Η Εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται (ΒΘ ΙΙ)
Στο έγγραφο αυτό περιλαμβάνονται όλα τα κείμενα και οι εργασίες που μοιράστηκαν στους μαθητές για το συγκεκριμένο βασικό θέμα σύμφωνα με το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των θρησκευτικών.
Η Εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται (ΒΘ ΙΙ)
Στο έγγραφο αυτό περιλαμβάνονται όλα τα κείμενα και οι εργασίες που μοιράστηκαν στους μαθητές για το συγκεκριμένο βασικό θέμα σύμφωνα με το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των θρησκευτικών.
Ο Χριστιανισμός και η σύγκρισή του με τον Ζωροαστρισμό, Τα θαύματα του Ιησού και οι μύθοι για παρόμοια θαύματα του παρελόντος. Ο Διόνυσος, τα σύμβολα του Χριστιανισμού και οι εορτές του με ρίζες στις αρχαίες θρησκείες.
Ο Χριστιανισμός και η σύγκρισή του με τον Ζωροαστρισμό, Τα θαύματα του Ιησού και οι μύθοι για παρόμοια θαύματα του παρελόντος. Ο Διόνυσος, τα σύμβολα του Χριστιανισμού και οι εορτές του με ρίζες στις αρχαίες θρησκείες.
Β Γυμνασίου, θεματική ενότητα 1. Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν τον Θεό;
II.ii. Οι πρώτες εικόνες της Εκκλησίας (εικόνες του Χριστού και της Παναγίας)
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
Προβολή παρουσίασης για τη σχολική χριστουγεννιάτικη γιορτή του Γυμνασίου Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης (2016). Καλά κι ευλογημένα Χριστούγεννα σε όλες και όλους!
Ανάλυση των βημάτων σχεδιασμού της διδασκαλίας της θ.ε. 1.1. Αναζήτηση του Θεού της Α΄ Λυκείου (νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Λυκείου). (Για τον εκπαιδευτικό)
Υπάρχουν μαρτυρίες πρώην Μουσουλμάνων που έγιναν Χριστιανοί γνώστες του Κορανίου, όπως από τον καθηγητή Πανεπιστημίου Δρ. Mark Gabriel, από τον πρώην Ιμάμη Mario Joseph να διηγούνται οι ίδιοι τι λέει το Κοράνι για τον Ιησού.
Улликумми, хеттская эсхатология и топография духовной вселенной
Ullikummi, Hittite Eschatology, and the Topography of the Spiritual Universe
Περιεχόμενα
Εισαγωγή
Ι. Ιστορικά στοιχεία
ΙΙ. Ιστορικο-θρησκευτικά στοιχεία και σύγχρονη επιστήμη
ΙΙΙ. Ανύπαρκτος ο Κουμαρμπί και Ναζιστές οι παραχαράκτες
ΙV. Κουμαρμπί και Τεσούμπ
V. Μεθοδολογικά προβλήματα
VI. Όταν ιερείς του Αντιχρίστου εσχατολογούν για τον Μεσσία
VII. Η νίκη του Μεσσία γραμμένη από αντι-μεσσιανικό χέρι
VIII. Ψυχικές ενέργειες και διαδικασίες κατά την υπερβατική βίωση του μέλλοντος
IX. Το ψυχικό σύμπαν και η τοπογραφία του
X. Ο χώρος της εκπόρευσης μορφών στο ψυχικό σύμπαν
XΙ. Ο άξονας Είναι και Γίγνεσθαι και η εκπόρευση μορφών
XII. Η υπερβατική βίωση του 'μέλλοντος' και οι νόμοι της
XIII. Όταν βλέπεις τον Τασμισού ως Ουλλικούμμι και ανάστροφα
XIV. Πως ο Κουμαρμπί-Σατανάς θα δημιουργήσει τον Ουλλικούμμι-Αντίχριστο
XV. Η νίκη του Τασμισού και η μεγάλη πολιτεία του Τέλους
XVI. Καισάρεια, Ιερουσαλήμ, Ήλιος, Κουμαρμπί και Γιαχβέ
XVII. Ουλλικούμμι: η σατανική αντι-Δημιουργία
Содержание
Введение
I. Элементы исторических свидетельств
II. Историко-религиозные данные и современная наука
III. Несуществующий Кумарби и нацистские фальшивомонетчики
IV. Кумарби и Тешуб
V. Методологические проблемы
VI. Жрецы Антихриста и их эсхатологические ссылки на Мессию
VII. Победа Мессии написана антимессианской рукой
VIII. Духовные действия и процессы в трансцендентном опыте будущего
IX. Духовная вселенная и ее топография
X. Пространство эманации форм в духовной вселенной
XI. Ось Бытия и Становления и эманация форм
XII. Трансцендентальный опыт «будущего» и его законов
XIII. Когда вы видите Ташмишу (Tašmišu) как Улликумми, и наоборот
XIV. Как Кумарби-Сатана создаст Улликумми-Антихриста
XV. Победа Ташмишу (Tašmišu) и великий город Конца
XVI. Кесария, Иерусалим, бог Солнца, Кумарби и Яхве
XVII. Улликумми: сатанинское анти-творение
Contents
Introduction
I. Elements of historical evidence
II. Historical-religious data and modern science
III. The nonexistent Kumarbi and the Nazi forgers
IV. Kumarbi and Teshub
V. Methodological problems
VI. The priests of the Antichrist and their eschatological references to the Messiah
VII. Messiah's victory written by an anti-messianic hand
VIII. Spiritual actions and processes in the transcendental experience of the future
IX. The spiritual universe and its topography
X. The space of the emanation of forms in the spiritual universe
XI. The axis of Being and Becoming, and the emanation of forms
XII. The transcendental experience of the 'future' and its laws
XIII. When you see Tasmisu (Tašmišu) as Ullikummi, and vice versa
XIV. How Kumarbi-Satan will create Ullikummi-Antichrist
XV. The victory of Tasmisu (Tašmišu) and the great city of the End
XVI. Caesarea, Jerusalem, the Sun-god, Kumarbi and Yahweh
XVII. Ullikummi: the Satanic anti-Creation
Από τον Ωριγένη και τον Ιωάννη Κασσιανό στην Αντίχριστη Ρώμη και τους Ιησουΐτες
From Origen and John Cassian to the Anti-Christian Rome and the Jesuits Αιγύπτιοι
Μεμφιτιστές, Ιρανοί Μιθραϊστές & Ιησουΐτες: από τον Ιησού στον του Κόσμου Άρχοντα & από τον Ωριγένη στον Ιωάννη Κασσιανό - Ωριγενισμός, Αναχωρητισμός, Μανιχεϊσμός, Ρώμη & Νέα Ρώμη
----------------
Egyptian Memphists, Iranian Mithraists & Jesuits: from Jesus to the prince of this world & from Origen to John Cassian - Origenism, Monasticism, Manichaeism, Rome & New Rome
From Origen and John Cassian to the Anti-Christian Rome and the Jesuits
-----------
Αιγύπτιοι Μεμφιτιστές, Ιρανοί Μιθραϊστές & Ιησουΐτες: από τον Ιησού στον του Κόσμου Άρχοντα & από τον Ωριγένη στον Ιωάννη Κασσιανό - Ωριγενισμός, Αναχωρητισμός, Μανιχεϊσμός, Ρώμη & Νέα Ρώμη
----------------
Egyptian Memphists, Iranian Mithraists & Jesuits: from Jesus to the prince of this world & from Origen to John Cassian - Origenism, Monasticism, Manichaeism, Rome & New Rome
-------------------
Περιεχόμενα
Πρόλογος
I. Οι Ιησουΐτες: Ιστορικοί Δακτύλιοι της Αλυσίδας τους
II. Θρησκεία, Πίστη, και Καλό-Κακό
III. Περιεχόμενο ή Ουσία: Μόνο Κριτήριο Αξιολόγησης
IV. Patrologia Graeca: ο Σωστός Τρόπος Πρόσβασης σε Πατερικά Κείμενα
V. Αν αγνοείς τον Jacques Paul Migne, είσαι 'Χριστιανός' ενός άλλου Σύμπαντος!!!
VI. Patrologia Graeca: Μισητή στους Ιησουΐτες
VII. Patrologia Graeca: Άγνωστη στους Ψευτο-Χριστιανούς της Ψευτο-Ελλάδας
VIII. Ψυχικό Σύμπαν, Αλήθεια, Πίστη, Ιερατεία, Θρησκεία και Πονηρά Πνευματικότητα
IX. Θεόσταλτα Άτομα, Προφήτες, Πνευματικότητα, Ηθική, Θρησκεία και Ιερατεία
X. Θρησκεία και Θεολογία
XI. Ιερατεία, Πνευματικότητα, Θρησκεία, και Εξουσία
XII. Ιερατεία, Πνευματικότητα, Θρησκεία, Θεολογία, Θεωρίες, Ιδέες και Αφηγήματα
XIII. Ιερατεία, Γνωστικοί, Ιουδαϊσμός, Σιωνισμός (Ιουδαϊκός Εσωτερισμός) και Αραμαίοι
XIV. Ιερατεία, Πρώιμοι 'Χριστιανοί', Ιησούς, και ο του Κόσμου Άρχων - Δράκων
XV. Ιερατεία, Πατέρες της Εκκλησίας, Αναχωρητισμός, Ωριγενισμός, Μανιχεϊσμός, Ρωμαϊκός Χριστιανισμός, και Χριστιανωσύνη
XVI. Από τον Ωριγένη στον Ιωάννη Κασσιανό
--------------------
First published on 1st January 2022 here:
https://megalommatis.blogspot.com/2022/01/blog-post.html
ΑΛΜΠΟΥΜ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥΜαρία Διακογιώργη
Στην παρουσίαση αυτή περιλαμβάνονται επιπλέον φωτογραφίες που τράβηξαν οι μαθητές καθώς και τις δράσεις τους κατά τη διάρκεια του διαγωνισμού Ecomobility.
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΖΗΠΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ ECOMOBILITYΜαρία Διακογιώργη
Η παρουσίαση αυτή ετοιμάστηκε από την ομάδα Ecomobility του Γυμνασίου Ζηπαρίου στα πλαίσια του διαγωνισμού Ecomobility και παρουσιάστηκε στις 15/04/2024.
Επιστολή - Αίτημα που στάλθηκε στο Δήμαρχο και στις αρμόδιες υπηρεσίες από τους μαθητές της ομάδας Ecomobility του Γυμνασίου Ζηπαρίου για ασφαλή πρόσβαση στο σχολείο.
Εργασίες Α' Γυμνασίου για το μάθημα των θρησκευτικών.Μαρία Διακογιώργη
Οι εργασίες αυτές υλοποιήθηκαν στο πλαίσιο του μαθήματος των θρησκευτικών, "Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε" (ΘΕ 1), "Η Εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται" (ΒΘ ΙΙ)
Με αφορμή τη σημερινή Παγκόσμια Ημέρα των Δικαιωμάτων του Παιδιού ετοίμασα μία σχετική ανάρτηση. Τα στοιχεία αντλήθηκαν από την ιστοσελίδα www.unicef.gr
Επιστολή στην Πρόεδρο του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων
Ποιός είναι ο Θεός των Χριστιανών; "Τινα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι;"
1. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
1
Οι γνώμες των ανθρώπων για τον Ιησού Χριστού (Β.Θ. Ι)
Στόχος του παρόντος Βασικού Θέματος είναι να εξηγήσουμε τη διαχρονικότητα του
προσώπου του Χριστού και να διακρίνουμε την ποικιλία των απόψεων γύρω από Αυτόν.
Βιώνοντας: Ιδεοθύελλα «Ποιος πιστεύετε ότι είναι ο Χριστός;»
Ομαδική εργασία στην τάξη – Χρόνος: 10’
Μελετήστε το κείμενο που αντιστοιχεί στην ομάδα σας. Το κείμενο 1 για την ομάδα 1 κ.λπ.
Ετοιμάστε μία λίστα με 5 λέξεις σχετικά με το τι πίστευαν για το Χριστό οι άνθρωποι της
εποχής του αλλά και οι φιλόσοφοι και οι καλλιτέχνες.
Στη συνέχεια ξαναδείτε τον πίνακα με τα αποτελέσματα της ιδεοθύελλας. Βρίσκετε κοινά
σημεία; Πώς τα εξηγείτε;
i. Πρόσωπα της εποχής του (Πιλάτος, Νικόδημος, Ιώσηπος)
1.Ο Ιησούς στον Πιλάτο1
: Mτ 27,11-26
2.Ο Ιησούς και ο Νικόδημος2
: Ιω 3, 1-15, Ιω 7,45-51, Ιω. 19, 39-42
3. Ιώσηπος3
Εκείνη την περίοδο περίπου, έζησε ο Ιησούς, ο σοφός άνθρωπος, -αν βέβαια μπορεί κανείς να
τον αποκαλέσει άνθρωπο. Ήταν εκείνος που έκανε απίστευτα πράγματα και ήταν ο δάσκαλος
ανθρώπων που δέχονται την αλήθεια ευχαρίστως. Προσέλκυσε πολλούς Ιουδαίους αλλά και
πολλούς Έλληνες. Ήταν ο Χριστός. Όταν ο Πιλάτος, αφού άκουσε να τον κατηγορούν
1
Για την καταγωγή του Πιλάτου δεν γνωρίζουμε πολλά. Καταγόταν από οικογένεια ευγενών ωστόσο
κανένας δεν μπορεί να την προσδιορίσει με σιγουριά. Η διακυβέρνηση του Πιλάτου στην Ιουδαία ήταν
σκληρή και προκλητική τόσο απέναντι στις ιουδαϊκές αρχές όσο και απέναντι στον ιουδαϊκό λαό. Όταν
κάποια στιγμή οι βιαιοπραγίες ξεπέρασαν τα όρια ο Πιλάτος ανακλήθηκε στην Ρώμη και εξορίστηκε.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%
A0%CE%B9%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82, 10.11.2016.
2
Ήταν Φαρισαίος ο οποίος, σύμφωνα με κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, υποστήριξε τον Ιησού. Εμφανίζεται
τρεις φορές στη διήγηση του Ιωάννη: την πρώτη επισκέπτεται τη νύχτα τον Ιησού για να ακούσει τη
διδασκαλία του (Ιω. 3, 1-21), τη δεύτερη επικαλείται το νόμο σχετικά με την υπόθεση της σύλληψης του
Ιησού στη γιορτή της Σκηνοπηγίας (Ιω. 7,45-51) και την τελευταία μετά τη Σταύρωση, όπου και βοηθάει
τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία να ετοιμάσει το σώμα του Ιησού για την ταφή (Ιω. 19,39-42).
3
Ο Φλάβιος Ιώσηπος (Flavius Josephus) (37/38 – περ. 100) ήταν εβραίος λόγιος, ιστορικός και
αγιολόγος, ο οποίος γεννήθηκε στην Ιερουσαλήμ. Υπήρξε ο πρώτος που έγραψε την ιστορίατων Ιουδαίων
στο βιβλίο του Ιουδαϊκή Αρχαιολογία.
https://el.wikisource.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%
AD%CE%B1%CF%82:%CE%99%CF%8E%CF%83%CE%B7%CF%80%CE%BF%CF%82 10.11.2016.
2. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
2
άνθρωποι που είναι οι επιφανέστεροι ανάμεσά μας, τον καταδίκασε να σταυρωθεί, εκείνοι που
από την αρχή τον αγάπησαν δεν έπαψαν να τον αγαπούν. Διότι εμφανίστηκε σ’αυτούς την τρίτη
ημέρα αναστημένος, όπως οι προφήτες του Θεού το είχαν προφητέψει μαζί με πολλά άλλα
θαυμαστά πράγματα γι’ αυτόν. Ενώ οι Χριστιανοί, όπως ονομάστηκαν από αυτόν, δεν έχουν
εξαφανιστεί μέχρι σήμερα.
Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, Ιώσηπος, βιβλίο 18, 3, 63-64
ii. Φιλόσοφοι, καλλιτέχνες (Κέλσος, Μ.Γκάντι, Τ. Λειβαδίτης)
1. Κέλσος4
: «…αν ήταν θεός, δεν θα ήταν δυνατόν ούτε να συρθεί δεμένος ούτε πολύ
περισσότερο αυτός που θεωρείτο Σωτήρας και Υιός και αγγελιοφόρος του Υψίστου Θεού να
εγκαταλειφθεί και να παραδοθεί από τους συντρόφους του και αυτούς που τον
συναναστρέφονταν μακριά απ’όλους και τον είχαν σαν δάσκαλό τους».
(Κέλσου, Αληθής Λόγος (απόσπασμα από το έργο του Ωριγένη Κατά Κέλσου 2.9)
2. Κέλσος: Κατηγορεί λοιπόν τον Ιησού λέγοντας για εκείνον τα εξής: Απειλεί και χλευάζει
ανόητα, όταν λέει: «ουαί υμίν» και «προλέγω υμίν». Γιατί με αυτά ευθέως ομολογεί ότι δεν
μπορεί να πείσει, πράγμα το οποίο όχι μόνο ένας θεός, αλλά ούτε κι ένας συνετός άνθρωπος
δεν θα μπορούσε να το πάθει.
(Κέλσου, Αληθής Λόγος [απόσπασμα από το έργο του Ωριγένη Κατά Κέλσου 2.76])
3. Μαχάτμα Γκάντι5
: Θεωρώ τον Ιησού ως μεγάλο δάσκαλο της ανθρωπότητας, αλλά δεν τον
θεωρώ ως το μονογενή υιό του Θεού.
Harijan, 17-4-1937 in M. K. Gandhi, What Jesus means to me, 1959
4. Μαχάτμα Γκάντι: Έχω μεγάλο σεβασμό για τον Χριστιανισμό. Έχω διαβάσει πολλές φορές
την επί του Όρους Ομιλία και έχω κερδίσει πολλά από αυτό. Δεν γνωρίζω κανέναν που να έχει
κάνει περισσότερα για την ανθρωπότητα από τον Ιησού. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει
τίποτα λάθος με τον Χριστιανισμό, αλλά το πρόβλημα είναι με εσάς Χριστιανοί.
My Visit With Mahatma Gandhi από τον James E. McEldowney
4
Έλληνας εθνικός φιλόσοφος ή Ρωμαίος φιλόσοφος, (δεύτερο μισό του 2ου αι. μ.Χ.), γνωστός κυρίως από
το έργο του «Αληθής Λόγος» που γράφτηκε μεταξύ των ετών 170 ως 180 μ.Χ.,
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%AD%CE%BB%CF%83%CE%BF%CF%82, 10.11.2016.
5
Ο Μοχάντας Καραμτσάντ Γκάντι (2.10.1869 – 30.01.1948) ήταν Ινδός πολιτικός, στοχαστής και
επαναστάτης ακτιβιστής. Υπήρξε η κεντρική μορφή του εθνικού κινήματος για την ινδική ανεξαρτησία και
εμπνευστής της μεθόδου παθητικής αντίστασης χωρίς τη χρήση βίας έναντι των καταπιεστών. Η
διδασκαλία του επηρέασε το διεθνές κίνημα για την ειρήνη και μαζί με τον ασκητικό βίο του συνέτειναν
στο να καταστεί παγκόσμιο σύμβολο και ορόσημο της φιλοσοφικής και κοινωνικοπολιτικής διανόησης
του 20ού αιώνα. Έγινε ευρύτερα γνωστός με την προσωνυμία Μαχάτμα, που φέρεται να του απέδωσε
στα 1915 ο ινδός νομπελίστας ποιητής και φιλόσοφος Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ και στα σανσκριτικά σημαίνει
«Μεγάλη Ψυχή». Δολοφονήθηκε στο Νέο Δελχί στις 30 Ιανουαρίου 1948 από έναν εθνικιστή Ινδό.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CF%87%CE%AC%CF%84%CE%BC%CE%B1_%CE%
93%CE%BA%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9#.CE.98.CE.AC.CE.BD.CE.B1.CF.84.CE.BF.CF.82,
10.11.2016.
3. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
3
5. Τάσος Λειβαδίτης6
Την πόρτα ανοίγω το βράδυ
Την πόρτα ανοίγω το βράδυ, τη λάμπα κρατώ ψηλά, να δούνε της γης οι θλιμμένοι, να
’ρθούνε, να βρουν συντροφιά.
Να βρούνε στρωμένο τραπέζι, σταμνί για να πιει ο καημός κι ανάμεσά μας θα στέκει ο πόνος,
του κόσμου αδερφός.
Να βρούνε γωνιά ν’ ακουμπήσουν, σκαμνί για να κάτσει ο τυφλός κι εκεί καθώς θα μιλάμε
θα ’ρθει συντροφιά κι ο Χριστός.
Εργασία για το σπίτι: Σε ομάδες να κάνετε μία έρευνα ανάμεσα σε ανθρώπους του
οικογενειακού σας περιβάλλοντος (τουλάχιστον 5) για το ποιος πιστεύουν ότι είναι ο Χριστός.
Να καταγράψετε τα στοιχεία και να τα παρουσιάσετε στην τάξη.
Οδηγίες: Η εργασία σας θα έχει την εξής μορφή: Πόσα άτομα ρωτήσατε (χωρίς να αναφέρετε
ονόματα), τι απάντησαν, αν υπήρξε ταύτιση στις απαντήσεις τους.
6
Ο Αναστάσιος-Παντελεήμων Λειβαδίτης (20.04.1922 – 30.10.1988) ήταν σημαντικός Έλληνας ποιητής.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%82_%CE%9B%CE%B5%CE
%B9%CE%B2%CE%B1%CE%B4%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82, 10.11.2016.
4. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
4
Ο Ιησούς Χριστός στην Καινή Διαθήκη (ΒΘ ΙΙ)
«Ένα κλωνάρι θα φυτρώσει απ’ τον κορμό του Ιεσσαί κι ένα κλαδί θα ξεπροβάλλει από τις
ρίζες του… Τίποτε δεν θα κρίνει από τα φαινόμενα ούτε θα αποφασίζει από το λεγόμενα. Αλλά
θα κρίνει με δικαιοσύνη τους φτωχούς και θα υπερασπίζεται με ευθύτητα τους ταπεινούς της
χώρας… Η δικαιοσύνη κι η πιστότητα θα ‘ ναι γι’ αυτόν σαν το ζωνάρι που τυλίγει τη μέση του».
(Ησ 11, 1-4)
Σκοπός του παρόντος Βασικού Θέματος είναι να:
α. αναλύσουμε πτυχές της ζωής και της διδασκαλίας του Χριστού και να επιβεβαιώσουμε τον
ανατρεπτικό, απελευθερωτικό και θεραπευτικό χαρακτήρα τους για τη ζωή του ανθρώπου,
β. συναισθανθούμε την δίχως όρια αγάπη του Χριστού προς τον άνθρωπο,
γ. μπούμε στη θέση των ανθρώπων που τον συνάντησαν και να εκφράζουμε σκέψεις
και συναισθήματα,
δ. εμπλουτίσουμε και διευρύνουμε τα αξιολογικά μας κριτήρια, εξετάζοντας τις προσωπικές
εμπειρίες και τους ηθικούς προβληματισμούς μας μέσα από το πρίσμα της διδασκαλίας του
Χριστού,
ζ. διαμορφώσουμε προσωπική άποψη για το γεγονός «Χριστός» και να εξηγήσουμε γιατί
αντιμετωπίζεται ως «σημείον αντιλεγόμενον».
Στόχοι:
Α. Θα ανιχνεύσουμε με ποιον τρόπο όλα όσα αναφέρονται στην παραπάνω προφητεία έγιναν
λόγος και πράξη στις ίδιες τις σχέσεις του Χριστού με τους ανθρώπους της εποχής και του
περιβάλλοντός του.
Β. Θα εξετάσουμε το νόημα που μπορούν να αποκτούν για μας.
5. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
5
Ομαδική εργασία στην τάξη - Χρόνος:35’:
Ι. Αναζητείστε την Δ.Ε. 2 του βιβλίου σας που αφορά στον ισραηλιτικό κόσμο την
εποχή του Χριστού.
ΙΙ. Αναζητείστε στις Δ.Ε. 22, 23, 24 του βιβλίου σας τα ερμηνευτικά για το πώς
θεωρούνταν στο περιβάλλον του Χριστού οι περιθωριακοί, αμαρτωλοί, ασθενείς και
παραβάτες του νόμου.
ΙΙ. Αναζητείστε στην Καινή Διαθήκη την περικοπή που σας έχει ανατεθεί:
1. Διάλογος με Σαμαρείτισσα (Ιω 4, 1-42), από τη Δ.Ε. 15 του βιβλίου σας το ερμην. 5 και από
την Δ.Ε. 17 του βιβλίου σας το ερμην. 1.
2. Ο Ιησούς και η μοιχαλίδα (Ιω 8, 3-11) και από τη Δ.Ε. 17 του βιβλίου σας το ερμην. 1.
3. Ο Ιησούς και ο Ζακχαίος (Λκ 19, 1-10) και ενότητα 18 του βιβλίου σας με τα ερμηνευτικά.
4. Η θεραπεία του ανθρώπου με το παράλυτο χέρι (Μκ. 3, 1-6) και τα βοηθητικά κείμενα.
5. Η τήρηση του Σαββάτου (Μκ 2, 23-28) και βοηθητικά κείμενα.
6. Η εκδίωξη των εμπόρων από τον Ναό (Ιω 2, 13-16) και ενότητα 26 του βιβλίου σας με τα
ερμηνευτικά.
Α. Τεχνική: 5Π1Γ. Συμπληρώστε τον παρακάτω πίνακα με στοιχεία από το κείμενό
σας.
ΠΟΙΟ είναι το γεγονός; ………………………………………………………………….
ΠΟΙΟΣ / ΠΟΙΟΙ
συμμετείχαν;
………………………………………………………………….
ΠΟΥ συνέβη; ………………………………………………………………….
ΠΟΤΕ συνέβη; ………………………………………………………………….
ΓΙΑΤΙ συνέβη; ………………………………………………………………….
ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ αυτών
των καταστάσεων στη
ζωή των ανθρώπων
………………………………………………………………….
………………………………………………………………….
………………………………………………………………….
6. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
6
Β. Αξιολογείστε τη στάση του Χριστού (πώς αντιμετωπίζει τους ανθρώπους), τις «λύσεις»
που δίνει και τη σημασία τους για τους ανθρώπους.
Α΄
Στο πηγάδι του
Ιακώβ
Β΄
Μπροστά στη γυναίκα
που κατηγορείται για
μοιχεία
Γ΄
Ζακχαίος
Δ΄
Θεραπεία παραλύτου
Ε΄
Συνέβη κάποιο
Σάββατο…
ΣΤ΄
Εκδίωξη εμπόρων
Γ. Παρατηρείστε προσεκτικά το έργο τέχνης που σας έχει δοθεί και με βάση τα κείμενα
που επεξεργαστήκατε προετοιμάστε σχετικούς ρόλους και διαλόγους. Προσοχή! Θα
«μπείτε» μέσα στο έργο σας για να τους παρουσιάσετε! Χρόνος: 15’
1. Διάλογος με Σαμαρείτισσα: Τι σιγοψιθυρίζουν οι μαθητές μεταξύ τους; Τι μπορεί να
κουβεντιάζουν οι Σαμαρείτες;
7. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
7
2. Ο Ιησούς και η μοιχαλίδα: Οι δύο άνδρες αριστερά στον πίνακα παρατηρούν το Χριστό
να γράφει στο χώμα. Γράψτε ένα διάλογο μεταξύ τους.
3. Ο Ιησούς και ο Ζακχαίος: Τι συζητούν οι άνθρωποι τριγύρω όταν βλέπουν τον Ιησού
να αγκαλιάζει το Ζακχαίο;
4. Η θεραπεία του ανθρώπου με το παράλυτο χέρι: Να συνεχίσετε το διάλογο (μετά τη
σιωπή) μεταξύ των παρευρισκόμενων στη συναγωγή.
5. Η τήρηση του Σαββάτου: Τι συζητάνε οι φαρισαίοι με τον Χριστό;
6. Η εκδίωξη των εμπόρων από τον Ναό: Τι σχολιάζουν οι άνθρωποι για τη στάση του
Ιησού και τους διωκόμενους;
Δ. Μελετάμε μαζί στην τάξη την παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα (Δ.Ε. 14), του
Σπλαχνικού Σαμαρείτη (Δ.Ε. 15) και Τα παιδικά χρόνια του Χριστού (Δ.Ε. 8) του βιβλίου
σας.
Ε. Συζήτηση στην τάξη – Χρόνος 20΄: Με βάση όλα όσα προηγήθηκαν προσπαθήστε να
απαντήσετε στα παρακάτω ερωτήματα. Αυτές θα είναι και οι ερωτήσεις για το «Ελέγχω
τι έμαθα».
1. Ποιο από τα κείμενα που επεξεργαστήκαμε σας εντυπωσίασε περισσότερο; Γιατί;
2. Πώς προσεγγίζει ο Χριστός την ανθρώπινη ζωή;
3. Τι θέλει να διασώζουν οι άνθρωποι;
4. Τι τους ζητάει τελικά;
5. Ποια χαρακτηριστικά του Χριστού αναδεικνύονται στις ιστορίες; Να αιτιολογήσετε τις
απαντήσεις σας.
6. Μήπως οι ενέργειες του Χριστού εξακολουθούν ακόμη και σήμερα να είναι
προκλητικές;
7. Μετά από όλα συζητήσαμε μπορείτε να εξηγήσετε γιατί ο Χριστός αντιμετωπίζεται ως
«σημείον αντιλεγόμενον»;
Ε. Αξιολόγηση της εργασίας μας – Συμπεράσματα – Χρόνος:10΄
8. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
8
Εργασία για το σπίτι (να συμπληρώνεται κατά τη διάρκεια της
επεξεργασίας) Κατά τη διάρκεια της επεξεργασίας των κειμένων να
συμπληρώνετε στο τετράδιό σας χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του
Χριστού. Όταν ολοκληρωθεί θα αποκαλυφθεί το νέο πρόσωπο του Θεού που
ευαγγελίζεται ο Χριστός.
Εργασία για το σπίτι. Η εργασία να γίνει μετά το τέλος της επεξεργασίας των
κειμένων στην τάξη για να έχετε ολοκληρωμένη άποψη:
Α. Με βάση την παραβολή του Σπλαχνικού Σαμαρείτη επιλέξτε ένα από τα
παρακάτω. Τα κείμενά σας να έχουν έκταση 1-2 παραγράφους.
1. Ξαναγράψτε την παραβολή από την πλευρά του Σαμαρείτη (σκέψεις,
συναισθήματα) με τη μορφή ενός μικρού ημερολογίου.
2. Ξαναγράψτε την παραβολή από την πλευρά του Σαμαρείτη.
3. Ξαναγράψτε την παραβολή από την πλευρά του τραυματισμένου ταξιδιώτη.
4. Γράψτε ως ο τραυματισμένος ένα ευχαριστήριο γράμμα στο Σαμαρείτη.
5. Δημιουργήστε ένα διάλογο ανάμεσα στον Σαμαρείτη και τον ιερέα/λευίτη.
Β. Χρησιμοποιώντας τα παρακάτω κείμενα ως πηγή έμπνευσης να αποτυπώσετε
σε εικόνα, ποίημα, κολλάζ, παρουσίαση ή όποιο άλλο τρόπο σκεφτείτε το
κεντρικό τους νόημα.
«Κάθε φορά που απαντάς με αγάπη στο μίσος, διαλύεις το μίσος.»
(Γουαίην Ντύερ)
«Το γιατρικό για τον άνθρωπο είναι ο άνθρωπος.»
(Αφρικανική παροιμία)
Καλή έμπνευση!!!!
9. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών; «Τίνα με λέγουν οι άνθρωποι
είναι;» (ΘΕ 2) – Β’ Γυμνασίου
Διακογιώργη Μαρία Νοέμβριος 2016
9