Документ представляет собой анализ ветхозаветной истории Иосифа и притчи о блудном сыне, акцентируя внимание на темах прощения и божественного замысла. Описываются обстоятельства, в которых Иосиф прощает своих братьев, и параллели между их историей и притчей о блудном сыне. Текст подчеркивает, что прощение является важным элементом божьего общения с человеком.

2. Быт. гл. 42-45
Ветхозаветная
притча о прощении
блудного сына

3. ВСТУПЛЕНИЕ
 В книге Бытие, в 15 главе, мы читаем о том, что Бог
заключил с Авраамом завет. «Знай, что потомки твои
будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и
будут угнетать их 400 лет, но Я произведу суд над
народом, у которого они будут в порабощении; после
сего они выйдут с большим имуществом...»
 Избранный народ – неидеальный народ, чтобы
завершить свой план, Богу приходилось много раз
прощать его, и учить Своих людей тому же.
 История Иосифа чем-то напоминает евангельскую
притчу про блудного сына, вот только в роли
прощающего в ней оказывается младший сын.
3

4. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИСТОРИИ
 У Иакова родилось 12 сыновей. Один из них, Иосиф,
сын старости, были ближе Иакову, чем другие. Он был
мечтателем и сновидцем. Он видел сны, в которых все
родные поклонились ему. Из-за ревности братья
решили его убить, но по слову первенца Рувима
оставили ему жизнь, но продали в рабство. В Египте
Иосиф преуспел и стал вторым человеком после
фараона. Это произошло после того, как он сумел
объяснить фараону сон о 7 тучных и 7 голодных годах.
По совету Иосифа во время урожайных лет пятая часть
пшеницы запасалась на случай неурожайных лет. И вот
наступил голод...
4

5. Прощение блудного сына
1. Обстоятельства – Божий конёк
2. Не путайте прощение с халявой
3. Прощение – самый доходчивый язык
Бога
5

6. 45 глава, 4-6, 8
«Подойдите», - сказал Иосиф. И братья
подошли. «Это я, Иосиф, - сказал он им, - ваш
брат, которого вы продали в Египет. Но не
мучьтесь, не терзайте себя за это. Ведь Бог
послал меня сюда, чтобы спасти вам жизнь...
Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так,
что я стал фараону отцом – господином над
всем, что ему принадлежит, и правителем всей
земли египетской. (Современный русский
перевод)

7. Обстоятельства – Божий конёк, или как
тернии рождают лавры
42 глава: «2.Пойдите туда (в Египет) и купите нам оттуда
хлеба, чтобы нам жить и не умереть». «Братья подошли
и простерлись перед ним ниц. 7. Он посмотрел на них и
узнал, но притворился чужим и сурово спросил их:
«Откуда пришли?» 19. Если вы и вправду честные
люди, пусть кто-нибудь останется в тюрьме, а
остальные... вернутся ко мне с младшим братом. 21.
Это нам возмездие за брата... Теперь мы
расплачиваемся за его кровь. 24. А Иосиф отошел в
сторону и заплакал... 38. Нет, не пойдет с вами мой
сын...»
7

8. 1. Обстоятельства – Божий конёк,
или как тернии рождают лавры
У государств, как и у людей, есть своя судьба.
Земледельческая цивилизация, возникшая на
плодородных долинах Нила. Историю Египта
можно проследить на протяжении свыше 4
тысяч лет. Следы этой цивилизации до сих пор
доступны обозрению. Страдания Иосифа стали
ступеньками на пути к возвышению над
огромной страной. Чужой взгляд скотовода
Иосифа, верующего в иного Бога, оказался
весьма ценным в новых обстоятельствах.
8

9. 1. Обстоятельства – Божий конёк, или как
тернии рождают лавры
а) Иаков вынужден послать своих сыновей в Египет из-за
неурожая. Подозрения его не оставляют, поэтому он не
пускает младшего сына Вениамина.
б) Иосиф – уже правитель Египта. Перед ним 10 простых
скотоводов из соседней Палестины, одни из многих
просителей. Когда-то он был младшим братом, ябедой и
выскочкой, теперь ситуация изменилась. Братья сообщают
ему о его смерти и проводят 3 дня в тюрьме (17 ст.) Это малое
возмездие за то, что они бросили его в ров.
в) Новые обстоятельства пробуждают в братьях чувства. Но
перед ними высокий чиновник, «не знающий» их языка. Он
равнодушен к ним и их страданиям. «Что это Бог сделал с
нами?» (28 ст.)
9

10. 1. Обстоятельства – Божий конёк, или как
тернии рождают лавры
«Поражение делает людей непобедимыми» (Генри
Бичер, американский религиозный деятель)
Испытавший в своей жизни «поражение» Иосиф вполне
имел право на месть. Но в его сердце борются чувства:
братская и сыновняя любовь и чувство справедливости
– за кражу человека полагалась смерть. Братья в новых
обстоятельствах тоже переживают сердечное
преображение, видя связь между их поступком и
своими страданиями. Для Иосифа же ясно, что на его
глазах сбылось Божье пророчество.
10

11. 2. Не путайте прощение с халявой (Быт.
43 гл.)
«Но голод становился все сильнее. 1,2.«Привезите еще
хоть немного зерна»... 6. «Ну зачем вы навлекли на
меня это несчастье, зачем проговорились, что у вас
есть еще один брат?» 9. «Я (Иуда) головой тебе
ручаюсь, что он вернется. С меня и спросишь...» 14.
Пусть Бог Всесильный сделает его (Иосифа)
милостивым к вам, чтобы он отпустил и того брата, и
Вениамина! А что до меня – коль суждено мне терять
детей, то значит суждено. 23. Наверно, ваш Бог вашего
отца тайно положил это (серебро) вам в мешки. 29.
Иосиф посмотрел на Вениамина, своего родного
брата... Да будет Бог милостив к тебе, сынок!... 30. ушел
в комнату и заплакал.

12. 2. Не путайте прощение с халявой.
а) Братья в Египте соглядатаи или лазутчики. Их положение
крайне шатко и очень беспокойно. Они опять вынуждены
идти в Египет: из-за голода, и брата. Бог напоминает им о
братских чувствах, хотя в таком путешествии есть риск.
б) Симеон – в тюрьме, потому что в отсутствии Рувима не
предотвратил преступления. Рувим стал соучастником и
хранителем тайны.
в) Вениамин – единственный не участвовавший в продаже
Иосифа. Но и он рискует жизнью.
г) два раза Иосиф плакал.
Справка: «халява» - по одной из версий происходит от
еврейского слова «молоко», по другой – от польского
«голенища». Значение: что-то бесплатное.
12

13. 2. Не путайте прощение с халявой.
«Исповедь блудного сына мужественна и
совершенна: Отче! Я согрешил против неба и
пред тобою и уже недостоин называться сыном
твоим; прими меня в число наемников твоих».
Он осужден собственной совестью, для себя у
него нет оправдания, но в прощении есть тайна
смирения, которому мы должны учиться снова
и снова». Антоний Сурожский
13

14. 3. Прощение – самый доходчивый
язык Бога (44, 45 гл.)
1-2 ст.Иосиф сказал своему управляющему: «Наполни их
мешки зерном... и каждому в мешок положи обратно его
серебро... А в мешок младшего... и мою серебряную чашу.
32. Иуда: «Так разве я могу вернуться домой к отцу без
сына?» 45 глава, 4-6: «Подойдите», - сказал Иосиф. И
братья подошли. «Это я, Иосиф, - сказал он им, - ваш брат,
которого вы продали в Египет. Но не мучьтесь, не терзайте
себя за это. Ведь Бог послал меня сюда, чтобы спасти
вам жизнь... Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так,
что я стал фараону отцом – господином над всем, что ему
принадлежит, и правителем всей земли египетской.
14

15. Прощение – самый доходчивый язык
Бога
Два посещения братьев стали их испытанием: перед
Богом и человеком. Сбылось обетование Иосифу –
братья поклонились ему. Но еще надо испытать их,
раскаялись ли они за свое действие на примере
Вениамина. Иуда вступается за младшего сына:так
пусть я, раб твой, здесь и останусь вместо него. А он
пусть возвращается с братьями! Иуда предложил когда-
то продать Иосифа в рабство, сейчас он действует
совершенно иначе! Иосиф наконец прекращает
испытание. «Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал
так, что я стал фараону отцом...»
15

16. Прощение – самый доходчивый язык Бога
«Блудный сын открыл отцу сердце – и значит, был готов
принять прощение. Отец не позволяет отречься сыну от
сыновства, он как бы говорит: «Вернувшись домой, ты
вернул мне жизнь; когда ты пытался убить меня, ты убил
самого себя, теперь, когда я вновь ожил для тебя, ты тоже
вернулся к жизни». (Антоний Сурожский) В истории
Иосифа именно братья согрешили против Иосифа и отца
своего. Не было бы новых обстоятельств, возможно они
никогда бы не признались отцу в содеянном. В роли
прощающих оказываются Иосиф и отец Иаков. «Не
мучьте и не терзайте себя за это!» Иосиф прощает
братьев. Иаков: «Довольно, пойду увижу его перед
смертью!» (Быт. 45:28)
16

17. Прощение блудного сына
1. Обстоятельства – Божий конёк
2. Не путайте прощение с халявой
3. Прощение – самый доходчивый язык
Бога
17

18. В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ:
Испытания: Почему хорошим людям
приходится страдать?! (Иосиф в тюрьме,
Иосиф и жена Потифара).
18

19. ПРИМЕНЕНИЕ:
 Через какие обстоятельства сегодня вас проводит
Бог? Вы могли бы посмотреть на них глазами
Иосифа? (глаза заключенного, глаза правителя
Египта)
 Каждый из нас ошибается перед Богом. И Бог как в
истории братьев с Вениамином проводит нас той
же дорогой. Братья свой урок выучили.
 Можете ли вы вслед за Иосифом сказать, что
причиненная вам обида – часть Божьего замысла,
полностью которого вы еще не видите?
19

20. Прощение
Симона Вейль, французский философ: «Кто берет
меч, погибнет от меча, кто меча не берет – умирает
на кресте». (Умерла в 1943 году, ограничив свою
пищу до уровня пайка в концлагерях)
В прощении есть что-то от прощания – прощая, мы
снаряжаем путника в долгий путь налегке, без
тяжелого груза вины на душе.
Прощение – язык Иисуса Христа. «Прощая мы
воскресаем сами, и воскрешаем того, кого хотели
бы похоронить».
20