющий буквально любой прокол в вашем поведении от двойки по труду до взорванной кухни. Что произошло? Все так делали! Все так поступали! Все получили двойку! Все проводили химические опыты на плите! И вот незаметно почва уходит из под ног, и наказание становится неизбежным, просто потому что мама достала козырный туз всех споров – неопровержимый вопрос о колодце.
Дело в том, что маму и правда не интересовали все, ее волновало, что происходит именно в нашей жизни. Точно также и Богу важнее всего именно то, что происходит в нашем сердце. Вопрос послушания властям – это тоже во многом вопрос сердца.
Почему Священное Писание призывает нас к послушанию властям? Почему Бог связывает себя с земными правителями, называя их «властью от Бога»? Какие у нас есть инструменты влияния на общество? Интересно, что основным орудием борьбы с репрессивными режимами Писание выбирает не революцию, но революционное, радикальное подчинение властям, ведь Богу, как и маме, важно не то, что делает толпа, но что творится в нашей душе. Ведь сердце вечно, а политика быстротечна.
Помните, как в детстве родители измеряли наш рост каждый год? Мы подходили к дверному косяку или к особо выделенному месту на стене, мама с папой просили нас выпрямиться, прижавшись лопатками к стенке, мы с гордостью прислонялись к стене, и над головой появлялась новая отметка, явно демонстрировавшая, как сильно мы возмужали за прошедший год. А потом отметки закончились. Мы выросли, больше не прибавляли в росте, а измерять нас в ширину бы просто жестоко, поэтому никто и не измерял.
На самом деле, хотим мы того или нет, но эта прекрасная практика повлияла на нас гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд. Мы воспринимаем рост как нечто необратимое, с одной стороны, и нечто конечное с другой. То есть, прибавив 5 см роста в этом году, я знаю, что не стану на 10 см короче в следующем. И достигнув совершеннолетия, я понимаю, что расти я больше не буду. Но эти принципы применимы только для физического роста и они совсем не отражают нашей профессиональной, семейной или духовной жизни, в которых рост не является чем-то необратимым и уж тем более чем-то конечным. В своем письме церкви в Филиппах Апостол Павел напоминает нам об этом: «Не то, чтобы я уже приобрел это или уже стал совершенным, но я стремлюсь приобрести, потому что меня приобрел Христос Иисус. Братья, я не считаю, что я уже достиг этого, а лишь забывая все, что осталось позади, иду к тому, что впереди. Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе». (Филиппийцам 3:12-15). Рост – это образ жизни, процесс становления, который не должен останавливаться ни на один день из тех, что отведены нам Господом.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
ТО, ЧЕМУ Я ПОКЛОНЯЮСЬ, ОПРЕДЕЛЯЕТ, К ЧЕМУ Я БУДУ СТРЕМИТЬСЯ
Спросите у среднестатистического москвича, чему он поклоняется, и скорей всего, ответом вам будет молчание и непонимающий взгляд. Подавляющее большинство горожан в нашем мегаполисе связывает слово «поклонение» исключительно с религиозными культами. Мы эволюционировали, и потому уже в нашем сознании успех в той или иной сфере жизнедеятельности не ассоциируется с древним идолом, требующим жертвоприношений. То, что раньше называлось «богом» сегодня мы величаем «целями». Мы можем не поклоняться более Гестии, богине семейного очага, мы просто делаем семью наивысшим приоритетом в нашей жизни. Возможно, мы не приносим жертв Афине, но это не мешает нам ценить знания и мудрость превыше всего в жизни. Возможно, мы никогда не были в храме Фортуны, но это не означает, что мы не ценим удачу. Наконец, мало кто свяжет имя Гермеса с успехом в бизнесе, но это не помешает нам принести в жертву семейный отдых на алтаре продвижения по службе или успеха в делах. Видите, как мы сохранили объект поклонения, избавившись от предмета поклонения.
В этом отношении весьма любопытен комплекс зданий «Международного торгового центра» на Краснопресненской набережной. Этот центр был построен в 1980 году по проекту архитектора В.С.Кубассова, при участии Арманда Хаммера. По сей день центр иногда называют Хаммеровским. Это, наверное, одно из самых честных зданий в Москве, потому что перед ним стоит памятник Меркурию – покровителю бизнеса. В этом современном комплексе видны не только плоды, но и корни. А если быть предельно честным, то мы живем в весьма политеистичном городе, где может быть нет алтарей, но все еще есть предмет поклонения. Чему поклоняетесь вы? Что формирует жизненные цели и приоритеты в вашей жизни?
Существует две категории людей. Есть те, кто долго изучает инструкцию прежде чем что либо сделать. Все люди делятся на две абсолютно чёткие группы. (1) Есть те, кто читают инструкции прежде, чем что-то делать. (2) Есть те, кто читают инструкцию после того, как окончательно запутались в том, что они делают.
Эта последняя категория людей наиболее интересна. Шведские инженеры из компании «Икея» тратят годы на то, чтобы их мебель можно было собрать только «правильным образом», даже если вы не пользуетесь инструкцией. Но вот эта последняя категория людей умудряется доказать, что зарплату шведские инженеры получают напрасно. Именно они собирают кровати так, что спинки смотрят в разные стороны, а матрас оказывается почему-то под каркасом кровати.
Иногда, когда садишься в автомобиль отечественного производства, закрадывается смутное сомнение, что на Автовазе набирают персонал именно по принципу: «Кто тут не любит инструкциями по эксплуатации пользоваться больше всего?» Люди, относящиеся к последней категории, не пользуются картами местности и не спрашивают: «как проехать?» или «как добраться?». Они никогда не признаются, что они потерялись, слегка заплутали может быть, но никак не потерялись. Мы любим смеяться и подтрунивать над этой категорией людей. Потому что в глубине души мы прекрасно понимаем, что все к ней относимся в той или иной степени. Потому что, когда мы оказываемся в трудной ситуации по собственной вине, мы предпочитаем думать, что очутились в ней случайно, «слегка заплутали, но никак не потерялись». Мы не склонны в таких ситуациях пользоваться «инструкцией по эксплуатации», каковой является Библия. Ведь кроме того, что это древний памятник культуры, бестселлер всех времён и народов, Священное Писание является ещё и уникальным документом, обращённым именно к нам. Читая и изучая древние истории, записанные в Библии, мы выносим для себя вневременные принципы, которые применимы и по сей день. Евангелие становится как раз тем незримым корнем в нашей жизни, который и формирует все наши жизненные ориентиры. Но происходит это лишь тогда, когда мы знаем Евангелие, провозглашаем его и живем в соответствии с ним.
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
В ЧЁМ Я МОГУ БЫТЬ УВЕРЕН, КОГДА НИ НА ЧТО НЕ МОГУ ПОЛОЖИТЬСЯ?
15 июля 2014 года в Московском метро произошла самая страшная трагедия за всю его историю. Поезд сошёл с рельс, врезавшись в стену туннеля, в утренний час пик, в 8:30, на перегоне между станциями метро «Славянский бульвар» и «Парк победы». Более двух десятков погибших, более полутора сотен раненых и плачущий город, в мгновение ока осознавший, что больше не может доверять единственному средству передвижения по мегаполису, скованному пробками. В статье «Под землёй опасно, наверху дорого» на портале Gazeta.ru автор пишет: «В социальном восприятии авария в метрополитене для москвичей страшнее теракта, авиакатастрофы или войны на границах. Это тот самый транспорт, которым большинство горожан пользуются ежедневно и на который, по замыслу мэрии, должны пересесть чуть ли не все жители города, чтобы освободить мегаполис от раздражающих пробок».
Нам жизненно необходима хоть какая-то уверенность в завтрашнем дне. Это наша базовая потребность. Без неё наша жизнь превращается в нескончаемый стресс из-за пребывания под гнётом постоянной опасности. Но в чём мы можем быть уверены в мире, где ни на что нельзя положиться? Апостол Павел пишет своё письмо церкви в Филиппах, находясь в заключении. Но вторую половину первой главы он посвящает не описанию своих невзгод, а тому, что даже заключение не в силах было сдержать распространение Благой вести Иисуса Христа. Более того, Господь использовал заключение Апостола Павла для того, чтобы ободрить других верующих. Павел пишет: «Благодаря моему заключению, большинство братьев укрепились в вере в Господа и смелее и бесстрашнее возвещают слово Божье». В мире, в котором ни на что нельзя положиться, мы можем быть уверены в Благой вести Иисуса Христа. Это не просто философская идея, но весьма практичная истина, ведь когда я уверен в большом, я могу быть спокоен во всём.
Практически любой человек, который когда либо пытался читать Библию сталкивался со мнением окружающих, считающих, что Библию очень сложно читать. Мы и правда нередко сталкиваемся с моментами, которые нам не совсем понятны, ведь Библия – это все же античный документ, отражающий культуру и историю древности, столь далекую от нас. Нам сложно понять детали быта, уловить смысл образов или сопереживать проблемам, с которыми сталкивались герои Писаний.
Но все же основные проблемы у нас возникают не с пониманием Писания, а с применением его в нашей жизни. Нам не столько непонятно о чем говорит Библия, сколько сложно принять её стандарты и начать жить в соответствии с ними. Именно поэтому исследуя Писание так важно задавать себе именно вопросы, связанные с применением этих текстов в нашей жизни. В каких грехах, мне стоит раскаиваться? В чем нужно поменять отношение к жизни? Каким обещаниям Библии доверять? О чем молиться? В какие истины верить? Каким примерам следовать? Каких ошибок избегать? Эти вопросы помогают нам не только понять Писание, но применить его, изменяя свою жизнь, преображая её.
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
КАК ОБРЕСТИ МИР ПОСРЕДИ БУРИ ЖИТЕЙСКИХ ЗАБОТ?
Мы живём в мире стресса. Мы добираемся на работу, продираясь на машине сквозь непреодолимые пробки, или в духоте переполненного общественного транспорта. В офисе мы находимся под постоянным давлением – проекты, которые нужно было сдать ещё вчера наслаиваются на работу, которую нужно срочно сделать к завтрашнему дню. И это не говоря про внутренние интриги в коллективе или непредсказуемость поведения начальника. После этой изнурительной работы, мы возвращаемся домой со всеми теми людьми, с которыми стояли утром в пробке или с кем были плечом к плечу в метро. А оказавшись дома, мы вдруг узнаём, что нам отключили на полторы-две недели горячую воду. Из-за этого стресс уже не удивляет нас, заботы и волнения стали повседневной реальностью, и, кажется, просто не существует ответа на вопрос, как в таком ритме жизни сохранить мир и покой?
Популярная литература, посвящённая борьбе со стрессом зачастую останавливается на совете «не заботьтесь», предлагая просто абстрагироваться от негативных мыслей, не думать о возможных последствиях и не волноваться. Но мы можем абстрагироваться только тогда, когда наши тревоги возьмёт на себя кто-то другой, кто-то, кто способен справиться с ними намного лучше нас. Именно поэтому Апостол Павел в завершении своего письма Филиппийской церкви не просто призывает общину, которая переживает не лучшие времена, не заботиться, но довериться Христу, передав Ему в молитве все свои просьбы.
После нескольких месяцев служения Апостола Павла культура Эфеса поменялась настолько, что производители статуэток богини Дианы подняли бунт против Павла (См. Деяния 19:23-41). Их продукция просто перестала пользоваться популярностью, но речь идет не только о сувенирах. Поклонение Дианы определяло всю культуру древнего Эфеса настолько, что даже из древней библиотеки шел подземный ход в покои храмовых проституток. Фраза мужчины «пойду в библиотеку» в Эфесе воспринималась двояко. Все это изменилось после того, как в город пришло Христианство. За 300 лет гонений Христианство кардинальным образом поменяло культуру Римской империи. Многие древние практики, такие например как оставлять новорожденных детей у забора своего дома, если вы не хотели лишний рот в семье, сошли на нет. Даже гордость римской культуры – гладиаторские бои прекратили свое существование. Народу все еще нужен был «хлеб», но он уже был не согласен на древние «зрелища».
Несколько веков спустя Святой Патрик целиком преобразил культуру древней Ирландии, которая из страны, где были приняты человеческие жертвоприношения, превратилась в землю сохранившую Европейскую цивилизацию. И что удивительно во всех этих случаях Христиане были в меньшинстве. В каждом из этих примеров они скорей всего не насчитывали и 10% населения. Как древние Христиане смогли кардинально поменять культуру своих стран? Каким образом мы можем практически изменить культуру, которая кажется, если и меняться, то только в худшую сторону. В 5 главе своего Второго письма Коринфской церкви Апостол Павел показывает как наша новая сущность влияет на наше призвание преображать мир.
Третье кругосветное плавание стало для капитана Джеймса Кука последним. 24 октября 1778 года корабли покинули Алеутские острова и 26 ноября достигли Гавайских островов, однако подходящая стоянка для кораблей была найдена только 16 января 1779 года. Жители островов — гавайцы — сосредоточились вокруг кораблей в большом количестве; Кук в своих записях оценивал их число в несколько тысяч. Позднее стало известно, что высокий интерес и особенное отношение островитян к экспедиции объяснялись тем, что они приняли Кука за одного из своих богов. Хорошие отношения, установившиеся поначалу между членами экспедиции и гавайцами, начали, однако, быстро портиться; с каждым днем количество хищений, совершаемых гавайцами, возрастало, а стычки, возникавшие из-за попыток вернуть украденное, становились всё горячее. Чувствуя, что обстановка накаляется, Кук 4 февраля покинул залив, однако начавшийся вскоре шторм нанёс серьёзный ущерб такелажу «Резолюшн» и 10 февраля корабли были вынуждены вернуться для ремонта (другой якорной стоянки поблизости не было). Паруса и части такелажа свезли на берег для ремонта. Отношение гавайцев к экспедиции стало тем временем откровенно враждебным. Они окончательно разуверились в том, что Кук был богом, ведь боги штормов не боятся. 14 февраля в столкновении с гавайцами Кук был убит ударом копья в затылок.
Нам так часто кажется, что мы не можем быть открытыми с людьми, которых ведем за собой. Ведь как только ты проявишь свою человечность и повернешься спиной к шторму и лицом к людям, ты получишь удар в спину. А проблема не в этом. Суть наших затруднений в том, что не стоит корчить из себя бога, как бы сильно этого не хотелось некоторым из тех, кого мы ведем за собой. Лидер – это прежде всего человек, который понимает, что рано или поздно он кого-то разочарует и не сможет соответствовать чьим-то ожиданиям. Хороший руководитель живет межу откровением Петра («Ты – Христос, Сын Бога живого!» Евангелие от Матфея 16:16) и исповедью Павла («мы — подобные вам человеки» Деяния 14:15). В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос не только называет себя «вратами», но и говорит, что Он – хороший пастырь. Состоятельность лидера определяется как раз тем, насколько хорошо
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Бодибилдинг - это сравнительно новый вид спорта, который завоевал популярность только во второй половине 20-го века, хотя “силачи” были неотъемлемой частью цирковых выступлений и ранее, а соревнования по поднятию тяжестей были известны еще в Древней Греции, но именно начиная с 50-х годов прошлого века нашли свое распространение соревнования, на которых оценивалась красота мускулатуры, а не ее сила.
Многие же подобным образом тратят свою жизнь, создавая год за годом очень красивый образ, но забывая при этом зачем этот образ нужен. Например, можно потратить буквально десятилетия на то, чтобы заработать капитал, вложить его в элитную недвижимость, в надежде, что здесь однажды будет шум и веселье большой семьи, которая собралась вместе отпраздновать новый год, и в процессе этого накопления капитала настолько забыть о своей семье, что когда дом построен, никто в него уже не хочет приезжать. Так и стоит он под серым осенним небом, немым укором своим хозяевам, что заботится нужно не только об образе, но и о содержании.
Схожие проблемы могут возникнуть и в духовной жизни, когда мы уделяем огромное внимание развитию навыков, получению знаний, которые мы никогда и никак не применяем. Со стороны мы производим впечатление весьма духовных людей, которые к сожалению совершенно пусты внутри. Проблема в том, что мы забываем о предназначении вещей, будь то загородный дом или познание Писания. Служение же помогает нам расширить горизонты наших целей и вернуть вещам их истинное предназначение.
Мы живем в городе, буквально пропитанным стрессом. Неверное движение в вагоне метро, задевающее стоящего рядом пассажира, и стресс раздражением выплескивается наружу. Небольшая оплошность за рулем и гудок сигнала напоминает нам о том, что все в этом мегаполисе находятся на пределе своего терпения. Стресс вызывают трудности на работе, проблемы дома, нехватка денег и вечный вопрос: «Почему денег всегда не хватает, сколько бы мы не зарабатывали?» Иногда создается впечатление, что даже дети в детском саду и те уже полностью измождены темпом большого города. Как же справиться с этим постоянным напряжением? Ответ, как ни странно, мы находим в жизни человека, который большую часть времени провел в тиши Израильской пустыни, но чья жизнь тем не менее была наполнена не меньшим стрессом. Просто он с ранних лет вынес для себя урок, что мир появляется в сердце, когда Бог появляется в моем мире.
Давид был помазан на царство, будучи ещё юношей. Но прежде чем стать царём, он успел поработать пастухом, посыльным, придворным музыкантом и солдатом. Казалось бы, за исключением последнего все остальные работы не связаны со стрессом. Однако в бытность свою пастухом Давид сражался с дикими зверями, став посыльным, он неожиданно для себя оказался на поле боя, противостоя легендарному воину гигантского роста. Музыкантом Давид служил при дворе обезумевшего царя Саула, который постоянно искал способа убить Давида. Но всегда, во всех обстоятельствах жизни Давид возвращался к своей вере, честно изливая свое сердце Богу в песнях, которые он сам писал. Именно то, что Творец был сердцем мира Давида, подарило ему «мир, превосходящий понимание».
Помните страшный и ужасный вопрос мамы: «А если бы все прыгнули в колодец, ты тоже бы прыгнул?» Казалось бы буквально минуту назад у вас был неопровержимый аргумент, объясняющий буквально любой прокол в вашем поведении от двойки по труду до взорванной кухни. Что произошло? Все так делали! Все так поступали! Все получили двойку! Все проводили химические опыты на плите! И вот незаметно почва уходит из под ног, и наказание становится неизбежным, просто потому что мама достала козырный туз всех споров – неопровержимый вопрос о колодце.
Дело в том, что маму и правда не интересовали все, ее волновало, что происходит именно в нашей жизни. Точно также и Богу важнее всего именно то, что происходит в нашем сердце. Вопрос послушания властям – это тоже во многом вопрос сердца.
Почему Священное Писание призывает нас к послушанию властям? Почему Бог связывает себя с земными правителями, называя их «властью от Бога»? Какие у нас есть инструменты влияния на общество? Интересно, что основным орудием борьбы с репрессивными режимами Писание выбирает не революцию, но революционное, радикальное подчинение властям, ведь Богу, как и маме, важно не то, что делает толпа, но что творится в нашей душе. Ведь сердце вечно, а политика быстротечна.
Помните, как в детстве родители измеряли наш рост каждый год? Мы подходили к дверному косяку или к особо выделенному месту на стене, мама с папой просили нас выпрямиться, прижавшись лопатками к стенке, мы с гордостью прислонялись к стене, и над головой появлялась новая отметка, явно демонстрировавшая, как сильно мы возмужали за прошедший год. А потом отметки закончились. Мы выросли, больше не прибавляли в росте, а измерять нас в ширину бы просто жестоко, поэтому никто и не измерял.
На самом деле, хотим мы того или нет, но эта прекрасная практика повлияла на нас гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд. Мы воспринимаем рост как нечто необратимое, с одной стороны, и нечто конечное с другой. То есть, прибавив 5 см роста в этом году, я знаю, что не стану на 10 см короче в следующем. И достигнув совершеннолетия, я понимаю, что расти я больше не буду. Но эти принципы применимы только для физического роста и они совсем не отражают нашей профессиональной, семейной или духовной жизни, в которых рост не является чем-то необратимым и уж тем более чем-то конечным. В своем письме церкви в Филиппах Апостол Павел напоминает нам об этом: «Не то, чтобы я уже приобрел это или уже стал совершенным, но я стремлюсь приобрести, потому что меня приобрел Христос Иисус. Братья, я не считаю, что я уже достиг этого, а лишь забывая все, что осталось позади, иду к тому, что впереди. Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе». (Филиппийцам 3:12-15). Рост – это образ жизни, процесс становления, который не должен останавливаться ни на один день из тех, что отведены нам Господом.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
ТО, ЧЕМУ Я ПОКЛОНЯЮСЬ, ОПРЕДЕЛЯЕТ, К ЧЕМУ Я БУДУ СТРЕМИТЬСЯ
Спросите у среднестатистического москвича, чему он поклоняется, и скорей всего, ответом вам будет молчание и непонимающий взгляд. Подавляющее большинство горожан в нашем мегаполисе связывает слово «поклонение» исключительно с религиозными культами. Мы эволюционировали, и потому уже в нашем сознании успех в той или иной сфере жизнедеятельности не ассоциируется с древним идолом, требующим жертвоприношений. То, что раньше называлось «богом» сегодня мы величаем «целями». Мы можем не поклоняться более Гестии, богине семейного очага, мы просто делаем семью наивысшим приоритетом в нашей жизни. Возможно, мы не приносим жертв Афине, но это не мешает нам ценить знания и мудрость превыше всего в жизни. Возможно, мы никогда не были в храме Фортуны, но это не означает, что мы не ценим удачу. Наконец, мало кто свяжет имя Гермеса с успехом в бизнесе, но это не помешает нам принести в жертву семейный отдых на алтаре продвижения по службе или успеха в делах. Видите, как мы сохранили объект поклонения, избавившись от предмета поклонения.
В этом отношении весьма любопытен комплекс зданий «Международного торгового центра» на Краснопресненской набережной. Этот центр был построен в 1980 году по проекту архитектора В.С.Кубассова, при участии Арманда Хаммера. По сей день центр иногда называют Хаммеровским. Это, наверное, одно из самых честных зданий в Москве, потому что перед ним стоит памятник Меркурию – покровителю бизнеса. В этом современном комплексе видны не только плоды, но и корни. А если быть предельно честным, то мы живем в весьма политеистичном городе, где может быть нет алтарей, но все еще есть предмет поклонения. Чему поклоняетесь вы? Что формирует жизненные цели и приоритеты в вашей жизни?
Существует две категории людей. Есть те, кто долго изучает инструкцию прежде чем что либо сделать. Все люди делятся на две абсолютно чёткие группы. (1) Есть те, кто читают инструкции прежде, чем что-то делать. (2) Есть те, кто читают инструкцию после того, как окончательно запутались в том, что они делают.
Эта последняя категория людей наиболее интересна. Шведские инженеры из компании «Икея» тратят годы на то, чтобы их мебель можно было собрать только «правильным образом», даже если вы не пользуетесь инструкцией. Но вот эта последняя категория людей умудряется доказать, что зарплату шведские инженеры получают напрасно. Именно они собирают кровати так, что спинки смотрят в разные стороны, а матрас оказывается почему-то под каркасом кровати.
Иногда, когда садишься в автомобиль отечественного производства, закрадывается смутное сомнение, что на Автовазе набирают персонал именно по принципу: «Кто тут не любит инструкциями по эксплуатации пользоваться больше всего?» Люди, относящиеся к последней категории, не пользуются картами местности и не спрашивают: «как проехать?» или «как добраться?». Они никогда не признаются, что они потерялись, слегка заплутали может быть, но никак не потерялись. Мы любим смеяться и подтрунивать над этой категорией людей. Потому что в глубине души мы прекрасно понимаем, что все к ней относимся в той или иной степени. Потому что, когда мы оказываемся в трудной ситуации по собственной вине, мы предпочитаем думать, что очутились в ней случайно, «слегка заплутали, но никак не потерялись». Мы не склонны в таких ситуациях пользоваться «инструкцией по эксплуатации», каковой является Библия. Ведь кроме того, что это древний памятник культуры, бестселлер всех времён и народов, Священное Писание является ещё и уникальным документом, обращённым именно к нам. Читая и изучая древние истории, записанные в Библии, мы выносим для себя вневременные принципы, которые применимы и по сей день. Евангелие становится как раз тем незримым корнем в нашей жизни, который и формирует все наши жизненные ориентиры. Но происходит это лишь тогда, когда мы знаем Евангелие, провозглашаем его и живем в соответствии с ним.
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
В ЧЁМ Я МОГУ БЫТЬ УВЕРЕН, КОГДА НИ НА ЧТО НЕ МОГУ ПОЛОЖИТЬСЯ?
15 июля 2014 года в Московском метро произошла самая страшная трагедия за всю его историю. Поезд сошёл с рельс, врезавшись в стену туннеля, в утренний час пик, в 8:30, на перегоне между станциями метро «Славянский бульвар» и «Парк победы». Более двух десятков погибших, более полутора сотен раненых и плачущий город, в мгновение ока осознавший, что больше не может доверять единственному средству передвижения по мегаполису, скованному пробками. В статье «Под землёй опасно, наверху дорого» на портале Gazeta.ru автор пишет: «В социальном восприятии авария в метрополитене для москвичей страшнее теракта, авиакатастрофы или войны на границах. Это тот самый транспорт, которым большинство горожан пользуются ежедневно и на который, по замыслу мэрии, должны пересесть чуть ли не все жители города, чтобы освободить мегаполис от раздражающих пробок».
Нам жизненно необходима хоть какая-то уверенность в завтрашнем дне. Это наша базовая потребность. Без неё наша жизнь превращается в нескончаемый стресс из-за пребывания под гнётом постоянной опасности. Но в чём мы можем быть уверены в мире, где ни на что нельзя положиться? Апостол Павел пишет своё письмо церкви в Филиппах, находясь в заключении. Но вторую половину первой главы он посвящает не описанию своих невзгод, а тому, что даже заключение не в силах было сдержать распространение Благой вести Иисуса Христа. Более того, Господь использовал заключение Апостола Павла для того, чтобы ободрить других верующих. Павел пишет: «Благодаря моему заключению, большинство братьев укрепились в вере в Господа и смелее и бесстрашнее возвещают слово Божье». В мире, в котором ни на что нельзя положиться, мы можем быть уверены в Благой вести Иисуса Христа. Это не просто философская идея, но весьма практичная истина, ведь когда я уверен в большом, я могу быть спокоен во всём.
Практически любой человек, который когда либо пытался читать Библию сталкивался со мнением окружающих, считающих, что Библию очень сложно читать. Мы и правда нередко сталкиваемся с моментами, которые нам не совсем понятны, ведь Библия – это все же античный документ, отражающий культуру и историю древности, столь далекую от нас. Нам сложно понять детали быта, уловить смысл образов или сопереживать проблемам, с которыми сталкивались герои Писаний.
Но все же основные проблемы у нас возникают не с пониманием Писания, а с применением его в нашей жизни. Нам не столько непонятно о чем говорит Библия, сколько сложно принять её стандарты и начать жить в соответствии с ними. Именно поэтому исследуя Писание так важно задавать себе именно вопросы, связанные с применением этих текстов в нашей жизни. В каких грехах, мне стоит раскаиваться? В чем нужно поменять отношение к жизни? Каким обещаниям Библии доверять? О чем молиться? В какие истины верить? Каким примерам следовать? Каких ошибок избегать? Эти вопросы помогают нам не только понять Писание, но применить его, изменяя свою жизнь, преображая её.
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
КАК ОБРЕСТИ МИР ПОСРЕДИ БУРИ ЖИТЕЙСКИХ ЗАБОТ?
Мы живём в мире стресса. Мы добираемся на работу, продираясь на машине сквозь непреодолимые пробки, или в духоте переполненного общественного транспорта. В офисе мы находимся под постоянным давлением – проекты, которые нужно было сдать ещё вчера наслаиваются на работу, которую нужно срочно сделать к завтрашнему дню. И это не говоря про внутренние интриги в коллективе или непредсказуемость поведения начальника. После этой изнурительной работы, мы возвращаемся домой со всеми теми людьми, с которыми стояли утром в пробке или с кем были плечом к плечу в метро. А оказавшись дома, мы вдруг узнаём, что нам отключили на полторы-две недели горячую воду. Из-за этого стресс уже не удивляет нас, заботы и волнения стали повседневной реальностью, и, кажется, просто не существует ответа на вопрос, как в таком ритме жизни сохранить мир и покой?
Популярная литература, посвящённая борьбе со стрессом зачастую останавливается на совете «не заботьтесь», предлагая просто абстрагироваться от негативных мыслей, не думать о возможных последствиях и не волноваться. Но мы можем абстрагироваться только тогда, когда наши тревоги возьмёт на себя кто-то другой, кто-то, кто способен справиться с ними намного лучше нас. Именно поэтому Апостол Павел в завершении своего письма Филиппийской церкви не просто призывает общину, которая переживает не лучшие времена, не заботиться, но довериться Христу, передав Ему в молитве все свои просьбы.
После нескольких месяцев служения Апостола Павла культура Эфеса поменялась настолько, что производители статуэток богини Дианы подняли бунт против Павла (См. Деяния 19:23-41). Их продукция просто перестала пользоваться популярностью, но речь идет не только о сувенирах. Поклонение Дианы определяло всю культуру древнего Эфеса настолько, что даже из древней библиотеки шел подземный ход в покои храмовых проституток. Фраза мужчины «пойду в библиотеку» в Эфесе воспринималась двояко. Все это изменилось после того, как в город пришло Христианство. За 300 лет гонений Христианство кардинальным образом поменяло культуру Римской империи. Многие древние практики, такие например как оставлять новорожденных детей у забора своего дома, если вы не хотели лишний рот в семье, сошли на нет. Даже гордость римской культуры – гладиаторские бои прекратили свое существование. Народу все еще нужен был «хлеб», но он уже был не согласен на древние «зрелища».
Несколько веков спустя Святой Патрик целиком преобразил культуру древней Ирландии, которая из страны, где были приняты человеческие жертвоприношения, превратилась в землю сохранившую Европейскую цивилизацию. И что удивительно во всех этих случаях Христиане были в меньшинстве. В каждом из этих примеров они скорей всего не насчитывали и 10% населения. Как древние Христиане смогли кардинально поменять культуру своих стран? Каким образом мы можем практически изменить культуру, которая кажется, если и меняться, то только в худшую сторону. В 5 главе своего Второго письма Коринфской церкви Апостол Павел показывает как наша новая сущность влияет на наше призвание преображать мир.
Третье кругосветное плавание стало для капитана Джеймса Кука последним. 24 октября 1778 года корабли покинули Алеутские острова и 26 ноября достигли Гавайских островов, однако подходящая стоянка для кораблей была найдена только 16 января 1779 года. Жители островов — гавайцы — сосредоточились вокруг кораблей в большом количестве; Кук в своих записях оценивал их число в несколько тысяч. Позднее стало известно, что высокий интерес и особенное отношение островитян к экспедиции объяснялись тем, что они приняли Кука за одного из своих богов. Хорошие отношения, установившиеся поначалу между членами экспедиции и гавайцами, начали, однако, быстро портиться; с каждым днем количество хищений, совершаемых гавайцами, возрастало, а стычки, возникавшие из-за попыток вернуть украденное, становились всё горячее. Чувствуя, что обстановка накаляется, Кук 4 февраля покинул залив, однако начавшийся вскоре шторм нанёс серьёзный ущерб такелажу «Резолюшн» и 10 февраля корабли были вынуждены вернуться для ремонта (другой якорной стоянки поблизости не было). Паруса и части такелажа свезли на берег для ремонта. Отношение гавайцев к экспедиции стало тем временем откровенно враждебным. Они окончательно разуверились в том, что Кук был богом, ведь боги штормов не боятся. 14 февраля в столкновении с гавайцами Кук был убит ударом копья в затылок.
Нам так часто кажется, что мы не можем быть открытыми с людьми, которых ведем за собой. Ведь как только ты проявишь свою человечность и повернешься спиной к шторму и лицом к людям, ты получишь удар в спину. А проблема не в этом. Суть наших затруднений в том, что не стоит корчить из себя бога, как бы сильно этого не хотелось некоторым из тех, кого мы ведем за собой. Лидер – это прежде всего человек, который понимает, что рано или поздно он кого-то разочарует и не сможет соответствовать чьим-то ожиданиям. Хороший руководитель живет межу откровением Петра («Ты – Христос, Сын Бога живого!» Евангелие от Матфея 16:16) и исповедью Павла («мы — подобные вам человеки» Деяния 14:15). В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос не только называет себя «вратами», но и говорит, что Он – хороший пастырь. Состоятельность лидера определяется как раз тем, насколько хорошо
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Бодибилдинг - это сравнительно новый вид спорта, который завоевал популярность только во второй половине 20-го века, хотя “силачи” были неотъемлемой частью цирковых выступлений и ранее, а соревнования по поднятию тяжестей были известны еще в Древней Греции, но именно начиная с 50-х годов прошлого века нашли свое распространение соревнования, на которых оценивалась красота мускулатуры, а не ее сила.
Многие же подобным образом тратят свою жизнь, создавая год за годом очень красивый образ, но забывая при этом зачем этот образ нужен. Например, можно потратить буквально десятилетия на то, чтобы заработать капитал, вложить его в элитную недвижимость, в надежде, что здесь однажды будет шум и веселье большой семьи, которая собралась вместе отпраздновать новый год, и в процессе этого накопления капитала настолько забыть о своей семье, что когда дом построен, никто в него уже не хочет приезжать. Так и стоит он под серым осенним небом, немым укором своим хозяевам, что заботится нужно не только об образе, но и о содержании.
Схожие проблемы могут возникнуть и в духовной жизни, когда мы уделяем огромное внимание развитию навыков, получению знаний, которые мы никогда и никак не применяем. Со стороны мы производим впечатление весьма духовных людей, которые к сожалению совершенно пусты внутри. Проблема в том, что мы забываем о предназначении вещей, будь то загородный дом или познание Писания. Служение же помогает нам расширить горизонты наших целей и вернуть вещам их истинное предназначение.
Мы живем в городе, буквально пропитанным стрессом. Неверное движение в вагоне метро, задевающее стоящего рядом пассажира, и стресс раздражением выплескивается наружу. Небольшая оплошность за рулем и гудок сигнала напоминает нам о том, что все в этом мегаполисе находятся на пределе своего терпения. Стресс вызывают трудности на работе, проблемы дома, нехватка денег и вечный вопрос: «Почему денег всегда не хватает, сколько бы мы не зарабатывали?» Иногда создается впечатление, что даже дети в детском саду и те уже полностью измождены темпом большого города. Как же справиться с этим постоянным напряжением? Ответ, как ни странно, мы находим в жизни человека, который большую часть времени провел в тиши Израильской пустыни, но чья жизнь тем не менее была наполнена не меньшим стрессом. Просто он с ранних лет вынес для себя урок, что мир появляется в сердце, когда Бог появляется в моем мире.
Давид был помазан на царство, будучи ещё юношей. Но прежде чем стать царём, он успел поработать пастухом, посыльным, придворным музыкантом и солдатом. Казалось бы, за исключением последнего все остальные работы не связаны со стрессом. Однако в бытность свою пастухом Давид сражался с дикими зверями, став посыльным, он неожиданно для себя оказался на поле боя, противостоя легендарному воину гигантского роста. Музыкантом Давид служил при дворе обезумевшего царя Саула, который постоянно искал способа убить Давида. Но всегда, во всех обстоятельствах жизни Давид возвращался к своей вере, честно изливая свое сердце Богу в песнях, которые он сам писал. Именно то, что Творец был сердцем мира Давида, подарило ему «мир, превосходящий понимание».
Р.А. Торрей
Об этой книге 2
Введение 3
Глава 1. Правильное начало 4
Глава 2. Открытое исповедание Христа 17
Глава 3. Уверенность в спасении 21
Глава 4. Принятие Святого Духа 31
Глава 5. Взирать на Иисуса 40
Глава 6. Церковное членство 47
Глава 7. Изучение Библии 56
Глава 8. Трудные места Библии 86
Глава 9. Молитва 106
Глава 10. Труд для Господа Иисуса Христа 119
Глава 11. Иностранные миссии 131
Глава 12. Содружества 145
Глава 13. Развлечения 152
Глава 14. Гонения 160
Глава 15. Руководство 167
Бесплатные рассказы, книги, электронные книги, карточки, уроки, видео и раскраски для детей - www.freekidstories.org
дети, подростки, предподростки, молодежь, молодые люди, комиксы, моральные ценности, ценности характера,
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
Мы живем в многоквартирных высотках, в которых на каждом этаже размещается от 4 до 10 семей и при этом мы редко знаем имена тех, кто живет рядом с нами. Каждый день мы спускаемся под землю, зажатые миллионами таких же горожан как мы. Но стараемся мы в этот момент выстроить стену между собой и ими, чтобы никто и ничто не проникало в наше личное пространство. Даже наши песни стали отражать этот гнетущий индивидуализм жилых массивов: Больше нечего ловить, всё, что надо я поймал. Надо сразу уходить, чтоб никто не привыкал… У тебя всё будет класс, будут ближе облака. Я хочу, как в первый раз, и поэтому пока… Вот и всё, никто не ждёт, и никто не в дураках. Кто-то любит, кто-то врёт, и летает в облаках… Районы, кварталы, жилые массивы. Я ухожу, ухожу красиво. (Звери «Районы, кварталы») Наш реальный мир сводится лишь к тому, что происходит в нашей квартире. Мы предпочитаем стоять несколько часов в пробках в наших машинах, потому что по крайней мере так между мной и городом есть стена. А потому мы все привыкли воспринимать исключительно в категориях того, что происходит именно в нашей жизни, забывая, что Бог создал нас быть частью общины именно между строк общины мы можем разглядеть волю Творца.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля касается только меня и исключительно моей жизни.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Ни один человек не является совершенно независимых от окружающих людей островом. Мы связаны друг с другом неразрывными связями, и потому воля Творца касается не только меня, но и людей меня окружающих.
Основными Христианских Принципов для Детей - Книжка-раскраскаFreekidstories
Бесплатные рассказы, книги, электронные книги, карточки, уроки, видео и раскраски для детей всех возрастов - www.freekidstories.org
дети, Библия, христианские ценности, основы Библии, основы христианства для детей, воскресная школа, основы христианской веры, раскраски, книжка-раскраска,
Мировоззрение- это ряд предпосылок (истинных полностью, отчасти или совершенно ложных), которых мы придерживаемся (сознательно или бессознательно, последовательно или непоследовательно), размышляя об основных слагаемых нашего мира.
1. "Мечты"
Безраздельная преданность
Я пишу эту главу за неделю до того, как исполнится заветная мечта моего детства. А когда эта книга будет у
вас в руках, я уже стану женой мужчины моей мечты, моего самого лучшего друга. Поэтому лучшее, что я могу
сейчас сделать, — это поговорить с вами о мечтах.
Речь идет не о тех грезах, которые нам видятся во сне. Мечты, о которых я пишу, исполнимы. И если то, к чему
вы стремитесь — нечто абстрактное, расплывчатое, не продуманное до мелочей, не очевидное для ваших
близких — то это и не мечты вовсе. Давайте еще немного разовьем эту мысль. Хорошо мечтать, но не только
«вообще», но и, прежде всего, о духовных вещах, о том, что по сердцу Богу и соответствует Его природе, о Его
Царстве, Его замысле, о чем-то, что согласно воле Бога.
В псалме 36:4 сказано: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего». Если наши мечты угодны
Богу, Он обещает их исполнить.
Библейские мечтатели
Библия полна историй о настоящих героях веры, людях, которые всем сердцем стремились угодить Богу.
Многие из них не имели мужа или жены. Их мечты и замыслы не были банальны, они мечтали не о том, о чем
мечтают обыкновенные люди. В своих мечтах они стремились изменить этот мир; чтобы их замыслы
осуществились, нужна была большая вера.
Взгляните на Давида. Его преследовал Саул, и он вынужден был скрываться в пещерах, как разбойник, но при
этом мечтал вести народ Божий и поэтому отказался пожертвовать своей праведностью и чистотой ради
безопасности. Он понимал, что только Бог может защитить его. Давид стал царем «по сердцу» Богу (1-я
Царств 13:14), он задумал построить знаменитый храм, и через дела его рук Бог был прославлен.
Или Руфь. Она поставила интересы своей свекрови выше собственных, пожертвовала, казалось бы,
единственной возможностью выйти замуж и переселилась в далекую чужую страну. Как Бог вознаградил ее?
Она вышла замуж за всеми почитаемого духовного мужчину и заняла свое место в родословном древе Сына
Бога.
Один из моих любимых героев-мечтателей — Иосиф. Он хотел стать «большим снопом», а все его старшие
братья должны были бы ему поклониться. И не только семья, но и солнце, луна и звезды должны были
склониться перед ним (Бытие 37:5-9). Иосифу пришлось получить хороший урок о хвастовстве. Он должен был
воздать славу Богу, тогда бы ему не пришлось начинать свой путь с глубокого рва. К счастью, Иосиф усвоил
урок, и Бог дал ему другие возможности показать, Кому принадлежит вся слава (Бытие 40:8-41:16).
Несмотря на чрезмерную болтливость, ставшую для него роковой, Иосиф — прекрасный пример человека,
стремящегося в своих мечтах угодить Богу. Мы же сейчас можем не только мечтать о том, как Божий замысел
осуществится в нашей жизни, но и лично говорить с Богом через молитву. С этого и начните. Если у вас еще
нет мечты, которую бы вы получили от Бога, попросите Его открыть ее вам. Размышляйте в молитве о том, что
бы вы хотели сделать в будущем. Будьте изобретательны. Молитесь за невозможное, невероятное, за то, что
кажется несбыточным. Подумайте о том, каким человеком вы становитесь с Богом: «…невозможное
человекам возможно Богу» (от Луки 18:27).
Поделитесь своими мечтами и идеями с друзьями. Настройтесь на то, чтобы победить все лживые мысли,
мешающие нам мечтать, которые сатана или наш собственный разум может преподнести.
2. В своих мечтах Иосиф был самонадеян. Чтобы избежать самонадеянности, обсуждайте свои мечты с теми, кто
вам духовно близок, со всем рвением ищите совета. И тем не менее, главное зависит от Бога и ваших
убеждений. Жить «на краю» — значит постоянно решать: «Я не могу это сделать, но Бог может». Как сказал
один из наших молодых проповедников: «Живите, а не просто существуйте. Если вы просто существуете, вы
живете как будто в скобках: не видно, здесь вы или нет»
Бог любит создавать уникальное. Это Он сотворил фламинго и белку-летягу! Он вложит столько фантазии в
вашу жизнь, и она внесет огромный, неповторимый вклад в жизнь всего Царства! «По вере вашей да будет
вам» (от Матфея 9:29).
Иосиф прошел через несколько тяжелых испытаний. Нам тоже не избежать этого. Ему пришлось научиться
стойкости, чтобы добиться того, чтобы замысел Бога был исполнен. Его путь был нелегким. Он должен был
преодолеть множество препятствий. Его предали и бросили родные братья, его пыталась совратить жена
Потифара, и он был наказан за то, что не поддался этому искушению; он долгое время провел в тюрьме и был
забыт даже теми, кому когда-то помог. Все условия для того, чтобы превратиться в человека, исполненного
злобы, горечи и обиды!
Может быть, и вашу мечту Бог теперь испытывает. А если нет, то, поверьте, испытания придут. У каждого из
нас есть свой «любимый» грех. Вы думаете, что с ним покончено, а он проявляется снова и снова. Вас
несправедливо обвинили на работе и могут уволить. У вас постоянно возникают проблемы со здоровьем, и
вы чувствуете себя пленником собственного тела. Вы — вечный свидетель на чужих свадьбах, а своей все
никак не предвидится. Вам кажется, что никто не замечает ваше служение. И тогда вас начинают одолевать
до боли знакомые мысли: «Никто меня не любит!», «Никто меня не поддерживает!». Бывают времена, когда
духовный вор преграждает дорогу. Искушения в чем-то уступить греху, солгать, начать жалеть себя или просто
разом сдаться просятся в сердце. Каков ваш ответ? У Иосифа были такие же искушения. Но он своим
отношением превратил их в возможности приблизиться к замыслу Бога. Не смотрите на его историю как на
сказку со счастливым концом. Может быть, ваша история будет такой же! Знаете, что такое «искушения,
ведущие к истине»? Это духовная закалка!
Борьба за мечту
Я восхищаюсь способностью Иосифа оставаться праведным из-за того только, что он следовал голосу совести
и любил Бога. Только это удерживало его на прямом и узком пути. Мы, ученики, имеем Святой Дух, который
ведет нас, Библию, которая учит и направляет нас, — наше духовное оружие, братьев и сестер, которые
помогают нам двигаться вперед. Но нам нужно тренировать самих себя. Не ленитесь следовать истине. Ее
сила способна побеждать сатану и наше греховное мышление в любых обстоятельствах. Держите свой «меч
духовный» (Ефесянам 6:17) готовым к битве, и вы сможете преодолеть любую лживую мысль вроде этих: «Я
верю, что Бог может делать невозможное. Только, по-моему, не для меня». «Предай Господу дела твои, и
предприятия твои совершатся» (Притчи 16:3). «Я на правильном пути и прекрасно знаю, что делать. Я не
нуждаюсь ни в каких советах». «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они
состоятся» (Притчи 15:22). «Я делаю все, что могу, чтобы быть прекрасным учеником, у меня есть великие
мечты прославить Бога, но почему-то ничего не происходит».
«У Господа на все есть планы» (Притчи 16:4).
«Терпеть не могу, когда меня наставляют!»
«Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум»
(Притчи 15:32).
3. Все эти стихи в моей Библии расположены на одной странице. Каждый, кто читает эту книгу, время от
времени борется с подобными мыслями и сомнениями. Но и эти, и другие мысли, направленные на то, чтобы
убить вашу мечту, можно победить с помощью Бога. Полагайтесь, как Иосиф, на Него и Его силу, и вы увидите,
как ваша вера, очищенная огнем, утвердится и окрепнет (1-е Петра 1:7).
Величайший мечтатель Библии — это, конечно же, Иисус. Его служение ярче всего показывает нам, что сатана
бежит, если с ним сражаются Словом Бога (от Луки 4:1-13).
Бог хочет, «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1-е Тимофею 2:4). Строя Царство Бога и
неся Благовестие каждому человеку в каждой нации, мы исполняем Его заветное желание. Мы не можем не
разделять с Богом Его величайшую мечту. Молитесь о вашем будущем конкретно, постоянно ищите совета,
рассказывайте вашим друзьям, что вы собираетесь совершить ради Господа, никогда не успокаивайтесь и не
сдавайтесь, и тогда, когда пройдет пора испытаний, Господь скажет вам: «Хорошо, добрый и верный раб!» (от
Матфея 25:21).
Основная мысль
Я должен сегодня же начать мечтать о великом, но помнить, что Бог еще более велик, чем мои мечты.
"Сексуальная чистота"
Безраздельная преданность
Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцем для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в
вере, в чистоте 1-е Тимофею 4:12
В нашем обществе сексуальная чистота — устаревшее понятие. К праведности не стремятся ни женатые, ни
одинокие. Стали доступны любые формы распущенности. Все: от джинсов до пива — рекламируется при
помощи сексуальных мотивов. То, что должно быть предметом разговора людей, состоящих в браке, делается
всеобщим достоянием, и даже передачи, на которых раньше обсуждались вопросы брака и семьи, теперь
выглядят как собрание непристойных шуток и сексуальных намеков. Не секрет, что многие религиозные люди
лишь на словах соблюдают чистоту, если вообще придают ей значение. Мужчины и женщины, следующие за
Христом, имеют принципиально другие убеждения: они знают, что могут и должны одержать победу над
вожделением. Они уверены, что способны достичь чистоты, которой желает Бог, чувствуя себя при этом
счастливыми и полноценными людьми.
Победа над вожделением: глазами женщины
Карен была привлекательной девушкой, пользующейся успехом у мужчин. Однажды вечером она пошла с
подружками в бар. Ей было весело, она весь вечер болтала, танцевала, смеялась. Недалеко от нее, за
столиком в углу, сидел незнакомый мужчина. Все это время он не сводил с нее глаз.
Когда Карен уже собиралась уходить, к ней подошел официант. Он указал на мужчину в углу, представив его
известным миллиардером и сказав, что он хочет поговорить с ней. Заинтригованная, она спросила: «О чем?».
Но официант лишь сделал ей знак следовать за собой. Попросив подруг подождать, девушка подошла к
столику.
«Садитесь, — предложил мужчина, указывая ей на стул. — Должен признаться, вы очень привлекательная
молодая леди. Надеюсь, это вас не смутит, но весь вечер я смотрел на вас и полностью влюбился. У меня
большое состояние, и я привык добиваться всего, что захочу. Я готов вознаградить вас любой суммой,
которую вы сочтете приемлемой. Я хочу заняться с вами сексом, один раз, без всяких последствий. Назовите
4. свою цену». «За кого вы меня принимаете? Думаете, я безропотно продамся вам?» — с отвращением она
вскочила со своего места. Но он лишь улыбнулся ей вслед. «Она вернется», — подумал он про себя.
Время шло, а Карен все не могла забыть тот случай. Каждый раз, когда она приходила в бар, кивком головы
ей давали знать, что все остается в силе. Денежные трудности в семье, желание хоть недолго пожить
роскошной жизнью делали предложение незнакомца все более и более заманчивым.
И вот наконец, однажды вечером, она подошла к столику в углу и села. «Я обдумала ваше предложение и
хочу кое-что уточнить. Один раз, не правда ли? И я могу назвать цену?» «Как я и говорил. Условия те же», —
ответил он. «Хорошо. Я хочу миллион долларов», — еле произнесла она от волнения. «Что ж, замечательно. Я
знал, что вы согласитесь, — сказал он. — Нам осталось только назначить время и место. Итак, вас устроит сто
долларов?» Ошеломленная такой наглостью, Карен воскликнула: «За кого вы меня принимаете?!». «Не
обижайтесь, дорогая. Я принимаю вас за ту, кем вы являетесь. Я лишь договариваюсь о цене».
Существует ли цена, за которую вас можно купить? Если да, то сатана поспешит заплатить ее. Мы
принадлежим Богу! Если нас можно купить, то мы — проститутки. И, как этому мужчине было наплевать на
девушку, сатане наплевать на нас. Он рыщет вокруг, чтобы любым способом заставить нас поступиться
своими убеждениями (1-е Петра 5:8). Мы должны быть настороже и владеть собой. Все женщины, борясь за
свою чистоту, сталкиваются с эмоциональной и физической стороной этой борьбы. Многие из нас даже не
осознают, что грех — не только испытывать вожделение, но и провоцировать мужчин на вожделение по
отношению к нам. Мы должны знать о своих слабостях и уметь превращать их в свои сильные стороны. Мы
все грешим, и у каждого есть свои неправедные желания и свои искушения. Открыто признавайтесь в вашей
борьбе, не скрывайте, но выносите на свет даже искушения — попытки сатаны управлять нашим разумом и
сердцем. Давайте посмотрим на четырех женщин. Они разные, но, скорее всего, в каждой из них вы найдете
что-то общее с собой. Лично я увидела в них свое отражение.
Романтичная Сью
Любимый фильм Сью — «Белоснежка». «Когда-нибудь я дождусь моего принца», — эта мысль не выходит у
нее из головы. Она не из тех, кто при виде симпатичного мужчины тут же представляет себя с ним в постели.
Она постоянно мечтает: грезит о рыцаре в сверкающих доспехах, который будет носить ее на руках.
Окружающие поражаются ее наивности и сентиментальности. Ее подруги в Церкви недоумевают, почему она
так редко исповедуется в нечистых мыслях. В то же время, редкий разговор с ней обходится без упоминания о
свиданиях, замужестве и романтике. В Церкви она занята поисками будущего мужа, вместо того чтобы искать
будущих учеников. Она заводит еженедельники, чтобы планировать свидания, а не занятия по Библии - Иисус
в Евангелии от Матфея 28:18-20 заповедует ученикам вначале учить людей следовать Библии, и только затем
крестить их: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…». Каждый, кто
хочет стать христианином, изучает Библию об основах учения Христа и еще до крещения начинает жить, как
Его ученик. . «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу…»
(Римлянам 8:28). Ученики должны верить и надеяться, что Бог даст нам все то, в чем мы нуждаемся, и
стремиться угодить Богу, узнавать Его волю. Доверяйте, что Господь Сам определил для нас времена и сроки.
Мы живем не для того, чтобы выйти замуж, но чтобы послужить Ему.
Когда мы переносим свое внимание с Бога на самих себя, мы превращаемся в глупцов. Сатана утверждается в
нашем сердце. Соломон мудро заметил, что тот глуп, кто «теряет время на бессмысленные выдумки» (Притчи
12:11). Открыто говорите о своих мыслях, мечтах и сомнениях с Богом и с учениками. Молитва трогает Бога.
5. Она меняет сердце. Труднее всего доверять Богу в сердечных делах, но верьте, что Он любит вас и даст вам в
точности то, что нужно.
Мария, королева эмоций
Мария полна эмоций. Ей трудно верить, что Бог позаботится о ней, и довольствоваться взаимоотношениями с
Ним. Она начинает сомневаться в 11 стихе 29 главы книги пророка Иеремии СНОСКА «Ибо только Я знаю
намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и
надежду.» — Прим. ред.. Она часто чувствует себя одинокой. Женщины моложе, красивее и стройнее ее
перестают быть для нее подругами и сестрами, становясь соперницами. Зависть и ревность ослепляют ее. Ей
трудно общаться с другими женщинами. Ей на ум приходят мысли о том, чтобы начать встречаться с
мужчинами из мира, потому что ни один христианин не проявляет к ней интереса. Странные мысли
одолевают ее: «Я не хочу секса, я просто хочу быть в чьих-то заботливых руках». Она внушает сама себе: «Я
хочу быть рядом с кем-то, кто даст мне почувствовать, что я ему нужна». Эмоциональная неустойчивость
Марии делает ее легкой добычей для мирских мужчин и для грязных мыслей.
Мир вбил нам в голову, что секс и любовь — одно и то же. Это заблуждение способно нанести нам
сильнейший эмоциональный удар. Когда у нас нет близких взаимоотношений с людьми, мы и правда
начинаем чувствовать себя одинокими. Все мы в той или иной степени испытали это чувство, даже став
учениками. Опасность кроется в том, что в нас развивается неуверенность. Ощущение того, что мы никому не
нужны и не любимы, зачастую приводит к тому, что мы сосредотачиваем свои силы на поиске внимания к
себе, иногда сексуального внимания. Любовь, описанная в 13 главе 1-го послания к Коринфянам, сильно
отличается от того чувства, которое навязывает нам мир. Создавая нас во Христе, Бог вложил в нас
способность быть эмоционально близкими с Ним и с другими Его детьми. Сатана использует чувство
одиночества, чтобы толкнуть нас к вожделению или даже к распущенности. Любовь и секс — разные вещи.
Библия говорит о том, что любовь — это решение отдать свое сердце Богу и людям. И только тогда мы
избавимся от одиночества и ощутим настоящую близость, какая только возможна во Христе.
Тони, девушка с блуждающими глазами
Самое слабое место Тони — ее глаза. Ей достаточно увидеть красивого мужчину или непристойный
рекламный плакат, как ее мысли начинают безудержно мчаться. В конце концов она ловит себя на мысли о
том, куда бы она могла пойти с этим мужчиной и каков бы он был в постели. Она замечает всех «горячих»
парней в любом месте, пробыв в нем всего пару минут. Когда у нее есть повод испытать вожделение, она им
пользуется; когда нет, она его находит.
Наши мысли — это поле боя, на котором сатана так часто атакует нас. В 1-м послании к Коринфянам 2:16
говорится о том, что у нас должен быть разум Христа. Так ли это? Чтобы воспитать свой разум, нам нужно
собрать в кулак все наше самообладание. Во 2-м послании к Коринфянам 10:5 Павел учит, что мы должны
«пленять всякое помышление в послушание Христу». Это умение требует тренировки. Мы должны научиться
ловить злые мысли и превращать их в духовные.
6. К примеру, вы разговариваете с человеком, который выглядит очень нежным и обходительным. У вас есть
искушение думать, как он мог бы быть нежен в постели. Вместо этого подумайте, каким бы он мог быть
нежным и заботливым отцом. Потом подумайте о том, с какой нежностью и лаской Бог относится к нам. Тогда
сатана потеряет свой шанс. В 4 главе Евангелия от Матфея сатана искушал Иисуса. Как Иисус боролся с ним?
Его разум был наполнен Писанием. О чем мы думаем, такими мы и становимся. Помните, что заповедует
Павел в послании к Филиппийцам 4:8: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что
справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том
помышляйте».
Очень опасно преуменьшать значение греха. Кто-то может рассуждать: «Я просто ищу того, кому я нужна».
Кто-то хочет, чтобы его посильнее обняли, поцеловали — а потом сам не заметит, как все обернется
нечистотой. Помните, что искушение начинается с желания (Иакова 1:13-15). Спросите себя: чего вы страстно
желаете? Умение управлять своими чувствами и желаниями — признак духовной зрелости. Как утверждает
автор псалма: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Псалом 72:25). Называйте грехи своими
именами.
Вероника, принцесса неуловимых намеков
Всю свою жизнь Вероника находила радость и уверенность в том, чтобы ощущать себя в центре внимания. Ни
разу не случилось, чтобы на ней не остановился чей-то взгляд, а она бы этого не заметила. Она знает, какой
должна быть походка, чтобы бедра покачивались с нужной амплитудой, она умеет разговаривать с
«чувствинкой» в голосе, она одевается по последней моде. Когда мужчины разговаривают с ней, она
буквально завораживает их. И как ей это нравится! Ее подруги-христианки вряд ли назовут эту игру флиртом,
поскольку она едва уловима. Но некоторые мужчины замечают ее намеки, и им становится неловко. Ей стоит
обратить пристальное внимание на слова из Евангелия от Луки 17:1-3: «…невозможно не придти соблазнам,
но горе тому, чрез кого они приходят… Наблюдайте за собою».
Вероника становится камнем преткновения для многих, потому что слишком мало думает о чистоте
окружающих ее мужчин. Слишком часто нас больше волнует, какое мы произведем впечатление на людей,
чем их праведность перед Богом, в которую мы можем вмешаться своим «впечатлением» и спровоцировать
человека на грех. В 1-м послании Петра 3:1-4 апостол Петр говорит о том, как важно подавать достойный
пример, «чтобы те из них… без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но
сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».
Зарубите себе на носу: когда вы хотите вызывать в мужчине вожделение, вы тем самым искушаете его
грешить. Глупо стараться быть физически желанной для мужчины: «…ибо все, что в мире: похоть плоти,
похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1-е Иоанна 2:16). Мы призваны помогать
людям идти к Богу, а не толкать их назад, в грех. Мы уже выиграли битву. Иисус выкупил нас Своей кровью (1-
е Петра 1:18-19). Мы постоянно очищаемся, если живем на свету (1-е Иоанна 1:7). Сознание этого должно
побуждать нас к самообладанию и чистой жизни. Когда мы честно признаемся в грехах и в искушениях, мы
получаем помощь и становимся благодарными. Только так мы станем победителями!
7. Победа над вожделением: мужской взгляд
Давайте представим себе драму по мотивам первых двух глав книги Иова, в современной обработке. И был
день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана. И сказал Господь
сатане: «Откуда ты пришел?». И отвечал сатана Господу и сказал: «Я ходил по земле и обошел ее». И сказал
Господь сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Джо? Ибо нет такого, как он, на земле: человек
чистый и непорочный». И отвечал сатана Господу и сказал: «Конечно! Вокруг него столько учеников! Ты
кругом оградил его, поэтому он и чист. Даю слово, что если я оставлю его одного, он уже не будет таким
«непорочным»!» И сказал Господь сатане: «Один он будет или со многими, его любовь ко Мне останется
прежней». И тотчас же в духовном мире стали заключать пари. Демон-новичок обрадовался: «Бьюсь об
заклад, он согрешит». Другой ответил: «Дело не в том, согрешит он или нет, дело в том, когда. Даю слово, что
он даже не помолится и не попросит Бога о помощи». Демон-новичок сказал: «Да, может быть, ты и прав.
Кажется, он не очень-то любит просить о помощи. Хотя потом он много раз исповедуется…». Старший демон
перебил новичка: «Ладно. Не знаешь — не болтай. Держу пари, он согрешит, но не сразу. Про себя он будет
думать, что борется с грехом, ничего не делая — не убегая от греха, но и не совершая никакого греховного
поступка. Но в его мыслях будет происходить работа. Я дам ему 48 часов, и он сдастся. Позволь мне побыть с
ним пару дней. Он сильнее, чем Ты думаешь, но не настолько, как считает сам. 48 часов — и готово».
Верите ли вы в реальность духовной борьбы за самообладание, за победу над нечистотой? В послании к
Ефесянам 6:10-12 сказано: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его;
облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша
брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесных». Заметьте, что это духовная битва — против «начальств, против властей,
против мироправителей тьмы века сего». Сатана никогда не устает. Если вы боретесь с вожделением и вам
трудно владеть собой, то эта глава — для вас. Благодаря ей вы поймете, как важно сохранять себя в чистоте, и
победите искушение.
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и
ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Самообладание приходит из-за веры. Мы должны верить, что сумеем
одержать победу над вожделением. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений
плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не
то делаете, что хотели бы» (Галатам 5:16-17). Дух и плоть противостоят друг другу. Раньше я думал, что стал
учеником с чистым сердцем, который забыл, как грешить и что такое грех. После сильной борьбы с
вожделением я понял, как глубоко заблуждался. Послание к Галатам 5:16-17 учит нас, что, даже если внутри
нас живет дух Христа, нам все равно каждый раз нужно принимать решение жить по духу. Интересы духа и
греховной натуры постоянно сталкиваются. Мы должны научиться полагаться на дух. Дух, как и Иисус, не
будет заключать нас в тиски и заставлять подчиняться. Он не будет держать нас в повиновении, вытащив
бумажник из кармана, чтобы мы не смогли купить порнографию. Полуодетых девиц с улицы он тоже не
уберет. Святой Дух — это наш советчик; и нам предстоит выбирать, слушать нам его или нет. Мы должны
поверить, что дух есть внутри нас, что Бог живет в нас, иначе мы проиграем битву. У кого-то эта борьба
сильнее, у кого-то слабее. Апостол Павел умолял Бога убрать некое неназванное «жало в плоть», но Бог не
убрал его: «Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в
немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова
(2-е Коринфянам 12:9)».
8. С духом Бога внутри нас мы обязательно победим. Я изучал Библию с сотнями мужчин и ни разу не встретил
никого более извращенного и в мыслях, и в действиях, чем я был до крещения. Я был порабощен нечистотой
и сексом. Я не хвастаюсь, я признаюсь. С тех пор как я стал христианином (прошло четыре года), я постоянно
одерживаю победы над нечистотой — благодаря Богу! Он наделил меня силой.
Я — очень изобретательный человек. Когда-то я был комиком в военно-воздушном флоте США.
Изобретательность — дар от Бога, но она может быть и оружием в руках сатаны. Моя борьба всегда
начинается с воображения, которое ведет меня к греху. Мои собственные желания всегда были отправной
точкой, и я полностью ответственен за грех, к которому они привели. В искушении никто не говори: «Бог меня
искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и
обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть
(Иакова 1:13-15).
Теперь во Христе я должен «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2-е Коринфянам 10:5). Это
высокий уровень праведности, но это уровень христианства. Мы должны держать его во всех областях своей
жизни: на работе, на свиданиях, отдыхая или занимаясь любимым делом, выбирая фильмы или развлечения.
Если мы действительно верим, что Иисус Христос с нами, что относится ко всем, кто крещен в Его имя, то у нас
будет больше самообладания. Разве Он не обещал в Евангелии от Матфея 28:20: «Я с вами во все дни до
скончания века»? Отрицание этого — признак бездуховности и, скорее всего, нежелания меняться.
Неплохо бы задать себе такой вопрос: «А что если все, на что я сегодня обращал внимание, было бы записано
на пленку и показано на воскресной службе (без комментариев)?». Что бы тогда открылось? Ноги, грудь, губы,
девушка, девушка, девушка, опять грудь, «Плейбой», непристойные видеоклипы? Ясно, чем это закончится?
Или был бы прокручен другой ролик: будущий брат, будущая сестра, ребенок, небо, нищий, отрывок из
Библии и т.д.? Этот вопрос помог мне остановить недуховные оправдания вроде: «Ну я же всего лишь
смотрю», или: «Мне показалось, что я ее где-то видел», или: «Я просто любуюсь женской красотой». Спросите
себя, любуетесь ли вы своей матерью или сестрой так же, как вы любуетесь другими женщинами? Хотели бы
вы, чтобы кто-то так же «любовался» вашей женой или дочерью-подростком? Чтобы избежать путаницы:
мимолетное искушение — это не грех. Невозможно сделать так, чтобы ни одна сомнительная картинка не
попалась вам на глаза. Но что мы делаем дальше, столкнувшись с искушением: отворачиваемся или
останавливаемся на нем? Развивать пришедшую в голову мысль или «созерцать» ее — грех. Для многих из
нас мимолетное искушение превращается в застывший кадр целого греха. А еще спросите себя: «Что, если бы
она знала, что я о ней так думаю?». Однажды я поинтересовался у одной сестры, как бы она себя чувствовала,
если бы знала, что какой-то брат испытывает вожделение по отношению к ней. Она ответила: «Я бы ни
минуты не хотела находиться с ним рядом. Мне бы было тяжело и очень неудобно». Ее ответ помог мне еще
раз убедиться, что течение моих мыслей должно зависеть от того, как могут себя чувствовать люди вокруг
меня.
Практические советы:
Не смотрите телевизор или видео поздно вечером (или даже в любое время в одиночку).
Принимайте душ по-армейски — пять минут или меньше.
9. Открыто признавайтесь во всех слабостях и искушениях.
Никогда не оставайтесь наедине с женщиной.
Разузнайте о фильме прежде, чем пойти его смотреть в кинотеатр. Если там есть постельная сцена,
пересмотрите свое намерение. Забудьте оправдания: «Я зажмурю глаза и заткну уши» и остальные идеи
вроде пения христианских песен или непринужденной беседы с другом. Сатана в курсе, что вы знаете, что в
это время происходит на экране. Помните, что не всегда искушает то, что вы видите, часто искушает то, что вы
думаете о том, что видите или на что пытаетесь не смотреть. Не удивляйтесь, если вы идете смотреть фильм с
пометкой «до 16-ти» и обнаруживаете там постельную сцену. Я пропустил много фильмов, но заодно
пропустил и много искушений. Оставшиеся два совета кажутся очевидными, но, не следуя им, люди впадают
в искушение и грешат:
Каждый день усердно изучайте Библию. «Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по
слову Твоему» (Псалом 118:9). Когда я пребываю в Слове Бога, искушений к вожделению становится гораздо
меньше.
Молитесь постоянно. Прочитайте Евангелие от Луки 18:1-8.
Недели две назад мне позвонил один брат, который уже несколько месяцев боролся с нечистотой. На этот раз
наш разговор был иным. Теперь он рассказывал о своих победах над искушением. Я был очень рад. Раньше
он грешил и исповедовался, грешил и исповедовался. Очень печально было все это наблюдать, потому что я
начал замечать, как он становится все более и более безразличным в своем ученичестве. Он исповедовался
по привычке, и эти исповеди выглядели надуманными. Иногда его покаяние было драматичным. Он
восклицал: «Я ненавижу этот грех, я не хочу причинять боль Богу!». И вот теперь, после стольких поражений,
он одерживает победы. Вы тоже можете одержать победу над этими грехами. И не только потому, что кто-то
другой смог победить, но прежде всего потому, что Бог верен, и Он обещал, что в каждом искушении даст
силу выстоять и не поддаться. Вы можете одержать победу!
Борьба с гомосексуализмом
Этот раздел — для братьев, которые в прошлом имели опыт сексуальной связи с мужчинами, а теперь
раскаялись и стали учениками, но все еще борются с этим грехом. Залог победы тот же — вера.
Гомосексуалисты, с которыми я изучал Библию, говорили мне: «Ты — гетеросексуал, и у тебя есть надежда. А
у меня ее нет». Они добавляли: «Ты женишься и освободишься от вожделения. А со мной так не будет». Мой
ответ всегда был таким: «Я стал учеником из-за желания попасть на небеса, а не жениться. Спроси себя,
достаточно ли тебе небес? Достаточно ли тебе Бога?».
Я встречал холостых мужчин в Царстве, которым в течение долгого времени ни разу не пришлось бороться с
нечистотой. Первый брат, евангелист, — я жил с ним в одной квартире — оставался холостым тринадцать лет,
пока не женился. И все это время он был чист перед Богом. С Божьей помощью мы можем сказать «нет»
вожделению.
Я знаю многих мужчин с гомосексуальным прошлым, которые стали учениками и теперь женаты и имеют
детей. Я не берусь утверждать, что полностью представляю себе, что они испытали. Но я знаю, что Бог
10. понимает их чувства. Его обещание помочь нам преодолеть искушения дано всем без исключения, какими бы
ни были эти искушения.
Хоть я и не понимаю всего, но хорошо знаю, что такое быть порабощенным сексуальными привычками. Как
правило, искушения такого рода начинаются с мыслей. Нам нужно обновить наш разум, чтобы избавиться от
вожделения. Мысль о том, что какой-то мужчина привлекателен — сама по себе неопасна. Но нельзя
допустить, чтобы он стал привлекательным для вас. Например, я могу заметить, что какая-то замужняя
женщина привлекательна. Это даже ее поддержит. Но когда я заигрываю с вожделением и позволяю себе
испытывать влечение к ней, сатана одерживает победу, потому что меня не должна привлекать замужняя
женщина. Такие мысли ведут к гибели, и я должен с ними бороться.
Если вы хотите преодолеть грех, не позволяйте себе обращать особое внимание на мужчин. Если человек,
который искушает вас, из мира, то о каком особом внимании вообще может идти речь? Если же это брат, то
не распускайте свои мысли. Вы должны относиться к молодым мужчинам, как к родным братьям (1-е
Тимофею 5:1).
Заключение
Мы не имеем права винить обстоятельства. Никто не может считать себя исключением, когда речь идет о
самообладании и чистоте. Павел писал: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти,
то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20). Мы должны
жаждать чистоты. Подумайте о словах апостола Иоанна: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не
открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он
есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так-как Он чист» (1-е Иоанна 3:2-3).
Если мы — ученики, нам гарантирована победа. И я надеюсь, что вы позволите Богу действовать в вашей
жизни, превращая ваши слабости в достоинства. Если вы сильно жаждете победы, вы победите. Вы можете
победить; вы уже победили. Если бы Иисус пришел завтра, вы бы грешили? Живите так, как будто Иисус
придет завтра. Живите так, как будто Иисус сегодня весь день рядом с вами, тем более, что так оно и есть!
«Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни
Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить
нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:37-39).
Основная мысль
Чистые сердцем увидят Бога, а я хочу увидеть Бога! (От Матфея 5:8).
"Отдать все в руки Бога"
11. Безраздельная преданность
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
1-е Иоанна 2:17
Наверняка вы слышали, как ловят обезьян, этих маленьких созданий, быстрых и умных. Искусный охотник
берет орехи — приманку — и кладет их в небольшое углубление в камне или в дупло дерева. Обезьяна
находит место, где спрятаны орехи, протискивает руку и хватает их. Рука, сжатая в кулак, уже не может
пролезть обратно. Из-за своей жадности обезьяна никогда не разожмет кулак и так оказывается у себя же в
плену: дерево не отпускает ее руку, а обезьяна не отпускает свою еду. Она мучается, пытаясь освободиться,
но, даже видя приближающегося охотника, все равно продолжает держаться за свою добычу. Она хочет
удержать то, в чем ее жизнь, но так она может ее только потерять.
Приобрести мир
…Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? от Матфея 16:26
Предположим, вы достигли всего, чего можно достичь. Вы добились того, что мир называет успехом. Вы
образованы, обеспечены, вы стремительно поднимаетесь по карьерной лестнице, у вас множество «друзей»,
свой дом, машина, друг или подруга, вы всеми признанный, заслуживший уважение и одобрение человек. Но
представьте себе, что лет через двадцать пять вам придется, как написано в книге Екклесиаста 2:18, все это
отдать тому, кто придет после вас и кто не трудился над этим. Это обо мне. Я (Кейша) добилась настоящего
успеха. Я мечтала о всеобщем признании и стремилась всем сердцем осуществить свою мечту. Меня ничто не
могло остановить. В семнадцать лет я приехала в Нью-Йорк, чтобы завоевать мир. Я собиралась стать
актрисой. Оставив Американскую Музыкальную и Драматическую Академию, я очутилась в мире, в котором,
несмотря на отсутствие профессионального опыта, я стала получать одно предложение за другим. К двадцати
годам я уже гастролировала по Франции, Великобритании, Германии и Бельгии! Я зарабатывала огромные
деньги, и, как говорит Соломон, «чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывала им» (Екклесиаст 2:10). Я
могла купить все, что хотела. Я встречалась со знаменитым баскетболистом из «Нью-Йорк Никс» и с
бейсболистом из «Ред Сокс» и вращалась в среде богатых и известных людей. Но в какой-то момент я стала
задумываться: и это все? Этим исчерпывается жизнь? Вот у меня есть все, что я хочу: мужчина, карьера,
деньги. Что дальше? Я чувствовала, что что-то упустила, что внутри у меня пустота, которую невозможно
ничем заполнить. Чтобы отогнать ненужные мысли, я обеспечила себе полную занятость: крутилась на
вечеринках, была любимицей публики, никогда не оставалась одна, всегда находилась в центре событий (это
так изнуряло!). «Они, дошедши до бесчувствия (я сама себя довела), предались распутству так, что делают
всякую нечистоту с ненасытимостью» (Ефесянам 4:19). Я и представить себе не могла, что превращусь в
сварливую, неуверенную, жалкую, несчастную и одинокую женщину. Я ощутила горечь, почувствовала
тяжесть на сердце. Я возвела вокруг себя столько защитных стен, а на самом деле так жаждала быть любимой
и мечтала, чтобы меня приняли такой, какая я есть. Про себя я думала: если бы люди знали меня настоящую,
любили бы они меня? Все закончилось тем, что я изменила всем своим моральным принципам и буквально
продала свою душу. Как обезьяна, я продолжала держаться за мир, и ничто меня не останавливало. Я бы так
12. и не отпустила его. В 1-м послании Тимофею говорится: «…сластолюбивая заживо умерла» (5:6). Мир лишает
нас уверенности, мешает нам правильно оценить самих себя, внушая ложные ценности, ставит перед нами
цели, которых мы никогда не сможем добиться: идеальное тело, идеальная работа, идеальные отношения.
Мир обманывает нас до тех пор, пока мы уже не будем готовы на все: истощать себя, лгать, убивать — ради
успеха, признания, одобрения. Соломон снова и снова повторяет в книге Екклесиаста: «Все — суета и
томление духа». К чему мы так стремимся? Возьмем ли мы все это с собой? Кто через сто лет вспомнит о вас?
Кто скажет: «Вот это была актриса (или врач, или юрист)!»? Никто, потому что и вы будете мертвы, и те, кто
знал вас! «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1-е Иоанна 2:17).
Истина в том, что все мертвые тела выглядят одинаково. Невозможно отличить богатого от бедного,
одинокого от женатого или красивого от уродливого. Единственно важное — знал ли человек Бога. Важно
только то, где он проведет вечность: на небесах с Богом или в аду с сатаной. Подумайте о грехе, которым вас
больше всего соблазняет мир, и спросите себя, стоит ли он того. Так ли он заманчив, интересен и
многообещающ? Что вы приобретете? Стоит ли он того, чтобы пренебречь Христом? Наш Спаситель был
унижен, подвергнут пытке и зверски убит — вот цена, которую Он заплатил за наши грешные желания. «Какой
же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть» (Римлянам
6:21). Быть мирским — смертельно опасно!
Любить мир?
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть
плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» 1-е Иоанна 2:15-16
Сатана — властелин темного мира. Он маскируется под ангела света, обманывая, завлекая, дразня и
очаровывая нас. Мир — это его игровой зал. Не обманывайтесь! Он помнит, в какие «игры» мы играли
раньше, что нас интересовало больше всего, что приковывало наше внимание, увлекало за собой. И он с
радостью заплатит любую цену, только чтобы предоставить нам те «игрушки», которые отвлекут нас от
ученической жизни. Мы услышим его шепот: «Это сделает тебя счастливым!». Купитесь ли вы? Что ему надо
прошептать вам на ухо, чтобы вы начали заигрывать с миром? Чего в мире вы страстно желаете? Мы не
можем одновременно быть и в мире, и в Царстве. Мы не можем служить двум господам. Чьи мы слуги? Того,
что поработило нас (от Матфея 6:24, 2-е Петра 2:19). Иаков, брат Иисуса, писал:
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет
быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иакова 4:4).
Когда мы желаем чего-то, что принадлежит миру или является его частью, мы не только становимся
«мирскими», но ненавидим Бога! Иисус очень хорошо понимал, что, поддавшись мирским искушениям и
желаниям, Он бы не только угодил сатане, но и начал ему поклоняться.
Несколько месяцев назад один брат, преследуя мечту стать известным актером, решил поехать на гастроли,
несмотря на то, что город, в который он поехал, был в нескольких часах езды от ближайшей Церкви. Первые
несколько месяцев все шло очень хорошо. Он начал вести беседу о Библии и каждые выходные приезжал в
Церковь. Но в какой-то момент он остановился, стал ленивым, самодовольным и превратился в ходячую
13. добычу для сатаны. Он стал пренебрегать своими убеждениями, пропускать собрания ради ролей, которые
способствовали его карьерному росту. Он начал выпивать на вечеринках и в результате отвернулся от Бога и
ушел от жены (которая продолжает быть верным учеником). Как Димас, который возлюбил этот мир (2-е
Тимофею 4:10), этот брат погнался за славой и успехом и оставил Бога.
Сатана так легко может обмануть нас, навязав нам мирское мышление. Мы даже не заметим, как это
произойдет. Проверьте свое сердце. Бывают ли у вас такие мысли:
• Так ли это плохо — потратить еще немножко денег на себя?
• Что же, Бог хочет, чтобы я продал все и жил на улице?
• Если бы я не была учеником, я бы тоже так классно выглядела!
• Ну давай же! Поживи немного и для себя! Ты ведь заслужил отдых!
Если вы любите мир, то рано или поздно оставите Бога. Любовь к миру принесет вам:
• еще 60-70 лет, может быть… (Псалом 89:10);
• смерть (Римлянам 6:23);
• беспокойство (от Матфея 6:34);
• отчаяние (Екклесиаст 2:20);
• разочарование (Екклесиаст 5:10);
• жадность (Римлянам 1:28-31);
• временные успехи (2-е Коринфянам 4:18);
14. • бесплодную жизнь (от Матфея 13:22);
• завистливое сердце (Иакова 4:1-3).
Победа над миром
Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто
побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? 1-е Иоанна 5:4-5
У нас, учеников, имеющих печать Святого Духа, есть сила, чтобы преодолеть все. Воскресение —
доказательство того, что Иисус может победить все, даже смерть. Если мы верим в воскресение, то будем
бороться за победу над этим миром (от Иоанна 16:33).
Иногда нам сложно верить, что мы способны кардинально измениться. Мы спрашиваем себя: «Разве я могу
быть сыном или дочерью Бога?». Из-за того, что у нас долго не получалось что-то изменить, мы сомневаемся
в самой способности к изменениям. Но у Бога нет в этом никаких сомнений. Примите эти слова и слушайте
скромно.
Преобразуйтесь
Первое, что нужно запомнить: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего»
(Римлянам 12:2). Следуя мысли Павла, победить мир можно только преобразовав себя, обновив свой разум.
Когда мы стали учениками, мы получили новую жизнь. Но мы продолжаем тащить за собой огромный багаж
из мира: его идеи, мнения, мысли. Нам нужно переделать старый способ мышления (мирской и недуховный),
заменив его Словом Бога. Например, когда сатана искушал Иисуса в пустыне, Иисус отбивал его атаки только с
помощью Слова Бога и преодолел все искушения. Если это помогло Ему, то поможет и нам!
Устремитесь
Второе: «ищите горнего,… о горнем помышляйте, а не о земном» (Колоссянам 3:1-2). Нам нужно смотреть на
жизнь в перспективе вечности и помнить, что наша цель — небеса, а не что-то, принадлежащее этому миру.
Мы должны копить себе сокровище на небесах, а не земное богатство (от Матфея 6:19-21). Мы должны
мечтать о том дне, когда увидим нашего Отца, и искать друзей, которым мы поможем туда попасть. Мы не
можем сделать центром своей жизни стремление к карьерному росту, или отношения с людьми, или другие
желания, с помощью которых мы надеемся достичь полноты жизни. Бог наделил нас талантами не для того,
чтобы мы служили сами себе или миру, а для того, чтобы строить, укреплять и двигать вперед Царство Бога
(от Матфея 25:14-17). Помните, что вы были распяты с Христом и больше не живете (Галатам 2:20), так что уже
15. неважно, что вы хотите, о чем думаете, что вам нужно, а важно то, что будет лучше для Царства Бога и для
спасения людей.
Отдайте все
Третье: «умертвите земные члены ваши» (Колоссянам 3:5). Отпустите все, за что вы так крепко держались.
Избавьтесь от всех «задних дверей», перечисленных в первой главе, от местечек, куда вы можете убежать,
если все обернется не так, как вы ожидали. Этой «задней дверью» могут быть бывший друг или подруга,
которыми вы все еще грезите, когда отвлекаетесь от жизни Царства. Может быть, это легкая и удобная жизнь,
к которой вы всегда так стремились. Сложнее всего отдать самого себя — здесь нужно доверять тому, что у
Бога есть самый лучший замысел для нашей жизни, который Он собирается осуществить лучшим способом и
в самое подходящее время.
«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте
милостыню. Приготовляйте себе вмести лища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда
вор не приближается и где моль не съедает; ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (от Луки
12:32-34).
Я, Августин, стал учеником в тот период, когда активно устраивал свою актерскую карьеру. Я играл роль
подростка-мутанта, супергероя в телефильме «Поколение Х», а также снимался в фильмах «Странные дни» и
«Падение». У меня была возможность работать с Ричардом Гиром, Ким Бесинджер, Майклом Дугласом,
Эртой Кит, Карлом Верерсом и Райфом Файнсом.
Оглядываясь назад, я вижу, насколько сильно мне помогла измениться моя связь с Богом. Я отказался от
многих актерских перспектив, осуществив которые, я потерял бы свою праведность и согрешил перед Богом.
Я не хочу играть роли, если это неугодно Богу. Я больше не мыслю так, как мыслят мои коллеги. Меня больше
не волнует, что подумают обо мне мой менеджер и друзья. Что могут знать люди? Они видят человека с
внешней стороны, Бог же видит сердце.
Бог благословил меня двумя работами. Сейчас я снимаюсь в еженедельном телесериале, а также у меня есть
честь служить в Секторе «Искусство» в Нью-Йоркской Церкви. Бог дает мне возможности пользоваться
талантами, которыми Он меня одарил, и благословляет меня свыше моих ожиданий (Псалом 36:4). Я смотрю
на свои прошлые достижения и, как Павел, считаю все это за сор ради превосходства познания Иисуса Христа
(Филиппийцам 3:7-8).
Когда вы «отдадите все в руки Бога», это будет видно всем. Возьмите, к примеру, Анджелу Джонс. Анджела —
талантливая балерина. Ей предлагали роль на всю жизнь, но она отказалась от нее, поскольку ее убеждения
не позволяли ей носить костюм, в котором она должна была выступать. Все в ее труппе были поражены.
Через три года ее подруга, танцевавшая вместе в ней, глядя на нее, тоже стала учеником. Когда вы «отдадите
все в руки Бога», вы окажете влияние на окружающих вас людей (1-е Петра 2:11-12).
16. В отличие от обезьян, которые из жадности держатся за свою добычу себе же на погибель, ученики
«отпускают» свои мечты, предоставив Богу преобразовывать их по Своему желанию. Мы передаем свои
мечты во власть Бога!
«Мы больше не нуждаемся в авторитете, престиже, карьерном росте, в аплодисментах и популярности. Нам
больше не нужно быть правыми, первыми, одними из лучших, одобряемыми, уважаемыми или
вознагражденными. Теперь мы живем тем, что есть, опираемся на веру, ходим в терпении, растем в молитве
и работаем силой. Наша вера тверда, наша походка быстра, наша цель — небеса, наша дорога узка, наш путь
тернист, наших попутчиков немного, наш проводник надежен, наша миссия ясна. Мы не продаемся, не идем
на компромисс, не сворачиваем с прямой дороги, не соблазняемся, не поворачиваем назад, не
обманываемся, не медлим. Мы не отступаем перед жертвой, не колеблемся перед лицом противника, не
торгуемся с врагом, не заигрываем с популярностью, не блуждаем в лабиринтах лицемерия. Мы — среди тех,
кого признали невиновными.
В нас сила Святого Духа. Мосты сожжены. Мы шагнули за черту. Решение уже принято. Мы — Его ученики. Мы
не оглянемся назад, не остановимся, не замедлим ход, не уйдем и не успокоимся — пока Он не придет».
Боб Мурхэд
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши
нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая
блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за
нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым
делам» (Титу 2:11-14).
Основная мысль
Доверяя Богу, я никогда не проиграю.
"Как быть довольным в каждой отдельно взятой ситуации"
Безраздельная преданность
А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем
помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь. Ефесянам 3:20-21
17. «Я хочу большего!» — в этой фразе заключалось мое отношение к жизни все восемнадцать лет, пока я не
была учеником. Я хотела быть первой, лучшей, я хотела всего. И я, действительно, во многом преуспела, но в
глубине сердца меня не покидала постоянная неудовлетворенность. Когда я стала учеником, это чувство не
ушло. Меня подстегивало желание сделать что-то великое для Бога, и я сильно желала угодить Ему. Но
движимая, казалось бы, духовными стремлениями, я никогда не была довольной. Я постоянно сравнивала
себя с другими и испытывала неуверенность, если мне казалось, что я чего-то «не достигла», или ревновала к
тем, кого Бог благословил больше, чем меня. Из-за того, что я сосредоточилась на том, чего Бог мне не дал, а
не на изобилии того, что Он дал, в моем сердце не было мира и довольства. Я так узко мыслила! Я думала,
что если Бог не благословил меня сегодня, значит, Он решил не благословлять меня вообще. Я смотрела на
будущее недуховным взглядом, потому что забыла, что жизнь во Христе — это марафон, а не спринт.
Однажды вечером накануне своего двадцатидвухлетия я прочитала отрывок из Библии, который изменил всю
мою жизнь: Ефесянам 3:20-21. Я поняла, каким ограниченным было мое представление о Боге. Библия
говорит, что мой Бог сделает «несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем…», и я
поняла удивительную вещь! Этот отрывок сказал мне о том, как безгранична Божья способность
благословлять нас. И чем больше я думала о могуществе и щедрости Бога, тем больше у меня появлялось
благодарности, и эта благодарность избавила меня от негативного мышления, которое порождало вечное
недовольство.
Много веков назад апостол Павел учил Тимофея умению сохранять удовлетворенность даже среди
страданий, когда это как будто недостижимо (1-е Тимофею 6:6-10). Даже сам Павел, видевший небеса,
должен был научиться умению быть довольным при любых обстоятельствах (Филиппийцам 4:12). Если эти
герои веры учились этому качеству, я уверена, что и нам пора заглянуть в свои сердца и отыскать те области
жизни, в которых особенно проявляется наше недовольство.
Проверьте свое сердце
Ответьте на следующие вопросы, чтобы узнать, довольны вы или нет.
1. Когда вы начинаете видеть все в дурном свете, замечать только плохое, можете ли вы быстро заставить
себя вспомнить о Боге и выбросить эти мысли из головы, или позволяете им испортить вам настроение?
2. Когда несколько дней подряд все идет из рук вон плохо, топят ли повседневные обстоятельства вашу веру?
Возникает ли у вас желание все бросить: работу, самого себя или даже Бога?
3. Пропадает ли у вас желание ходить на свидания, если ваше свидание внезапно отменяется?
4. Счастливы ли вы, что можете заботиться и дружить с потерянными?
18. 5. Когда вы не видите должных результатов своих трудов, становитесь ли вы разочарованным, или вы
известны своей стойкостью и терпением?
Быть довольным — не значит просто быть жизнерадостным. Внутренняя удовлетворенность зависит от того,
насколько вы благодарны Богу. Вопросы, которые вы только что прочитали, показывают, насколько прочно
или насколько слабо ваши сердца и умы защищены благодарностью от повседневных нападок этого мира. У
неженатых и незамужних учеников часто появляется недовольство или даже горечь от того, что после
стольких лет в Царстве они еще не нашли мужа или жену или не занимают определенного положения в
Церкви. Мы чувствуем себя нищими, в то время как должны чувствовать себя принцами и принцессами.
Давайте сосредоточимся на обещаниях Бога, облечемся в благодарность и так защитим свои сердца и умы от
уныния и духовного упадка, вызванного недовольством.
Ни с чем не сравнимая жизнь
Сатана часто заставляет нас сосредотачивать все свои мысли на том, чего мы не имеем, и забывать о том, что
Бог нам уже дал и что обещал дать в будущем. Когда ваши сердца начнут терять благодарность, вспомните,
что Бог обещает:
• Полноту жизни (от Иоанна 10:10)
• Обильное вознаграждение в ответ на наши жертвы (Малахия 3:10, от Луки 6:38)
• Обогатить нас всякой благодатью (2-е Коринфянам 9:8)
• Удержать нас от падения (Иуды 24)
• Слышать наши молитвы и отвечать на них (Псалом 90:15, Исаия 65:24, от Луки 11:19, от Иоанна 15:7)
• Исполнять желания нашего сердца (Псалом 36:4, 102:5, 144:19)
• Дать нам плодотворную жизнь (от Иоанна 15:5).
Все это и даже больше — в придачу к Святому Духу и прощению, дарованным нам при крещении! Верим ли
мы по-настоящему этим обещаниям? Если да, то как мы можем оставаться неблагодарными? Много раз я
19. слышала, как ученики упрекали Бога в том, что Он не исполняет желания их сердца. Это страшно. Мы не
понимаем, что говорим. Это настоящая неблагодарность! Именно в такие моменты мы должны позволить
Слову наставлять нас: «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалом 45:11).
Нам нужно остановиться и вспомнить, с Кем мы осмеливаемся говорить, вместо того чтобы непрерывно
ждать от Бога, что Он удовлетворит все наши желания тогда, когда нам захочется. Нам необходим духовный
взгляд Иисуса, Который «вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест» (Евреям 12:2). Он радовался
не тому, что страдает на Голгофе, а тому, что Его жертва даст человечеству второй шанс. Радость Его
заключалась в надежде на будущее, а не во взгляде на настоящее. Мы тоже должны бороться, чтобы не
потерять эту перспективу, когда есть искушение перестать быть благодарными и засомневаться в обещаниях
Бога. Чтобы оставаться сильными, нам нужно вытаскивать все эти горькие корни недовольства сразу же, как
только они появляются, и насаждать на их месте ростки Писания. Помните, что Бог обещает дать вам ни с чем
не сравнимую жизнь с ни с чем не сравнимой силой — если только вы не сдадитесь.
Ни с чем не сравнимые отношения
Читая Ветхий Завет, мы видим, что израильский народ то служил Богу, был благодарен Ему и получал от Него
благословения, то забывал о Нем. Во втором случае израильтяне теряли благодарность, их сердца черствели,
и они лишались Божьей милости. После сильных страданий они вновь обращались к Богу, и Он отвечал им.
Когда мы теряем благодарность, мы пополняем ряды тех, чьи отношения с Богом развиваются по синусоиде:
вверх-вниз, вверх-вниз. Мы сможем вырваться из этого порочного круга, если будем распознавать и
уничтожать мысли, крадущие нашу благодарность.
Дорогие «одинокие» ученики, я думаю, что основная причина нашего недовольства в том, что мы еще не
женаты или не замужем. В Ветхом Завете можно найти параллель: для многих мужчин и женщин жизненно
важно было иметь детей. Мы можем черпать веру из жизни разных персонажей Библии, которые терпеливо
ждали исполнения обещаний Бога, относящихся к их личной жизни.
«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний
сохраняли надежду» (Римлянам 15:4).
Я удивляюсь, почему так много семейных пар в Ветхом Завете не могли иметь детей. Сарра родила сына в 90
лет! Рахиль тоже первое время была бесплодна и позволила себе настолько исполниться горечи, что назвала
своего последнего сына Вениамин, что в переводе означает «сын моих страданий». Мать Самсона долго не
имела детей; Анна тоже сначала была бездетной. Мелхола, жена Давида, всю свою жизнь оставалась
бесплодной. Сонамитянка зачала сына только после пророчества Елисея. Эти женщины и их мужья боролись
за свою веру и ждали, в то время как Бог, проводя их через испытания, проверял и укреплял их сердца,
воспитывал характер и учил благодарности.