1. ‫أ‬‫الولوان‬ ‫سرار‬-1 -

2.  ‫تقديم‬ ‫و‬ ‫إعداد‬
 ‫السلوي‬ ‫البنين‬ ‫أم‬ ‫الدكتورة‬
 ‫محاضرة‬ ‫أستاذة‬
 ‫الجميلة‬ ‫للفنون‬ ‫الوطني‬ ‫المعهد‬ ‫في‬
 ‫تطوان/المغرب‬
 2004

4.  ‫ادعى‬‫اولرسامون‬‫الخصوصية‬ ‫هذه‬ ‫تتعلق‬ ‫”حار“و‬ ‫بعضها‬ ‫و‬ “‫”بارد‬ ‫اللوان‬ ‫بعض‬ ‫أن‬
‫الومواج‬ ‫.بطول‬
 ‫الفاتح‬ ‫الحمر‬ ‫ومثل‬ :‫ومهيجة‬ ‫خاصة‬ ‫لبعضها‬ ‫أن‬ ‫.كما‬
 ‫الغاومق‬ ‫الرزرق‬ ‫أو‬ ‫الخضر‬ ‫ومثل‬ :‫ومسكنة‬ ‫.خاصة‬
 ‫ظن‬ ‫و‬‫اولصوفيون‬‫أحيانا‬ ‫البصيرة‬ ‫ذو‬ ‫يبصره‬ ،‫به‬ ‫ومخصوص‬ ‫لون‬ ‫إنسان‬ ‫لكل‬ ‫يوجد‬ ‫أنه‬
‫به‬ ‫يحيط‬ ‫شفاف‬ ‫نور‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫الروحية‬ ‫حاله‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هو‬ ‫.و‬
‫بالوسود‬ ‫وممزوج‬ ‫أحمر‬ ‫الروحي‬ ‫لونه‬ ‫ظالم‬ ‫غضوب‬ ‫كان‬ ‫.فإذا‬
‫فاتح‬ ‫أخضر‬ ‫الروحي‬ ‫لونه‬ ‫النفس‬ ‫ومطمئن‬ ‫هادئا‬ ‫كان‬ ‫.إن‬
‫بنفسجي‬ ‫أرزرق‬ ‫الروحي‬ ‫لونه‬ ‫الحزن‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ‫كان‬ ‫.إن‬
‫ترومز‬ ‫بألوان‬ ‫ومصورين‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫أو‬ ‫قديسين‬ ‫القديمة‬ ‫اللوحات‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫الكنائس‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫لهذا‬
‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫العظام‬ ‫الروساومين‬ ‫وسر‬ ‫يكمن‬ ‫و‬ ،‫خلقهم‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫أو‬ ‫الروحية‬ ‫حالتهم‬ ‫عن‬
‫لوحاتهم‬ ‫إلى‬ ‫الناظرين‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫روحية‬ ‫.حالت‬

5.  ‫الحروف‬ ‫بين‬ ‫حتى‬ ‫و‬ ‫الصوات‬ ‫و‬ ‫اللوان‬ ‫بين‬ ‫عميقة‬ ‫ومناوسبة‬ ‫هناك‬
‫الصوتية‬)‫روسائله‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫يونجر‬ ‫إرنست‬ ‫الديب‬ ‫كتب‬ ‫كما‬(‫لقد‬ ‫و‬
‫تنطبق‬ ‫ومعينة‬ ‫حالت‬ ‫الحروف‬ ‫أصوات‬ ‫باوستعمال‬ ‫الشعراء‬ ‫كبار‬ ‫روسم‬
” ‫حرف‬ ‫اوستعمال‬ ‫ومثل‬ ‫عليهما‬‫ا‬‫ولياء‬‫للون‬ ‫العالي‬ ‫الصوت‬ ‫أي‬ “‫الفصفر‬
‫الواو‬=‫الفاتح‬ ‫الحمر‬
 : ‫للون‬ ‫العميق‬ ‫الصوت‬‫اولدافئ‬ ‫اولقاتم‬ ... U, o, au
 ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫ومختلفة‬ ‫بأصوات‬ ‫يروسمون‬ ‫الملحنين‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫روسما‬ ‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫أو‬ ‫أشكال‬ ‫و‬ ‫ألوانا‬ ‫يرون‬ ‫لنغمة‬ ‫أو‬ ‫لمووسيقى‬ ‫اوستمعوا‬
‫الحالت‬ ‫و‬ ‫الومواج‬ ‫لطول‬ ‫ذلك‬ ‫يرجع‬ ‫و‬ ‫ومووسيقية‬ ‫بنغمات‬ ‫أحسوا‬
‫.الروحية‬

6.  ‫العناصر‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫عرفوا‬ ‫و‬ ،‫خاصة‬ ‫أوسرار‬ ‫لللوان‬ ‫أن‬ ‫القدوماء‬ ‫عرف‬
‫بالبعض‬ ‫بعضها‬ ‫ومرتبطة‬ ‫.كلها‬
 ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الكواكب‬ ‫و‬ ‫العناصر‬ ‫و‬ ‫لللوان‬ ‫خاصا‬ ‫نظاوما‬ ‫لهم‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫أعماله‬ ‫و‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫يوفق‬ ‫و‬ ‫ليسعد‬ ‫النسان‬ ‫.يرعاه‬
 ‫بالنسبة‬‫للصين‬


9. ‫قسم‬‫البابليون‬‫اللفل ك‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫لفخصصوا‬ ‫الكواكب‬ ‫تسلسل‬ ‫حسب‬ ‫اللوان‬
‫أيام‬ ‫لحد‬ ‫كحاكم‬ ‫عندهم‬ ‫كوكب‬ ‫كل‬ ‫يعتبر‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫لون‬ ‫السبعة‬
) . ‫البسبوع‬(‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫مؤلف‬ ‫من‬ ‫اللوان‬ ‫هذه‬ ‫تقسيم‬ ‫يختلف‬ ‫و‬‫مما‬ ‫و‬
‫أن‬ ‫هو‬ ‫ثابتا‬ ‫كان‬‫زحل‬
‫المريخ‬
‫العروس‬ ‫لباس‬‫لفي‬‫الهند‬ ‫و‬ ‫الندنى‬ ‫الشرق‬‫أحمر‬‫و‬ ‫التنابسل‬ ‫لضمان‬
‫الخصوبة‬
‫تبنونه‬ ‫و‬ ‫القدماء‬ ‫عن‬ ‫الفلكي‬ ‫النظام‬ ‫المسلمون‬ ‫.وورث‬
‫و‬ ‫اللفل ك‬ ‫على‬ ‫أنعم‬ ‫معراجه‬ ‫عند‬ (‫)ص‬ ‫ال‬ ‫ربسول‬ ‫أن‬ ‫نظامي‬ ‫الشاعر‬ ‫قال‬
‫الخاصة‬ ‫الصفات‬ ‫بهذه‬ ‫...الكواكب‬

10. ‫زار‬ ‫الذي‬ ‫كور‬ ‫بهرام‬ ‫السابسابسني‬ ‫الملك‬ ‫حكاية‬ ‫الشعر‬ ‫هذا‬ ‫يحكي‬
‫لكل‬ ‫و‬ ،‫مغايرا‬ ‫بلدا‬ ‫تسكن‬ ‫منهن‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ،‫أميرات‬ ‫بسبعة‬
‫يزور‬ ‫لفكان‬ ‫لكوكبها؛‬ ‫المخصوص‬ ‫باللون‬ ‫قصر‬ ‫منهن‬ ‫واحدة‬
‫الذهــبــي‬ ‫القصر‬‫الذهــبــي‬ ‫القصر‬‫يوم‬ ‫لفي‬‫يوم‬ ‫لفي‬‫الحـد‬‫الحـد‬،،‫يوم‬ ‫أي‬‫يوم‬ ‫أي‬‫الشمس‬‫الشمس‬
‫ا‬‫القـمـــر‬ ‫الثنيـن‬ ‫الضخضــر‬ ‫لقصر‬‫القـمـــر‬ ‫الثنيـن‬ ‫الضخضــر‬ ‫لقصر‬
‫المريـخ‬ ‫الثلثاء‬ ‫الحـمـــر‬ ‫القصر‬‫المريـخ‬ ‫الثلثاء‬ ‫الحـمـــر‬ ‫القصر‬
‫عطـارند‬ ‫الربعاء‬ ‫الفيروزي‬ ‫القصر‬‫عطـارند‬ ‫الربعاء‬ ‫الفيروزي‬ ‫القصر‬
‫الخميس‬ ‫الصندلي‬ ‫القصر‬‫الخميس‬ ‫الصندلي‬ ‫القصر‬‫المشتري‬‫المشتري‬
‫الزهـرة‬ ‫الجمـعة‬ ‫البـيض‬ ‫القصر‬‫الزهـرة‬ ‫الجمـعة‬ ‫البـيض‬ ‫القصر‬

11. ‫من‬ ‫لفيه‬ ‫بما‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫للعقول‬ ‫محيرة‬ ‫بطريقة‬ ‫الشاعر‬ ‫يصف‬
‫الحواندث‬
‫أو‬ ‫الفرح،الحزن‬ ‫من‬ ‫اللون‬ ‫هذا‬ ‫ضخاصية‬ ‫و‬ ‫تتوالفق‬ ‫بتعابير‬
‫و‬ ‫السبعة‬ ‫قزح‬ ‫قوس‬ ‫ألوان‬ ‫إلى‬ ‫نظامي‬ ‫يشير‬ ‫السونداوية..و‬
‫باللفل ك‬ ‫المخصوصة‬ ‫اللوان‬ ‫:إلى‬
””‫ل‬ ‫و‬ ،‫السبعة‬ (‫اللفل ك‬ ‫العروش)أي‬ ‫تحت‬ ‫ألوان‬ ‫بسبعة‬ ‫يوجد‬‫ل‬ ‫و‬ ،‫السبعة‬ (‫اللفل ك‬ ‫العروش)أي‬ ‫تحت‬ ‫ألوان‬ ‫بسبعة‬ ‫يوجد‬
‫البسوند‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬‫البسوند‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬““.
‫وصف‬ ‫حسب‬‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬‫الجيلي‬‫تسلسل‬ ‫ابستعمل‬
‫المرء‬ ‫عنها‬ ‫يعبر‬ ‫التي‬ ‫الروحية‬ ‫الحوال‬ ‫إلى‬ ‫للاشارة‬ ‫اللوان‬
‫من‬ ‫التسلسل‬ ‫بداية‬ ‫رأى‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ،‫الطريق‬ ‫لفي‬ ‫بسلوكه‬ ‫عند‬
‫الزرق‬‫لف‬‫الحمر‬‫ثم‬‫الصفر‬‫ثم‬ ‫لفالبيض‬،‫الضخضر‬‫يبقى‬ ‫ل‬ ‫ثم‬
‫معين‬ ‫.لون‬


12.  : ‫بعضهم‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ‫و‬‫البســلم‬ ═ ‫البيض‬‫البســلم‬ ═ ‫البيض‬
 ‫الصفر‬‫الصفر‬══‫اليـمـان‬‫اليـمـان‬
‫الزرق‬‫الزرق‬══‫الحسان‬‫الحسان‬
 ‫الضخضر‬‫الضخضر‬══‫المطمئنان‬‫المطمئنان‬
 ‫المائي‬ ‫الزرق‬‫المائي‬ ‫الزرق‬══‫اليــقــان‬‫اليــقــان‬
 ‫الحمر‬‫الحمر‬══‫الـعرلفـان‬‫الـعرلفـان‬
 ‫البسوند‬‫البسوند‬══‫الذات‬ ‫نور‬ ‫و‬ ‫الهيمان‬‫الذات‬ ‫نور‬ ‫و‬ ‫الهيمان‬


14.  ‫با‬ ‫تتعلق‬ ،‫عجيبة‬ ‫خاصية‬ ‫له‬‫لحياة‬‫و‬‫السرور‬‫با‬ ‫و‬ ،‫طرف‬ ‫من‬‫لموت‬‫و‬
‫الحرب‬‫و‬‫الخطر‬‫لون‬ ‫هو‬ ،‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬‫الدم‬‫الطل ق‬ ‫على‬
‫و‬ ‫الشفقة‬ ،‫السحسان‬ ‫مثل‬ ‫الحية‬ ‫للمعاني‬ ‫كذلك‬ ‫يرمز‬ ،‫بالحياة‬ ‫المربوط‬
‫الجمال‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ،‫.الحب‬
 :‫الفيزيائي‬ ‫طبعه‬‫نفسه‬ ‫في‬ ‫سحركته‬ .‫سحاد‬ ‫و‬ ‫نشط‬ ،‫جاف‬ ،‫سحار‬ ،‫النار‬‫نفسه‬ ‫في‬ ‫سحركته‬ .‫سحاد‬ ‫و‬ ‫نشط‬ ،‫جاف‬ ،‫سحار‬ ،‫النار‬ .
 ‫الشديد‬ ‫العشق‬ ‫لون‬ ‫هو‬ ‫و‬‫مثل‬‫نار‬‫إل‬ ‫النسان‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تحر ق‬
‫التهديد‬ ‫و‬ ‫بالخطر‬ ‫كذلك‬ ‫يذكر‬ ‫و‬ ‫الخصوبة‬ ‫و‬ ‫للتناسل‬ ‫يرمز‬ .‫معشوقه‬ ‫ذكر‬
‫الدم‬ ‫سفك‬ ‫.و‬
 ‫يمثل‬ ‫؛‬ ‫الرومان‬ ‫و‬ ،‫اليونان‬ ‫عند‬ (‫الحرب‬ ‫)إله‬ ‫بالمريخ‬ ‫خاص‬ ‫لون‬ ‫هو‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫المجرم‬ ‫دم‬ ‫سفك‬ ‫و‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العدالة‬ ‫و‬ ‫الحكومة‬ ،‫الظفر‬ ‫و‬ ‫القوة‬
‫لون‬ .‫أخرى‬”‫الظفرمعا‬ ‫و‬ ‫الحرب‬‫الظفرمعا‬ ‫و‬ ‫الحرب‬ “

15.  ‫باللون‬ ‫نبتدئ‬‫السحمر‬‫قوة‬ ‫و‬ ‫هيجانا‬ ‫و‬ ‫تأثيرا‬ ‫الدشد‬ ‫لنه‬
:‫الرومي‬ ‫الدين‬ ‫جلل‬ ‫فيه‬ ‫قال‬‫مقارنته‬ ‫من‬ ‫يبدو‬ ‫الوجه‬ ‫اسحمرار‬‫مقارنته‬ ‫من‬ ‫يبدو‬ ‫الوجه‬ ‫اسحمرار‬
‫بالدماء‬‫بالدماء‬..
‫من‬ ‫الطيب‬ ‫الوردي‬ ‫لونه‬ ‫الدم‬ ‫يأخذ‬ ‫و‬‫من‬ ‫الطيب‬ ‫الوردي‬ ‫لونه‬ ‫الدم‬ ‫يأخذ‬ ‫و‬
‫الشمس‬‫الشمس‬..
‫أسحــــسن‬ ‫إنهـــا‬ ‫الحمـــــرة‬ ‫و‬‫أسحــــسن‬ ‫إنهـــا‬ ‫الحمـــــرة‬ ‫و‬
‫اللــــوان‬‫اللــــوان‬..
‫منه‬ ‫الشمس‬ ‫و‬ ‫الشمس‬ ‫من‬ ‫لنها‬‫منه‬ ‫الشمس‬ ‫و‬ ‫الشمس‬ ‫من‬ ‫لنها‬
‫تعالى‬‫تعالى‬..

16.  ‫لون‬‫الشمس‬ ‫إله‬‫بهذه‬ ‫و‬ ،
‫لون‬ ‫فهو‬ ‫الصفة‬‫الجمال‬‫و‬
‫السرور‬ ‫و‬ ‫الحسن‬‫لون‬ ‫و‬ ،
‫اللوهية‬‫البراقة‬ ‫النار‬ ‫لون‬ ‫فإنه‬ :
‫اللهي‬ ‫العرش‬ ‫سحول‬ ‫تسطع‬ ‫.التي‬
 ” ‫رسموا‬ ‫قد‬ ‫و‬‫سيث‬“‫الله‬
‫العاصي‬‫السحمر‬ ‫باللون‬ .
 ‫التوراة‬ ‫)سحسب‬ ‫الكهنة‬ ‫:)ثياب‬
 ‫السحمر‬:‫البنفسجي‬‫جلل‬‫ال‬
 :‫الرزر ق‬‫عطفه‬ ‫عند‬ ‫جـللـه‬
‫المخـلـوقـات‬ ‫على‬
‫الــــرسحــــمـــــة‬ :‫البيض‬
‫السحمر‬:‫الرجواني‬‫الغضب‬
‫اللــــــهـــــــي‬ :
‫في‬ ‫أسحمر‬ ‫قباء‬ ‫القس‬ ‫يلبس‬ ‫و‬
‫بالوفاة‬ ‫مذكرا‬ ‫الشهداء‬ ‫.أعياد‬


17.  ‫تصور‬‫بهان‬ ‫رورز‬‫بقلي‬،‫أ‬‫سحد‬
‫المتصوفين‬‫اليرانيين)توفي‬1209 )
 ‫صورة‬ ‫في‬ ‫اللهية‬ ‫الذات‬‫وردة‬
‫عظيمة‬‫سحمراء‬‫الحياة‬ ‫منها‬ ‫تشع‬ ،
‫ما‬ ‫سحولها‬ ‫و‬ ،‫السرمدية‬ ‫اللهية‬
‫الغيوم‬ ‫و‬ ‫الوردية‬ ‫السحب‬ ‫يشبه‬
‫...الرجوانية‬
 ‫في‬ ‫السحمر‬ ‫الورد‬ ‫أن‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫و‬
‫جمال‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫الفارسي‬ ‫الشعر‬
‫و‬ ‫الحياء‬ ‫إلى‬ ‫و‬ ،‫عطره‬ ‫و‬ ‫المحبوب‬
‫السحمر‬ ‫الحبيبة‬ ‫فم‬ ‫و‬ ،‫الصالة‬
‫.بالياقوت‬
 ‫ترسم‬ ‫المسيحية‬ ‫الكنيسة‬ ‫كانت‬
‫من‬ ‫قوما‬‫الملئكة‬‫السحمر‬ ‫باللون‬
‫فكان‬ ،‫اللهي‬ ‫الحب‬ ‫و‬ ‫للحياة‬ ‫كرمز‬
‫الروح‬ ‫باعتباره‬ ‫منهم‬ ‫واسحدا‬ ‫جبريل‬
‫بشر‬ ‫الذي‬ ‫بالمحبة‬ ‫المشع‬ ‫المين‬
‫المسيح‬ ‫.بولدة‬
 ‫فرنسا‬ ‫في‬ ‫اليعقوبيون‬ ‫ابتدع‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫عام‬1792‫الطاقية‬‫كمثال‬ ‫الحمراء‬
‫الخوة..و‬ ‫و‬ ‫المساواة‬ ‫و‬ ‫الحرية‬
‫.النقلب‬
 ‫السحمر‬ ‫اللون‬ ‫الشيوعية‬ ‫اتخذت‬ ‫و‬
‫الحرية‬ ‫لفكر‬ ‫رمزا‬ ‫لها‬ ‫.كعلم‬

18.  ‫فهو‬ (‫المنتصرين‬ ‫الملوك‬ ‫لون‬ ‫كان‬ ‫)كما‬ ‫إلهي‬ ‫لون‬ ‫الحمرة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
‫الدين‬ ‫نجم‬ ‫يقول‬ .‫العصيان‬ ‫لون‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الجن‬ ‫و‬ ‫الشياطين‬ ‫لون‬ ‫أيضا‬
‫النفس‬ ‫أن‬ ‫كبرى‬”‫غير‬ ‫نار‬ ‫مثل‬ ‫سحمراء‬ ‫كانت‬ ‫الشيطان‬ ‫عرش‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫الكفر‬ ‫بظلمات‬ ‫ممتزجة‬ ‫.“صافية‬
 ‫أو‬ ‫الجديد‬ ‫طفلها‬ ‫أو‬ ‫الم‬ ‫يجرسحن‬ ‫الجنيات‬ ‫بعض‬ ‫التراك‬ ‫تصور‬
‫عن‬ ‫بحثوا‬ ‫النجلوساكسون‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫اللون‬ ‫سحمراوات‬ ‫كأنهن‬ ‫الثنين‬
‫الحمراء‬ ‫الفعى‬ ‫و‬ ‫السحمر‬ ‫التنين‬‫الحمراء‬ ‫الفعى‬ ‫و‬ ‫السحمر‬ ‫التنين‬،‫خطيران‬ ‫مخلوقان‬ ‫هما‬ ‫و‬
‫للجن‬ ‫الناري‬ ‫السحمر‬ ‫يرمز‬ ‫النصرانية‬ ‫الفنون‬ ‫في‬ ‫و‬ ،‫سيئان‬
‫منزلتهم‬ ‫إلى‬ ‫و‬ ‫الناري‬ ‫أصلهم‬ ‫إلى‬ ‫مشيرا‬ ‫الشياطين‬ ‫و‬‫جهنم‬‫جهنم‬
‫للشيطان‬ ‫المخصص‬ ‫الثاني‬ ‫اللون‬‫فقط‬ ‫واسحد‬ ‫بمعنى‬ ‫السود‬ ‫هو‬ ،
”‫الكفر‬ ‫و‬ ‫الذنب‬ ‫و‬ ‫بالسوء‬ ‫المارة‬ ‫النفس‬ ‫و‬ ‫جهنم‬ ‫لون‬ ‫.“هو‬

19.  ‫من‬ ‫يزيد‬ ‫المحمر‬ ‫اللون‬ ‫أن‬ ‫التجارب‬ ‫أتبتت‬‫القلب‬ ‫نبضات‬‫يساعد‬ ‫و‬
‫على‬‫الضغط‬ ‫رفع‬‫و‬‫التنفس‬ ‫سرعة‬‫المشاعر‬ ‫يوقظ‬ ‫لون‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬ ‫لنه‬
‫مشاعر‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ،‫مثله‬‫محب‬‫أو‬‫عنف‬‫مختلفة‬ ‫لمعاني‬ ‫يرمز‬ ‫كما‬
‫يقع‬ ‫فعندما‬ ‫موقعه‬ ‫:محسب‬
 ‫المرور‬ ‫إشارة‬ ‫في‬=‫الخـطـــــر‬ ‫من‬ ‫يـحــذر‬
 ‫الـدم‬ ‫من‬ ‫بقعة‬ ‫في‬=‫الغتيان‬ ‫و‬ ‫الخوف‬ ‫يتير‬
 ‫الـنــيــران‬ ‫وسـط‬=‫الهـلع‬ ‫و‬ ‫الـرعب‬ ‫يتير‬
 ‫محسناء‬ ‫شفاه‬ ‫على‬=‫الـفتنة‬ ‫إلـى‬ ‫يـدعـو‬
‫محـمراء‬ ‫تـفـامحة‬=‫الـشـهـيــــة‬ ‫يـثـيـر‬
‫الزهور‬ ‫ألوان‬=‫السرور‬ ‫و‬ ‫بالبهجة‬ ‫المحساس‬ ‫يتير‬

21.  ‫تعالى‬ ‫قال‬:”‫ال‬ ‫كذبواعلى‬ ‫الذين‬ ‫ترى‬‫ال‬ ‫كذبواعلى‬ ‫الذين‬ ‫ترى‬‫مسودة‬ ‫جوههم‬ ‫و‬‫مسودة‬ ‫جوههم‬ ‫و‬“‫)الزمر‬60 ).
:‫المتصوفون‬ ‫يرى‬‫بالسوء‬ ‫المارة‬ ‫النفس‬‫بالسوء‬ ‫المارة‬ ‫النفس‬
:‫شكل‬ ‫على‬‫و‬ ،‫أسود‬ ‫مخلوق‬‫شريرة‬ ‫أرواح‬
 :‫يحسبون‬ ‫و‬،‫المطلق‬ ‫اللون‬ ‫السود‬ ‫اللون‬“‫اللوان‬ ‫موت‬ “
 :‫لذلك‬ ‫فاعتبروه‬‫للفناء‬ ‫رمزا‬‫ال‬ ‫سواء‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ .
‫البرزخ‬ ‫لون‬‫يبغيان‬ ‫”ل‬ ‫الذي‬ “.