The End of Islam: today's Muslims' Enormous Ignorance of the Islamic Civilization's Values and Attraction to Erroneous Paradigms
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 8η Νοεμβρίου 2018.
First republished on 26th August 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/08/26/το-τέλος-του-ισλάμ-τεράστια-άγνοια-των/
Σε διάλογό του με γνωστό και φίλο Έλληνα μουσουλμάνο, κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε συζητήσεις του μαζί μου σχετικά με την κατάσταση των σημερινών μουσουλμάνων και το τέλος του Ισλάμ. Αναπαράγει έτσι πλήθος τοποθετήσεών μου, δημοσίων και μη. Ωστόσο, δεδομένου ότι το κείμενο αυτό αφορούσε ελληνόγλωσσο κοινό, θα συμπληρωνόταν απόλυτα με αναφορές μου, δημόσιες και μη, στο τέλος της Χριστιανωσύνης, του Ιουδαϊσμού και εν γένει όλων των θρησκειών κατά το Πλήρωμα του Χρόνου.
Fragmentation of Knowledge and Mutual Ignorance among Peoples & Cultures: How Obtusity and Stupidity have been imposed on Humanity
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 18η Αυγούστου 2019.
Απαντώντας σε αναγνώστη, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε μία σειρά θεματολογιών, οι οποίες αποκρύπτονται συστηματικά από τον μέσο άνθρωπο και, περιορισμένες μόνον σε κύκλους ειδικών ερευνητών, διαμορφώνουν -χάρη στην περί αυτών άγνοια- μία ολοσχερώς εσφαλμένη εντύπωση Παγκόσμιας Ιστορίας διεθνώς.
Περιγράφοντας ένα ολότελα άγνωστο πρόβλημα, το οποίο ισχύει σχεδόν διεθνώς (με εξαίρεση κυρίως την εγκληματική και απάνθρωπη ακαδημαϊκή-μορφωτική-οικονομική-στρατιωτική-πολιτική ελίτ των λίγων δυτικών αποικιοκρατικών χωρών), ο κ. Μπαϋρακτάρης μνημονεύει παραδείγματα αγνώστων αλλά κρισίμων ιστορικών κειμένων, προσώπων, γεγονότων, εξελίξεων, και διαδικασιών, τα οποία του κατέστησα γνωατά και τα οποία ανατρέπουν ολότελα την διαστρεβλωτική και παραχαρακτική δυτικοκεντρική και ευρωκεντρική ψευδο-Ιστορία. Αυτό το κακουργηματικό και σατανικό δόγμα οι ρατσιστικές δυτικές αποικιοκρατικές χώρες (Γαλλία, Αγγλία, Ολλανδία, ΗΠΑ, Καναδάς, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, και Ισραήλ) επιβάλλουν με όποιο τρόπο μπορούν, ώστε να διαιωνίζονται η εκπαιδευτική, πνευματική και μορφωτική αποικιοκρατία και τα τερατώδη ψεύδη του ελληνιστικού-ελληνορωμαϊκού κόσμου, του ιουδαιο-χριστιανικού πολιτισμού, της ‘Αναγέννησης’, του ‘Κλασικισμού’, του ‘Ελληνισμού’, του ‘Διαφωτισμού’, των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, της Πολιτικής, της ‘Δημοκρατίας’, της ‘Ελευθερίας’, της σύγχρονης ‘Φιλοσοφίας’, του ‘Ορθολογισμού’, του Υλισμού και του Εξελικτισμού.
------------
First republished on 10th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/10/κατατεμάχιση-της-γνώσης-κι-αμοιβαία-ά/
Who is to blame for Islamic Terrorism? Islam or the West?
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 10η Απριλίου 2019.
Ο κ. Μπαϋρακτάρης κάνει ουσιαστικά περίληψη πολλών άρθρων και αναλύσεών μου σχετικών με το θέμα, παραπέμποντας σε συνδέσμους και καταδεικνύοντας με το κατάλληλο φωτογραφικό υλικό ότι η ισλαμική τρομοκρατία δεν είναι τίποτα περισσότερο από μία συνειδητή προσπάθεια των δυτικών αποικιοκρατικών χωρών (Γαλλία, Αγγλία, Καναδάς, Αυστραλία, ΗΠΑ, Νέα Ζηλανδία, Ολλανδία, Βέλγιο, Ισραήλ) να χειροτερεύσουν ένα ήδη υπαρκτό από αιώνες και σοβαρό πρόβλημα του ισλαμικού κόσμου, το οποίο σχετίζεται με την σταδιακή άνοδο αιρετικών, αντι-ισλαμικών θεολογικών συστημάτων. Η ύπαρξη αυτοκρατοριών (Οθωμανική Αυτοκρατορία, Σαφεβιδικό-Αφσαρικό-Κατζάρ Ιράν, και Μουγάλ Αυτοκρατορία της Νότιας Ασίας) συγκρατούσε επί αιώνες την συνεχώς επιδεινούμενη κατάσταση (στην οποία επίσης οφείλεται η παρακμή και εξαφάνιση του ισλαμικού πολιτισμού στα τέλη του 16ου αιώνα). Η εξαφάνιση των ισλαμικών αυτοκρατοριών σε συνδυασμό με την ξένη επέμβαση (: εκπαιδευτική, ακαδημαϊκή, μορφωτική, επιστημονική, πνευματική, πολιτική και οικονομική αποικιοκρατία) τίναξε το καπάκι στον αέρα, αφού η κατάσταση ουσιαστικά έβραζε επί αιώνες.
---------------
First republished on 15th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/15/ποιος-φταίει-για-την-ισλαμική-τρομοκρ/
Turkey, Iran, Qizilbash, Qashqai: Underground Circuits between the two Countries
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 5η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης συνεχίζει την παρουσίαση στοιχείων από διάλεξη την οποία είχα δώσει τον Ιανουάριο του 2019 στην Νουρσουλτάν (πρώην Αστανά), εστιάζει την περιγραφή του στους Κασκάι Κιζιλμπάσηδες του Ιράν, και μνημονεύει συνεχώς συμπεράσματα, τα οποία είχα από καιρού συναγάγει και καταστήσει δημόσια στην διάλεξή μου εκείνη.
--------------------
First republished on 26th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/τουρκία-ιράν-κιζιλμπάσηδες-κασκάι-υπόγεια-κυκλώματα-ανάμεσα-στις-δύο-χώρες-αναδημοσιευση-88ceda54318b
Fragmentation of Knowledge and Mutual Ignorance among Peoples & Cultures: How Obtusity and Stupidity have been imposed on Humanity
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 18η Αυγούστου 2019.
Απαντώντας σε αναγνώστη, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε μία σειρά θεματολογιών, οι οποίες αποκρύπτονται συστηματικά από τον μέσο άνθρωπο και, περιορισμένες μόνον σε κύκλους ειδικών ερευνητών, διαμορφώνουν -χάρη στην περί αυτών άγνοια- μία ολοσχερώς εσφαλμένη εντύπωση Παγκόσμιας Ιστορίας διεθνώς.
Περιγράφοντας ένα ολότελα άγνωστο πρόβλημα, το οποίο ισχύει σχεδόν διεθνώς (με εξαίρεση κυρίως την εγκληματική και απάνθρωπη ακαδημαϊκή-μορφωτική-οικονομική-στρατιωτική-πολιτική ελίτ των λίγων δυτικών αποικιοκρατικών χωρών), ο κ. Μπαϋρακτάρης μνημονεύει παραδείγματα αγνώστων αλλά κρισίμων ιστορικών κειμένων, προσώπων, γεγονότων, εξελίξεων, και διαδικασιών, τα οποία του κατέστησα γνωατά και τα οποία ανατρέπουν ολότελα την διαστρεβλωτική και παραχαρακτική δυτικοκεντρική και ευρωκεντρική ψευδο-Ιστορία. Αυτό το κακουργηματικό και σατανικό δόγμα οι ρατσιστικές δυτικές αποικιοκρατικές χώρες (Γαλλία, Αγγλία, Ολλανδία, ΗΠΑ, Καναδάς, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, και Ισραήλ) επιβάλλουν με όποιο τρόπο μπορούν, ώστε να διαιωνίζονται η εκπαιδευτική, πνευματική και μορφωτική αποικιοκρατία και τα τερατώδη ψεύδη του ελληνιστικού-ελληνορωμαϊκού κόσμου, του ιουδαιο-χριστιανικού πολιτισμού, της ‘Αναγέννησης’, του ‘Κλασικισμού’, του ‘Ελληνισμού’, του ‘Διαφωτισμού’, των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, της Πολιτικής, της ‘Δημοκρατίας’, της ‘Ελευθερίας’, της σύγχρονης ‘Φιλοσοφίας’, του ‘Ορθολογισμού’, του Υλισμού και του Εξελικτισμού.
------------
First republished on 10th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/10/κατατεμάχιση-της-γνώσης-κι-αμοιβαία-ά/
Who is to blame for Islamic Terrorism? Islam or the West?
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 10η Απριλίου 2019.
Ο κ. Μπαϋρακτάρης κάνει ουσιαστικά περίληψη πολλών άρθρων και αναλύσεών μου σχετικών με το θέμα, παραπέμποντας σε συνδέσμους και καταδεικνύοντας με το κατάλληλο φωτογραφικό υλικό ότι η ισλαμική τρομοκρατία δεν είναι τίποτα περισσότερο από μία συνειδητή προσπάθεια των δυτικών αποικιοκρατικών χωρών (Γαλλία, Αγγλία, Καναδάς, Αυστραλία, ΗΠΑ, Νέα Ζηλανδία, Ολλανδία, Βέλγιο, Ισραήλ) να χειροτερεύσουν ένα ήδη υπαρκτό από αιώνες και σοβαρό πρόβλημα του ισλαμικού κόσμου, το οποίο σχετίζεται με την σταδιακή άνοδο αιρετικών, αντι-ισλαμικών θεολογικών συστημάτων. Η ύπαρξη αυτοκρατοριών (Οθωμανική Αυτοκρατορία, Σαφεβιδικό-Αφσαρικό-Κατζάρ Ιράν, και Μουγάλ Αυτοκρατορία της Νότιας Ασίας) συγκρατούσε επί αιώνες την συνεχώς επιδεινούμενη κατάσταση (στην οποία επίσης οφείλεται η παρακμή και εξαφάνιση του ισλαμικού πολιτισμού στα τέλη του 16ου αιώνα). Η εξαφάνιση των ισλαμικών αυτοκρατοριών σε συνδυασμό με την ξένη επέμβαση (: εκπαιδευτική, ακαδημαϊκή, μορφωτική, επιστημονική, πνευματική, πολιτική και οικονομική αποικιοκρατία) τίναξε το καπάκι στον αέρα, αφού η κατάσταση ουσιαστικά έβραζε επί αιώνες.
---------------
First republished on 15th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/15/ποιος-φταίει-για-την-ισλαμική-τρομοκρ/
Turkey, Iran, Qizilbash, Qashqai: Underground Circuits between the two Countries
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 5η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης συνεχίζει την παρουσίαση στοιχείων από διάλεξη την οποία είχα δώσει τον Ιανουάριο του 2019 στην Νουρσουλτάν (πρώην Αστανά), εστιάζει την περιγραφή του στους Κασκάι Κιζιλμπάσηδες του Ιράν, και μνημονεύει συνεχώς συμπεράσματα, τα οποία είχα από καιρού συναγάγει και καταστήσει δημόσια στην διάλεξή μου εκείνη.
--------------------
First republished on 26th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/τουρκία-ιράν-κιζιλμπάσηδες-κασκάι-υπόγεια-κυκλώματα-ανάμεσα-στις-δύο-χώρες-αναδημοσιευση-88ceda54318b
Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ της ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑΣ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και του Α΄ ΑΙΩΝΑ Ο Λ Υ Μ Π Ι Σ Μ Ο Υ
Ζ Ω Η Σ Γ Ε Ω Ρ Γ Ι ΟΣ..
Το Έργο μου από το google γράφοντας: ΟΛΥΜΠΙΟΣ ΟΡΑΜΑΤΙΣΜΟΣ ή blogger/olympismos ή blogspot.com/olympismos Το e-mail: olympismos@gmail.com Τηλ. Fax: 2107622794 και Κινητό: 6946364209…
Ως Δημιουργός του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και Ιδρυτής - Πρόεδρος της Πολιτιστικής - Πολιτικής Κίνησης «ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ», τις Πανεπιστημιακές μου Σπουδές και τη 33χρονη ζωή στις Ένοπλες Δυνάμεις, σας παρουσιάζω το έργο μου: Η ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ στον Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον Αληθινό Αιώνα, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 20 Αιώνων Χριστιανισμού και θα αποκαταστήσει την ταπείνωση που υπέστη το Ανθρώπινο Γένος, αλλά και του Αιώνα που: α. Θα εγκαθιδρυθεί μια ΟΜΟΣΠΟΝΔΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ. β. Θα αντικατασταθούν όλες οι Θρησκείες, με μια Νέα Θρησκεία, την ΟΛΥΜΠΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ και γ. Θα έχουμε ένα ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, το ΟΛΥΜΠΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ..
ΠΡΟΛΟΓΟΣ του ΕΡΓΟΥ ΜΟΥ:
Προλογίζοντας το Έργο μου, αρχίζω με την κατηγορηματική δήλωση μου ότι, το όλο έργο μου είναι δομημένο, από ιστορικά και αληθινά γεγονότα, και μάλιστα χωρίς τις οιασδήποτε παρεμβάσεις επιτηδείων Ανθρώπων . Τούτο πράττω, προκειμένου να προκαταλάβω και αυτούς τους τυχόν υποψιασμένους συντηρητικούς Χριστιανούς, ώστε να τους διαβεβαιώσω ότι, ο σκοπός μου είναι να απευθυνθώ με ειρηνική προδιάθεση και αγάπη, προς όλους, έτσι ώστε να γίνει πλήρως κατανοητό, για την αναγκαιότητα της αλλαγής του σημερινού Κόσμου, με την πίστη, ότι και εσείς θα συμφωνήσετε μετά την πλήρη και απροκάλυπτη μελέτη του όλου έργου μου και κυρίως αφού λάβετε υπόψη σας το λεγόμενο: «Ερευνάται τας γραφάς» και όχι αυτό που λένε τα Ιερατεία του Χριστιανισμού: "Πίστευε και μη ερεύνα". Οπότε πιστεύω ακράδαντα ότι, ο Νέος δημιουργούμενος Κόσμος του Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον οποίον ήδη διανύουμε, θα είναι και ο Αληθινός Αιώνας, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά και μόνο ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 2.000 χρόνων Χριστιανισμού, προκειμένου εδώ και τώρα να αποκατασταθεί η ταπείνωση που έχει υποστεί το Ανθρώπινο Γένος, μετά τη βίαιη και εξαν
Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ της ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑΣ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και του Α΄ ΑΙΩΝΑ Ο Λ Υ Μ Π Ι Σ Μ Ο Υ
Ζ Ω Η Σ Γ Ε Ω Ρ Γ Ι ΟΣ..
Το Έργο μου από το google γράφοντας: ΟΛΥΜΠΙΟΣ ΟΡΑΜΑΤΙΣΜΟΣ ή blogger/olympismos ή blogspot.com/olympismos Το e-mail: olympismos@gmail.com Τηλ. Fax: 2107622794 και Κινητό: 6946364209…
Ως Δημιουργός του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και Ιδρυτής - Πρόεδρος της Πολιτιστικής - Πολιτικής Κίνησης «ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ», τις Πανεπιστημιακές μου Σπουδές και τη 33χρονη ζωή στις Ένοπλες Δυνάμεις, σας παρουσιάζω το έργο μου: Η ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ στον Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον Αληθινό Αιώνα, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 20 Αιώνων Χριστιανισμού και θα αποκαταστήσει την ταπείνωση που υπέστη το Ανθρώπινο Γένος, αλλά και του Αιώνα που: α. Θα εγκαθιδρυθεί μια ΟΜΟΣΠΟΝΔΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ. β. Θα αντικατασταθούν όλες οι Θρησκείες, με μια Νέα Θρησκεία, την ΟΛΥΜΠΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ και γ. Θα έχουμε ένα ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, το ΟΛΥΜΠΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ..
ΠΡΟΛΟΓΟΣ του ΕΡΓΟΥ ΜΟΥ:
Προλογίζοντας το Έργο μου, αρχίζω με την κατηγορηματική δήλωση μου ότι, το όλο έργο μου είναι δομημένο, από ιστορικά και αληθινά γεγονότα, και μάλιστα χωρίς τις οιασδήποτε παρεμβάσεις επιτηδείων Ανθρώπων . Τούτο πράττω, προκειμένου να προκαταλάβω και αυτούς τους τυχόν υποψιασμένους συντηρητικούς Χριστιανούς, ώστε να τους διαβεβαιώσω ότι, ο σκοπός μου είναι να απευθυνθώ με ειρηνική προδιάθεση και αγάπη, προς όλους, έτσι ώστε να γίνει πλήρως κατανοητό, για την αναγκαιότητα της αλλαγής του σημερινού Κόσμου, με την πίστη, ότι και εσείς θα συμφωνήσετε μετά την πλήρη και απροκάλυπτη μελέτη του όλου έργου μου και κυρίως αφού λάβετε υπόψη σας το λεγόμενο: «Ερευνάται τας γραφάς» και όχι αυτό που λένε τα Ιερατεία του Χριστιανισμού: "Πίστευε και μη ερεύνα". Οπότε πιστεύω ακράδαντα ότι, ο Νέος δημιουργούμενος Κόσμος του Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον οποίον ήδη διανύουμε, θα είναι και ο Αληθινός Αιώνας, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά και μόνο ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 2.000 χρόνων Χριστιανισμού, προκειμένου εδώ και τώρα να αποκατασταθεί η ταπείνωση που έχει υποστεί το Ανθρώπινο Γένος, μετά τη βίαιη και εξαν
Did Jesus travel to India and Kashmir? The Spectacular Presentation of the Silk-, Spice-, and Incense-roads by the Orientalist Historian Prof. M. S. Megalommatis
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 28η Απριλίου 2019.
-----------
First republished on 22nd October 2021 here:
https://megalommatis.livejournal.com/14604.html
About Turkey, Greece, Meral Akşener, Tansu Çiller, Politics, History and Theater
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 23η Απριλίου 2018.
Στην ανάρτησή του αυτή, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναδημοσιεύει την συζήτησή του με τον καθ. Δημήτρη Κιτσίκη (2/6/1935-28/8/2021) και δύο άλλους συνομιλητές στο μπλογκ του πρόσφατα μεταστάντος καθηγητή. Μεταφέρει πληροφορίες που του είχα δώσει αναφορικά με την πολιτική ζωή της Τουρκίας, παρουσιάζει μία ερμηνευτική προσέγγιση σε ιερά κείμενα και πρότυπο κατανόησής τους που έχω εφαρμόσει σε άρθρα και ομιλίες μου, και αναφέρεται σε μένα, καθώς και φίλους και συνεργάτες που είχα και έχω στην Τουρκία.
Δεν είναι καθόλου υπερβολικός ο χαρακτηρισμός του κ. Μπαϋρακτάρη για την πρώην πρωθυπουργό της Τουρκίας ως "κα Νεοπλουτίδου". Γνωρίζω πολύ καλά ότι, όταν προήχθη από λέκτορας σε καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Ιστάνμπουλ, όπου εργαζόταν στις αρχές της δεκαετίας του 1980, αγόρασε με τον σύζυγό της ένα ιδιωτικό αυτοκίνητο Mercedes 200 και το οδήγησε κατ' ευθείαν στο πανεπιστήμιό της για να την δουν οι συνάδελφοί της. Το ίδιο έκανε και την επόμενη μέρα το πρωΐ. Όμως τότε, κάποιος παρατηρητικός συνάδελφός της πρόσεξε ότι η 'χαμηλού επιπέδου' πινακίδα είχε αλλαχθεί και το ίδιο αυτοκινητο 'εμφανιζόταν' πλέον ως Mercedes 300!!!!
Мировая политика как черное и белое: Иран и Израиль, или как люди становятся жертвами намеренно проецируемых на них заблуждений
Содержание
Введение
I. Каждый сектантский подход и каждая сектантская мысль являются порочной ошибкой и нетерпимым поступком
II. Политическая ситуация и международные отношения не определяют природу режимов, правительств и государств
III. Когда дело касается мировых дел, не существует шахматной доски с «черными» и «белыми» клетками
IV. Все СМИ сообщают одну и ту же ложь, меняя только «шахматные наборы»
V. Достоинство иранцев и палестинцев является наиболее спорным вопросом
VI. Вера в обещания, данные врагами, замаскированными под друзей, может оказаться смертельной
VII. Военные и фермеры против королевской семьи и аятолл
VIII. Нет никакой разницы между Ираном и Египтом, когда дело доходит до раболепия по отношению к крупным колониальным схемам
Contents
Introduction
I. Every sectarian approach and every sectarian thought are a vicious mistake and an intolerable act.
II. Political situations and international relations do not define the nature of regimes, governments, and states.
III. When it comes to world affairs, there is no such thing as a chessboard with "black" and "white" squares.
IV. All mass media report the same lies, changing only the «chess sets».
V. The dignity of the Iranians and the Palestinians is a most controversial subject.
VI. Believing promises given by enemies disguised as friends may be lethal.
VII. Military and farmers against the royals and the ayatollahs
VIII. There is no difference between Iran and Egypt when it comes to servility toward major colonial schemes.
За пределами афроцентризма: предпосылки для того, чтобы Сомали возглавила африканскую деколонизацию и девестернизацию
Содержание
Введение
I. Деколонизация и отказ афроцентрической интеллигенции
II. Афроцентристским африканским ученым следовало бы отобрать египтологию у западных востоковедов и африканистов.
III. Западная узурпация африканского наследия должна быть отменена.
IV. Афроцентризм должен был включать в себя резкую критику и полное неприятие так называемой западной цивилизации.
V. Афроцентризм как форма африканского изоляционизма, проводящая линию разделения между колонизированными странами Африки и Азии.
VI. Общая оценка человеческих ресурсов, времени и необходимых затрат
VII. Деколонизация означает, прежде всего, деанглификацию и дефранкизацию.
Contents
Introduction
I. Decolonization and the failure of the Afrocentric Intelligentsia
II. Afrocentric African scholars should have been taken Egyptology back from the Western Orientalists and Africanists
III. Western Usurpation of African Heritage must be canceled.
IV. Afrocentrism had to encompass severe criticism and total rejection of the so-called Western Civilization
V. Afrocentrism as a form of African Isolationism drawing a line of separation between colonized nations in Africa and Asia
VI. General estimation of the human resources, the time, and the cost needed
VII. Decolonization means above all De-Anglicization and De-Francization
More Related Content
Similar to Το Τέλος του Ισλάμ: Τεράστια Άγνοια των Αξιών του Ισλαμικού Πολιτισμού από τους Σημερινούς Μουσουλμάνους και Έλξη τους από Λάθος Πρότυπα
Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ της ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑΣ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και του Α΄ ΑΙΩΝΑ Ο Λ Υ Μ Π Ι Σ Μ Ο Υ
Ζ Ω Η Σ Γ Ε Ω Ρ Γ Ι ΟΣ..
Το Έργο μου από το google γράφοντας: ΟΛΥΜΠΙΟΣ ΟΡΑΜΑΤΙΣΜΟΣ ή blogger/olympismos ή blogspot.com/olympismos Το e-mail: olympismos@gmail.com Τηλ. Fax: 2107622794 και Κινητό: 6946364209…
Ως Δημιουργός του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και Ιδρυτής - Πρόεδρος της Πολιτιστικής - Πολιτικής Κίνησης «ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ», τις Πανεπιστημιακές μου Σπουδές και τη 33χρονη ζωή στις Ένοπλες Δυνάμεις, σας παρουσιάζω το έργο μου: Η ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ στον Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον Αληθινό Αιώνα, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 20 Αιώνων Χριστιανισμού και θα αποκαταστήσει την ταπείνωση που υπέστη το Ανθρώπινο Γένος, αλλά και του Αιώνα που: α. Θα εγκαθιδρυθεί μια ΟΜΟΣΠΟΝΔΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ. β. Θα αντικατασταθούν όλες οι Θρησκείες, με μια Νέα Θρησκεία, την ΟΛΥΜΠΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ και γ. Θα έχουμε ένα ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, το ΟΛΥΜΠΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ..
ΠΡΟΛΟΓΟΣ του ΕΡΓΟΥ ΜΟΥ:
Προλογίζοντας το Έργο μου, αρχίζω με την κατηγορηματική δήλωση μου ότι, το όλο έργο μου είναι δομημένο, από ιστορικά και αληθινά γεγονότα, και μάλιστα χωρίς τις οιασδήποτε παρεμβάσεις επιτηδείων Ανθρώπων . Τούτο πράττω, προκειμένου να προκαταλάβω και αυτούς τους τυχόν υποψιασμένους συντηρητικούς Χριστιανούς, ώστε να τους διαβεβαιώσω ότι, ο σκοπός μου είναι να απευθυνθώ με ειρηνική προδιάθεση και αγάπη, προς όλους, έτσι ώστε να γίνει πλήρως κατανοητό, για την αναγκαιότητα της αλλαγής του σημερινού Κόσμου, με την πίστη, ότι και εσείς θα συμφωνήσετε μετά την πλήρη και απροκάλυπτη μελέτη του όλου έργου μου και κυρίως αφού λάβετε υπόψη σας το λεγόμενο: «Ερευνάται τας γραφάς» και όχι αυτό που λένε τα Ιερατεία του Χριστιανισμού: "Πίστευε και μη ερεύνα". Οπότε πιστεύω ακράδαντα ότι, ο Νέος δημιουργούμενος Κόσμος του Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον οποίον ήδη διανύουμε, θα είναι και ο Αληθινός Αιώνας, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά και μόνο ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 2.000 χρόνων Χριστιανισμού, προκειμένου εδώ και τώρα να αποκατασταθεί η ταπείνωση που έχει υποστεί το Ανθρώπινο Γένος, μετά τη βίαιη και εξαν
Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ της ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑΣ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και του Α΄ ΑΙΩΝΑ Ο Λ Υ Μ Π Ι Σ Μ Ο Υ
Ζ Ω Η Σ Γ Ε Ω Ρ Γ Ι ΟΣ..
Το Έργο μου από το google γράφοντας: ΟΛΥΜΠΙΟΣ ΟΡΑΜΑΤΙΣΜΟΣ ή blogger/olympismos ή blogspot.com/olympismos Το e-mail: olympismos@gmail.com Τηλ. Fax: 2107622794 και Κινητό: 6946364209…
Ως Δημιουργός του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ και Ιδρυτής - Πρόεδρος της Πολιτιστικής - Πολιτικής Κίνησης «ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ», τις Πανεπιστημιακές μου Σπουδές και τη 33χρονη ζωή στις Ένοπλες Δυνάμεις, σας παρουσιάζω το έργο μου: Η ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ στον Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον Αληθινό Αιώνα, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 20 Αιώνων Χριστιανισμού και θα αποκαταστήσει την ταπείνωση που υπέστη το Ανθρώπινο Γένος, αλλά και του Αιώνα που: α. Θα εγκαθιδρυθεί μια ΟΜΟΣΠΟΝΔΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ του ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ. β. Θα αντικατασταθούν όλες οι Θρησκείες, με μια Νέα Θρησκεία, την ΟΛΥΜΠΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ και γ. Θα έχουμε ένα ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, το ΟΛΥΜΠΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ..
ΠΡΟΛΟΓΟΣ του ΕΡΓΟΥ ΜΟΥ:
Προλογίζοντας το Έργο μου, αρχίζω με την κατηγορηματική δήλωση μου ότι, το όλο έργο μου είναι δομημένο, από ιστορικά και αληθινά γεγονότα, και μάλιστα χωρίς τις οιασδήποτε παρεμβάσεις επιτηδείων Ανθρώπων . Τούτο πράττω, προκειμένου να προκαταλάβω και αυτούς τους τυχόν υποψιασμένους συντηρητικούς Χριστιανούς, ώστε να τους διαβεβαιώσω ότι, ο σκοπός μου είναι να απευθυνθώ με ειρηνική προδιάθεση και αγάπη, προς όλους, έτσι ώστε να γίνει πλήρως κατανοητό, για την αναγκαιότητα της αλλαγής του σημερινού Κόσμου, με την πίστη, ότι και εσείς θα συμφωνήσετε μετά την πλήρη και απροκάλυπτη μελέτη του όλου έργου μου και κυρίως αφού λάβετε υπόψη σας το λεγόμενο: «Ερευνάται τας γραφάς» και όχι αυτό που λένε τα Ιερατεία του Χριστιανισμού: "Πίστευε και μη ερεύνα". Οπότε πιστεύω ακράδαντα ότι, ο Νέος δημιουργούμενος Κόσμος του Α΄ ΑΙΩΝΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ, τον οποίον ήδη διανύουμε, θα είναι και ο Αληθινός Αιώνας, που θα αντικαταστήσει ειρηνικά και μόνο ειρηνικά τον Αναληθή Κόσμο των 2.000 χρόνων Χριστιανισμού, προκειμένου εδώ και τώρα να αποκατασταθεί η ταπείνωση που έχει υποστεί το Ανθρώπινο Γένος, μετά τη βίαιη και εξαν
Did Jesus travel to India and Kashmir? The Spectacular Presentation of the Silk-, Spice-, and Incense-roads by the Orientalist Historian Prof. M. S. Megalommatis
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 28η Απριλίου 2019.
-----------
First republished on 22nd October 2021 here:
https://megalommatis.livejournal.com/14604.html
About Turkey, Greece, Meral Akşener, Tansu Çiller, Politics, History and Theater
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 23η Απριλίου 2018.
Στην ανάρτησή του αυτή, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναδημοσιεύει την συζήτησή του με τον καθ. Δημήτρη Κιτσίκη (2/6/1935-28/8/2021) και δύο άλλους συνομιλητές στο μπλογκ του πρόσφατα μεταστάντος καθηγητή. Μεταφέρει πληροφορίες που του είχα δώσει αναφορικά με την πολιτική ζωή της Τουρκίας, παρουσιάζει μία ερμηνευτική προσέγγιση σε ιερά κείμενα και πρότυπο κατανόησής τους που έχω εφαρμόσει σε άρθρα και ομιλίες μου, και αναφέρεται σε μένα, καθώς και φίλους και συνεργάτες που είχα και έχω στην Τουρκία.
Δεν είναι καθόλου υπερβολικός ο χαρακτηρισμός του κ. Μπαϋρακτάρη για την πρώην πρωθυπουργό της Τουρκίας ως "κα Νεοπλουτίδου". Γνωρίζω πολύ καλά ότι, όταν προήχθη από λέκτορας σε καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Ιστάνμπουλ, όπου εργαζόταν στις αρχές της δεκαετίας του 1980, αγόρασε με τον σύζυγό της ένα ιδιωτικό αυτοκίνητο Mercedes 200 και το οδήγησε κατ' ευθείαν στο πανεπιστήμιό της για να την δουν οι συνάδελφοί της. Το ίδιο έκανε και την επόμενη μέρα το πρωΐ. Όμως τότε, κάποιος παρατηρητικός συνάδελφός της πρόσεξε ότι η 'χαμηλού επιπέδου' πινακίδα είχε αλλαχθεί και το ίδιο αυτοκινητο 'εμφανιζόταν' πλέον ως Mercedes 300!!!!
Similar to Το Τέλος του Ισλάμ: Τεράστια Άγνοια των Αξιών του Ισλαμικού Πολιτισμού από τους Σημερινούς Μουσουλμάνους και Έλξη τους από Λάθος Πρότυπα (20)
Мировая политика как черное и белое: Иран и Израиль, или как люди становятся жертвами намеренно проецируемых на них заблуждений
Содержание
Введение
I. Каждый сектантский подход и каждая сектантская мысль являются порочной ошибкой и нетерпимым поступком
II. Политическая ситуация и международные отношения не определяют природу режимов, правительств и государств
III. Когда дело касается мировых дел, не существует шахматной доски с «черными» и «белыми» клетками
IV. Все СМИ сообщают одну и ту же ложь, меняя только «шахматные наборы»
V. Достоинство иранцев и палестинцев является наиболее спорным вопросом
VI. Вера в обещания, данные врагами, замаскированными под друзей, может оказаться смертельной
VII. Военные и фермеры против королевской семьи и аятолл
VIII. Нет никакой разницы между Ираном и Египтом, когда дело доходит до раболепия по отношению к крупным колониальным схемам
Contents
Introduction
I. Every sectarian approach and every sectarian thought are a vicious mistake and an intolerable act.
II. Political situations and international relations do not define the nature of regimes, governments, and states.
III. When it comes to world affairs, there is no such thing as a chessboard with "black" and "white" squares.
IV. All mass media report the same lies, changing only the «chess sets».
V. The dignity of the Iranians and the Palestinians is a most controversial subject.
VI. Believing promises given by enemies disguised as friends may be lethal.
VII. Military and farmers against the royals and the ayatollahs
VIII. There is no difference between Iran and Egypt when it comes to servility toward major colonial schemes.
За пределами афроцентризма: предпосылки для того, чтобы Сомали возглавила африканскую деколонизацию и девестернизацию
Содержание
Введение
I. Деколонизация и отказ афроцентрической интеллигенции
II. Афроцентристским африканским ученым следовало бы отобрать египтологию у западных востоковедов и африканистов.
III. Западная узурпация африканского наследия должна быть отменена.
IV. Афроцентризм должен был включать в себя резкую критику и полное неприятие так называемой западной цивилизации.
V. Афроцентризм как форма африканского изоляционизма, проводящая линию разделения между колонизированными странами Африки и Азии.
VI. Общая оценка человеческих ресурсов, времени и необходимых затрат
VII. Деколонизация означает, прежде всего, деанглификацию и дефранкизацию.
Contents
Introduction
I. Decolonization and the failure of the Afrocentric Intelligentsia
II. Afrocentric African scholars should have been taken Egyptology back from the Western Orientalists and Africanists
III. Western Usurpation of African Heritage must be canceled.
IV. Afrocentrism had to encompass severe criticism and total rejection of the so-called Western Civilization
V. Afrocentrism as a form of African Isolationism drawing a line of separation between colonized nations in Africa and Asia
VI. General estimation of the human resources, the time, and the cost needed
VII. Decolonization means above all De-Anglicization and De-Francization
What was Ordinary in the Antiquity looks Odd today, due to the Greco-centric Fallacy of the Biased European Colonial 'Academics'
Contents
Introduction
I. Fayoum, Al Bahnasa (Oxyrhynchus), and Ancient Egyptian Papyri
II. Karl Wessely and his groundbreaking research and publications
III. Papyrus fragment 1224 of Karl Wessely's SPP VIII
IV. Βουλγαρικ- (Vulgarik-)
V. Eastern Roman Emperor Maurice's Strategicon and the Bulgarian cloaks
VI. Historical context and the Ancient History of Bulgars
VII. Historical context, the Silk Roads, and Bulgarian exports to Egypt
VIII. Academic context and the Western falsehood of a Euro-centric World History
i- the conceptualization of World History
ii- the contextualization of every single document newly found here and there
iii- the stages of historical falsification that were undertaken over the past 500 years
iv- the forgers themselves and their antiquity
v- and last but not least, several points of
a) governance of modern states
b) international alliances, and
c) the ensuing captivity of all the targeted nations, each one well-adjusted into the preconceived role that the forgers invented for it
Contents
Introduction
I. A fictional concept: the origin of the fraud
II. A construct based on posterior textual sources
III. The deceitful presentation
IV. 5th century BCE texts found in 15th c. CE manuscripts do not make 'History'.
V. Abundant evidence of lies and deliberate distortions attested in the manuscript transmission
VI. Darius I the Great, the Behistun inscription, and Ctesias
VII. The historical Assyrian Queen Shammuramat and the fictional Queen Semiramis of the 'Ancient Greek sources'
VIII. The malignant intentions of the Benedictine liars: from the historical Darius I the Great to the fictional Semiramis
IX. The vicious distortions of the Benedictine liars: from Ctesias to Herodotus
亞里斯多德作為歷史偽造品,西方世界的虛假歷史和腐爛的基礎,金灿荣和他敏銳的評論
Аристотель как историческая подделка, фальшивая история и гнилые основы западного мира, и проницательные комментарии профессора Цзинь Канронга
Contents
I. Aristotle: a Major Founding Myth of the Western World
II. When, where and by whom was the Myth of Aristotle fabricated?
III. The Myth of Aristotle and its first Byproducts: Scholasticism, East-West Schism, the Crusades & the Sack of Constantinople (1204)
IV. Aristotelization: First Stage of the Westernization and the Colonization of the World
V. Aristotelization as Foundation of all the Western Forgeries: the so-called Judeo-Christian Heritage and the Fraud of Greco-Roman Civilization
VI. The Modern Western World as Disruption of History
VII. The Myth of Aristotle and the Monstrosity of Western Colonialism
Introduction
I. Chinese as the First Foreign Language in Egypt
II. Systematic Dissociation and Separation from Western Europe and North America
III. The Egypt - Sudan - Libya Confederation
IV. How the Chinese-Egyptian Alliance will reshape Africa into Five Mega-States
Contents
Introduction
I. Toshka or New Valley Project
II. Water Desalination Plants
III. Relocation of a Sizeable Part of Egypt's Population
IV. The Rafah-Taba Canal
V. Twenty (20) Chinese Universities to operate in Egypt
--------
First published on 18th January 2024 here:
https://megalommatiscomments.wordpress.com/2024/01/18/a-special-military-alliance-with-china-is-egypts-only-chance-for-survival-iv/
Contents
I. Grave Threats for Egypt's Existence and Serious Danger for China's Expansion
II. Perspectives of the Strategic Alliance between Egypt & China
III. Two Chinese Military Bases in Egypt: One Million Chinese Military on African Soil
IV. Joint Chinese-Egyptian Military Operations in Sudan and the Perspectives of a Chinese-Egyptian-Sudanese Alliance
V. Joint Chinese-Egyptian Military Operations in Libya and the Perspectives of a Chinese-Egyptian-Libyan Alliance
----------
First published on 16th January 2024 here:
https://megalommatiscomments.wordpress.com/2024/01/16/a-special-military-alliance-with-china-is-egypts-only-chance-for-survival-iii/
The rise of China as a world superpower has hitherto been a long path marked with several successes and advances, but also significant drawbacks and failures. The Arab Spring can be seen from many viewpoints and interpreted as per its impact on diverse states, but it was indisputably a severe impediment to China's attempt to penetrate in Africa and offer the numerous African nations a trustworthy perspective and a valuable support in terms of nation building and sustainable development. It goes without saying that, if the Chinese establishment truly intends to bring forth a groundbreaking change at the worldwide level, Beijing must carefully take the lesson of those circumstances before 13 years and overwhelmingly modify China's understanding of perplex situations and approach to long standing problems, notably the European colonialism in Africa and elsewhere.
In the first part of this series of articles, I expanded on a) the centuries-old Western hatred of Egypt, b) the existing historical threats against the Valley of the Nile, c) the gradual process of decomposition that the criminal Western gangsters applied to Libya and the Sudan over the past 12 years, and d) the direct relationship between the otherwise worthless Renaissance Dam (also known as GERD), which has been built in the Occupied Benishangul land (currently province) of Abyssinia (Fake Ethiopia), and the Abyssinian 'Prophecy' against Egypt and Sudan. This is the link:
https://megalommatiscomments.wordpress.com/2024/01/01/a-special-military-alliance-with-china-is-egypts-only-chance-for-survival/
In the present article, I will complete the presentation of the Egyptian approach to the need of the Egyptian-Chinese Military Alliance and I will expand on the Chinese perspective towards the topic.
Contents
I. The War in Gaza and the Destabilization of the Red Sea Region
II. The Rise of China as a World Super-power
III. The Irrevocable Prerequisites of China's Worldwide Predominance
The Western World hates Egypt terribly; that's why all the administrations of the country -pseudo-royal (khedivial), presidential (military) or Islamist (republican)- were always appointed after French, English and/or American decision or active involvement and with Western support only to function as local ignorant servants definitely unable to fathom the deeply self-destructive nature of the acts that their foreign masters force them to implement, and absolutely unsuspicious of the venomous hatred that their beastly superiors harbor against the Holy Land that is the Valley of the Nile down to Khartoum.
Contents
I. Western Hatred against Egypt and Plans against Mankind
II. The End of Egypt may be very close
III. Egypt and the Pulverization of Sudan and Libya
IV. The Renaissance Dam in the light of the Abyssinian 'Prophecy' against Egypt and Sudan
Περιεχόμενα
Α. Πνευματικότητα, Θρησκείες, Θεολογίες και Ιδεολογίες
Β. Αποδοχή μιας άλλης θρησκείας και δράση προσηλύτων
Γ. Εγκλήματα προσηλυτιστών
Δ. Αλλαγή θρησκείας, προσηλυτισμός και πολυπολιτισμικότητα
Ε. Δεν υπάρχει το Ισλάμ ως θρησκεία χωρίς τις ιστορικές ισλαμικές επιστήμες
Επίλογος
Προτάσεις για την Υπέρβαση της Θράκης, του Κοσμά Μεγαλομμάτη: Εξόρμηση, 5 Μαρτίου 1990; Πολιτικά Θέματα, 2-8 Μαρτίου 1990; Οικονομικός Ταχυδρόμος, Ιούλιος 1990
Proposals to transcend the problem in Thrace, by Cosmas Megalommatis: Exormisi (Sortie), 5 March 1990; Politika Themata (Political Matters), 2-8 March 1990; Oikonomikos Tahydromos (Economic Courier), July 1990
Предложения по преодолению проблемы во Фракии, автор Космас Мегаломматис: Exormisi (Вылазка), 5 марта 1990 г.; Политика Фемата (Политические вопросы), 2–8 марта 1990 года; Ойкономикос Тагидромос (Экономический курьер), июль 1990 г.
Σουννίτες και Σιίτες: στη ρίζα της διαφοράς, του Κοσμά Μεγαλομμάτη – Εποπτεία 119, Ιανουάριος 1987, σελ. 29-37
Sunnis and Shiites: at the root of the dispute, by Cosmas Megalommatis: Epopteia (‘Overview’) 119, January 1987, p. 29-37
Сунниты и шииты: в основе спора, (автор:) Кузьма Мегаломматис: Эпоптея («Обзор») 119, январь 1987 г., с. 29-37
Η διεθνής αντιμετώπιση της ισλαμικής Περσίας, του Κοσμά Μεγαλομμάτη: Εποπτεία 119, Ιανουάριος 1987, σελ. 38-48
How the international community treated the Islamic Republic of Iran, by Cosmas Megalommatis: Epopteia (‘Overview’) 119, January 1987, p. 38-48
Как международное сообщество относилось к Исламской Республике Иран, (автор:) Кузьма Мегаломматис: Эпоптея («Обзор») 119, январь 1987 г., стр. 38-48
Η Πολιτική Ζωή στην Ισλαμική Περσία, του Κοσμά Μεγαλομμάτη: Εποπτεία 119, Ιανουάριος 1987, σελ. 19-28
Political Life in Islamic Iran, by Cosmas Megalommatis: Epopteia (‘Overview’) 119, January 1987, p. 19-28
Политическая жизнь в исламском Иране, (автор:) Кузьма Мегаломматис: Эпоптея («Обзор») 119, январь 1987 г., с. 19-28
——————————–
Συνήθεις αναγνώστες μου θα παραξενευθούν επειδή χρησιμοποιώ τον όρο ‘Περσία’ αντί ‘Ιράν’ στο συγκεκριμένο άρθρο, καθώς και σε πολλά άλλα άρθρα, εγκυκλοπαιδικά λήμματα, επιστημονικ΄ά άρθρα, και βιβλία δημοσιευμένα στην δεκαετία του 1980 και στις αρχές του 1990. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο όρος αυτός είναι περισσότερο γνωστός και αγαπητός στο ελληνόφωνο αναγνωστικό κοινό, ενώ ο όρος ‘Ιράν’ ακούγεται μάλλον ξενικός. Τότε έγραφα για να πληροφορήσω και να κατατοπίσω σχετικά με θέματα ιστορικού, πνευματικού, θρησκευτικού και πολιτιστικού ενδιαφέροντος σχετιζόμενα με το Ιράν, καθώς και για υποθέσεις επιμελώς αποκρυμμένες σε όλο τον δυτικό κόσμο, όπως επίσης και για δημιουργήσω συμπάθεια προς το Ιράν εναντίον του οποίου στρέφονταν η Δυτική Ευρώπη, το σοβιετικό μπλοκ, οι ΗΠΑ, άλλες δυτικές χώρες, και τα τρισάθλια σκουπίδια των εθελόδουλων κυβερνητών του ανύπαρκτου και ανυπόστατου “αραβικού” κόσμου. Βεβαίως και τότε γνώριζα πολύ καλά ότι ο εξεπίτηδες προτιμώμενος από την μεροληπτική, αποικιοκρατική, δυτική βιβλιογραφία όρος ‘Περσία’ είναι ολότελα λαθεμένος, επειδή το Φαρς (Περσία) αποτελεί μόνον ένα μικρό τμήμα του ιστορικού Ιράν.
Several of my readers may be astounded because I use the term ‘Persia’ instead of ‘Iran’ in this article, as well as in many other articles, entries to encyclopedias, scholarly articles and books published in the 1980s and the early 1990s. This is due to the fact that this term is better known and preferred by the Greek-speaking readership, while the term ‘Iran’ sounds rather foreign to them. At the time, I was writing in order to inform and enlighten about historical, spiritual, religious and cultural topics pertaining to Iran, as well as about matters carefully hidden throughout the Western world, and in order to generate sympathy for Iran against which Western Europe, the Soviet bloc, the USA, other Western countries, and the wretched, docile and useless rulers of the non-existent “Arab” world had formed an alliance. Of course, even then, I was fully aware of the fact that the term ‘Persia’, which is intentionally supported by the biased colonial Western scholarship, is wrong; this is so because Fars (Persia) is only a small part of historical Iran.
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Ουροβόρος: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989
Кузьма Мегаломматис, Уроборос (свернувшийся в кольцо змей или дракон, кусающий себя за хвост): мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989
Kosmas Megalommatis, Ouroboros oder Uroboros (‘Selbstverzehrer’ oder ‘Schwanzverzehrender’ / eine zusammengerollte Schlange oder ein Drache, der sich in den Schwanz beißt): Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989
Kosmas Gözübüyükoğlu, Ouroboros (kendi kuyruğunu ısıran bir yılan): Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989
قزمان ميغالوماتيس، اوروبروس (دُنبخوار/مار یا اژدهایی است که دماش را میخورد): اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989
Côme Megalommatis, Ouroboros (un serpent ou un dragon qui se mord la queue): Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989
1989 قزمان ميغالوماتيس، الأوربوروس (الثعبان أو التنين وهو يأكل ذيله.) : الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،
Cosimo Megalommatis, Urobòro (chiamato anche uroburo o uroboros o ancora ouroboros / un serpente o un drago che si morde la coda, formando un cerchio senza inizio né fine): mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989
Cosimo Megalommatis, Uróboros (uróboro o ouroboro o uroboro / serpiente que se come la cola): mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989
Cosmas Megalommatis, Ouroboros (or Uroboros / a serpent or dragon eating its own tail): World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης.ppt
Το Τέλος του Ισλάμ: Τεράστια Άγνοια των Αξιών του Ισλαμικού Πολιτισμού από τους Σημερινούς Μουσουλμάνους και Έλξη τους από Λάθος Πρότυπα
1. Το Τέλος του Ισλάμ:
Τεράστια Άγνοια των
Αξιών του Ισλαμικού
Πολιτισμού από τους
Σημερινούς
Μουσουλμάνους και
Έλξη τους από
Λάθος Πρότυπα
https://greeksoftheorient.wordpress.com/2018/11/08/τ
ο-τέλος-του-ισλάμ-τεράστια-άγνοια-των/
============================
Οι Ρωμιοί της Ανατολής –
Greeks of the Orient
Ρωμιοσύνη,Ρωμανία, Ανατολική Ρωμαϊκή
Αυτοκρατορία
2. Το Τέλος του Ισλάμ:
Τεράστια Άγνοια των
Αξιών του Ισλαμικού
Πολιτισμού από τους
Σημερινούς
Μουσουλμάνους και
Έλξη τους από
Λάθος Πρότυπα
Ό,τι ακολουθεί είναι ο αντίλογός μου σ’ ένα
σχόλιο φίλου μουσουλμάνου το οποίο
δημοσιεύθηκε σε πρότερη ανάρτησή μου. Η
συζήτηση έγινε αναφορικά με την γνώση
και την επιστήμη (μελέτη, έρευνα,
εξερεύνηση, εφεύρεση, ανακάλυψη, κοκ)
στον κόσμο του Ισλάμ, καθώς και σχετικά με
3. το γεγονός ότι η θρησκεία αυτή δίνει
μεγάλη βαρύτητα στην γνώση. Τα στοιχεία
που παραθέτει στο σχόλιό του ο φίλος μου
είναι ακριβή, σωστά και ειλικρινή. Δεν
αποτελούν καμμιά υπερβολή. Συνιστώ στον
καθένα να τα διαβάσει με προσοχή και
παραθέτω το εκτεταμένο σχόλιο (πάνω από
2000 λέξεις!) στο τέλος της ανάρτησης
αυτής.
Ο αντίλογός μου αποτελείται από τρία μέρη:
στο πρώτο μέρος, επισημαίνω την χαοτική
διαφορά που υφίσταται ανάμεσα στα όσα
σωστά απαριθμεί ο φίλος μου ως υψηλή
αξιολόγηση της γνώσης κατά το Ισλάμ και
στην σημερινή καταβαραθρωτική κι
απελπιστική κατάσταση όλων των
μουσουλμανικών χωρών σε θέματα
εκπαιδευτικά, μορφωτικά, επιστημονικά,
ακαδημαϊκά και πολιτιστικά.
Στο δεύτερο μέρος, εξηγώ στον φίλο μου
γιατί ο τρόπος με τον οποίο ο ίδιος
αναφέρεται στο θέμα είναι εγγενώς και
μεθοδολογικώς λάθος και τονίζω ότι έργα,
4. κείμενα, μνημεία, χειρόγραφα, κατασκευές,
κτήρια, εργαλεία κι άλλα ιστορικά
αντικείμενα αποδεικνύουν ότι ο κόσμος του
Ισλάμ έδειξε μεγάλη σημασία για την
γνώση, ανέπτυξε κορυφαία επιστήμη,
φιλοσοφία και μυστικισμό, και καλλιέργησε
τις τέχνες και τα γράμματα (και όντως αυτά
συνέβησαν) – κι όχι τα όποια τυχόν
αποσπάσματα από το Κοράνι κι άλλα έργα
μουσουλμάνων θεολόγων όπου
προτρέπονται οι μουσουλμάνοι στην
αναζήτηση της γνώσης και στην έρευνα του
υλικού και του ψυχικού κόσμου (και τέτοια
είναι γεμάτο το σχόλιό του).
Εφόσον υπάρχουν δηλαδή κείμενα, έργα,
κατασκευές και απτά μνημεία ιστορικών
μουσουλμάνων επιστημόνων (που όντως
μεγαλούργησαν πριν από 1200, 1000, 800
ή 600 χρόνια), είναι άχρηστο να κάνει
κάποιος λόγος σήμερα για το τι είπαν για
την σημασία της γνώσης και για τι
πρότειναν πριν απ’ αυτούς τους κορυφαίους
σοφούς μερικοί μουσουλμάνοι θεολόγοι που
5. ήταν πολύ κατώτεροι των εν λόγω
ιστορικών επιστημόνων.
Στο τρίτο μέρος (συμπεράσματα) εξηγώ τι
σημαίνουν αυτή η διαφορά ανάμεσα στα
λόγια και στα έργα κι η προτίμηση των
σημερινών μουσουλμάνων για αναφορά σε
λόγια κι όχι σε έργα. Δυστυχώς, αυτή η
διαφορά αποκαλύπτει πως – με τρομερή
χειραγώγηση από τις δυτικές
αποικιοκρατικές δυνάμεις και τους
οριενταλιστές επιστήμονες της Δύσης – ο
σύγχρονος μουσουλμανικός κόσμος σύρθηκε
πολύ μακράν του ιστορικού ισλαμικού
πολιτισμού κι έγινε εργαλείο στα χέρια
εκείνων που θέλουν να καταστρέψουν
ταυτόχρονα τον μουσουλμανικό κόσμο και το
ψευτο-κράτος Ισραήλ που παρεσκεύασαν επί
τούτω σε ένα Γ’ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ουσιαστικά οι σημερινοί μουσουλμάνοι δεν
έχουν τις ίδιες αρχές με τους ιστορικούς
μουσουλμάνους και δεν μπορούν να
παράγουν το μορφω τικό – πολιτιστικό που
εκείνοι παρήγαγαν. Ακόμη χειρότερα, ούτε
6. καν τους ξέρουν ή τους έχουν διαβάσει. Με
άλλα λόγια, για τα μέτρα του ιστορικού
Ισλάμ, οι σημερινοί μουσουλμάνοι είναι
ψευτο-μουσουλμάνοι.
Γίνονται αναφορές στον φίλο Σαμσαντίν, τον
Έλληνα ανατολιστή, ιστορικό και πολιτικό
επιστήμονα, καθ. Μουχάμαντ Σαμσαντίν
Μεγαλομμάτη, ο οποίος αν και
μουσουλμάνος αναφέρεται στο τέλος του
Ισλάμ κατά τις ίδιες τις παραδόσεις του
προφήτη του Ισλάμ, ο οποίος όρισε ότι το
Ισλάμ γεννήθηκε στην εξορία και θα
τελειώσει στην εξορία.
Σαμαρκάνδη – το κυριώτερο επιστημονικό
κέντρο του κόσμου το 1400
7. Αντίλογος σε Μουσουλμάνο
σχετικά με την Γνώση και τη
Σημασία της στο Ισλάμ
Έχω κυττάξει αρκετά κείμενα στο μπλογκ
σου.
Ξέρεις, υπάρχουν κάποια πράγματα που είναι
καθοριστικά.
Κι είναι θέματα που έχω συζητήσει και με τον
Σαμσαντίν (όσες φορές τον συναντάμε – γιατί
μετακινείται αδιάκοπα) και με τους Σομαλούς (από
την Κένυα) συνεταίρους μου συνέχεια.
Και συ και όλοι όσοι άλλοι καλοπροαίρετοι
μουσουλμάνοι προσπαθείτε να κάνετε ένα καλό
Μάρκετινγκ του Ισλάμ, πέφτετε πάνω σ’ αυτά τα
καθοριστικά πράγματα (που μόλις προανέφερα
και θα σου εξηγήσω στην συνέχεια) κι
αποτυγχάνετε.
Θυμάσαι που πριν από λίγες μέρες έγραψες ένα
τεράστιο σχόλιο για το ότι το ισλάμ τονίζει ιδιαίτερα
την αξία της γνώσης και το δημοσίευσα;
8. Το δημοσίευσα γιατί, όντως, αυτά που αναφέρεις
δεν είναι ψέμματα, αλλά αλήθειες και
αποσπάσματα κειμένων που έχουν γραφεί.
Πολλοί το λένε αυτό τσιτατολογία και το βλέπουν
περιφρονητικά, όποιος και να το κάνει, για όποιο
θέμα και να το κάνει (τι λέει η Χριστιανωσύνη για
την ελευθερία του ανθρώπου, ή τι λέει ο Πλάτων
για την γνώση, κοκ).
Αλλά εγώ το βρίσκω χρήσιμο γιατί τουλάχιστον
έχουμε μαζεμένα σε ένα κείμενο ή αρχείο όλα τα
τσιτάτα (αποσπάσματα) για ένα θέμα που μπορεί
κανείς να συλλέξει από ένα συγγραφέα ή ένα
σύνολο συγγραφέων.
Η χρησιμότητα είναι βέβαια μικρή, αλλά χρήσιμη
είναι και μια τέτοια προσπάθεια.
Αλλά ουσιαστικά ακυρώνεται από δυο καθοριστικά
πράγματα ή δεδομένα – τελείως διαφορετικά το
ένα από το άλλο.
Πρώτο Καθοριστικό Δεδομένο: Λόγια που
διαψεύδονται από την Σημερινή Πραγματικότητα
Όσες αποδείξεις και να μαζέψεις για κάτι
(το ο,τιδήποτε), άμα σε διαψεύδει η
πραγματικότητα, οι αποδείξεις είναι
άχρηστες και κανένας δεν θα τις πιστέψει.
Τι σχέση έχει το τι έχουν γράψει, πριν από 1200,
1000, 800 ή 600 χρόνια, πενήντα, εκατό, χίλιοι
9. μουσουλμάνοι, εάν σήμερα τα μουσουλμανικά
κράτη εμφανίζουν – ανάμεσα σε όλο τον κόσμο –
την μεγαλύτερη αμορφωσιά, αναλφαβητισμό,
υπανάπτυξη, άγνοια και σκοταδισμό;
Και μόνον η άθλια κατάσταση ψευτο-εκπαίδευσης
(κατώτερης και μέσης) και ψευτο-πανεπιστημίων
που υπάρχει σε Αίγυπτο, Σουδάν, Σομαλία,
Υεμένη, Σαουδική Αραβία και Πακιστάν (για να
αναφέρω μόνο κάποια παραδείγματα), σβύννει
απόλυτα το τι λες εσύ και το τι μπορούν να πουν
σήμερα 1000 ιμάμηδες και 1000 μουσουλμάνοι
θεολόγοι σχετικά με το ότι το Ισλάμ συστήνει /
προτείνει / προάγει την γνώση.
Κι επίσης η ίδια άθλια κατάσταση (που αν την
συγκρίνεις σημείο προς σημείο θα την βρεις πολύ
χειρότερη ακόμη κι από την πολύ κακή, σημερινή
εκπαίδευση και γενικώτερα εκπαιδευτική-
μορφωτική κατάσταση της Ελλάδας) διαψεύδει
στην πράξη όλα όσα γράφεις εσύ εδώ και στο
σχόλιό σου και αλλού.
Όταν λέω ότι η πραγματικότητα σε διαψεύδει, δεν
εννοώ ότι λες ψέμματα. Κανένας δεν θα πει ότι
αυτά που αναφέρεις (και που άλλωστε απλά
τσιτάτα είναι) είναι ψέμματα. Όντως αυτά τα
κείμενα που αναφέρεις γράφηκαν πριν από 1200,
1000, 800 κι 600 χρόνια.
Αλλά τι να το κάνεις, εφόσον δεν έφεραν
αποτέλεσμα και σήμερα οι μουσουλμάνοι είναι οι
πιο αναλφάβτοι κι οι πιο αμόρφωτοι άνθρωποι
στον κόσμο;
10. Δώρον άδωρον που λέμε στα ελληνικά!
Άλλος θα σε ειρωνευθεί – και πολύ σωστά
μάλιστα – και θα σου πει:
– Ρε συ, αφού όλα αυτά γράφηκαν από
μουσουλμάνους για την σημασία της γνώσης κι
είναι άγνωστα στους σημερινούς αμόρφωτους και
θεόστραβους μουσουλμάνους, γιατί δεν πας από
την μια πόλη της Αιγύπτου στο άλλο χωριό της
Σαουδικής Αραβίας να τους πεις ότι, σαν
αμόρφωτοι που είναι, είναι και
ψευτομουσουλμάνοι ή μάλλον δεν είναι καν
μουσουλμάνοι;
Άλλος θα σου πει πάλι – και πάλι πολύ σωστά:
– Αυτά είναι άχρηστα να τα λες σε χριστιανούς ή
σε δυτικούς, γιατί αυτοί είναι πολύ πιο
μορφωμένοι κι αξιολογούν την γνώση πολύ
περισσότερο από τους αμόρφωτους κι
αστοιχείωτους μουσουλμάνους του σημερινού
κόσμου.
Και θάχουν δίκιο, επειδή για να σπουδάσουν
αιγυπτιολογία ένας Αιγύπτιος, ασσυριολογία ένας
Ιρακινός, ιρανολογία ένας Ιρανός, χιττιτολογία
ένας Τούρκος, αρχαίες προϊσλαμικές υεμενικές
γραφές ένας Υεμενίτης, κι ινδολογία ένας Ινδός
πάνε στη Γερμανία, την Αυστρία, την Ιταλία, την
Αγγλία, την Ολλανδία, το Βέλγιο, την Πολωνία, την
Γαλλία, την Ρωσσία, την Αμερική, τον Καναδά, και
μερικές ακόμη χώρες.
11. Οπότε, το τι λες είναι ολότελα εκτός τόπου και
χρόνου γιατί δεν έχει καμμιά εφαρμογή.
Είναι επιπλέον και μια πολύ κακή (αρνητική)
διαφήμιση του Ισλάμ.
Και στο λέω αυτό φιλικά, για να ξυπνήσεις και να
καταλάβεις τι κάνεις.
Μπορεί να είμαι χριστιανός αλλά δεν είμαι αντι-
μουσουλμάνος. Και δεν είμαι εναντίον καμμιάς
θρησκείας. γιατί πιστεύω ότι η κάθε μία θρησκεία
είναι ένας δυνατός, ένας πιθανός δρόμος του
ανθρώπου για τον Θεό. Ούτε χριστιανικός θα γίνει
όλος ο κόσμος, ούτε ισλαμικός. Και είμαι πολύ
εναντίον όλων των δυτικώνιεραποστολών σε
Αφρική, Ασία κι Αμερική, γιατί έκαναν πολύ
περισσότερο κακό παρά καλό. Άλλωστε είχαν και
κακό σκοπό, και οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες
– Αγγλικανοί, και μάλιστα προξένησαν διάσπαση
και διχόνοια ανάμεσα σε όλους τους ανατολικούς
χριστιανούς (μονοφυσίτες – νεστοριανούς) ήδη
από τον 16ο αιώνα.
Κατ’ ουσίαν, θέλοντας να διαφημίσεις, δυσφημείς
το Ισλάμ.
Αυτό δεν είναι περίεργο και μπορεί να συμβεί στον
οποιονδήποτε αναφορικά με κάτι. Πολλοί
προσπάθησαν να μιλήσουν επαινετικά για κάτι
και, χωρίς να το καταλάβουν, το δυσφήμισαν:
καλές οι προθέσεις, κακό το αποτέλεσμα.
Γιατί αυτό που κάνεις είναι μια κακή διαφήμιση;
12. Είναι βασικά θέμα μεθοδολογίας.
Παρουσιάζεις λόγια κι όχι έργα.
Αυτό μου το είχε επισημάνει πριν από αρκετά
χρόνια ο Σαμσαντίν, όταν μου παρουσίασε για
πρώτη φορά τους λόγους της κατρακύλας και της
παρακμής του ισλαμικού κόσμου, αποδίδοντάς τες
στα διαδοχικά στα συστήματα των Άχμεντ Ιμπν
Χάνμπαλ, Άχμεντ Ιμπν Ταϊμίγια, και Μουχάμαντ
Ιμπν Αμπντέλ Ουαχάμπ.
Βέβαια, η σημερινή πτώση του μουσουλμανικού
κόσμου δεν οφείλεται μόνο στην διάδοση του
φανατισμού, της άγνοιας και της αμορφωσιάς που
κήρυξαν, προξένησαν και διέδωσαν όλα αυτά τα
συστήματα κι οι εκάστοτε οπαδοί τους.
Οφείλεται επίσης και στο γεγονός ότι οι
αποικιοκράτες οριενταλιστές της Γαλλίας και της
Αγγλίας τα χρησιμοποίησαν από τότε που
έστησαν αποικίες στον μουσουλμανικό κόσμο –
και τα χρησιμοποίησαν έντεχνα και με σκοπό την
περαιτέρω επιδείνωση της όλης κατάστασης στον
κόσμο του Ισλάμ.
Κι αυτό κανένας μουσουλμάνος πριν τον
Σαμσαντίν δεν το αντιλήφθηκε.
Οπότε, ένα από τα στοιχεία που ο Σαμσαντίν μου
ανέφερε σαν ‘χαρακτηριστικά’ του τρόπου
σκέπτεσθαι και της θεωρίας όλων των συγχρόνων
μουσουλμάνων είναι κι αυτό:
– Αναφορά σε λόγια κι όχι σε έργα.
13. Κι αυτό είναι το τι σου προανέφερα ως
καθοριστικό δεδομένο.
Στο Αστεροσκοπείο του Νασραντίν αλ Τούσι
στην Μαραγέ του Ιράν
14.
15. Τα ερείπια του Αστεροσκοπείου της Μαραγέ
(από το βιβλίο του Parviz Vardjavand,
Kavosh-e Rasadkhaneh-e Maragha)
16. Τα ερείπια του Αστεροσκοπείου της Μαραγέ
(από το βιβλίο του Parviz Vardjavand,
Kavosh-e Rasadkhaneh-e Maragha)
17. Ομοίωμα του δαπέδου του Αστεροσκοπείου
του Νασραντίν αλ Τούσι στην Μαραγέ (από
το βιβλίο του Parviz Vardjavand, Kavosh-
e Rasadkhaneh-e Maragha)
18. Σελίδα από αντίγραφο χειρογράφου του
έργου του Νασραντίν αλ Τούσι Περί
Αστρολάβων (Εσφαχάν 1505)
19.
20.
21. Από χειρόγραφα έργων και κειμένων
αστρονομίας του Νασραντίν αλ Τούσι
Δεύτερο Καθοριστικό Δεδομένο: Τα Ιστορικά Έργα
δείχνουν τι ήταν το Ισλάμ μέσα στην Ιστορία, Όχι
Λόγια και Προτροπές Θεολόγων
Τι σημαίνει λοιπόν ‘αναφορά σε λόγια κι όχι
σε έργα’ ως κακή διαφήμιση του Ισλάμ;
Μα, φίλε μου,
Αν θέλεις να αποδείξεις ότι το Ισλάμ ως θρησκεία
υποστηρίζει, συστήνει, επικροτεί και προτρέπει να
ασχοληθούν οι πιστοί με την γνώση, την μελέτη,
την έρευνα, την επιστήμη και την μόρφωση (όλα
τα επιπλέον που αναφέρω είναι συναρτήσεις ή
παράγωγα της γνώσης), τότε,
αντί να λες το τι αερολογία υπέρ της γνώσης είπε
ο οποιοσδήποτε μουσουλμάνος,
πες, σημείωσε, ανάφερε κι ανάλυσε, παρουσίασε
και δείξε …..
τα έργα κορυφαίων μουσουλμάνων αστρονόμων,
ιατρών επιστημόνων, αλχημιστών, φυσικών,
ιστορικών, μαθηματικών, μουσικών, αρχιτεκτόνων,
ειδικών σε ποικίλους τομείς της επιστήμης και της
γνώσης, φιλοσόφων, λογοτεχνών, κοινωνιολόγων,
εφευρετών, περιηγητών, ερευνητών.
22. Μίλησε για τον Νασραντίν αλ Τούσι – που είναι
άγνωστος όχι μόνο σε δυτικούς,Κινέζους και
Ρώσσους, αλλά και στα 95% των μουσουλμάνων!
Περίγραψε το αστεροσκοπείο του στην Μαραγέ
του Ιράν!
Μίλησε για τον Ουλούγ Μπεκ, αστρονόμο και
βασιλιά της Σαμαρκάνδης που το αστεροσκοπείο
του ήταν το μεγαλύτερο και πιο προηγμένο
τεχνολογικά στον κόσμο τον 15ο αιώνα και που τα
έργα του μεταφράζονταν στην Δυτική Ευρώπη!
—————————————————–
23. Κέντρο Επιστημών κι Ερευνών η Μεντρέσα
(‘θρησκευτική’ σχολή) του Ουλούγ Μπεκ
στη Σαμαρκάνδη
24. Το Αστεροσκοπείο του Ουλούγ Μπεκ,
Σαμαρκάνδη: ένα κυλινδρικό κτήριο ύψους
30 μ και διαμέτρου 46 μ το οποίο διέθετε
ένα μαρμάρινο εξάντα (ονομασμένο ‘Εξάντας
Φάχρι’) ακτίνας 40 μ. Μαθητής και
συνεργάτης του Ουλούγ Μπεκ ήταν κι ένας
Ρωμιός από την καταρρέουσα Ρωμανία των
Παλαιολόγων.
25. Το χαντάκι με το κατώτερο τμήμα του
μεσημβρινού τόξου του Αστεροσκοπείου του
Ουλούγ Μπεκ
————————————————-
26. Μίλησε για τον Τουρκμένο Τζαζαρί που
έζησε τον 12ο αιώνα κι εργάστηκε ως
κορυφαίος επιστήμονας στην αυλή των
Αρτουκιδών στο Μάρντιν της Βόρειας
Μεσοποταμίας (σήμερα νοτιοανατολική
Τουρκία) και μετάφρασε στα ελληνικά ή
άλλες σύγχρονες γλώσσες το περίφημο έργο
του ‘Βιβλίο της Γνώσης των Ιδιοφυών
Μηχανικών Κατασκευών’ ( والعمل العلم بين الجامع
الحيل صناعة في النافع) που το έγραψε το 1206 και
το γέμισε με σχέδια αυτών των
κατασκευών που ο ίδιος επινόησε και
περιέγραψε!
Σου φέρνω μερικά παραδείγματα αλλά σαφώς
υπάρχουν εκατοντάδες. Αυτά είναι αποδείξεις.
Αυτά πείθουν.
Γιατί είναι υπαρκτά ως έργα.
Τα θεωρητικά λόγια για την αξία της
γνώσης κατά τους μουσουλμάνους δεν έχουν
καμμιά αξία μπροστά σ’ αυτά τα έργα, τα
κείμενα, τα κατασκευάσματα, τα κτήρια και
τα εργαλεία που έγραψαν / επινόησαν /
δημιούργησαν μουσουλμάνοι.
27. Για παράδειγμα, ενδιαφέροντα αναγνώσματα
(αλλά υπάρχουν πάμπολλα άλλα επίσης):
https://www.mfa.org/collections/object/al-
jazaris-book-of-knowledge-of-ingenious-
mechanical-devices-the-castle-water-
clock-13823
http://www.muslimheritage.com/article/a
l-jazari%E2%80%99s-castle-water-clock-
analysis-its-components-and-functioning
https://en.wikipedia.org/wiki/Ismail_al-
Jazari
https://en.wikipedia.org/wiki/Ulugh_Beg
http://www.muslimheritage.com/article/u
lugh-beg
https://en.wikipedia.org/wiki/Nasir_al-
Din_al-Tusi
https://en.wikipedia.org/wiki/Maragheh_
observatory
37. Αυτόματος μηχανισμός για πλύσιμο των
χεριών
Το μικρό τουρκμενικό βασίλειο των
Αρτουκιδών μπέηδων (1101-1409) όπου
έζησε και μεγαλούργησε ο Τζαζαρί
38. Αυτόματος Οινοχόος του Τζαζαρί – γιατί οι
μουσουλμάνοι των χρόνων της ακμής του
ισλαμικού πολιτισμού έκριναν σωστό για
τους μουσουλμανους να πίνουν κρασί, κάτι
που αυτόματα πιστοποιεί ότι οι σημερινοί
μουσουλμάνοι είναι ψευτομουσουλμάνοι –
παρασκευάσματα psyops της CIA και της
Μοσάντ
40. Η φλογέρα που παίζει μουσική συνέχεια –
ένας αυτόματος υδραυλικός μηχανισμός του
Τζαζαρί: η εφεύρεση οφειλόταν στο γεγονός
ότι οι μουσουλμάνοι των χρόνων της ακμής
του ισλαμικού πολιτισμού άκουγαν μουσική
41. κι απέρριπταν ως αιρετικό βαρβαρισμό
τυχόν ψευτο-θεωρίες αμόρφωτων θεολόγων
όπως ο Ιμπν Χάνμπαλ κι ο Ιμπν Ταϊμίγια
ότι η μουσική απαγορεύεται στο Ισλάμ.
Αυτό και μόνο δείχνει
πόσο ψευτομουσουλμάνοι είναι σήμερα όλοι
οι ισλαμιστές και κυρίως τα
σατανογούρουνα της Σαουδικής Αραβίας που
είναι οι χασάπηδες – τοποτηρητές των
σιωνιστών εγκληματιών.
42. Μια χορωδία από αυτόματα για να
απολαμβάνουν μουσικές μελωδίες οι
Αρτουκίδες ηγεμόνες
—————————————————-
Το Δικό μου Συμπέρασμα
Πιστεύω – με βάση τις τεράστιες αναλύσεις
του φίλου μου, καθ. Μ. Σ. Μεγαλομμάτη και
πολλά άλλα αναγνώσματα που εκείνου τα
άρθρα με παρακίνησαν να κάνω για να
ερευνήσω περαιτέρω το θέμα – ότι έχετε
όλοι οι μουσουλμάνοι πέσει θύματα μιας
έντεχνης psyops που έστησαν Αγγλογάλλοι
κι Αμερικανοί αποικιοκράτες, μασώνοι
οριενταλιστές, και σιωνιστές Ισραηλινοί κι
έχετε χάσει κάθε επαφή με την
πραγματικότητα, τις παραδοσιακές αξίες
του Ισλάμ – αυτές που δημιούργησαν τον
ισλαμικό πολιτισμό και τις ισλαμικές
επιστήμες, γράμματα και τέχνες.
43. Αυτές οι αξίες ντε φάκτο δεν είναι πια
δικές σας γιατί, αν ήταν, θα μπορούσατε και
σεις να παράγετε επιστήμες, γράμματα,
τέχνες, φιλοσοφία και πολιτισμό κι όχι τον
βαρβαρισμό του μέσου Αιγύπτιου,
Σαουδάραβα, Πακιστανού, Αλγερινού, κοκ.
Οι δικές σας αξίες συνεπώς δεν είναι αξίες αλλά
απλώς εσείς έχετε μείνει με την εντύπωση – ή
μάλλον ψευδαίσθηση (για να κυριολεκτώ) – ότι
είστε μουσουλμάνοι. Εσείς κι αμόρφωτοι ψευτο-
ιμάμηδες και ψευτο-σεΐχηδες που διδάσκουν
σήμερα θεολογία και φικχ (: ισλαμικό δίκαιο) αλλά
είναι ανίκανοι να ερμηνεύσουν μισή σελίδα του
Μοχιεντίν Ιμπν Άραμπι ή του Αλ Φαράμπι ή του
Φερντοουσί.
Κι είναι εμφανές ότι το πράγμα είναι πολύ
πιο σοβαρό γιατί το τι νομίζετε ως αξίες δεν
είναι αξίες – για τα δικά σας μέτρα και
σταθμά.
Δεν ξέρω τι θα μου πεις εσύ για το παρακάτω
θέμα, αλλά έχω κάνει πολλές συζητήσεις τα
τελευταία χρόνια με μουσουλμάνους από πολλές
χώρες. Μόνον οι μαθητές του Μεγαλομμάτη
μιλάνε και κρίνουν λογικά, όταν συζητάμε σχετικά
με την σύγκριση που θα αναφέρω παρακάτω. Οι
άλλοι όλοι λένε τρελλά κι άσχετα πράγματα – ή
πανικοβάλλονται.
44. Κι η σύγκριση είναι η εξής:
Α – Από την μια, όλοι οι κορυφαίοι σοφοί,
επιστήμονες, μύστες, φιλόσοφοι, ερευνητές,
λογοτέχνες, αρχιτέκτονες των χρόνων της ακμής
του ισλαμικού πολιτισμού (χονδρικά της περιόδου
750-1600), και
Β – Από την άλλη, οι αμόρφωτοι κι απαίδευτοι
σύντροφοι του προφήτη του Ισλάμ – αυτοί που
στα αραβικά ονομάζονται Σαχάμπα
(κατάλογος:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Sah
abah / σχετικά:
https://en.wikipedia.org/wiki/Sahabah)
Συγκριτικό ερώτημα: Ποιοι είναι πιο
σημαντικοί, οι Α ή οι Β;
Εδώ φαίνεται όλη η κρίση του σημερινού Ισλάμ και
των μουσουλμάνων:
Σχεδόν όλοι οι μουσουλμάνοι ‘κρίνουν’ ότι οι
δεύτεροι είναι πιο σημαντικοί από τους πρώτους,
και γι’ αυτό μαθαίνουν με λεπτομέρειες τη ζωή των
συντρόφων του Μωάμεθ, και τους παίρνουν ως
παράδειγμα ζωής. Αυτό είναι το βασικό πρόβλημα
όλων των μουσουλμάνων σήμερα, κι αυτό, ως
στοιχείο – δεδομένο του ισλαμικού κόσμου,
εκμεταλλεύονται σήμερα οι μασώνοι κι οι
45. σιωνιστές και σας χειραγωγούν χωρίς να το
καταλαβαίνετε.
Μα φίλε μου, πρέπει να είναι κάποιος βάρβαρος κι
απολίτιστος για να πάρει σαν παράδειγμα
– τον Αμπού Μπακρ, τον Όμαρ Ιμπν αλ
Χατάμπ, ή τον Χάλεντ Ιμπν αλ Ουαλίντ
– κι όχι τον Ταμπαρί, τον Ιμπν Σίνα, τον
Μοχυιελντίν Ιμπν Άραμπι!
Αντί να σπουδάζετε στις άχρηστες
θεολογικές σχολές σας την παράδοση (σούνα)
και το φικχ, θα έπρεπε να μελετάτε
ισλαμική αστρολογία – αστρονομία,
γεωγραφία, ισλαμικά μαθηματικά, ισλαμική
αλχημεία, όλες τις ισλαμικές επιστήμες,
ισλαμική ιστορία, κι ισλαμική φιλοσοφία.
Οι κορυφαίοι σοφοί, επιστήμονες, μύστες,
φιλόσοφοι, ερευνητές, λογοτέχνες, αρχιτέκτονες
των χρόνων της ακμής του ισλαμικού πολιτισμού
ήταν ασύγκριτα πιο σημαντικοί από τους άξεστους
κι απολίτιστους συντρόφους του προφήτη του
Ισλάμ – κι αυτό δεν χρειάζεται να είναι κανείς
μουσουλμάνος για να καταλάβει.
46. Ξέρεις ποιο ήταν το πιο σημαντικό πράγμα
που έκαναν στη ζωή τους οι Σαχάμπα (οι
σύντροφοι του Μωάμεθ);
Το ότι γνώρισαν κι αποδέχθηκαν ως
προφήτη τον Μωάμεθ! Θα συμφωνήσεις έως
εδώ. Βλέπεις ότι για το θέμα αυτό δεν
μιλάω ως χριστιανός αλλά με ισλαμικά
κριτήρια, γιατί αν κάποιος θέλει να δει
σωστά ένα σύστημα, το βλέπει πρώτα με τα
κριτήρια του συστήματος αυτού.
Πέραν του γεγονότος ότι εκείνοι οι αμόρφωτοι
χωριάτες (γιατί χωριό ήταν η Μέκκα και μέσου
μεγέθους πόλη η Γιαθρίμπ / Μεδίνα) αποδέχθηκαν
τον Μωάμεθ ως προφήτη και πολέμησαν μαζί του,
τίποτ’ άλλο σημαντικό δεν έκαναν και – κυρίως –
τίποτα το σημαντικό δεν ήσαν οι ίδιοι.
Αλλά τους κορυφαίους γνώστες, επιστήμονες,
αστρονόμους, φιλοσόφους και μύστες των χρόνων
της ακμής του ισλαμικού πολιτισμού, τους
μετέφραζαν στα λατινικά σαν τρελλοί οι δυτικο-
ευρωπαίοι επί 7-8 αιώνες! Χαοτικά ανώτεροι!
Κι όπως καταλαβαίνεις, αν μεγαλώνεις τα παιδιά
σου με πρότυπο τον Αμπού Μπακρ και τον Όμαρ
Ιμπν αλ Χατάμπ, τους κάνεις ηλίθιους
στρατοκράτες σαν τον Σαντάμ Χουσεΐν, ή τον
Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ (που τον στέλνουν στον
47. διάολο όλοι σχεδόν οι Αιγύπτιοι σήμερα), τον Αλί
Αμπντάλαχ Σάλεχ (που όλοι οι Σομαλοί γελάνε
μαζί του κι όλοι οι Υεμενίτες τον καταριούνται), τον
Όμαρ αλ Μπασίρ (: το χασάπη του Χαρτούμ που
θα μείνει γνωστός στην Ιστορία για την γενοκτονία
του Νταρφούρ), κι όλα τα άλλα φρόκαλα που
κυβέρνησαν και κυβερνούν τις δύστυχες χώρες
από τον Ατλαντικό μέχρι την Ινδονησία.
Μα αν μεγαλώνεις παιδιά με τέτοια σκουπίδια σαν
πρότυπο, σκουπίδιαθα κάνεις και τα παιδιά σου.
Κι αν τα σκουπίδια αυτά φτάσουν σε θέσεις στον
στρατό σαν αξιωματικοί, τους συναντάνε οι δυτικοί
διπλωμάτες ή στρατιωτικοί, τους δωροδοκούν, και
τελειώνει και η Ιστορία και το Ισλάμ.
Ενώ αν μεγαλώσεις το παιδί σου για να γίνει ένας
Ιμπν Σίνα, ένας Ιμπν Χάζεμ, ένας Μοχυιελντίν
Ιμπν Άραμπι, ή έστω ένας Ιμπν Μπατούτα, τότε το
παιδί έχει πραγματικές αρχές και δεν δίνει
σημασία στο χρήμα, την εξουσία και τα υλικά
αγαθά. Και δεν εξαγοράζεται, όπως όλες οι
πολιτικές – στρατιωτικές εξουσίες σας!
Κι όσο περισσότερο διαβάζετε το Κοράνι και τις
Χαντίθ (προφορικές παραδόσεις, ομιλίες,
επεξηγήσεις του Μωάμεθ), τόσο πιο βαθειά
πέφτετε μέσα στην παρερμηνεία τους.
Γιατί το τι σημαίνουν όλα αυτά, δεν το λέτε εσείς
αλλά το είπαν οι κορυφαίοι μουσουλμάνοι
φιλόσοφοι πριν από 1000 χρόνια – αυτοί που
48. εσείς μισείτε γιατί τα κείμενά τους πιστοποιούν ότι
εσείς δεν είστε μουσουλμάνοι.
Ξέρεις τι είναι ένας ισλαμιστής τρομοκράτης στην
ουσία;
Ένα κακότυχο παιδί μεγαλωμένο με πρότυπο τον
Χάλεντ Ιμπν αλ Ουαλίντ κι όχι τον Ταμπαρί ή τον
Νεζαμί ή τον Αλ Μπιρούνι!
Και συ που θέλεις να μιλάς για τη σημασία της
γνώσης στο Ισλάμ θα πρέπει να συμφωνήσεις
μαζί μου.
Βλέπεις, αν και είμαι χριστιανός, δεν σου
λέω να γίνεις χριστιανός! Σου μιλάω με τα
μέτρα του δικού σου κόσμου και με βάση
αυτά που εσύ θέλεις να λες.
Και ξέρεις, μ’ αυτή την κατάσταση, έχετε γίνει
νεροκουβαλητές στο μύλο αυτών που έχουν
σκοπό να εξαλείψουν το Ισλάμ και το Ισραήλ,
στήνοντας για την περίπτωση τον Γ’ Παγκόσμιο
Πόλεμο.
Ακόμη αντηχούν τα λόγια του Σαμσαντίν στ’
αυτιά μου:
– Οι σημερινοί ψευτο-μουσουλμάνοι θα
εξαφανιστούν όλοι. Το προφήτευσε ο ίδιος ο
Προφήτης Μωάμεθ. Είπε: το Ισλάμ γεννήθηκε
στην εξορία και θα τελειώσει στην εξορία. Και
49. αφού εξαλειφθούν οι σημερινοί ψευτο-
μοσυουλμάνοι, θα κηρυχθεί εκ νέου το Ισλάμ.
Μουσουλμάνοι Ινδοί αστρονόμοι βοήθησαν
τον, φίλο των Μεγάλων Μογγόλων
Αυτοκρατόρων του Δελχί από τον
Αουράνγκ-ζεμπ μέχρι τον Μουχάμαντ Σαχ,
Μαχαραγιά (ινδουϊστή φόρου υποτελή
ηγεμόνα) Τζάι Σινχ να κτίσει στο Τζαϊπούρ
της βόρειας Ινδίας ένα αστροσκοπείο το
1726
50. Σχέδιο του τέλειου διαβήτη του Αμπού Σαχλ
αλ Κούχι (10ος αιών)
===============================
51. Σχόλιο του Αλί αλ-Γιουνάνι
αναφορικά με την Σημασία της
Γνώσης στον Κόσμο του Ισλάμ
Αλή αλ-Γιουνάνι November 3, 2018 at
11:00 pm Edit
https://greeksoftheorient.wordpress.com/20
18/10/29/οι-αναλύσεις-του-κ-
μεγαλομμάτη-για-το-π/
Ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου
αλέιχι ουά σαλάμ) είπε: “Η αναζήτηση
γνώσης είναι υποχρέωση κάθε
μουσουλμάνου (είτε άντρα είτε γυναίκας)”
(Ibn Hajar al-Asqalani, al-Matalib al-
Aliyah; & Ibn Majah;)
Ο Άνας ιμπν Μάλικ (ραντιγιαλλάχου άνχου)
είπε ότι ο Προφήτης είπε:
“Οποιος φεύγει απ’ το σπίτι του προς
αναζήτηση της γνώσης, βρίσκεται στον
δρόμο του ΑΛΛΑΧ μέχρι να επιστρέψει”
(At-Tirmidhi Sunan; An-Nawawi al-
Arbain; & Riyad as-Salihin;)
52. Ο Αμπντουλλάχ ιμπν Αμπ’μπάς
(ραντιγιαλλάχου άνχου) είπε ότι ο Προφήτης
(σαλλαλλάχου αλέιχι ουά σαλάμ) είπε:
“Οποιος ανήξει ένα μονοπάτι σε αναζήτηση
της γνώσης, ο ΑΛΛΑΧ θα του κάνει εύκολο
τον δρόμο προς τον Παράδεισο εξαιτείας
αυτού και όποιος δεν κάνει το καλό, τότε η
αριστοκρατική καταγωγή του δεν θα τον
βοηθήσει σε τίποτα” (Sahih Muslim
Knowledge, Riyad as-Salihin)
Εδώ πρέπει να πω ότι η γνώση είναι πολύ
σημαντική και οι μουσουλμάνοι προώθησαν
τη γνώση και τις επιστήμες. Tα σχολεία του
Ισλαμικού πολιτισμού βασίστηκαν σε Ουάκφ
(κληροδοτήματα) που έδιναν πλούσιοι
ηγέτες, επιστήμονες, έμποροι, βασιλείς και
κυβερνήτες. Το τζαμί ήταν ο πρωταρχικός
πυρήνας του σχολείου. Δεν αποτελούσε μόνο
χώρο λατρείας, αλλά και σχολείο στο οποίο
διδασκόταν γραφή και ανάγνωση,
απαγγελία του Κορανίου, οι επιστήμες της
Σαρία (Ισλαμικός Νόμος), η αραβική γλώσσα
και πολλές άλλες γνώσεις. Κατόπιν
53. ιδρύθηκαν τα Κουττάμπ δίπλα στα τζαμιά,
που επικεντρώνονταν στη γραφή και την
ανάγνωση, στο Κοράνι, σε λίγα αραβικά και
μαθηματικά.
Τα Κουττάμπ έμοιαζαν με τα σύγχρονα
δημοτικά σχολεία. Ο αριθμός των σχολείων
αυτών ήταν μεγάλος, μάλιστα ο Ιμπν
Χαουκάλ μέτρησε πάνω από τριακόσια σε
μία μόνο πόλη της Σικελίας. Κάποιες φορές
ένα Κουττάμπ αριθμούσε εκατοντάδες ή και
χιλιάδες μαθητών. Ο Ταρίχ Αμπ αλ-Κάσιμ
αλ-Μπάλχι κάνει αναφορά σε ένα Κουττάμπ
στο οποίο φοιτούσαν τρεις χιλιάδες μαθητές.
Μετά τα Κουττάμπ και τα τζαμιά,
ιδρύθηκαν τα Μαντράσα (σχολεία). Οι
σπουδές στα Μαντράσα ήταν αντίστοιχες με
αυτές στα σημερινά σχολεία δευτεροβάθμιας
εκπαίδευσης. Δεν υπήρχαν δίδακτρα και
ήταν προσβάσιμα σε κάθε κοινωνική τάξη.
Η ευκαιρία για μάθηση ήταν για όλους. Η
μάντρασα λειτούργησε ως τον 20ο αιώνα ως
ένας θεσμός υψηλης μόρφωσης και ως
θεολογικό σεμινάριο και νομική σχολή, με
54. διδακτέα ύλη επικεντρωμένη στο Κοράνι.
Επιπλέον οι σπουδαστές στις μάντρασα
(μεντρεσέδες) διδάσκονταν ισλαμική
θεολογία και θεσμούς, αραβική γραμματική
και λογοτεχνία, μαθηματικά, ρητορική (και
σε αρκετές περιπτώσεις θετικές και
φυσικές επιστήμες) κ.τ.λ.
Υπήρχαν δύο τομείς στα Μαντράσα. Ο ένας
ήταν για τους οικότροφους μαθητές,
λειτουργούσε δηλαδή σαν εσωτερικό σχολείο
που στέγαζε ξένους και άπορους σπουδαστές.
Ο άλλος τομέας ήταν το ημερήσιο σχολείο,
όπου οι μαθητές επέστρεφαν στα σπίτια
τους το απόγευμα. Το εσωτερικό σχολείο
ήταν δωρεάν και παρείχε στους οικότροφους
τροφή και μέρος για να κοιμηθούν, να
μελετήσουν και να προσευχηθούν. Έτσι κάθε
Μαντράσα περιλάμβανε τζαμί, χώρο
μελέτης, κοιτώνες, βιβλιοθήκη κουζίνες και
μπάνια (αλλά και νοσοκομεία, πτωχοκομεία
κ.τ.λ). Κάποια σχολεία είχαν ανοιχτό
γυμναστήριο για να ασκούνται οι μαθητές.
55. Υπάρχουν ακόμη και σήμερα ορισμένα
σχολεία όπως αυτά που κατέκλυζαν το
Μουσουλμανικό κόσμο στο παρελθόν. Στη
Δαμασκό υπάρχει ακόμα το Αλ-Μαντράσα
Αλ-Νουρίγια, που ιδρύθηκε από τον
περίφημο ήρωα Νουρ-εντ-Ντιν Αλ-Σαχίντ.
Βρίσκεται στο Σουκ Αλ-Χαγιατίν (Αγορά
των Ραφτάδων) και μας δίνει ένα ζωντανό
παράδειγμα για τη λειτουργία των
σχολείων κατά την εποχή του Ισλαμικού
πολιτισμού. Παρόμοια σχολεία συναντάμε
και στο Αλέππο, στη Σααμπανίγια, στην
Οθμανίγια και στη Χουσραουΐγια, όπου οι
μαθητές των σχολείων έμεναν σε κοιτώνες
και είχαν αίθουσες μελέτης και τραπεζαρίες.
Αυτό αργότερα άλλαξε και κάθε μαθητής
που ήταν οικότροφος, του δινόταν ένα
μηνιαίο επίδομα για να καλύπτει τη
διαμονή και διατροφή του.
Πανεπιστήμιο Αλ Άζχαρ – Αίγυπτος, Το
πλέον χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι
αυτό του πανεπιστημίου Αλ-Άζχαρ της
Αιγύπτου που είναι τζαμί, στον περίβολο
56. του οποίου γίνονται κύκλοι σπουδών και
περιβάλλεται από δωμάτια που ονομάζονται
“αρουίκα” (κοιτώνες φοιτητών
πανεπιστημίου) όπου ζουν φοιτητές. Κάθε
χώρα έχει το δικό της τμήμα για τους
φοιτητές της. Έτσι υπάρχει ένα ρίουακ για
τους Σύριους, ένα για τους
Βορειοαφρικανούς, ένα για τους Σουδανούς,
ένα για τους Τούρκους κλπ. Οι φοιτητές
τους Αλ-Άζαρ παίρνουν ένα μηνιαίο
επίδομα και φοιτούν δωρεάν λόγω των
κεφαλαίων των Ουάκφ που προσέφεραν οι
αναζητητές της γνώσης στο Αλ-Άζχαρ.
Είναι ενδιαφέρον να αναφέρουμε εδώ τις
συνθήκες και τους μισθούς των
εκπαιδευτικών αυτών των σχολείων. Οι
διευθυντές ήταν από τους καλύτερους και
γνωστότερους επιστήμονες: Ο Ιμάμης Αν-
Ναουάουι, ο Ιμπν-Σάλαχ, ο Άμπου Σάμα, ο
Τακίι-αντ-Ντιν Αλ-Σούμπκι, ο Αϊμάντ
Αντ-ντιν Ιμπν Καθίρ και άλλοι, δίδαξαν στο
Κολλέγιο των Χαντίθ στη Δαμασκό. Ο Αλ-
Γαζάλι, ο Αλ-Σιράζι, ο Ιμάμης Αλ-Χαραμάϊν,
57. ο Αλ-Σαάσι, ο Αλ-Χατίμπ Αλ-Ταμπρίζι και
άλλοι δίδαξαν στο Μαντράσα Αλ-Νιζαμίγια
στη Βαγδάτη κοκ. Στην πρώιμη περίοδο του
Ισλάμ, οι διδάσκαλοι δεν έπαιρναν μισθό για
το έργο τους (και αυτό που έκαναν ήταν
μεγάλο τζιχάντ) μέχρι που, με το πέρασμα
του χρόνου, ο πολιτισμός εξαπλώθηκε και
τα σχολεία που ιδρύονταν λειτουργούσαν με
την υποστήριξη των Ουάκφ. Από κει και
πέρα οι δάσκαλοι έπαιρναν μηνιαίο μισθό.
Αξίζει να σημειωθεί ο τρόπος που
αντέδρασαν κάποιοι λόγιοι όταν ο Νιζάμ
Αλ-Μουλκ έχτισε ένα σχολείο που ήταν
περίφημο σε όλη την περιοχή και έδωσε
στους δασκάλους μισθό. Οι λόγιοι ομόφωνα
αποδοκίμασαν την πράξη αυτή λέγοντας
πως άτομα με υψηλές φιλοδοξίες, κίνητρα
και αγνές ψυχές αγωνίστηκαν για χάρη της
γνώσης και ήταν εκείνοι που αναζήτησαν
τη γνώση χάριν του ευγενούς της επιπέδου
και της προσωπικής τους αναζήτησης προς
την τελειότητα. Αν δινόταν μισθός για το
σκοπό αυτό θα προσελκύονταν οι άξεστοι
58. και οι τεμπέληδες και θα ήταν αίτιο
εξευτελισμού και εξασθένησης της γνώσης.
Η άποψη αυτή όμως δεν άντεξε καθώς η
ζωή και οι αναγκαιότητές της
αναπτύσσονταν. Οι δάσκαλοι έπαιρναν
μισθό, το ύψος του οποίου διέφερε ανάλογα
με την περιοχή, το σχολείο και τα Ουάκφ
που υπήρχαν. Ο μισθός επαρκούσε για να
ζήσει ο δάσκαλος με άνεση.
Οι πόλεις του Μουσουλμανικού κόσμου από
την μία άκρη στην άλλη ήταν γεμάτες
σχολεία. Η ιστορία αναφέρει με υπερηφάνεια
πολλούς Μουσουλμάνους κυβερνήτες που
έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανέγερση
σχολείων σε διάφορες περιοχές. Ένας από
αυτούς ήταν ο Σαλάχ-αντ-Ντιν Αλ-
Αγιούμπι, ο οποίος έκτισε σχολεία σε όλες
τις πόλεις που ήταν υπό την κυριαρχία του,
στην Αίγυπτο, στη Δαμασκό, στη Μοσούλη
και Ιερουσαλήμ. Άλλος ένας τέτοιος
κυβερνήτης ο Νουρ-αντ-Ντιν αλ-Σαχίντ, ο
οποίος μόνο στη Συρία έκτισε δεκαπέντε
εκπαιδευτικά ιδρύματα, έξι στη Δαμασκό,
59. τέσσερα στο Αλέππο, δύο στη Χάμα, δύο στη
Χομς, και ένα στη Μπάαλμπεκ. Ακόμη ένας
ηγέτης ήταν ο Νιζάαμ Αλ Μουλκ, ο μεγάλος
Σελτζούκος κυβερνήτης, ο οποίος γέμισε το
Ιράκ και το Χουρασάν με σχολεία μέχρι που
βεβαιώθηκε ότι υπήρχε σχολείο σε κάθε
πόλη. Συνήθιζε να φτιάχνει σχολεία ακόμα
και σε απομονωμένες περιοχές. Κάθε φορά,
έβρισκε έναν διδάσκαλο ο οποίος διακρινόταν
για τη βαθειά γνώση του και έκτιζε ένα
σχολείο για εκείνον. Όριζε ένα Ουάκφ για
να το συντηρήσει και για να δημιουργήσει
μία βιβλιοθήκη. Το Νιζααμίγια της
Βαγδάτης ήταν το πρώτο και σημαντικότερο
από τα σχολεία του Νιζάαμ, στο οποίο
δίδασκαν οι διασημότεροι Μουσουλμάνοι
καθηγητές από τον 5ο Αιώνα έως τον 9ο
αιώνα μ.Εγ. Ο αριθμός των σπουδαστών στο
σχολείο αυτό έφτανε τις 6000, ανάμεσα
στους οποίους ήταν τόσο οι γιοι των
σπουδαιότερων προσωπικοτήτων του
βασιλείου, όσο και οι γιοι των φτωχότερων
εργατών, όλοι τους σπουδάζοντας δωρεάν.
Επιπλέον, οι φτωχοί σπουδαστές λάμβαναν
60. κάτι επιπλέον από τα κεφάλαια που
ορίζονταν για το σκοπό αυτό.
Ο Ανδαλουσιανός ταξιδιώτης Ιμπν
Τζουμπέιρ εξεπλάγη όταν είδε τον μεγάλο
αριθμό σχολείων στην Ανατολή καθώς και
τα μεγάλα εισοδήματα που είχαν από τα
Ουάκφ. Παρότρυνε τους ανθρώπους του
Μάγρεμπ (Βόρειος Αφρική και Ισλαμική
Ισπανία) να ταξιδέψουν στην Ανατολή για
να αναζητήσουν τη γνώση. Είπε
χαρακτηριστικά:
“Yπάρχουν πολλά Ουάκφ για τη συντήρηση
των μαθητών στα εδάφη της Ανατολής,
ειδικά στη Δαμασκό. Όποιος από το λαό του
Μάγρεμπ αναζητά την επιτυχία, θα έπρεπε
να ταξιδέψει προς τη γη αυτή, και θα βρει
τόσα πολλά πράγματα που θα τον
βοηθήσουν να αναζητήσει τη γνώση, με
σημαντικότερο το γεγονός ότι θα έχει
εξασφαλισμένη τη διαβίωσή του”.
Η μαρτυρία του Ιμπν Αλ Τζουμπέιρ είναι
πολύτιμη, καθώς ήταν ένας ταξιδευτής
γνωστός για την εντιμότητα και τη
61. φιλαλήθειά του. Ο Ιμπν Τζουμπάιρ ξεχώρισε
τη Δαμασκό για το μεγάλο αριθμό σχολείων
και Ουάκφ, η οποία παρέμεινε έτσι για
μεγάλο χρονικό διάστημα.
Υπήρχαν σχολεία για διάφορους σκοπούς.
Κάποια σχολεία δίδασκαν το Κοράνι, την
αποστήθιση και την απαγγελία του.
Υπήρχαν σχολεία εξειδικευμένα για τα
Χαντίθ, σχολεία που δίδασκαν τον Ισλαμικό
Νόμο που αποτελούσαν και την πλειοψηφία
των σχολείων. Υπήρχαν επίσης σχολεία
Ιατρικής καθώς και σχολεία για ορφανά και
άν θυμηθούμε ότι κατά την ίδια περίοδο οι
δυτικοί είχαν ένα κράτος άγνοιας και
αγραμματοσύνης, όπου η γνώση δεν είχε
καμία θέση παρά μόνο στα μοναστήρια και
που περιοριζόταν στους μοναχούς, τότε
μπορούμε να αντιληφθούμε τα σπουδαία
επιτεύγματα του Ισλαμικού πολιτισμού
κατά την περίοδο της ακμής του και τα
επιτεύγματά του στα κοινωνικά και
ακαδημαϊκά ιδρύματα και θεσμούς. Γίνεται
κατανοητό το πόσο σπουδαίο ρόλο έπαιξε το
62. Ισλάμ στη διάδοση της γνώσης και στην
ανύψωση της εκπαίδευσης, κάνοντάς τη
προσβάσιμη σε όλους τους ανθρώπους.
Ο Ιμπν Καθίρ είπε στο Αλ Μπιντάγια ουάν
Νιχάγια αναφορικά με τα γεγονότα του 631
μ.Εγ:
“Τη χρονιά αυτή ολοκληρώθηκε η
κατασκευή του Αλ Μαντράσα Αλ
Μουστανσιρίγια στη Βαγδάτη, σχολείο που
όμοιό του δεν είχε κτιστεί ποτέ στο
παρελθόν. Εκεί διδάσκονταν οι τέσσερις
σχολές της νομικής με 62 νομομαθείς, 4
βοηθούς και έναν καθηγητή σε κάθε κύκλο
μαθημάτων, ένας Σεΐχης για Χαντίθ, δύο
απαγγελείς Κορανίου και δέκα ακροατές,
ένας Σεΐχης Ιατρικής και μία βιβλιοθήκη
για τα ορφανά. Υπήρχαν άφθονο ψωμί,
κρέας και χρήματα για να εξασφαλίσουν τον
οποιοδήποτε..”.
Ιδρύθηκαν επίσης βιβλιοθήκες, βασισμένες
στα Ουάκφ, άρτια οργανωμένες με πολλούς
και σημαντικούς τίτλους βιβλίων, γίνοντας
έτσι μία μεγάλη μορφή τζιχάντ.
63. Ο Ιμπν αλ-Κάιγιμ αλ-Τζαουζίγια
(ραχίμαχουλλάχ) είχε πει για τη γνώση:
“Υπάρχουν έξι στάδια στη γνώση:- Πρώτον:
ρωτώντας με καλό τρόπο. Δεύτερον:
παραμένοντας ήσυχος και ακούγοντας
προσεκτικά. Τρίτον: προσπαθόντας να
εμβαθύνεις (σε ό,τι μαθαίνεις). Τέταρτον: να
παραμένει στη μνήμη σου. Πέμπτον: να
διδάσκεις (αυτό που έμαθες). Έκτον – και
είναι ο καρπός της: Να δρας πάνω στη
γνώση, κρατόντας τα όρια της” (Miftâh
Dârus-Sa’âdah, p.283;)
Ο ιμάμης Μάλικ ιμπν Άνας (ραχίμαχουλλάχ)
είπε: “Η γνώση δεν πρέπει να παίρνεται
από τέσσερις κατηγορίες ανθρώπων: α) από
κάποιον ανόητο που συνέχεια
συμπεριφέρεται απερίσκεπτα, ακόμα και αν
έχει αποστηθίσει και μας μεταδίδει τα
περισσότερα από τα λόγια του Προφήτη, β)
από έναν υποστηρικτή της αίρεσης στην
οποία προσκαλεί τον κόσμο με βάση τις
επιθυμίες του, γ) από έναν ψεύτη, ακόμα
και αν δεν μετέδωσε ποτέ κάτι μη
64. αυθεντικό από τα διδάγματα του Προφήτη
και δ) από έναν ευσεβή πιστό ο οποίος όμως
δεν τηρεί κατ’ ακρίβεια τα όσα διδάσκει”
(Al-Dhahabi, «Siyar A’lam Al-Nubala»)
Βλέπουμε λοιπόν ότι ο μουσουλμάνος
πρέπει να κυνηγάει τη γνώση -πρώτιστα
τη θρησκευτική και όχι μόνο- και να τηρεί
τα όσα διδάσκει.
Η Ουμ Σαλάμα (ραντιγιαλλάχου άνχα) είπε
ότι ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου
αλέιχι ουά σαλάμ) συνήθιζε να λέει μετά την
πρωινή του προσευχή: “Αλλάχουμμα ίννι
ασσαλούκα ίλμαν νάφια ουά ρίζζκαν
ταϊγίμπουν ουά άμαλαν μουτακάμπιλαν”,
δηλαδή: “Ω Θεέ μου! Σε επικαλούμαι για να
μου δώσεις ωφέλιμη γνώση και αγνή
προμήθεια και αποδεκτές -από Σένα-
πράξεις.” (Tayalisee; & Tabarani;)
Ο Άνας ιμπν Μάλικ (ραντιγιαλλάχου άνχου)
είπε ότι ο Προφήτης συνήθιζε να λέει:
“Αλλάχουμμα αν φάνιι μπι μάα αλλαμτάνιι
ουά αλίμνιι μα γιανφάουνι ουάρ ζούκνι
ίλμαν γιανφάουνι”, δηλαδή: “Ω Θεέ μου!
65. Ωφέλισε με με ό,τι με έχεις διδάξει και
δίδαξε μου ό,τι θα με ωφελίσει και χάρισε
μου γνώση που θα με ωφελίσει” (al-
Hakim al-Mustadrak; Sunan al-Bayhaqi;
& Tabarani;)
Ο Αλ-Χάφιδ ιμπν Χάτζαρ αλ-Ασκαλάνι
(ραχίμαχουλλάχ) είπε: “Είναι μία καθαρή
απόδειξη της τελειότητας της γνώσης. Αυτό
επειδή ο ΑΛΛΑΧ δεν διέταξε τον Προφήτη
να ζητάει αύξηση για τίποτα άλλο εκτός για
αύξηση στη γνώση.” (Fath al-Bari,
1/141;)
Ο ΑΛΛΑΧ Σουμπχάνα ουά Ταάλα λέει: “Ω
Κύριε μας! Δώσε μας το καλό σ’ αυτόν τον
κόσμο και το καλό στον Επόμενο και σώσε
μας από την τιμωρία της Φωτιάς” (Κοράνι,
2:201) Ο Χασάν και ο Σουφιάν αλ-Θάουρι
(ραντιγιαλλάχου άνχουμ) είπαν ότι το
‘χάσανα’ (‘το καλό’) στον κόσμο είναι η
γνώση και οι αγνές/καθαρές προμήθειες και
ο Παράδεισος στη Μεταθανάτια Ζωή.
(Lattaif al-Ma’arif, p. 302)
66. Ο Ιμπν Χουζέιμα (ραντιγιαλλάχου άνχου)
είπε ότι ο Προφήτης είχε πει ότι ‘το νερό
της πηγής Ζεμ Ζεμ είναι για τον σκοπό για
τον οποίο πίνεται‘ και συνέχισε λέγοντας:
“Κάθε φορά λοιπόν που έπινα από το νερό
Ζεμ Ζεμ, ζητούσα από τον ΑΛΛΑΧ να μου
δώσει ωφέλιμη γνώση” (Tadhkiratu’l-
Huffadh, 2/721)