SlideShare a Scribd company logo

شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر

•
•
F
fa3el khair

شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر

Spiritual
1 of 48
Download to read offline
‫األولى‬ ‫الطبعة‬ 2015 - ‫ـ‬‫ه‬ 1437
3    1   ‫ومن‬ ،‫َا‬‫ن‬‫ْفس‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫رشور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ُ‫ذ‬‫ونعو‬ ،ُ‫ه‬ ُ‫ونستغفر‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫َع‬‫ت‬‫ونس‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫نحم‬ ،‫هلل‬ َ‫احلمد‬ ‫إن‬ ‫سي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ َ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫لل‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ض‬ُ‫م‬ ‫فال‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫هيده‬ ‫من‬ ،‫َا‬‫ن‬ِ‫أعامل‬ ‫ات‬َ‫ئ‬ ‫إله‬ ُ‫عبد‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫وحد‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬‫ورسو‬ ُ‫ه‬ . ‫بعد؛‬‫أما‬ ‫فبني‬ ‫أيدينا‬ ‫منظومة‬ ‫نافعة‬ ‫وقصيدة‬ ‫مفيدة‬ ‫للعالمة‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫اإلمام‬ ‫حافظ‬ ‫ا‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫احلكمي‬  ، ‫الشهي‬ ‫ـ‬ ِ‫ر‬ ‫بحسن‬ ،‫التصانيف‬ ‫ومجال‬ ،‫املؤلفات‬ ‫و‬ ‫جودة‬ ‫املنظومات‬ ‫العلمية‬ ‫املتنوعة‬ ‫يف‬ ‫أبواب‬ ،‫الرشيعة‬ ‫لـ‬ ‫ام‬ ‫حوته‬ ‫من‬ ‫علم‬ ،‫غزير‬ ‫وتقرير‬ ،‫نافع‬ ‫وحسن‬ ،‫استدالل‬ ‫ومجال‬ ،‫ترتيب‬ ‫ووضوح‬ ،‫عبارة‬ ‫وطيب‬ ‫نصح‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫اإلمام‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ُ‫ه‬ ‫امم‬  . ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫نظم‬ َّ ‫مـام‬  ‫هذه‬ ‫القصيدة‬ ‫اهلائية‬ ‫وهي‬ ، ‫يف‬ ‫باب‬ ‫رشيف‬ ‫ومهم‬ ‫من‬ ‫العلم؛‬ ‫وهو‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫والتحذير‬ ‫من‬ ‫االفتتان‬ ،‫هبا‬ ِ ‫ب‬ُ‫ل‬‫والتكا‬ ،‫عليها‬ ‫وأن‬ ‫تكون‬ ‫أكرب‬ ‫هم‬ ،‫املرء‬ ‫ومبلغ‬ ،‫علمه‬ ‫وغاية‬ ِ‫مقصود‬ ِ‫ه‬ ، ‫فإن‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫كذلك‬ ‫أرضته‬ ‫الدنيا‬ ‫مرضة‬ ،‫عظيمة‬ ‫وكانت‬ َ ‫ب‬َ‫ب‬‫س‬ ‫هلكته‬ ‫وحرمانه‬ ‫من‬ ‫اخلري‬ ، ‫والناظم‬  ‫قد‬
4    2 ‫أحسن‬ ‫وأجاد‬ ‫يف‬ ‫هذه‬ ‫املنظومة؛‬ ‫فإهنا‬ ‫مع‬ ‫اختصارها‬ ‫حوت‬ ً‫ا‬‫خري‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ً‫ا‬‫ونفع‬ ً‫ام‬‫عظي‬ . ‫و‬ ‫قد‬ ‫كتب‬ ‫العلامء‬  ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫الباب‬ ‫كتابات‬ ‫نافعة‬ ، ‫ومؤلفات‬ ‫مفيدة؛‬ ‫ك‬ ‫اإلمام‬ ‫أمحد‬ ‫وابن‬ ‫املبارك‬ ‫ووكيع‬ ‫ّاد‬‫ن‬‫وه‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ِ َّ ‫الَّس‬ ‫وغريهم‬ . ‫وطالب‬ ‫العلم‬ َ‫أ‬‫يقر‬ ‫أن‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫كتبه‬ ‫أهل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫الباب‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫أن‬ ‫تتهذب‬ ‫نفسه‬ ‫ويستقيم‬ ،‫قلبه‬ ‫وتصلح‬ ،‫حاله‬ ‫وأال‬ ‫يفتت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الدنيا‬ . ُ‫أ‬‫و‬ ِ‫ح‬ ‫ب‬ ‫أن‬ ‫أشري‬ ‫إىل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لشيخ‬ ً‫ا‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫هادي‬ ‫املدخيل‬  ‫له‬ ‫تعليق‬ ‫عىل‬ ‫هذه‬ ‫املنظومة‬ :‫بعنوان‬ (( ‫اهلائية‬ ‫القصيدة‬ ‫عىل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫التعليقات‬ )) ، ‫وفيه‬ ‫كفاية‬ ‫يف‬ ‫توضيح‬ ،‫مضامينها‬ ‫وبيان‬ ‫ما‬ ‫حوته‬ ‫من‬ ‫معان‬ ،‫عظيمة‬ ‫وإفادات‬ ،‫مباركة‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫مطبوع‬ ‫ة‬ ‫متداول‬ ‫ة‬ ‫هب‬ ‫يعظم‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ، ‫ا‬ ‫التوفيق‬ ‫ويل‬ ‫َّه‬‫ن‬‫إ‬ ‫هذا‬ ‫وبرشحي‬ ‫النفع‬ ‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ( 1 ) . ( 1 ) ‫دروس‬ ‫ح‬ ّ ‫الرش‬ ‫هذا‬ ‫وأصل‬ ‫أ‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫تها‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫من‬ ‫املسايل‬ ‫بمنطقة‬ ‫املحري‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عائشة‬ ‫الكويت‬ ‫دولة‬ ‫يف‬ ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫اخلميس‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ‫جمالس‬ ‫ثالثة‬ 28 / 2 / 1437 ‫وكانت‬ ،‫هـ‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫والشؤون‬ ‫األوقاف‬ ‫بوزارة‬ ‫الفنية‬ ‫الشؤون‬ ‫مكتب‬ ‫من‬ ‫بتنسيق‬ ‫االستضافة‬ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ ْ‫أج‬ ‫وإضافات‬ ‫تعديالت‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫تنقيح‬ ‫ات‬ ، ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ه‬ ُ‫ج‬ ‫الكندري‬ ‫خالد‬ ‫املسجد‬ ‫هذا‬ ‫إلمام‬ ‫اهلل‬ ‫وشكر‬ ،‫مطبوعة‬ ‫الدروس‬ ‫هذه‬ ‫خروج‬ ‫عىل‬ ُ‫ه‬ َ ‫ص‬ ْ‫ر‬ ِ‫وح‬ .‫ق‬ّ‫ف‬َ‫و‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫وحد‬ ُ‫هلل‬‫وا‬
5    3  ‫قال‬ *  : 1 - ‫وما‬ ‫يل‬ ‫و‬ ‫نيا‬‫للد‬ ْ ‫وليست‬ ‫تي‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬‫ب‬ َ‫و‬ َ‫ال‬ ‫َهى‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫دي‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬ ُ ‫ولست‬ ‫نا‬َ‫أ‬ ‫هلا‬ 2 - ُ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ل‬‫و‬ ‫ال‬ّ‫ي‬‫بم‬ ‫ليها‬ِ‫إ‬ ‫وال‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ِ ‫رئاساِت‬ ً‫ا‬‫نتن‬ ً‫ا‬‫ح‬ْ‫ب‬‫وق‬ ‫حلاهلا‬ ‫الشرح‬ ‫قوله‬ ( ‫وما‬ ‫يل‬ ‫و‬ ‫نيا‬ ُّ‫للد‬ ْ ‫ت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬‫ول‬ ‫تي‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬‫ب‬ :) ‫ر‬ّ‫صد‬ ُ‫الناظم‬  ‫هذه‬ ‫القصيدة‬ ‫هبذا‬ ‫البيت‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ‫أن‬ ‫الدنيا‬ ‫مل‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ،‫قلبه‬ ‫ومل‬ ‫تستحوذ‬ ‫عىل‬ ‫نفسه؛‬ ‫كام‬ ‫هو‬ ‫حال‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ، ‫وال‬ ‫يقول‬ ‫هذه‬ ‫الكلمة‬ ‫إال‬ ‫من‬ ‫فطن‬ ‫حلال‬ ‫الدنيا‬ ‫وما‬ ‫فيها‬ ‫من‬ ‫فتنة‬ ‫جارفة‬ ‫وزخرف‬ ،‫زائل‬ ‫ومتاع‬ ‫فان‬ . ‫وه‬ ‫ي‬ ‫كلمة‬ ‫ثبتت‬ ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫يف‬ ‫حديث‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬  ‫أن‬ َ‫عمر‬ ‫عىل‬ ‫دخل‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬  ‫وهو‬ ‫عىل‬ َ‫ح‬ ‫صري‬ ، ‫قد‬ َّ‫ث‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫يف‬ ِ‫جنبه‬ ، ‫فقال‬ : ‫يا‬ ‫نبي‬ ‫اهلل‬ ! ‫لو‬ ‫اختذت‬ ً‫ا‬‫فراش‬ َ‫أوثر‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫؟‬ ‫فقال‬ : (( ‫ما‬ ‫يل‬ ‫وللدنيا‬ ‫ما‬ ‫مثيل‬ ‫ومثل‬ ‫الدنيا‬ ‫إال‬ ‫كراكب‬ ‫سار‬ ‫يف‬ ‫يوم‬ ‫صائف‬ ‫فاستظل‬ ‫حتت‬ ‫شجرة‬ ‫ساعة‬ ‫من‬ ‫هنار‬ ‫ثم‬ ‫راح‬ ‫وتركها‬ )) ( 1 ) ( 1 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ (( ‫املسند‬ )) ( :‫رقم‬ 2744 ،) ‫األلباين‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ‫يف‬ (( ‫السلسلة‬ ‫الصحيحة‬ )) ( :‫رقم‬ 439 .)   z`ZȽȽȽzaM`NȽȽȽeͅȽȽȽ4k˯gȽȽȽzXɰ`ȽȽȽeʙLrͅbȽȽȽe]`b]ȽȽȽ9`ɀȽȽȽDsAe ͨFȽȽȽA`c,ȽȽȽ)y˴ȽȽȽzT Ƚ ȽkLqȽ Ƚy2!yrͅqȽ Ƚ`0Ƚ ȽUQyrȽ ȽpfHjgȽ Ƚ$0yrͅȽ ȽpNȽ ȽUkyi Ʌ _Ƚ Ƚ4ɄqȽ Ƚɛa`rͅ.Ƚ Ƚo ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ْ�ُ�‫ـــ‬ ُ � ْ � ُ � ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ ُ � ،ٍ�‫ـــ‬ َ �� ُ � ْ�َ� ٍ‫ر‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � �‫ـــ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ ُ �‫ﱡ‬� َ � َ �‫ـــ‬ْ� َ � ،ٌ‫ق‬ َ �ْ�َ�‫ـــ‬ ْ �ِ‫إ‬ ‫ـــﺎ‬َ�ُ�ِ�‫ﺎ‬ َ �َ� ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ � ُ �‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̎ -̐̏ -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ً ‫�ـــﺎ‬ ِ �‫ا‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�ِ�‫ﺎ‬ َ� َ�ِ� �‫ـــ‬َ�َ�ْ�ُ� َ � !‫ـــﺎ؟‬ َ � ُ � ِ�‫ا‬ َ� َ � !‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ � َ ‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 = = ‫الشرح‬ ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
6    4 ‫وهذه‬ ‫حال‬ ‫العبد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ، ‫و‬ ‫حال‬ ‫إقامته‬ ‫وت‬ ‫ـ‬ ‫مت‬ ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ َّ‫بملذ‬ ِ ‫اِت‬ ،‫ا‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫كمثل‬ ‫رجل‬ ‫استظل‬ ‫بظل‬ ‫شجرة‬ ‫ثم‬ ‫مىض‬ ‫وانرصف‬ ،‫وتركها‬ ‫فلامذا‬ ‫تستويل‬ ‫عىل‬ ‫قلب‬ ‫املرء؟‬ ! ‫وملاذا‬ ‫تستحوذ‬ ‫عىل‬ ‫اهتاممه‬ ! ‫وملاذا‬ ‫تكون‬ ‫مبلغ‬ ‫علمه‬ ‫وغاية‬ ‫مقصوده‬ ‫وهذا‬ َ‫ث‬َ‫م‬ ‫ـ‬ ُ‫ل‬ ‫ها؟‬ ! ‫قوله‬ ( ْ ‫ت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬‫ول‬ َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ـ‬ ِ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ) : ‫أي‬ ‫ليست‬ َ‫بم‬ ِ‫طل‬ ‫بي‬ ‫ومقصودي‬ َّ‫ه‬‫و‬ ،‫تي‬ ‫وإنام‬ ‫اهلمة‬ ‫والرغبة‬ ‫منرصفة‬ ‫لآلخرة؛‬ ‫فهي‬ ‫غية‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫و‬ ،‫الرغبة‬ ‫بل‬ ‫هي‬ ‫غاية‬ ‫َى‬‫ن‬ُ‫الـم‬ . ‫قوله‬ ( ‫وال‬ ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ـ‬ ‫َهى‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫د‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬ :) ‫أي‬ ‫أهنا‬ ‫مل‬ ِ‫تستول‬ ‫عىل‬ ‫مقصده‬ ِ‫وغايته‬ ، ‫وإنام‬ ‫الغاية‬ ‫نيل‬ ‫رضوان‬ ‫اهلل‬  ‫والفوز‬ ‫بالدرجات‬ ‫العىل‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ . ‫قوله‬ ( ُ ‫ت‬ ْ ‫ولس‬ ‫ال‬ّ‫ي‬‫بم‬ ‫إليها‬ ) : ‫ليس‬ ‫عندي‬ ‫ميل‬ ُ ‫وانرشاح‬ ‫صدر‬ ‫ورغبة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ،‫لدنيا‬ ‫و‬ ‫زينتها‬ ‫وزخرفها‬ ،‫ورئاستها‬ ‫كل‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬ ‫يل‬ ‫فيه‬ ‫هة‬ ‫وال‬ ‫رغبة‬ . َ‫فأرشد‬  ‫يف‬ ‫هذين‬ ‫البيتني‬ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫ينبغي‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫عليه‬ ‫حال‬ ‫املسلم‬ - ‫الناصح‬ ‫لنفسه‬ - ‫مع‬ ‫هذه‬ ،‫الدنيا‬ ‫وأال‬ ‫يغرت‬ ‫بمتاعها‬ ،‫الزائل‬ ُ‫وز‬ ْ ‫خ‬ ُ‫ر‬ ِ‫ف‬ ‫ها‬ ،‫الفاين‬ ‫وهبجتها‬ ،‫املنقضية‬ ‫فإن‬ َّ ‫كل‬ ‫فرحة‬ ‫وعافية‬ ، َّ ‫وكل‬ ً‫غنى‬ ‫ومتاع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫سينتهي‬ ّ‫بد‬ ‫وال‬ . ‫وال‬ ُ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫مما‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫رتك‬َ‫ي‬ َ ‫حتصيل‬ ‫ما‬ ‫يقيم‬ ‫دنياه‬ ‫ورزقه‬ ‫ومسكنه‬ ،‫وملبسه‬ ‫ويبقى‬ ً‫ة‬‫عال‬ ‫عىل‬ ‫اآلخرين‬ ‫بل‬ ، ‫ال‬ ‫يرض‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬ َ ‫يعمل‬ ‫ويكدح‬ ‫وحيص‬ َ ‫ل‬ ،‫املال‬ ‫ولو‬ ‫أصبح‬ ‫املال‬ ‫عنده‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫لكن‬ ‫الذي‬ ‫يرضه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫تكون‬ ‫الدنيا‬ ُ‫ه‬َّ‫ه‬ ‫غيته‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫ومقصده‬ ‫بلغ‬َ‫م‬‫و‬ ‫علمه‬ .
7    5 ‫ولذا‬ ‫جاء‬ ‫عن‬ ‫النبي‬ ‫ﷺ‬ ‫أنه‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ ‫يف‬ ‫دعائه‬ : (( ‫وال‬ ‫جتعل‬ ‫الدنيا‬ ‫أكرب‬ ‫مهنا‬ ‫وال‬ ‫مبلغ‬ ‫علمنا‬ )) ( 1 ) . ‫يكون‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ُ‫ه‬ ُ ‫رض‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫اهتاممه‬ ‫بالدنيا‬ ُ‫ء‬‫إبقا‬ ‫أوالده‬ ‫أغنياء‬ ‫و‬ ، ُ ‫حتصيل‬ ‫مصاحله‬ ‫م‬ ‫وأرزاقه‬ ،‫م‬ ‫كام‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ : (( ‫إنك‬ ‫إ‬ ‫ن‬ َ‫تذر‬ ‫ورثتك‬ ،‫أغنياء‬ ‫ر‬‫خي‬ ‫من‬ ‫أن‬ َ‫تذ‬ َ‫ر‬ ‫هم‬ ‫عالة‬ ‫يتكففون‬ ‫الناس‬ )) ( 2 ) . ‫فأ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫إن‬ ‫مل‬ ُ‫ت‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫وجهه‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫قد‬ ‫ت‬ ‫صل‬ ‫باإلنسان‬ ‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫يف‬ ‫نوع‬ ‫من‬ ‫االنحراف‬ ‫واملخالفة‬ ‫لرشع‬ ‫اهلل‬  . ‫فاحلاصل‬ َّ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينبغي‬ ‫أن‬ ‫يعرف‬ ‫حقيقة‬ ،‫الدنيا‬ ِ ‫وخ‬ َّ ‫س‬ ‫تها‬ ، ‫وسعة‬ ‫زواهل‬ ،‫ا‬ َّ ‫وأهن‬ ‫ا‬ ‫ملعونة‬ ‫ملعون‬ ‫ما‬ ،‫فيها‬ ‫إال‬ ‫اخلري‬ ‫وذكر‬ ‫اهلل‬ ‫والعمل‬ ‫الصالح‬ ‫والتقرب‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬  ، ‫كام‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ : (( ‫إن‬ ‫الدنيا‬ ‫ملعونة‬ ‫ملعون‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫إال‬ ‫ذكر‬ ‫اهلل‬ ‫وما‬ ‫وااله‬ ‫وعاملا‬ ‫أو‬ ‫متعلم‬ )) ( 3 ) . ( 1 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ (( ‫اجلامع‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الدعوات‬ :‫أبواب‬ 3502 ،) ‫األلباين‬ ‫نه‬ َّ ‫وحس‬ ‫يف‬ (( ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ )) ( ‫رقم‬ 226 .) ( 2 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ (( ‫صحيحه‬ )) ‫النبي‬ ‫رثاء‬ ‫باب‬ ،‫اجلنائز‬ :‫كتاب‬  ،‫خولة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ( :‫رقم‬ 1295 ،) ‫يف‬ ‫ومسلم‬ (( ‫صحيحه‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الوصية‬ :‫كتاب‬ 1628 .) ( 3 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ (( ‫اجلامع‬ )) ‫أبواب‬ ( :‫رقم‬ ،‫الزهد‬ : 2322 ‫يف‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،) (( ‫السنن‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الدنيا‬ ‫مثل‬ :‫باب‬ ،‫الزهر‬ :‫أبواب‬ ، 4112 ،) ‫األلباين‬ ُ‫ه‬‫ن‬ َّ ‫وحس‬ ‫يف‬ (( ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ )) ( 71 .)
8    6 ( ‫فالدنيا‬ ‫ىف‬ ‫احلقيقة‬ ‫ال‬ ُ‫ت‬ َ‫ذ‬ ‫م‬ ، ‫و‬ ‫إ‬ ‫نام‬ َّ‫يتوج‬ ُ‫ه‬ ‫الذم‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫فعل‬ ِ‫العبد‬ ‫فيها‬ ، ‫وهى‬ ‫قنطرة‬ ‫ومعرب‬ ‫إىل‬ ‫اجلنة‬ ‫أو‬ ‫النار‬ ، ‫ولكن‬ ‫ملا‬ ‫غلبت‬ ‫عليها‬ ‫الشهوات‬ ُ‫واحلظوظ‬ ُ‫ة‬‫والغفل‬ ‫واإلعراض‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫والدار‬ ‫اآلخرة‬ - ‫فصار‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫الغالب‬ ‫عىل‬ ‫أهلها‬ ‫وما‬ ‫فيها‬ ، ‫وهو‬ ‫الغالب‬ ‫عىل‬ ‫اسمها‬ - ‫صار‬ ‫هلا‬ ‫اسم‬ ‫الذم‬ ‫عند‬ ‫االطالق‬ ، ‫و‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫مبنى‬ ‫اآل‬ ‫خرة‬ ‫ومزرعتها‬ ، ‫ومنها‬ ‫زاد‬ ‫اجلنة‬ ، ‫وفيها‬ ‫اكتسبت‬ ‫النفوس‬ ‫اإل‬ ‫يامن‬ ‫ومعرفة‬ ‫اهلل‬ ‫وحمبته‬ ‫وذكره‬ ‫ابتغاء‬ ‫مرضاته‬ ، ‫وخري‬ ‫عيش‬ ‫ناله‬ ‫أهل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫اجلنة‬ ‫إ‬ ‫نام‬ ‫كان‬ ‫بام‬ ‫زرعوه‬ ‫فيها‬ . ‫وكفى‬ ‫هبا‬ ً‫ا‬‫مدح‬ ً‫ال‬‫وفض‬ ‫ما‬ ‫ألولياء‬ ‫اهلل‬ ‫فيها‬ ‫من‬ ُ‫ق‬ ‫ـ‬ َّ‫ر‬ ‫ة‬ ‫العيون‬ ، ‫وسور‬ ‫القلوب‬ ، ‫وهبجة‬ ‫النفوس‬ ، ‫ولذة‬ ‫األ‬ ‫رواح‬ ، ‫والنعيم‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫يشبهه‬ ‫نعيم‬ ‫؛‬ ‫بذكره‬ ‫ومعرفته‬ ِ‫وحمبته‬ ‫وعبادته‬ ‫والتوكل‬ ‫عليه‬ ‫واإل‬ ‫نابة‬ ‫اليه‬ ‫واأل‬ ‫نس‬ ‫به‬ ‫والفرح‬ ‫بقربه‬ ‫والتذلل‬ ‫له‬ ‫ولذة‬ ‫مناجاته‬ ‫واإل‬ ‫قبال‬ ‫عليه‬ ، ‫واالشتغال‬ ‫به‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫سواه‬ ، ‫وفيها‬ ُ‫م‬‫كال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ي‬‫ووح‬ ُ‫ه‬ ‫وهداه‬ ُ‫وروح‬ ‫ه‬ ‫الذي‬ ‫ألقاه‬ ‫من‬ ِ‫أمر‬ ‫ه‬ ‫فاجتبى‬ ‫به‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫عباده‬ ) ( 1 ) .  ‫قال‬ *  : ( 1 ) (( ‫الشاكرين‬ ‫وذخرية‬ ‫الصابرين‬ ‫عدة‬ )) ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫(ص‬ 331 .) ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬
9    7 ‫الشرح‬ ُ‫يبني‬  ‫يف‬ ‫هذه‬ ‫األبيات‬ ‫حال‬ ،‫الدنيا‬ ‫وحال‬ ‫الناس‬ ‫فيها‬ . ‫قوله‬ ( ُ‫دار‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ َ‫ه‬ ،‫م‬ ،‫والغم‬ َ‫ع‬‫وال‬ ‫نا‬ ) : ُ‫أمور‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫حاصل‬ ‫للناس‬ ُ‫ب‬‫وال‬ ،‫د‬ ‫فإهن‬ ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫وإ‬ ُ‫أ‬ ‫وتوا‬ ‫فيها‬ َ ‫املال‬ ‫والرئاسات‬ ‫واملناصب‬ ‫فلن‬ َ‫ل‬‫يس‬ ‫موا‬ ‫من‬ ‫ها‬ . ‫فإهنا‬ ‫إن‬ ‫أضحكت‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫أبكت‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وإن‬ َّ ‫س‬ ‫ت‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫أحزنت‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وما‬ ‫لئ‬ُ‫م‬ ‫بيت‬ ً‫ا‬‫فرح‬ ‫إال‬ ‫لئ‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫ح‬ َ‫َر‬‫ت‬ . ‫ودواء‬ ‫اهلموم‬ ‫والغموم‬ ُ‫ذكر‬ ‫اهلل‬  ، ُ‫ت‬‫وعباد‬ ُ‫ه‬ ، ُ‫ء‬‫واللجو‬ ‫إليه‬ ، ُ ‫واإلقبال‬ ‫عىل‬ ،‫طاعته‬ ‫وتالوة‬ ،‫القرآن‬ ‫واإليامن‬ ‫بقضاء‬ ‫اهلل‬ ،‫وقدره‬ ‫كام‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ : ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﲁ‬ ‫ﲃ‬‫ﲂ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫أي‬ : َ‫ي‬ ْ ‫س‬ ‫عد‬ ، َ‫ي‬‫و‬ ‫ـ‬ ْ‫ه‬ ‫نأ‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ .‫الدنيا‬ ‫وقال‬ ‫تعاىل‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲻ‬ ‫ﲼ‬ ‫ﲽ‬ ‫ﲾ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﱠ‬ . ‫وهلذا‬ ‫ثبت‬ ‫عن‬ ‫النبي‬  ‫أنه‬ ‫قال‬ : (( ‫ما‬ ‫قال‬ ‫عبد‬ ‫قط‬ ‫إذا‬ ‫أصابه‬ ‫هم‬ ‫وحزن‬ : ‫اللهم‬ ‫إين‬ ‫عبدك‬ ، ‫وابن‬ ‫عبدك‬ ، ‫وابن‬ ‫أمتك‬ ، ‫ناصيتي‬ ‫بيدك‬ ، ‫ماض‬ ‫يف‬ ‫حكمك‬ ، ‫عدل‬ ‫يف‬ ‫قضاؤك‬ ، ‫أسألك‬ ‫بكل‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫لك‬ ، ‫سميت‬ ‫به‬ ‫نفسك‬ ، ‫أو‬ ‫أنزلته‬ ‫يف‬ ‫كتابك‬ ، ‫أو‬ ‫علمته‬ ‫أحدا‬ ‫من‬ ‫خلقك‬ ، ‫أو‬ ‫استأثرت‬ ‫به‬ ‫يف‬ ‫علم‬ ‫الغيب‬ ‫عندك‬ ، ‫أن‬ ‫جتعل‬ ‫القرآن‬ ‫ربيع‬ ‫قلبي‬ ، ‫ونور‬ ‫صدري‬ ، ‫وجالء‬ ‫حزين‬ ، ‫وذهاب‬ َ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫؛‬ ‫إال‬ ‫أذهب‬ ‫اهلل‬  َّ‫مه‬ ُ‫ه‬ ،   x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 ‫الشرح‬
10    8 ‫وأبدله‬ ‫مكان‬ ِ‫حزنه‬ ‫فرحا‬ . ‫قالوا‬ : ‫يا‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ينبغي‬ ‫لنا‬ ‫أن‬ ‫نتعلم‬ ‫هؤالء‬ ‫الكلامت‬ ‫؟‬ ‫قال‬ : َ‫أ‬ َ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ينبغي‬ ‫ملن‬ ‫سمعهن‬ ‫أن‬ ‫يتعلمهن‬ )) ( 1 ) . ‫فهذه‬ ‫األمور‬ ‫املذكورة‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫املعتقد‬ ‫صحة‬ ، ‫واإليامن‬ ،‫بالقدر‬ ‫واملعرفة‬ ‫باهلل‬ ‫وأسامئه‬ ،‫وصفاته‬ ‫والتوسل‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬  ،‫هبا‬ ‫و‬ ‫كذا‬ ‫العناية‬ ‫بالقرآن‬ ‫واالستشفاء‬ ،‫به‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫فيها‬ ‫مداواة‬ ‫اهلموم‬ .‫موم‬ُ‫غ‬‫وال‬ ‫قوله‬ ( ‫ر‬‫يع‬ َ ‫َس‬ ‫يها‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ريب‬َ‫ق‬ َ‫ـه‬ُ‫ل‬‫َوا‬‫ز‬ ‫ا‬ ) : :‫أي‬ ‫مع‬ ‫هذه‬ ‫األشياء‬ ‫املتقدمة‬ ِ‫م‬ ‫ن‬ ‫اهلم‬ َ‫غ‬‫وال‬ ‫م‬ ‫واآلالم؛‬ ( ‫ر‬‫يع‬ َ ‫َس‬ ‫يها‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ) ‫ف‬ ‫َّسيع‬ ً‫ا‬ ‫ما‬ ‫تنقيض‬ . ‫وهلذا‬ ‫مهام‬ ُ‫أ‬ َ ِ ‫وت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ِ‫اجلاه‬ ِ‫واملال‬ ‫والر‬ ‫ئاسة‬ ‫وما‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫؛‬ ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ج‬ ُ‫أ‬ َ ‫الناس‬ ِ‫موته‬ ُ‫رب‬‫خ‬ ‫أو‬ ،ِ‫افتقاره‬ ‫حالني‬ ‫بني‬ ‫فهو‬ : ‫إما‬ ‫أن‬ َ ‫تذهب‬ ‫عنه‬ ُ‫د‬ ْ‫ن‬ َ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ا‬ ، ‫أو‬ َ ‫يذهب‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ،  : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳍ‬‫ﳌ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﱠ‬ ، ‫قال‬ ‫كام‬ ،‫قريب‬ ‫ها‬‫كل‬ ‫الدنيا‬ ‫انقضاء‬ ‫وكذلك‬ ‫اهلل‬ : ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ف‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـ‬ ‫ىل‬ ِ‫العبد‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ب‬‫يتن‬ ‫أن‬ ‫حل‬ ‫ال‬ ‫الدنيا‬ ‫انقضائها‬ ‫عة‬ ُ ‫وس‬ . ( 1 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ (( ‫املسند‬ )) ( :‫رقم‬ 4318 ،) ‫األلباين‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ‫يف‬ (( ‫السلسلة‬ ‫الصحيحة‬ )) ( :‫رقم‬ 199 .)
11    9 ‫قوله‬ ( ُ ِ ‫مياَس‬ ‫ها‬ ‫ر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ر‬‫زن‬ ُ‫وح‬ ‫ورها‬ ُ ‫َس‬ ) : ‫فالذي‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫خري‬ ُ‫ي‬‫و‬ ْ ‫َّس‬ ‫وعافية‬ ، ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫يقاب‬ ُ‫ع‬ ْ ‫َّس‬ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ـ‬ َ‫ك‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫آالم‬ . ‫و‬ ُ ‫املصاعب‬ ‫واملتاعب‬ ُ‫م‬ِ‫ُالز‬‫ت‬ َ ‫طالب‬َ‫م‬ ‫الدنيا‬ َ‫ق‬ ‫ـ‬ ْ‫ب‬ ‫ـ‬ ِ‫ل‬ ‫حتصيلها‬ ، ‫و‬ ‫بعد‬ ،‫حتصيلها‬ ‫و‬ ‫وقت‬ ،‫حتصيلها‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ملرء‬ ‫يعاين‬ ً‫ة‬‫معانا‬ ً‫ة‬‫شديد‬ ٍّ‫وغم‬ ٍّ‫هم‬ ‫يف‬ ُ‫ويكون‬ َ ‫ل‬‫ص‬ ُ ‫حي‬ ‫حتى‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫طلو‬َ‫م‬ ، َ‫وبعد‬ َ‫ظ‬َ‫ي‬ ‫حتصيله‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫خوف‬ ‫و‬ َ‫ه‬ ٍّ‫م‬ َ‫ة‬‫خشي‬ ‫أن‬ َ‫يضيع‬ ‫من‬ ‫يده‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ، ‫فتجد‬ ‫اإلنسان‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫لو‬ َ‫ط‬ ِ‫م‬ َ‫ع‬ ‫يف‬ ‫رشاء‬ ‫سيارة‬ ‫ْزل‬‫ن‬َ‫م‬ ‫أو‬ ، ‫َّه‬‫ن‬‫فإ‬ ُ ‫يتعب‬ ُ ‫ب‬ َ ‫وينص‬ ‫يف‬ ‫الت‬ ‫فك‬ ‫ري‬ ‫املال‬ ‫ومجع‬ ، ‫فإذا‬ َّ ‫حص‬ ‫ها‬َ‫ل‬ ‫وصارت‬ ‫يف‬ ‫يده‬ َ ‫انتقل‬ ‫ـ‬ِ‫ل‬ َ‫ه‬ ‫م‬ ‫آخر‬ ُ‫ة‬‫خشي‬ ‫وهو‬ ِ‫رضر‬ ‫ها‬ ،‫ها‬ِ‫وفقد‬ ‫فال‬ َ‫ي‬ ْ ‫س‬ َ‫ل‬ ُ‫م‬ ‫أي‬ ‫يشء‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫األمور‬ . ‫قوله‬ ( ‫ا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫وأر‬ ‫ر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ) : ‫وذلك‬ َّ‫ألن‬ ‫األشياء‬ ‫التي‬ ‫يربحها‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحيص‬ ُ‫ل‬ ‫ها‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫غالب‬ ً‫ا‬ ‫ما‬ ‫تكون‬ ‫عىل‬ ‫حساب‬ ِ‫دينه‬ ‫والذي‬ ‫لق‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ‫أجله‬ ‫إ‬ ، َّ ‫ال‬ ‫من‬ َّ‫ف‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ق‬ ‫اهلل‬  َ‫وهد‬ ُ‫ه‬‫ا‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫خري‬ ‫بني‬ ِ‫ع‬‫للجم‬ . ‫قوله‬ ( ‫ر‬ ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ا‬ُ‫هل‬ َ ‫َم‬‫ك‬ ) : ‫ف‬ ‫كامل‬ ‫الدنيا‬ ‫للمرء‬ ِ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫نقص‬ ‫هو‬ ‫؛‬ ‫ألهنا‬ ‫تأخذ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫من‬ ِ‫نصيبه‬ ‫من‬ ‫الطاعة‬ ‫والعبادة‬ ‫و‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬ ‫هلل‬  ُ‫ب‬‫وال‬ ‫د‬ . ‫قوله‬ ( ‫وإن‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ها‬َ‫ل‬ ْ ‫وص‬ ‫بي‬َ‫غ‬ ) : :‫أي‬ ‫إذا‬ َ‫ط‬ ِ‫م‬ ‫ع‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫يف‬ ‫وصل‬ ‫الدنيا‬ ‫ها‬ِ‫نعيم‬ ِ‫ونيل‬ ( َ‫ع‬ ْ ُ ‫ياَس‬َ‫ف‬ ِ‫ع‬‫انقطا‬ ‫ا‬ِ‫اهل‬ َ ‫ص‬ِ‫و‬ ) ‫أي‬ ً‫ا‬‫فَّسيع‬ ‫ما‬ ‫ينقيض‬ ‫هذا‬ ‫الوصال‬ ‫وينقطع‬ . ‫يقول‬ ‫ابن‬ ‫القيم‬  : ( ‫سور‬ ‫الدنيا‬ ُ‫م‬‫أحال‬ ‫نوم‬ ، ‫أو‬ ٍّ ‫كظل‬ ،‫زائل‬ ‫إن‬ َ‫أضح‬ ْ ‫كت‬ ‫قلي‬ ‫ـ‬ ً‫ال‬ ‫أبكت‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وإن‬ َّ ‫س‬ ‫ت‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ساءت‬ ،ً‫ا‬‫دهر‬ ‫وإن‬ َّ‫ت‬‫م‬ ‫ـ‬ ْ ‫عت‬ ً‫ال‬‫قلي‬ َ‫م‬ َ‫ن‬ ْ ‫عت‬ ،ً‫ال‬‫طوي‬
12    10 ‫وما‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ت‬ ً‫ا‬‫دار‬ ‫خري‬ ً‫ة‬ ‫إال‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ِتا‬ َ‫رب‬َ‫ع‬ ً‫ة‬ . ‫قال‬ ‫ابن‬ ‫مسعود‬  : ‫لكل‬ ‫فرحة‬ َ‫ت‬ ‫ـ‬ ،‫حة‬ ْ‫ر‬ ‫وما‬ ‫ملئ‬ ‫بيت‬ ً‫ا‬‫فرح‬ ‫إال‬ ‫ملئ‬ َ‫ت‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫ح‬ َ‫ر‬ . ‫وقال‬ ‫ابن‬ ‫سريين‬  : ‫ما‬ ‫كان‬ ‫ضحك‬ ‫قط‬ ‫إال‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫بكاء‬ ) ( 1 ) .  ‫قال‬ *  : ‫الشرح‬ ‫ملا‬ َ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬ ‫حال‬ ‫الدنيا‬ َّ ‫وبني‬ ‫أمرها‬ ‫دعا‬ ‫هبذه‬ ‫الدعوة‬ ‫العظيمة‬ ( ُ ‫فأسأل‬ ‫ريب‬ ْ‫أن‬ َ ‫ول‬ َ ‫َي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫بيني‬ َ‫وبني‬ ‫ا‬ِ‫اهل‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫غ‬‫ا‬ ) ‫أي‬ : ‫بيني‬ ‫وبني‬ ‫أن‬ ‫تغتالني‬ ‫الدنيا‬ ، ‫فكم‬ ‫قد‬ ‫تزينت‬ .‫وأهلكتهم‬ ‫فاغتالتهم‬ ،‫هبا‬ ‫وا‬‫واغرت‬ ،‫هبا‬ ‫نوا‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ‫حتى‬ ‫للخلق‬ ‫وال‬ ‫خالص‬ ‫من‬ ‫اغتيال‬ ‫الدنيا‬ ‫ها‬ِ‫ْن‬‫ت‬َ‫ف‬‫و‬ ‫للمرء‬ ‫إال‬ ‫باللجوء‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬  ‫والتعوذ‬ ‫به‬ ‫من‬ ‫فتنتها‬ ، ‫كام‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ (( ‫صحيح‬ ‫اإلمام‬ ‫البخاري‬ ))  ( : ‫باب‬ ‫يف‬ ‫التعوذ‬ ‫من‬ ‫فتنة‬ ‫الدنيا‬ ) ‫وأورد‬ ‫حديث‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫أيب‬ ‫وقاص‬  :‫قال‬ (( ‫كان‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬  ‫يعلمنا‬ ‫هؤالء‬ ‫الكلامت‬ ‫كام‬ َّ‫ل‬‫ُع‬‫ت‬ ‫م‬ ‫الكتابة‬ : ‫اللهم‬ ‫إين‬ ‫أعوذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫البخل‬ ‫وأعوذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫اجلبن‬ ‫وأعوذ‬ ‫بك‬ ‫أن‬ ‫أرد‬ ‫إىل‬ ‫أرذل‬ ‫العمر‬ ، ‫وأعوذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫فتنة‬ ‫الدنيا‬ ‫وعذاب‬ ‫القرب‬ )) ( 1 ) . ( 1 ) (( ‫باد‬ِ‫الع‬ ‫هدي‬ ‫خري‬ ‫يف‬ ‫املعاد‬ ‫زاد‬ )) ( 4 / 174 - 175 .)   ȽȽȽko0ȽȽȽ)`΀`s]ȽȽȽ9e˼ȽȽȽPqȽȽȽzT{ȽȽȽor΀#ʁȽȽȽ`.ȽȽȽolȽȽȽeȽȽȽpɅ.(T ˼ȽȽȽ5z`ZȽȽȽzaM`NȽȽȽeͅȽȽȽ4k˯gȽȽȽzXɰ`ȽȽȽeʙLrͅbȽȽȽe]`b]ȽȽȽ9`ɀȽȽȽDsAe ͨFȽȽȽA`c,ȽȽȽ)y˴ȽȽȽzT ˼Ƚ Ƚ(Ƚ ȽkLqȽ Ƚy2!yrͅqȽ Ƚ`0Ƚ ȽUQyrȽ ȽpfHjgȽ Ƚ$0yrͅȽ ȽpNȽ ȽUkyi Ʌ _Ƚ Ƚ4ɄqȽ Ƚɛa`rͅ.Ƚ Ƚo ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ْ�‫ـــ‬ُ� ُ ��ُ�ُ� ‫ﱡ‬ �‫ـــ‬ َ � َ � ‫ـــﺎ‬ ‫ﱠ‬�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ُ� ِ �‫ا‬ َ� َ � ْ�ُ�‫ـــ‬ ُ � ْ � ُ � ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ ُ � ،ٍ�‫ـــ‬ َ �� ُ � ْ�َ� ٍ‫ر‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � �‫ـــ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ ُ �‫ﱡ‬� َ � َ �‫ـــ‬ْ� َ � ،ٌ‫ق‬ َ �ْ�َ�‫ـــ‬ ْ �ِ‫إ‬ ‫ـــﺎ‬َ�ُ�ِ�‫ﺎ‬ َ �َ� ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ � ُ �‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̍ -̐̎ -̐̏ -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ�ِ� َ � ِ � َ �‫ـــ‬ْ�َ� ُ‫ـــﺎر‬َ� ْ � َ �‫ا‬ ُ ‫د‬ ِ �‫ـــ‬ ‫ﱠ‬ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ً ‫�ـــﺎ‬ ِ �‫ا‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�ِ�‫ﺎ‬ َ� َ�ِ� �‫ـــ‬َ�َ�ْ�ُ� َ � !‫ـــﺎ؟‬ َ � ُ � ِ�‫ا‬ َ� َ � !‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ � َ ‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 = = ‫الشرح‬ ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
13    11 ‫ومن‬ ‫الدعوات‬ ‫النافعة‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬  ‫أنه‬ ‫قال‬ : َ‫ق‬ َّ‫ل‬ ‫ام‬ ‫كان‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬  ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫جملس‬ ‫حتى‬ َ‫يدعو‬ ‫هبؤالء‬ ‫الدعو‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ألصحابه‬ : (( ‫اللهم‬ ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬‫ا‬ ‫لنا‬ ‫من‬ َ ‫خشيتك‬ ‫ما‬ ُ ‫ول‬ ُ‫ـح‬َ‫ي‬ ‫بيننا‬ ‫وبني‬ ،‫معاصيك‬ ‫ومن‬ ‫طاعتك‬ ‫ما‬ ‫تبلغنا‬ ‫به‬ ،‫جنتك‬ ‫ومن‬ ‫اليقني‬ ‫ما‬ ‫هتون‬ ‫به‬ ‫علينا‬ ‫مصيبات‬ ،‫الدنيا‬ ‫عنا‬‫ومت‬ ‫بأسمعنا‬ ‫وأبصارنا‬ ‫وقوتنا‬ ‫ما‬ ،‫أحييتنا‬ ‫واجعله‬ ‫الوارث‬ ،‫منا‬ ‫واجعل‬ ‫ثأرنا‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ،‫ظلمنا‬ ‫وان‬ ‫ـ‬ ْ ُ ‫ص‬ ‫نا‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ،‫عادانا‬ ‫وال‬ ‫جتعل‬ ‫مصيبتنا‬ ‫يف‬ ،‫ديننا‬ ‫وال‬ ‫جتعل‬ ‫الدنيا‬ ‫أكرب‬ ‫مهنا‬ ‫وال‬ ‫مبلغ‬ ،‫علمنا‬ ‫وال‬ ‫تسلط‬ ‫علينا‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫يرمحنا‬ )) . ( 2 ) ً‫ا‬‫وأيض‬ ‫من‬ ‫الدعوات‬ ‫النافعة‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫الباب‬ ‫ما‬ ‫ثبت‬ ‫من‬ ُ‫د‬ ‫عا‬ ‫ئ‬ ‫ه‬  : (( ‫اللهم‬ ‫أصلح‬ ‫يل‬ ‫ديني‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ِ‫ع‬ ْ ‫ص‬ ‫مة‬ ،‫أمري‬ ‫وأصلح‬ ‫يل‬ ‫دنياي‬ ‫التي‬ ‫فيها‬ ،‫معايش‬ ‫وأصلح‬ ‫يل‬ ‫آخريت‬ ‫التي‬ ‫فيها‬ ،‫معادي‬ ‫واجعل‬ ‫احلياة‬ ‫زيادة‬ ‫يل‬ ‫يف‬ ‫كل‬ ،‫خي‬ ‫واجعل‬ ‫املوت‬ ‫راحة‬ ‫يل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫رش‬ )) ( 3 ) . ‫فاحلاصل‬ ‫أن‬ َ‫ء‬‫الدعا‬ ‫مفتاح‬ ،‫اخلري‬ ‫ومفتاح‬ ،‫الفرج‬ ‫ومفتاح‬ ،‫النجاة‬ ‫فلهذا‬ ‫ينبغي‬ ‫عىل‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬  ‫بالدعاء‬ . ( 1 ) (( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ )) ‫الدعوات‬ :‫كتاب‬ ( :‫رقم‬ ، 6390 .) ( 2 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ (( ‫اجلامع‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الدعوات‬ ‫كتاب‬ 3502 ،) ‫نه‬ َّ ‫وحس‬ ‫األلباين‬ ‫يف‬ (( ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ )) ( :‫رقم‬ 226 .) ( 3 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬‫مسلم‬ (( ‫صحيحه‬ )) (:‫رقم‬،‫والدعاء‬‫الذكر‬:‫كتاب‬ 2720 ) .
14    12 ‫قال‬ *  : ‫الشرح‬ ‫قوله‬ ( ‫فيا‬ َ ‫طالب‬ ‫الدنيا‬ ِ‫الدنيئة‬ ‫جاهدا‬ ) : ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ُ ‫خاطب‬ ‫ـ‬ ‫اظم‬  ‫من‬ ‫است‬ ‫ـ‬ ‫غرق‬ َ‫جهد‬ ُ‫ه‬ َ‫ت‬‫ووق‬ ُ‫ه‬ َّ‫ه‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ت‬ َ‫ء‬‫وذكا‬ ُ‫ه‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ، َّ ‫وأكب‬ ‫عليها‬ :‫ته‬َّ‫ي‬‫ُل‬‫ك‬‫ب‬ ( ‫ال‬َ‫أ‬ ْ ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫ا‬ ‫اها‬َ‫و‬ ِ ‫س‬ ) ‫ومراده‬ ‫بسواها‬ : ‫أي‬ ،‫اآلخرة‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫تكن‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫الدنيا‬ ‫وكن‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫اآلخرة‬ . ‫و‬ ‫َّام‬‫ن‬‫إ‬ ‫يكون‬ ‫املرء‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫بطلب‬ ،‫العلم‬ ُ‫ف‬‫والت‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫يف‬ ،‫الدين‬ ‫واإلقبال‬ ‫عىل‬ ‫طاعة‬ ‫رب‬ ،‫العاملني‬ ‫وهلذا‬ ‫جاء‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫مسعود‬  ‫أنه‬ ‫قال‬ : ‫(منهومان‬ ‫ال‬ ‫يشبعان‬ : ‫صاحب‬ ،‫العلم‬ ‫وصاحب‬ ،‫الدنيا‬ ‫وال‬ ‫يستويان‬ ‫؛‬ ‫أما‬ ‫صاحب‬ ،‫العلم‬ ‫فيزداد‬ ‫رضا‬ ،‫للرمحن‬ ‫وأما‬ ‫صاحب‬ ،‫الدنيا‬ ‫فيتامدى‬ ‫يف‬ ،‫الطغيان‬ ‫ثم‬ ‫قرأ‬ ‫عبد‬ :‫اهلل‬ ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﲞ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﱠ‬ ‫وقال‬ ‫ل‬ ‫آلخر‬ : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ( 1 ) . ‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫قوله‬ ( ‫ا‬ َّ ‫إهن‬ َ‫ال‬ ‫فا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫هل‬ ) : ‫أي‬ ُ‫ت‬ ‫أهنا‬ ‫تزول‬ ‫ثم‬ ،‫بمتاعها‬ ‫وأصحاهبا‬ ‫بأهلها‬ ‫ر‬‫ر‬َ‫غ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫هلم‬ ‫تبقى‬ ‫وال‬ ‫عنهم‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﱠ‬ . ( 1 ‫أخرجه‬ ) ‫يف‬ ‫الدارمي‬ (( ‫سننه‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫والعامل‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ :‫باب‬ 344 .)   ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ ��‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ !‫ـــﺎ‬َ��‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ �‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 ‫الشرح‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
15    13 ‫قوله‬ ( ْ‫كم‬َ‫ف‬ ‫قد‬ ‫نا‬ّ‫ي‬َ‫رأ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ريص‬ َ‫ح‬ ‫شفق‬ُ‫وم‬ ‫عليها‬ ) : ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫كثري‬ ‫أي‬ ‫انشغلوا‬ ‫بالدنيا‬ ‫وزخرفها‬ ‫عن‬ ‫العبادات‬ ‫و‬ ‫الفرائض‬ ‫و‬ ‫أعامل‬ ‫اخلري‬ ‫والرب‬ ‫و‬ ‫التقرب‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫ف‬ ‫أصبحت‬ ‫ههم‬ . ‫قوله‬ ( ْ‫فلم‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ‫هبا‬ ‫أن‬ ‫ا‬َ‫يناهل‬ ) : ‫و‬ ‫إن‬ ‫نال‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫فسي‬ ‫ذهب‬ ‫هذا‬ ‫اليشء‬ ،‫عنه‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫ذهب‬ ‫عن‬ .‫م‬َّ‫تقد‬ ‫كام‬ ‫الة‬ َ ‫حم‬ ‫ال‬ ‫باملوت‬ ‫ه‬  ‫قال‬ *  : ‫الشرح‬ ‫هذه‬ ‫األبيات‬ ‫الثالثة‬ ‫هي‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ ‫احتوت‬ ‫عليه‬ ‫هذه‬ ‫املنظومة؛‬ َّ‫ألن‬ ‫بيان‬ ِ‫حال‬ ‫الدنيا‬ ‫جاء‬ ‫فيها‬ ‫والتزهيد‬ ‫الزائل‬ ‫ها‬ِ‫ومتاع‬ ‫يف‬ ‫الوحيني‬ ِ‫نصوص‬ ، ‫فالناظم‬ ‫أشار‬ ‫فيها‬ ‫إىل‬ ‫كالم‬ ‫اهلل‬  ، ‫وكالم‬ ‫رسوله‬  . ‫قوله‬ ( ‫آي‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬ )‫احلديد‬ : ‫يشري‬  ‫ل‬ ‫قول‬ ‫اهلل‬  : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱥ‬‫ﱤ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬   LcȽȽyʜm.ȽȽoʓgȽȽaM`ȽȽaDlȽȽec0ȽȽ]`sȽȽ(ʞBȽȽMrȽȽj ɅɵȽȽL,ȽȽYT ,XȽ Ƚ4{Ƚ Ƚ`,Ƚ Ƚz=Y`m.Ƚ Ƚoͅ͸Ƚ Ƚzoɰ`rȽ ȽzPɰ`͹Ƚ ȽpLs@seȽ ȽDsE)e,Ƚ Ƚz=X $KɆ/ɄsȽȽ`,ȽȽo2`rbȽȽeM`gȽȽɆ`M`ȽȽazAU`{ȽȽoc0ȽȽ]`0ȽȽY`x,ȽȽy˾ȽȽ LlȽ Ƚ,Ƚ Ƚf$lȽ ȽJȽ ȽT$Ϳ*zȽ Ƚ9`˼Ƚ Ƚk˯0Ƚ ȽȽɝz)`_˴Ƚ ȽLʜr˼Ƚ Ƚ]`VȽ Ƚzj=` ̎̐̔̔cȽ ȽLȽ Ƚ!%`x-0pȽ Ƚ8ʓʒsȽ Ƚ˯rͅȽȽ Ƚo̎̐̑̏cȽ ȽL+sȽ Ƚ`s˯{Ƚ Ƚf]%` ͨȽoͨͶmsec0rqa`qf$/ͅe0]˯]ɬ o0ȽȽȽ)`΀`s]ȽȽȽ9e˼ȽȽȽPqȽȽȽzT{ȽȽȽor΀#ʁȽȽȽ`.ȽȽȽolȽȽȽeȽȽȽpɅ.(T 5z`ZȽȽȽzaM`NȽȽȽeͅȽȽȽ4k˯gȽȽȽzXɰ`ȽȽȽeʙLrͅbȽȽȽe]`b]ȽȽȽ9`ɀȽȽȽDsAe ͨFȽȽȽA`c,ȽȽȽ)y˴ȽȽȽzT (Ƚ ȽkLqȽ Ƚy2!yrͅqȽ Ƚ`0Ƚ ȽUQyrȽ ȽpfHjgȽ Ƚ$0yrͅȽ ȽpNȽ ȽUkyi Ʌ _Ƚ Ƚ4ɄqȽ Ƚɛa`rͅ.Ƚ Ƚo ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ً ‫ـــ�ا‬ ِ� ْ� َ� َ � ِ�‫�ـــ‬ ِ � َ��‫ا‬ َ‫م‬ ْ�‫ـــ‬َ� ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ﱠ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ �‫ـــ‬ ِ �‫ا‬ َ� َ � ِ�‫ـــ‬ٰ‫ـ‬ َ � ِ�‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ ْ�َ‫و‬ �‫ـــ‬ َ �ِ‫إ‬ ٌ ‫ـــ�ه‬ ُ�ُ‫و‬ ً ‫�ﺎ‬ ‫ﱢ‬ �‫ـــ‬ َ �ُ� ُ�‫�ـــ‬ ِ � ‫ﱠ‬ ��‫ا‬ ‫ﱡ‬ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ �‫ا�ـــ‬ ‫ـــﺎ‬َ� َ � �‫ـــ‬ ‫ﱠ‬ � َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ُ‫ـــﺎر‬ َ��‫ا‬ ‫ا‬ َ �‫ـــ‬‫ﱠ‬� َ� ٍ ‫ق‬ ْ �‫ـــ‬ ِ � ِ�‫ـــ‬َ� ْ � َ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ� ُ ��ُ�ُ� ‫ﱡ‬ �‫ـــ‬ َ � َ � ‫ـــﺎ‬ ‫ﱠ‬�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� ُ� ِ �‫ا‬ َ� َ � ْ�ُ�‫ـــ‬ ُ � ْ � ُ � ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ ُ � ،ٍ�‫ـــ‬ َ �� ُ � ْ�َ� ٍ‫ر‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � �‫ـــ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ ُ �‫ﱡ‬� َ � َ �‫ـــ‬ْ� َ � ،ٌ‫ق‬ َ �ْ�َ�‫ـــ‬ ْ �ِ‫إ‬ ‫ـــﺎ‬َ�ُ�ِ�‫ﺎ‬ َ �َ� ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ � ُ �‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̏̓ -̏̔ -̏̕ -̖̏ -̐̍ -̐̎ -̐̏ -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ� ُ �‫ﺎ‬َ�َ� َ � ْ�‫ـــ‬ ُ � ُ �ْ� َ � ،�‫ـــ‬ َ � ْ � ُ ‫ز‬ (١) َ ‫ة‬ َ ‫ـــﺎد‬َ�ِ‫ز‬ ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ �ِ�ْ�‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ِ �‫ـــ‬ْ� ‫ﱠ‬ ��‫ﺎ‬ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ْ �‫ـــ‬ َ � َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ �‫ﺎ‬ َ� َ� �‫ـــ‬ ‫ﱢ‬ � َ�‫ﱠ‬��‫ا‬ َ ‫اك‬ َ ‫ذ‬ ْ �‫ـــ‬ِ� ُ ‫اد‬ َ ‫د‬ ْ �‫ـــ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ‫ـــ�ا‬ ُ �‫ﺎ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ َ � ٍ‫ـــ�د‬ ُ � ُ � ِ‫ار‬ َ ‫د‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ِ� َ � ِ � َ �‫ـــ‬ْ�َ� ُ‫ـــﺎر‬َ� ْ � َ �‫ا‬ ُ ‫د‬ ِ �‫ـــ‬ ‫ﱠ‬ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ً ‫�ـــﺎ‬ ِ �‫ا‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�ِ�‫ﺎ‬ َ� َ�ِ� �‫ـــ‬َ�َ�ْ�ُ� َ � !‫ـــﺎ؟‬ َ � ُ � ِ�‫ا‬ َ� َ � !‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ � َ ‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 = = ‫الشرح‬ ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
16    14 ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﱰ‬ ‫ﱲ‬‫ﱱ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱻ‬‫ﱺ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﲁ‬ ‫ﱠ‬ . ‫وهو‬ َ‫م‬ َ‫ث‬ ‫ل‬ ،‫عظيم‬ ‫ره‬ّ‫صد‬ ‫اهلل‬  ‫بقوله‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ ‫وهي‬ ‫كلمة‬ ‫تنبيه‬ ‫يؤتى‬ ‫هبا‬ ‫بني‬ ‫يدي‬ ‫األمور‬ ‫العظيمة‬ ‫املهمة‬ ‫ل‬ َّ‫ب‬‫يتن‬ ‫ه‬ ‫هلا‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫و‬ ُ ‫حي‬ َ‫ن‬‫س‬ َ‫فهم‬ ‫ها‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱠ‬ : ‫أهنا‬ ‫نيا‬‫الد‬ ُ‫فشأن‬ ِ‫شغ‬ُ‫م‬ ‫لة‬ ‫ألبدان‬ ‫الناس‬ ‫وأوقاِتم‬ ، ‫ف‬ َ‫ت‬ ِ ‫ض‬ ‫يع‬ ُ ُ ‫أوقاِت‬ ‫م‬ ‫أبداهنم‬ ‫وِتلك‬ ‫باللعب‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ : ‫ا‬ َّ ‫أهن‬ ‫أي‬ ُ‫م‬ ْ‫ل‬ ِ‫ه‬ َ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ ‫للقل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ، ‫وصارفة‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫عام‬ ُ ‫خ‬ ِ‫ل‬ َ‫ق‬ ْ ‫ت‬ ‫ألجله‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ : ‫يف‬ ‫امللبس‬ ‫و‬ ‫املركب‬ ‫و‬ ،‫املسكن‬ ‫وفيها‬ ُ‫ء‬‫أشيا‬ ُ ِ ‫تأس‬ ‫اإلنسان‬ ‫وربام‬ ‫استولت‬ ‫عىل‬ ُ ‫فتصبح‬ ‫قلبه؛‬ َّ‫ه‬ ‫ـ‬ ُ‫ت‬ ‫ـ‬ ُ‫ه‬ ِ ‫ومقص‬ ُ‫د‬ ُ‫ه‬ ‫ها‬ِ‫حتصيل‬ ‫يف‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ : ‫ف‬ ُ‫ك‬ َّ‫ل‬ ‫ام‬ ‫اإلنسان‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫ظ‬ ‫متاع‬ ‫من‬ ‫بيشء‬ ‫الدنيا‬ َ‫ذ‬ َ ‫أخ‬ َ‫يفخ‬ ‫ـ‬ ُ‫ر‬ ‫به‬ ‫ويتعاىل‬ ‫عىل‬ ،‫اآلخرين‬ ‫وأنه‬ َ ‫أوس‬ ُ‫ع‬ ‫وأكثر‬ ‫و‬ ‫أفضل‬ ‫منهم‬ ‫ونحو‬ ‫ذلك‬ . ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱥ‬‫ﱤ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ : ‫من‬ ً‫ا‬‫وولد‬ ً‫ال‬‫ما‬ َ‫أكثر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ُه‬‫ت‬َّ ِ ‫ه‬ ‫فتكون‬ ،ِ‫غريه‬ ‫كام‬ ‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫تعاىل‬ : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﱠ‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱠ‬ ‫يعني‬ : ‫كمثل‬ َ‫م‬ َ‫ط‬ ‫ر‬ َ ‫نزل‬ ‫عىل‬ ‫أرض‬ ‫بة‬ْ‫د‬ َ‫ج‬ ‫أصاهبا‬ ‫القحط‬ ، َ‫ت‬‫فأنب‬ ْ ‫ت‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫زوج‬ ِ َ ‫هب‬ ‫يج‬ ، ‫و‬ ُ‫أ‬ ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ َ ‫ب‬ َّ‫ف‬‫الك‬ ُ‫ار‬ - ‫م‬ُ‫وه‬ ‫اع‬َّ‫ر‬‫الز‬ - ‫ب‬ ِ‫نبات‬ ِ‫ه‬ ، ‫واستوىل‬ ‫عىل‬ ‫قلوهبم‬ َّ‫ثم‬ ،‫وزينتها‬ ِ‫رض‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫مجال‬ ،‫اجلامل‬ ‫هذا‬ ‫ينقيض‬ .ُ‫ه‬‫َـتـ‬‫ن‬‫زي‬ ُ ‫وتذهب‬ ،‫النبات‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ َ ‫وهي‬
17    15 ‫فانظر‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحك‬ - ‫إىل‬ ‫وزينتها‬ ‫األرض‬ ‫مجال‬ ‫يف‬ ‫الربيع‬ ‫وكيف‬ ،‫املطر‬ ‫نزل‬ ‫إذا‬ ‫َل‬‫ت‬‫وتـم‬ ،‫إليها‬ ‫النظر‬ ُ ‫يطيب‬ ‫ئ‬ .‫إليها‬ ‫النظر‬ ‫ر‬ َّ‫تكر‬ ‫ام‬َّ‫ل‬‫ك‬ ً‫ا‬‫وسور‬ ً‫ة‬‫هبج‬ ُ‫العني‬ ‫ثم‬ ‫انظر‬ ‫ذاِتا‬ ِ‫األرض‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫مر‬ ‫أخرى‬ ‫قد‬ ،‫الربيع‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫ال‬ ‫تطيق‬ ‫النظر‬ ‫إليها‬ ‫من‬ ‫اجلدب‬ ‫الذي‬ ‫أصاهبا‬ . ‫ف‬ ‫هذا‬ َ‫م‬ َ‫ث‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫عظيم‬ ‫رضبه‬ ‫رب‬ ‫العاملني‬  ‫حل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫لدنيا‬ ‫ومتاعها‬ ‫وزخرفها‬ ‫يف‬ َ‫أ‬ ْ‫م‬ ‫ر‬ ُ‫يشاهد‬ ُ‫ه‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫حني‬ ‫وآخر‬ ‫حياِتم‬ ‫يف‬ . ‫قوله‬ ( ‫ُس‬‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬‫و‬ ) : ‫ف‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫يونس‬ ‫قد‬ َ ‫رض‬ َ ‫ب‬ ‫اهلل‬  َ‫م‬ َ‫ث‬ ً‫ال‬ ‫حال‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫آخر‬ ‫قوله‬ ‫وهو‬ ،‫الدنيا‬  : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲫﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﱠ‬ َّ ‫فلام‬ ‫نزل‬ ‫املطر‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫وارتوت‬ ‫األرض‬ ْ ‫أنبتت‬ ً‫ا‬‫نبات‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫به‬ ‫وينتفع‬ ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫إلنسان‬ ‫و‬ ،‫األنعام‬ َّ ‫أهن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيظن‬ ‫ا‬ ،‫له‬ ‫ة‬ َّ‫ومستمر‬ ‫باقية‬ ‫ف‬ ‫هذا‬ ‫حال‬ ‫ن‬‫تزي‬ ‫الدنيا‬ ‫وجتملها‬ ‫للمرء‬ ، ‫لكن‬ ‫ماذا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫؟‬ :‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲸ‬ ‫ﲹ‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲻ‬ ‫ﲼ‬ ‫ﲽ‬ ‫ﲾ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﳂ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﳆ‬ ‫ﳈ‬‫ﳇ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﱠ‬ . ‫أي‬ : ‫كأهنا‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ، ‫فهذه‬ ‫حالة‬ ،‫الدنيا‬ ‫سواء‬ ‫بسواء‬ ، ‫َّام‬‫ن‬‫وإ‬ ُ ‫أهل‬ ‫العظيمة‬ ‫األمثال‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫ينتفع‬ ‫ال‬ ‫تفكر‬ ‫ل‬‫والتأم‬ ‫ف‬ ‫قلوهب‬ ‫توقظ‬ ‫م‬ ‫وحتييها‬ ، ‫بزينتها‬ ‫واالفتتان‬ ‫بزخرفها‬ ‫االغرتار‬ ‫من‬ ‫ويسلمون‬ .
18    16 ‫قوله‬ ( ‫ويف‬ ِ ‫ف‬ْ‫َه‬‫ك‬‫ال‬ ) : ‫أي‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳖ‬ ‫ﳗ‬ ‫ﳘ‬ ‫ﳙ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﳛ‬ ‫ﳜ‬ ‫ﳝ‬ ‫ﳟ‬‫ﳞ‬ ‫ﳠ‬ ‫ﳡ‬ ‫ﳢ‬ ‫ﳣ‬ ‫ﳤ‬ ‫ﳥ‬ ‫ﱠ‬ ، ( ‫كذلك‬ ‫هذه‬ ،‫الدنيا‬ ‫بينام‬ ‫صاحبها‬ ‫قد‬ ُ‫أ‬ ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ َ ‫ب‬ ِ‫بشبابه‬ ، ‫وفاق‬ ‫فيها‬ ‫عىل‬ ِ‫أقران‬ ِ‫ه‬ ِ‫وأترابه‬ ، َّ ‫وحص‬ ‫ل‬ َ‫ه‬‫در‬ ‫ها‬ َ‫ودينار‬ ،‫ها‬ ‫واقتطف‬ ‫من‬ َّ‫لذ‬ ِ‫ته‬ َ‫أزهار‬ ،‫ها‬ ‫وخاض‬ ‫يف‬ ‫الشهوات‬ ‫يف‬ ‫مجيع‬ ِ‫أوقاته‬ ، َّ‫وظن‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫يزال‬ ‫فيها‬ ‫سائر‬ ِ‫أيامه‬ ، ‫إذ‬ ‫أصابه‬ ‫املوت‬ ‫أو‬ ‫التلف‬ ِ‫ملاله‬ ، ‫فذهب‬ ‫عنه‬ ُ‫سور‬ ،‫ه‬ ‫وزالت‬ َّ‫لذ‬ ‫ته‬ ،‫وحبوره‬ ‫واستوحش‬ ُ‫ب‬‫قل‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫اآلالم‬ ، ‫وفارق‬ َ‫ب‬‫شبا‬ ‫ه‬ َّ‫وقو‬ ‫ته‬ َ‫ل‬‫وما‬ ،‫ه‬ ‫وانفرد‬ ‫بصالح‬ ‫أو‬ ‫سيئ‬ ،‫أعامله‬ ‫هنالك‬ ‫يعض‬ ‫الظامل‬ ‫عىل‬ ،‫يديه‬ ‫حني‬ ‫يعلم‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ،‫عليه‬ ‫ويتمنى‬ َ‫ع‬‫ال‬ َ‫د‬‫و‬ ‫إىل‬ ،‫الدنيا‬ ‫ال‬ ‫ليستكمل‬ ،‫الشهوات‬ ‫بل‬ ‫ليستدرك‬ ‫ما‬ ‫فرط‬ ‫منه‬ ‫من‬ ‫الغفالت؛‬ ‫بالتوبة‬ ‫واألعامل‬ ،‫الصاحلات‬ ‫فالعاقل‬ ‫الـح‬ ُ‫م‬‫از‬ َّ‫ف‬‫املو‬ ‫ق‬ ُ ‫يعرض‬ ‫عىل‬ ‫نفسه‬ ‫هذه‬ ،‫احلالة‬ ‫ويقول‬ ‫لنفسه‬ : ‫قد‬ ‫ري‬ ‫أنك‬ ‫قد‬ ‫مت‬ ، ‫وال‬ َّ‫بد‬ ‫أن‬ ،‫متوت‬ َّ‫فأي‬ ‫احلالتني‬ ‫ختتارين؟‬ ‫االغرتار‬ ‫بزخرف‬ ‫هذه‬ ،‫الدار‬ َ‫والتمتع‬ ‫هبا‬ ‫كتمتع‬ ‫األنعام‬ ،‫السارحة‬ ‫أم‬ َ ‫العمل‬ ‫لدار‬ ُ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ـ‬ ُ‫ل‬ ‫ها‬ ‫دائم‬ ‫وظل‬ ،‫ها‬ ‫وفيها‬ ‫ما‬ ‫تشتهيه‬ ُ ‫األنفس‬ ‫وتلذ‬ ‫األعني؟‬ ‫فبهذا‬ ُ‫ي‬ َ‫عر‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫توفيق‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ِ‫خذالنه‬ ، ُ‫وربح‬ ‫ـ‬ ُ‫ه‬ ‫من‬ ِ‫خَّسان‬ ِ‫ه‬ ) ( 1 ) . ‫قوله‬ ( ‫ر‬‫إيضاح‬ ِ ‫برضب‬ ‫مثاهلا‬ ) : ‫جاء‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫اآليات‬ ‫الثالث‬ ‫مة‬‫املتقد‬ ‫توضيح‬ ‫حال‬ ‫الدنيا‬ ‫برضب‬ ِ‫م‬ َ‫ث‬ ‫ال‬ ‫يكشف‬ ‫عن‬ ‫حقيقتها‬ ‫و‬ ، ‫فائدة‬ َ‫أل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ثال‬ ‫املرضوبة‬ ‫تقريب‬ ( 1 ) (( ‫الرمحن‬ ‫الكريم‬ ‫تيسري‬ )) ‫سعدي‬ ‫البن‬ ‫(ص‬ 550 .)
19    17 ‫املعاين‬ ، ‫وجعل‬ ‫األمور‬ ‫املعنوية‬ ‫بمثابة‬ ‫األمور‬ ‫املشاهدة‬ ،‫املحسوسة‬ ‫وهلذا‬ ‫أكثر‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬  ‫من‬ ‫ها‬ ‫يف‬ ‫القرآن؛‬ ‫نفعها‬ ‫لعظيم‬ ، ‫واهلل‬  ‫يقول‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲗ‬‫ﲖ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﱠ‬ . ‫قوله‬ ( ‫ويف‬ ِ‫آل‬ َ‫عمران‬ ‫وسورة‬ ‫فاطر‬ ‫ويف‬ ‫غافر‬ ‫قد‬ َ‫جاء‬ ُ‫تبيان‬ ‫حاهلا‬ ) ‫يف‬ َ‫ء‬‫فجا‬ : ‫أ‬َّ‫م‬‫فأ‬ ،‫الغرور‬ ‫متاع‬ ‫ا‬ َّ ‫وأهن‬ ،‫الدنيا‬ ‫حال‬ ‫بيان‬ ‫الثالث‬ ‫السور‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫آي‬ ‫آل‬ ‫عمران‬ ‫ف‬ ‫هي‬ ‫قول‬ ‫اهلل‬  : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﱠ‬ . ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫آية‬ ‫فاطر‬ ‫ف‬ ‫هي‬ ‫قول‬ ‫اهلل‬  : ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱑ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱔ‬‫ﱓ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱠ‬ . ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫آية‬ ‫غافر‬ ‫يف‬ ‫فهي‬ ‫النصيحة‬ ‫التي‬ َّ‫قد‬ َ‫م‬ ‫ها‬ ُ‫مؤمن‬ ‫آل‬ ‫فرعون‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﱠ‬ . ‫ف‬ ‫اهلل‬ َّ ‫بني‬  ‫يف‬ ‫اآليات‬ ‫مة‬‫املتقد‬ ‫أن‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫فان‬ ‫زائل‬ ، ُ‫متاع‬ ‫ا‬ َّ ‫وأهن‬ ‫الغرور‬ ، ‫مهام‬ ُ‫واملتاع‬ َ‫ك‬ ُ ‫رب‬ َّ‫ت‬‫وا‬ َ ‫س‬ َ‫ع‬ َ‫وع‬ ُ‫ظ‬ َ‫م‬ ‫فهو‬ ‫زائل‬ ‫يف‬ ‫هنايته‬ ‫وفان‬ ‫فلامذا‬ ، ‫يغرت‬ ‫اإلنسان‬ ‫هبا‬ !‫؟‬ ‫قوله‬ ( ‫ويف‬ ِ‫سورة‬ ِ ‫األحقاف‬ ُ‫أعظم‬ ‫واعظ‬ ) : ‫الناظم‬ ‫لعل‬  ‫يشري‬ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫أواخر‬ ‫سورة‬ ‫األحقاف‬ ‫وهي‬ ‫قول‬ ‫ه‬  : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﳆ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏﳐ‬ ‫ﳑﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳖ‬ ‫ﳗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ف‬ ، ‫هذا‬ ‫من‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ِ‫وأكرب‬ ‫امل‬ ‫واعظ؛‬ ‫أن‬ َ ‫يعرف‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫التي‬ ‫والسنني‬ ،‫الدنيا‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫مر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ستكون‬ ‫قضاها‬ ‫إذا‬ ‫وقف‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫بني‬ ‫يدي‬ ‫اهلل‬  .‫هنار‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫ا‬ َّ ‫كأهن‬
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر

Recommended

Introduction pegham e-quran
Introduction pegham e-quranIntroduction pegham e-quran
Introduction pegham e-quran
Umme Fatimah Qazi
 
What is Salafiyah [urdu]
What is Salafiyah [urdu]What is Salafiyah [urdu]
What is Salafiyah [urdu]
Zaffer Khan
 
Parents working a
Parents working aParents working a
Parents working a
Arslanrafiq5
 
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہ
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہTafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہ
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہ
Quran Juz (Para)
 
Umrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud Din
Umrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud DinUmrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud Din
Umrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud Din
MoeenudDin16
 
چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)
چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)
چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)
Amir Mahjoorian
 
Uf mag january 2013
Uf mag january 2013Uf mag january 2013
Uf mag january 2013
pakiza ch
 
دیوبندیت کیا ہے
دیوبندیت کیا ہےدیوبندیت کیا ہے
دیوبندیت کیا ہے
Vision Afghanistan
 

Recommended

Introduction pegham e-quran
Introduction pegham e-quranIntroduction pegham e-quran
Introduction pegham e-quran
Umme Fatimah Qazi
 
What is Salafiyah [urdu]
What is Salafiyah [urdu]What is Salafiyah [urdu]
What is Salafiyah [urdu]
Zaffer Khan
 
Parents working a
Parents working aParents working a
Parents working a
Arslanrafiq5
 
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہ
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہTafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہ
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 28┇قد سمع اللہ
Quran Juz (Para)
 
Umrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud Din
Umrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud DinUmrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud Din
Umrah Guide | Urdu | Dr. Moeen ud Din
MoeenudDin16
 
چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)
چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)
چارچوب معماری سازمانی ایران - Iran Enterprise Architecture Framework (IEAF)
Amir Mahjoorian
 
Uf mag january 2013
Uf mag january 2013Uf mag january 2013
Uf mag january 2013
pakiza ch
 
دیوبندیت کیا ہے
دیوبندیت کیا ہےدیوبندیت کیا ہے
دیوبندیت کیا ہے
Vision Afghanistan
 
File training & standarad introduction overhead crane
File training & standarad introduction overhead crane File training & standarad introduction overhead crane
File training & standarad introduction overhead crane
pezhman parhami
 
Quran suras
Quran surasQuran suras
Quran suras
yar72
 
Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)
Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)
Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)
Ahmed@3604
 
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
alireza behbahani
 
عهد ماندگار
عهد ماندگارعهد ماندگار
عهد ماندگار
AghighFamily
 
Zakaat ke masail
Zakaat ke masailZakaat ke masail
Zakaat ke masail
Sajid Holy
 
مقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السورية
مقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السوريةمقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السورية
مقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السورية
Muhammad AlSharief
 
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالةترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
Islamhouse.com
 
5S
5S5S
5S
abas goodarzi
 
Ertebatateyadgirande
ErtebatateyadgirandeErtebatateyadgirande
Ertebatateyadgirande
Reza Maleki
 
فلسفة التخلق
فلسفة التخلقفلسفة التخلق
فلسفة التخلق
Ali Abo Al-hasan
 
Important of war in this age by allama jamal ashrafi
Important of war in this age by allama jamal ashrafiImportant of war in this age by allama jamal ashrafi
Important of war in this age by allama jamal ashrafi
ssuser4144f1
 
Dil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharha
Dil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharhaDil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharha
Dil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharha
ghulamenabi786
 
HSE_PLAN
HSE_PLANHSE_PLAN
HSE_PLAN
asghar havasi
 
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدةمكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
Fatih Rifenho
 
أسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصر
أسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصرأسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصر
أسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصر
rasha ali
 
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
پایگاه بهبود خدمات سلامت
 
Livre instructionsphilo 2007
Livre instructionsphilo 2007Livre instructionsphilo 2007
Livre instructionsphilo 2007
Elballal Elballal
 
Karkardhyeertbati
KarkardhyeertbatiKarkardhyeertbati
Karkardhyeertbati
Reza Maleki
 
تفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبلي
تفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبليتفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبلي
تفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبلي
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجيالسيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
fa3el khair
 
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــشرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
fa3el khair
 

More Related Content

Similar to شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر

فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
alireza behbahani
 
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالةترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
Islamhouse.com
 
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدةمكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
Fatih Rifenho
 
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
پایگاه بهبود خدمات سلامت
 

Similar to شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر (20)

File training & standarad introduction overhead crane
File training & standarad introduction overhead crane File training & standarad introduction overhead crane
File training & standarad introduction overhead crane
 
Quran suras
Quran surasQuran suras
Quran suras
 
Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)
Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)
Horrors of Death (موت کی ہولناکیاں)
 
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه وجودی مرد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
عهد ماندگار
عهد ماندگارعهد ماندگار
عهد ماندگار
 
Zakaat ke masail
Zakaat ke masailZakaat ke masail
Zakaat ke masail
 
مقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السورية
مقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السوريةمقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السورية
مقالاتي بصائر سياسية إسلامية للثورة السورية
 
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالةترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
ترجمة معاني القرآن الكريم من قبل بعض الفرق الضالة
 
5S
5S5S
5S
 
Ertebatateyadgirande
ErtebatateyadgirandeErtebatateyadgirande
Ertebatateyadgirande
 
فلسفة التخلق
فلسفة التخلقفلسفة التخلق
فلسفة التخلق
 
Important of war in this age by allama jamal ashrafi
Important of war in this age by allama jamal ashrafiImportant of war in this age by allama jamal ashrafi
Important of war in this age by allama jamal ashrafi
 
Dil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharha
Dil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharhaDil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharha
Dil ko naram karne wali ahadees aur us ki sharha
 
HSE_PLAN
HSE_PLANHSE_PLAN
HSE_PLAN
 
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدةمكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
مكتبة الاداب والعلوم الانسانية بوجدة
 
أسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصر
أسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصرأسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصر
أسس مجتمع المعرفة الحاضرة فى إسرائيل والغائبة فى مصر
 
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
تجزیه و تحلیل حالات خطا و اثرات ناشی از آن (FMEA)
 
Livre instructionsphilo 2007
Livre instructionsphilo 2007Livre instructionsphilo 2007
Livre instructionsphilo 2007
 
Karkardhyeertbati
KarkardhyeertbatiKarkardhyeertbati
Karkardhyeertbati
 
تفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبلي
تفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبليتفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبلي
تفسير سورة الإخلاص - ابن رجب الحنبلي
 

More from fa3el khair

%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
fa3el khair
 
dhm_llwT _9_(1).pdf
dhm_llwT _9_(1).pdfdhm_llwT _9_(1).pdf
dhm_llwT _9_(1).pdf
fa3el khair
 
ljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdf
ljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdfljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdf
ljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdf
fa3el khair
 

More from fa3el khair (20)

السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجيالسيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
 
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــشرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
 
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلانكتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
 
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن بازأسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
 
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdfما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
 
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
 
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdfمصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
 
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdfالتفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
 
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdfالتفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
 
dhm_llwT _9_(1).pdf
dhm_llwT _9_(1).pdfdhm_llwT _9_(1).pdf
dhm_llwT _9_(1).pdf
 
ljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdf
ljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdfljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdf
ljwb_n_msl _lsm_14_(1).pdf
 
tHrym_lnrd_w_lshTrnj_ w_lmlhy_8.pdf
tHrym_lnrd_w_lshTrnj_ w_lmlhy_8.pdftHrym_lnrd_w_lshTrnj_ w_lmlhy_8.pdf
tHrym_lnrd_w_lshTrnj_ w_lmlhy_8.pdf
 
db _lnfws_7.pdf
db _lnfws_7.pdfdb _lnfws_7.pdf
db _lnfws_7.pdf
 
فضل قيام الليل والتهجد.pdf
فضل قيام الليل والتهجد.pdfفضل قيام الليل والتهجد.pdf
فضل قيام الليل والتهجد.pdf
 
lrbwn_Hdyth_ m_lshrH_5.pdf
lrbwn_Hdyth_ m_lshrH_5.pdflrbwn_Hdyth_ m_lshrH_5.pdf
lrbwn_Hdyth_ m_lshrH_5.pdf
 
lrbwn_ Hdyth_5.pdf
lrbwn_ Hdyth_5.pdflrbwn_ Hdyth_5.pdf
lrbwn_ Hdyth_5.pdf
 
ktb_ lGrb_4.pdf
ktb_ lGrb_4.pdfktb_ lGrb_4.pdf
ktb_ lGrb_4.pdf
 

شرح القصيدة الهائية للشيخ الحكمي شرح الشيخ عبد الرزاق البدر

  • 2.
  • 3. 3    1   ‫ومن‬ ،‫َا‬‫ن‬‫ْفس‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫رشور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ُ‫ذ‬‫ونعو‬ ،ُ‫ه‬ ُ‫ونستغفر‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫َع‬‫ت‬‫ونس‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫نحم‬ ،‫هلل‬ َ‫احلمد‬ ‫إن‬ ‫سي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ َ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫لل‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ض‬ُ‫م‬ ‫فال‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫هيده‬ ‫من‬ ،‫َا‬‫ن‬ِ‫أعامل‬ ‫ات‬َ‫ئ‬ ‫إله‬ ُ‫عبد‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫وحد‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬‫ورسو‬ ُ‫ه‬ . ‫بعد؛‬‫أما‬ ‫فبني‬ ‫أيدينا‬ ‫منظومة‬ ‫نافعة‬ ‫وقصيدة‬ ‫مفيدة‬ ‫للعالمة‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫اإلمام‬ ‫حافظ‬ ‫ا‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫احلكمي‬  ، ‫الشهي‬ ‫ـ‬ ِ‫ر‬ ‫بحسن‬ ،‫التصانيف‬ ‫ومجال‬ ،‫املؤلفات‬ ‫و‬ ‫جودة‬ ‫املنظومات‬ ‫العلمية‬ ‫املتنوعة‬ ‫يف‬ ‫أبواب‬ ،‫الرشيعة‬ ‫لـ‬ ‫ام‬ ‫حوته‬ ‫من‬ ‫علم‬ ،‫غزير‬ ‫وتقرير‬ ،‫نافع‬ ‫وحسن‬ ،‫استدالل‬ ‫ومجال‬ ،‫ترتيب‬ ‫ووضوح‬ ،‫عبارة‬ ‫وطيب‬ ‫نصح‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫اإلمام‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ُ‫ه‬ ‫امم‬  . ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫نظم‬ َّ ‫مـام‬  ‫هذه‬ ‫القصيدة‬ ‫اهلائية‬ ‫وهي‬ ، ‫يف‬ ‫باب‬ ‫رشيف‬ ‫ومهم‬ ‫من‬ ‫العلم؛‬ ‫وهو‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫والتحذير‬ ‫من‬ ‫االفتتان‬ ،‫هبا‬ ِ ‫ب‬ُ‫ل‬‫والتكا‬ ،‫عليها‬ ‫وأن‬ ‫تكون‬ ‫أكرب‬ ‫هم‬ ،‫املرء‬ ‫ومبلغ‬ ،‫علمه‬ ‫وغاية‬ ِ‫مقصود‬ ِ‫ه‬ ، ‫فإن‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫كذلك‬ ‫أرضته‬ ‫الدنيا‬ ‫مرضة‬ ،‫عظيمة‬ ‫وكانت‬ َ ‫ب‬َ‫ب‬‫س‬ ‫هلكته‬ ‫وحرمانه‬ ‫من‬ ‫اخلري‬ ، ‫والناظم‬  ‫قد‬
  • 4. 4    2 ‫أحسن‬ ‫وأجاد‬ ‫يف‬ ‫هذه‬ ‫املنظومة؛‬ ‫فإهنا‬ ‫مع‬ ‫اختصارها‬ ‫حوت‬ ً‫ا‬‫خري‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ً‫ا‬‫ونفع‬ ً‫ام‬‫عظي‬ . ‫و‬ ‫قد‬ ‫كتب‬ ‫العلامء‬  ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫الباب‬ ‫كتابات‬ ‫نافعة‬ ، ‫ومؤلفات‬ ‫مفيدة؛‬ ‫ك‬ ‫اإلمام‬ ‫أمحد‬ ‫وابن‬ ‫املبارك‬ ‫ووكيع‬ ‫ّاد‬‫ن‬‫وه‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ِ َّ ‫الَّس‬ ‫وغريهم‬ . ‫وطالب‬ ‫العلم‬ َ‫أ‬‫يقر‬ ‫أن‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫كتبه‬ ‫أهل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫الباب‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫أن‬ ‫تتهذب‬ ‫نفسه‬ ‫ويستقيم‬ ،‫قلبه‬ ‫وتصلح‬ ،‫حاله‬ ‫وأال‬ ‫يفتت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الدنيا‬ . ُ‫أ‬‫و‬ ِ‫ح‬ ‫ب‬ ‫أن‬ ‫أشري‬ ‫إىل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لشيخ‬ ً‫ا‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫هادي‬ ‫املدخيل‬  ‫له‬ ‫تعليق‬ ‫عىل‬ ‫هذه‬ ‫املنظومة‬ :‫بعنوان‬ (( ‫اهلائية‬ ‫القصيدة‬ ‫عىل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫التعليقات‬ )) ، ‫وفيه‬ ‫كفاية‬ ‫يف‬ ‫توضيح‬ ،‫مضامينها‬ ‫وبيان‬ ‫ما‬ ‫حوته‬ ‫من‬ ‫معان‬ ،‫عظيمة‬ ‫وإفادات‬ ،‫مباركة‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫مطبوع‬ ‫ة‬ ‫متداول‬ ‫ة‬ ‫هب‬ ‫يعظم‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ، ‫ا‬ ‫التوفيق‬ ‫ويل‬ ‫َّه‬‫ن‬‫إ‬ ‫هذا‬ ‫وبرشحي‬ ‫النفع‬ ‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ( 1 ) . ( 1 ) ‫دروس‬ ‫ح‬ ّ ‫الرش‬ ‫هذا‬ ‫وأصل‬ ‫أ‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫تها‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫من‬ ‫املسايل‬ ‫بمنطقة‬ ‫املحري‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عائشة‬ ‫الكويت‬ ‫دولة‬ ‫يف‬ ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫اخلميس‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ‫جمالس‬ ‫ثالثة‬ 28 / 2 / 1437 ‫وكانت‬ ،‫هـ‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫والشؤون‬ ‫األوقاف‬ ‫بوزارة‬ ‫الفنية‬ ‫الشؤون‬ ‫مكتب‬ ‫من‬ ‫بتنسيق‬ ‫االستضافة‬ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ ْ‫أج‬ ‫وإضافات‬ ‫تعديالت‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫تنقيح‬ ‫ات‬ ، ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ه‬ ُ‫ج‬ ‫الكندري‬ ‫خالد‬ ‫املسجد‬ ‫هذا‬ ‫إلمام‬ ‫اهلل‬ ‫وشكر‬ ،‫مطبوعة‬ ‫الدروس‬ ‫هذه‬ ‫خروج‬ ‫عىل‬ ُ‫ه‬ َ ‫ص‬ ْ‫ر‬ ِ‫وح‬ .‫ق‬ّ‫ف‬َ‫و‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫وحد‬ ُ‫هلل‬‫وا‬
  • 5. 5    3  ‫قال‬ *  : 1 - ‫وما‬ ‫يل‬ ‫و‬ ‫نيا‬‫للد‬ ْ ‫وليست‬ ‫تي‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬‫ب‬ َ‫و‬ َ‫ال‬ ‫َهى‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫دي‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬ ُ ‫ولست‬ ‫نا‬َ‫أ‬ ‫هلا‬ 2 - ُ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ل‬‫و‬ ‫ال‬ّ‫ي‬‫بم‬ ‫ليها‬ِ‫إ‬ ‫وال‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ِ ‫رئاساِت‬ ً‫ا‬‫نتن‬ ً‫ا‬‫ح‬ْ‫ب‬‫وق‬ ‫حلاهلا‬ ‫الشرح‬ ‫قوله‬ ( ‫وما‬ ‫يل‬ ‫و‬ ‫نيا‬ ُّ‫للد‬ ْ ‫ت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬‫ول‬ ‫تي‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬‫ب‬ :) ‫ر‬ّ‫صد‬ ُ‫الناظم‬  ‫هذه‬ ‫القصيدة‬ ‫هبذا‬ ‫البيت‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ‫أن‬ ‫الدنيا‬ ‫مل‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ،‫قلبه‬ ‫ومل‬ ‫تستحوذ‬ ‫عىل‬ ‫نفسه؛‬ ‫كام‬ ‫هو‬ ‫حال‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ، ‫وال‬ ‫يقول‬ ‫هذه‬ ‫الكلمة‬ ‫إال‬ ‫من‬ ‫فطن‬ ‫حلال‬ ‫الدنيا‬ ‫وما‬ ‫فيها‬ ‫من‬ ‫فتنة‬ ‫جارفة‬ ‫وزخرف‬ ،‫زائل‬ ‫ومتاع‬ ‫فان‬ . ‫وه‬ ‫ي‬ ‫كلمة‬ ‫ثبتت‬ ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫يف‬ ‫حديث‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬  ‫أن‬ َ‫عمر‬ ‫عىل‬ ‫دخل‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬  ‫وهو‬ ‫عىل‬ َ‫ح‬ ‫صري‬ ، ‫قد‬ َّ‫ث‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫يف‬ ِ‫جنبه‬ ، ‫فقال‬ : ‫يا‬ ‫نبي‬ ‫اهلل‬ ! ‫لو‬ ‫اختذت‬ ً‫ا‬‫فراش‬ َ‫أوثر‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫؟‬ ‫فقال‬ : (( ‫ما‬ ‫يل‬ ‫وللدنيا‬ ‫ما‬ ‫مثيل‬ ‫ومثل‬ ‫الدنيا‬ ‫إال‬ ‫كراكب‬ ‫سار‬ ‫يف‬ ‫يوم‬ ‫صائف‬ ‫فاستظل‬ ‫حتت‬ ‫شجرة‬ ‫ساعة‬ ‫من‬ ‫هنار‬ ‫ثم‬ ‫راح‬ ‫وتركها‬ )) ( 1 ) ( 1 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ (( ‫املسند‬ )) ( :‫رقم‬ 2744 ،) ‫األلباين‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ‫يف‬ (( ‫السلسلة‬ ‫الصحيحة‬ )) ( :‫رقم‬ 439 .)   z`ZȽȽȽzaM`NȽȽȽeͅȽȽȽ4k˯gȽȽȽzXɰ`ȽȽȽeʙLrͅbȽȽȽe]`b]ȽȽȽ9`ɀȽȽȽDsAe ͨFȽȽȽA`c,ȽȽȽ)y˴ȽȽȽzT Ƚ ȽkLqȽ Ƚy2!yrͅqȽ Ƚ`0Ƚ ȽUQyrȽ ȽpfHjgȽ Ƚ$0yrͅȽ ȽpNȽ ȽUkyi Ʌ _Ƚ Ƚ4ɄqȽ Ƚɛa`rͅ.Ƚ Ƚo ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ْ�ُ�‫ـــ‬ ُ � ْ � ُ � ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ ُ � ،ٍ�‫ـــ‬ َ �� ُ � ْ�َ� ٍ‫ر‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � �‫ـــ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ ُ �‫ﱡ‬� َ � َ �‫ـــ‬ْ� َ � ،ٌ‫ق‬ َ �ْ�َ�‫ـــ‬ ْ �ِ‫إ‬ ‫ـــﺎ‬َ�ُ�ِ�‫ﺎ‬ َ �َ� ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ � ُ �‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̎ -̐̏ -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ً ‫�ـــﺎ‬ ِ �‫ا‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�ِ�‫ﺎ‬ َ� َ�ِ� �‫ـــ‬َ�َ�ْ�ُ� َ � !‫ـــﺎ؟‬ َ � ُ � ِ�‫ا‬ َ� َ � !‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ � َ ‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 = = ‫الشرح‬ ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
  • 6. 6    4 ‫وهذه‬ ‫حال‬ ‫العبد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ، ‫و‬ ‫حال‬ ‫إقامته‬ ‫وت‬ ‫ـ‬ ‫مت‬ ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ َّ‫بملذ‬ ِ ‫اِت‬ ،‫ا‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫كمثل‬ ‫رجل‬ ‫استظل‬ ‫بظل‬ ‫شجرة‬ ‫ثم‬ ‫مىض‬ ‫وانرصف‬ ،‫وتركها‬ ‫فلامذا‬ ‫تستويل‬ ‫عىل‬ ‫قلب‬ ‫املرء؟‬ ! ‫وملاذا‬ ‫تستحوذ‬ ‫عىل‬ ‫اهتاممه‬ ! ‫وملاذا‬ ‫تكون‬ ‫مبلغ‬ ‫علمه‬ ‫وغاية‬ ‫مقصوده‬ ‫وهذا‬ َ‫ث‬َ‫م‬ ‫ـ‬ ُ‫ل‬ ‫ها؟‬ ! ‫قوله‬ ( ْ ‫ت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬‫ول‬ َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ـ‬ ِ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ) : ‫أي‬ ‫ليست‬ َ‫بم‬ ِ‫طل‬ ‫بي‬ ‫ومقصودي‬ َّ‫ه‬‫و‬ ،‫تي‬ ‫وإنام‬ ‫اهلمة‬ ‫والرغبة‬ ‫منرصفة‬ ‫لآلخرة؛‬ ‫فهي‬ ‫غية‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫و‬ ،‫الرغبة‬ ‫بل‬ ‫هي‬ ‫غاية‬ ‫َى‬‫ن‬ُ‫الـم‬ . ‫قوله‬ ( ‫وال‬ ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ـ‬ ‫َهى‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫د‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬ :) ‫أي‬ ‫أهنا‬ ‫مل‬ ِ‫تستول‬ ‫عىل‬ ‫مقصده‬ ِ‫وغايته‬ ، ‫وإنام‬ ‫الغاية‬ ‫نيل‬ ‫رضوان‬ ‫اهلل‬  ‫والفوز‬ ‫بالدرجات‬ ‫العىل‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ . ‫قوله‬ ( ُ ‫ت‬ ْ ‫ولس‬ ‫ال‬ّ‫ي‬‫بم‬ ‫إليها‬ ) : ‫ليس‬ ‫عندي‬ ‫ميل‬ ُ ‫وانرشاح‬ ‫صدر‬ ‫ورغبة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ،‫لدنيا‬ ‫و‬ ‫زينتها‬ ‫وزخرفها‬ ،‫ورئاستها‬ ‫كل‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬ ‫يل‬ ‫فيه‬ ‫هة‬ ‫وال‬ ‫رغبة‬ . َ‫فأرشد‬  ‫يف‬ ‫هذين‬ ‫البيتني‬ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫ينبغي‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫عليه‬ ‫حال‬ ‫املسلم‬ - ‫الناصح‬ ‫لنفسه‬ - ‫مع‬ ‫هذه‬ ،‫الدنيا‬ ‫وأال‬ ‫يغرت‬ ‫بمتاعها‬ ،‫الزائل‬ ُ‫وز‬ ْ ‫خ‬ ُ‫ر‬ ِ‫ف‬ ‫ها‬ ،‫الفاين‬ ‫وهبجتها‬ ،‫املنقضية‬ ‫فإن‬ َّ ‫كل‬ ‫فرحة‬ ‫وعافية‬ ، َّ ‫وكل‬ ً‫غنى‬ ‫ومتاع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫سينتهي‬ ّ‫بد‬ ‫وال‬ . ‫وال‬ ُ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫مما‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫رتك‬َ‫ي‬ َ ‫حتصيل‬ ‫ما‬ ‫يقيم‬ ‫دنياه‬ ‫ورزقه‬ ‫ومسكنه‬ ،‫وملبسه‬ ‫ويبقى‬ ً‫ة‬‫عال‬ ‫عىل‬ ‫اآلخرين‬ ‫بل‬ ، ‫ال‬ ‫يرض‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬ َ ‫يعمل‬ ‫ويكدح‬ ‫وحيص‬ َ ‫ل‬ ،‫املال‬ ‫ولو‬ ‫أصبح‬ ‫املال‬ ‫عنده‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫لكن‬ ‫الذي‬ ‫يرضه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫تكون‬ ‫الدنيا‬ ُ‫ه‬َّ‫ه‬ ‫غيته‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫ومقصده‬ ‫بلغ‬َ‫م‬‫و‬ ‫علمه‬ .
  • 7. 7    5 ‫ولذا‬ ‫جاء‬ ‫عن‬ ‫النبي‬ ‫ﷺ‬ ‫أنه‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ ‫يف‬ ‫دعائه‬ : (( ‫وال‬ ‫جتعل‬ ‫الدنيا‬ ‫أكرب‬ ‫مهنا‬ ‫وال‬ ‫مبلغ‬ ‫علمنا‬ )) ( 1 ) . ‫يكون‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ُ‫ه‬ ُ ‫رض‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫اهتاممه‬ ‫بالدنيا‬ ُ‫ء‬‫إبقا‬ ‫أوالده‬ ‫أغنياء‬ ‫و‬ ، ُ ‫حتصيل‬ ‫مصاحله‬ ‫م‬ ‫وأرزاقه‬ ،‫م‬ ‫كام‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ : (( ‫إنك‬ ‫إ‬ ‫ن‬ َ‫تذر‬ ‫ورثتك‬ ،‫أغنياء‬ ‫ر‬‫خي‬ ‫من‬ ‫أن‬ َ‫تذ‬ َ‫ر‬ ‫هم‬ ‫عالة‬ ‫يتكففون‬ ‫الناس‬ )) ( 2 ) . ‫فأ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫إن‬ ‫مل‬ ُ‫ت‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫وجهه‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫قد‬ ‫ت‬ ‫صل‬ ‫باإلنسان‬ ‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫يف‬ ‫نوع‬ ‫من‬ ‫االنحراف‬ ‫واملخالفة‬ ‫لرشع‬ ‫اهلل‬  . ‫فاحلاصل‬ َّ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينبغي‬ ‫أن‬ ‫يعرف‬ ‫حقيقة‬ ،‫الدنيا‬ ِ ‫وخ‬ َّ ‫س‬ ‫تها‬ ، ‫وسعة‬ ‫زواهل‬ ،‫ا‬ َّ ‫وأهن‬ ‫ا‬ ‫ملعونة‬ ‫ملعون‬ ‫ما‬ ،‫فيها‬ ‫إال‬ ‫اخلري‬ ‫وذكر‬ ‫اهلل‬ ‫والعمل‬ ‫الصالح‬ ‫والتقرب‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬  ، ‫كام‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ : (( ‫إن‬ ‫الدنيا‬ ‫ملعونة‬ ‫ملعون‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫إال‬ ‫ذكر‬ ‫اهلل‬ ‫وما‬ ‫وااله‬ ‫وعاملا‬ ‫أو‬ ‫متعلم‬ )) ( 3 ) . ( 1 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ (( ‫اجلامع‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الدعوات‬ :‫أبواب‬ 3502 ،) ‫األلباين‬ ‫نه‬ َّ ‫وحس‬ ‫يف‬ (( ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ )) ( ‫رقم‬ 226 .) ( 2 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ (( ‫صحيحه‬ )) ‫النبي‬ ‫رثاء‬ ‫باب‬ ،‫اجلنائز‬ :‫كتاب‬  ،‫خولة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ( :‫رقم‬ 1295 ،) ‫يف‬ ‫ومسلم‬ (( ‫صحيحه‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الوصية‬ :‫كتاب‬ 1628 .) ( 3 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ (( ‫اجلامع‬ )) ‫أبواب‬ ( :‫رقم‬ ،‫الزهد‬ : 2322 ‫يف‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،) (( ‫السنن‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الدنيا‬ ‫مثل‬ :‫باب‬ ،‫الزهر‬ :‫أبواب‬ ، 4112 ،) ‫األلباين‬ ُ‫ه‬‫ن‬ َّ ‫وحس‬ ‫يف‬ (( ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ )) ( 71 .)
  • 8. 8    6 ( ‫فالدنيا‬ ‫ىف‬ ‫احلقيقة‬ ‫ال‬ ُ‫ت‬ َ‫ذ‬ ‫م‬ ، ‫و‬ ‫إ‬ ‫نام‬ َّ‫يتوج‬ ُ‫ه‬ ‫الذم‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫فعل‬ ِ‫العبد‬ ‫فيها‬ ، ‫وهى‬ ‫قنطرة‬ ‫ومعرب‬ ‫إىل‬ ‫اجلنة‬ ‫أو‬ ‫النار‬ ، ‫ولكن‬ ‫ملا‬ ‫غلبت‬ ‫عليها‬ ‫الشهوات‬ ُ‫واحلظوظ‬ ُ‫ة‬‫والغفل‬ ‫واإلعراض‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫والدار‬ ‫اآلخرة‬ - ‫فصار‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫الغالب‬ ‫عىل‬ ‫أهلها‬ ‫وما‬ ‫فيها‬ ، ‫وهو‬ ‫الغالب‬ ‫عىل‬ ‫اسمها‬ - ‫صار‬ ‫هلا‬ ‫اسم‬ ‫الذم‬ ‫عند‬ ‫االطالق‬ ، ‫و‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫مبنى‬ ‫اآل‬ ‫خرة‬ ‫ومزرعتها‬ ، ‫ومنها‬ ‫زاد‬ ‫اجلنة‬ ، ‫وفيها‬ ‫اكتسبت‬ ‫النفوس‬ ‫اإل‬ ‫يامن‬ ‫ومعرفة‬ ‫اهلل‬ ‫وحمبته‬ ‫وذكره‬ ‫ابتغاء‬ ‫مرضاته‬ ، ‫وخري‬ ‫عيش‬ ‫ناله‬ ‫أهل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫اجلنة‬ ‫إ‬ ‫نام‬ ‫كان‬ ‫بام‬ ‫زرعوه‬ ‫فيها‬ . ‫وكفى‬ ‫هبا‬ ً‫ا‬‫مدح‬ ً‫ال‬‫وفض‬ ‫ما‬ ‫ألولياء‬ ‫اهلل‬ ‫فيها‬ ‫من‬ ُ‫ق‬ ‫ـ‬ َّ‫ر‬ ‫ة‬ ‫العيون‬ ، ‫وسور‬ ‫القلوب‬ ، ‫وهبجة‬ ‫النفوس‬ ، ‫ولذة‬ ‫األ‬ ‫رواح‬ ، ‫والنعيم‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫يشبهه‬ ‫نعيم‬ ‫؛‬ ‫بذكره‬ ‫ومعرفته‬ ِ‫وحمبته‬ ‫وعبادته‬ ‫والتوكل‬ ‫عليه‬ ‫واإل‬ ‫نابة‬ ‫اليه‬ ‫واأل‬ ‫نس‬ ‫به‬ ‫والفرح‬ ‫بقربه‬ ‫والتذلل‬ ‫له‬ ‫ولذة‬ ‫مناجاته‬ ‫واإل‬ ‫قبال‬ ‫عليه‬ ، ‫واالشتغال‬ ‫به‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫سواه‬ ، ‫وفيها‬ ُ‫م‬‫كال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ي‬‫ووح‬ ُ‫ه‬ ‫وهداه‬ ُ‫وروح‬ ‫ه‬ ‫الذي‬ ‫ألقاه‬ ‫من‬ ِ‫أمر‬ ‫ه‬ ‫فاجتبى‬ ‫به‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫عباده‬ ) ( 1 ) .  ‫قال‬ *  : ( 1 ) (( ‫الشاكرين‬ ‫وذخرية‬ ‫الصابرين‬ ‫عدة‬ )) ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫(ص‬ 331 .) ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬
  • 9. 9    7 ‫الشرح‬ ُ‫يبني‬  ‫يف‬ ‫هذه‬ ‫األبيات‬ ‫حال‬ ،‫الدنيا‬ ‫وحال‬ ‫الناس‬ ‫فيها‬ . ‫قوله‬ ( ُ‫دار‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ َ‫ه‬ ،‫م‬ ،‫والغم‬ َ‫ع‬‫وال‬ ‫نا‬ ) : ُ‫أمور‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫حاصل‬ ‫للناس‬ ُ‫ب‬‫وال‬ ،‫د‬ ‫فإهن‬ ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫وإ‬ ُ‫أ‬ ‫وتوا‬ ‫فيها‬ َ ‫املال‬ ‫والرئاسات‬ ‫واملناصب‬ ‫فلن‬ َ‫ل‬‫يس‬ ‫موا‬ ‫من‬ ‫ها‬ . ‫فإهنا‬ ‫إن‬ ‫أضحكت‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫أبكت‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وإن‬ َّ ‫س‬ ‫ت‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫أحزنت‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وما‬ ‫لئ‬ُ‫م‬ ‫بيت‬ ً‫ا‬‫فرح‬ ‫إال‬ ‫لئ‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫ح‬ َ‫َر‬‫ت‬ . ‫ودواء‬ ‫اهلموم‬ ‫والغموم‬ ُ‫ذكر‬ ‫اهلل‬  ، ُ‫ت‬‫وعباد‬ ُ‫ه‬ ، ُ‫ء‬‫واللجو‬ ‫إليه‬ ، ُ ‫واإلقبال‬ ‫عىل‬ ،‫طاعته‬ ‫وتالوة‬ ،‫القرآن‬ ‫واإليامن‬ ‫بقضاء‬ ‫اهلل‬ ،‫وقدره‬ ‫كام‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ : ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﲁ‬ ‫ﲃ‬‫ﲂ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫أي‬ : َ‫ي‬ ْ ‫س‬ ‫عد‬ ، َ‫ي‬‫و‬ ‫ـ‬ ْ‫ه‬ ‫نأ‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ .‫الدنيا‬ ‫وقال‬ ‫تعاىل‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲻ‬ ‫ﲼ‬ ‫ﲽ‬ ‫ﲾ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﱠ‬ . ‫وهلذا‬ ‫ثبت‬ ‫عن‬ ‫النبي‬  ‫أنه‬ ‫قال‬ : (( ‫ما‬ ‫قال‬ ‫عبد‬ ‫قط‬ ‫إذا‬ ‫أصابه‬ ‫هم‬ ‫وحزن‬ : ‫اللهم‬ ‫إين‬ ‫عبدك‬ ، ‫وابن‬ ‫عبدك‬ ، ‫وابن‬ ‫أمتك‬ ، ‫ناصيتي‬ ‫بيدك‬ ، ‫ماض‬ ‫يف‬ ‫حكمك‬ ، ‫عدل‬ ‫يف‬ ‫قضاؤك‬ ، ‫أسألك‬ ‫بكل‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫لك‬ ، ‫سميت‬ ‫به‬ ‫نفسك‬ ، ‫أو‬ ‫أنزلته‬ ‫يف‬ ‫كتابك‬ ، ‫أو‬ ‫علمته‬ ‫أحدا‬ ‫من‬ ‫خلقك‬ ، ‫أو‬ ‫استأثرت‬ ‫به‬ ‫يف‬ ‫علم‬ ‫الغيب‬ ‫عندك‬ ، ‫أن‬ ‫جتعل‬ ‫القرآن‬ ‫ربيع‬ ‫قلبي‬ ، ‫ونور‬ ‫صدري‬ ، ‫وجالء‬ ‫حزين‬ ، ‫وذهاب‬ َ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫؛‬ ‫إال‬ ‫أذهب‬ ‫اهلل‬  َّ‫مه‬ ُ‫ه‬ ،   x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 ‫الشرح‬
  • 10. 10    8 ‫وأبدله‬ ‫مكان‬ ِ‫حزنه‬ ‫فرحا‬ . ‫قالوا‬ : ‫يا‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ينبغي‬ ‫لنا‬ ‫أن‬ ‫نتعلم‬ ‫هؤالء‬ ‫الكلامت‬ ‫؟‬ ‫قال‬ : َ‫أ‬ َ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ينبغي‬ ‫ملن‬ ‫سمعهن‬ ‫أن‬ ‫يتعلمهن‬ )) ( 1 ) . ‫فهذه‬ ‫األمور‬ ‫املذكورة‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫املعتقد‬ ‫صحة‬ ، ‫واإليامن‬ ،‫بالقدر‬ ‫واملعرفة‬ ‫باهلل‬ ‫وأسامئه‬ ،‫وصفاته‬ ‫والتوسل‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬  ،‫هبا‬ ‫و‬ ‫كذا‬ ‫العناية‬ ‫بالقرآن‬ ‫واالستشفاء‬ ،‫به‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫فيها‬ ‫مداواة‬ ‫اهلموم‬ .‫موم‬ُ‫غ‬‫وال‬ ‫قوله‬ ( ‫ر‬‫يع‬ َ ‫َس‬ ‫يها‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ريب‬َ‫ق‬ َ‫ـه‬ُ‫ل‬‫َوا‬‫ز‬ ‫ا‬ ) : :‫أي‬ ‫مع‬ ‫هذه‬ ‫األشياء‬ ‫املتقدمة‬ ِ‫م‬ ‫ن‬ ‫اهلم‬ َ‫غ‬‫وال‬ ‫م‬ ‫واآلالم؛‬ ( ‫ر‬‫يع‬ َ ‫َس‬ ‫يها‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ) ‫ف‬ ‫َّسيع‬ ً‫ا‬ ‫ما‬ ‫تنقيض‬ . ‫وهلذا‬ ‫مهام‬ ُ‫أ‬ َ ِ ‫وت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ِ‫اجلاه‬ ِ‫واملال‬ ‫والر‬ ‫ئاسة‬ ‫وما‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫؛‬ ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ج‬ ُ‫أ‬ َ ‫الناس‬ ِ‫موته‬ ُ‫رب‬‫خ‬ ‫أو‬ ،ِ‫افتقاره‬ ‫حالني‬ ‫بني‬ ‫فهو‬ : ‫إما‬ ‫أن‬ َ ‫تذهب‬ ‫عنه‬ ُ‫د‬ ْ‫ن‬ َ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ا‬ ، ‫أو‬ َ ‫يذهب‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ،  : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳍ‬‫ﳌ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﱠ‬ ، ‫قال‬ ‫كام‬ ،‫قريب‬ ‫ها‬‫كل‬ ‫الدنيا‬ ‫انقضاء‬ ‫وكذلك‬ ‫اهلل‬ : ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ف‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـ‬ ‫ىل‬ ِ‫العبد‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ب‬‫يتن‬ ‫أن‬ ‫حل‬ ‫ال‬ ‫الدنيا‬ ‫انقضائها‬ ‫عة‬ ُ ‫وس‬ . ( 1 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ (( ‫املسند‬ )) ( :‫رقم‬ 4318 ،) ‫األلباين‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ‫يف‬ (( ‫السلسلة‬ ‫الصحيحة‬ )) ( :‫رقم‬ 199 .)
  • 11. 11    9 ‫قوله‬ ( ُ ِ ‫مياَس‬ ‫ها‬ ‫ر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ر‬‫زن‬ ُ‫وح‬ ‫ورها‬ ُ ‫َس‬ ) : ‫فالذي‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫خري‬ ُ‫ي‬‫و‬ ْ ‫َّس‬ ‫وعافية‬ ، ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫يقاب‬ ُ‫ع‬ ْ ‫َّس‬ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ـ‬ َ‫ك‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫آالم‬ . ‫و‬ ُ ‫املصاعب‬ ‫واملتاعب‬ ُ‫م‬ِ‫ُالز‬‫ت‬ َ ‫طالب‬َ‫م‬ ‫الدنيا‬ َ‫ق‬ ‫ـ‬ ْ‫ب‬ ‫ـ‬ ِ‫ل‬ ‫حتصيلها‬ ، ‫و‬ ‫بعد‬ ،‫حتصيلها‬ ‫و‬ ‫وقت‬ ،‫حتصيلها‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ملرء‬ ‫يعاين‬ ً‫ة‬‫معانا‬ ً‫ة‬‫شديد‬ ٍّ‫وغم‬ ٍّ‫هم‬ ‫يف‬ ُ‫ويكون‬ َ ‫ل‬‫ص‬ ُ ‫حي‬ ‫حتى‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫طلو‬َ‫م‬ ، َ‫وبعد‬ َ‫ظ‬َ‫ي‬ ‫حتصيله‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫خوف‬ ‫و‬ َ‫ه‬ ٍّ‫م‬ َ‫ة‬‫خشي‬ ‫أن‬ َ‫يضيع‬ ‫من‬ ‫يده‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ، ‫فتجد‬ ‫اإلنسان‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫لو‬ َ‫ط‬ ِ‫م‬ َ‫ع‬ ‫يف‬ ‫رشاء‬ ‫سيارة‬ ‫ْزل‬‫ن‬َ‫م‬ ‫أو‬ ، ‫َّه‬‫ن‬‫فإ‬ ُ ‫يتعب‬ ُ ‫ب‬ َ ‫وينص‬ ‫يف‬ ‫الت‬ ‫فك‬ ‫ري‬ ‫املال‬ ‫ومجع‬ ، ‫فإذا‬ َّ ‫حص‬ ‫ها‬َ‫ل‬ ‫وصارت‬ ‫يف‬ ‫يده‬ َ ‫انتقل‬ ‫ـ‬ِ‫ل‬ َ‫ه‬ ‫م‬ ‫آخر‬ ُ‫ة‬‫خشي‬ ‫وهو‬ ِ‫رضر‬ ‫ها‬ ،‫ها‬ِ‫وفقد‬ ‫فال‬ َ‫ي‬ ْ ‫س‬ َ‫ل‬ ُ‫م‬ ‫أي‬ ‫يشء‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫األمور‬ . ‫قوله‬ ( ‫ا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫وأر‬ ‫ر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ) : ‫وذلك‬ َّ‫ألن‬ ‫األشياء‬ ‫التي‬ ‫يربحها‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحيص‬ ُ‫ل‬ ‫ها‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫غالب‬ ً‫ا‬ ‫ما‬ ‫تكون‬ ‫عىل‬ ‫حساب‬ ِ‫دينه‬ ‫والذي‬ ‫لق‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ‫أجله‬ ‫إ‬ ، َّ ‫ال‬ ‫من‬ َّ‫ف‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ق‬ ‫اهلل‬  َ‫وهد‬ ُ‫ه‬‫ا‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫خري‬ ‫بني‬ ِ‫ع‬‫للجم‬ . ‫قوله‬ ( ‫ر‬ ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ا‬ُ‫هل‬ َ ‫َم‬‫ك‬ ) : ‫ف‬ ‫كامل‬ ‫الدنيا‬ ‫للمرء‬ ِ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫نقص‬ ‫هو‬ ‫؛‬ ‫ألهنا‬ ‫تأخذ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫من‬ ِ‫نصيبه‬ ‫من‬ ‫الطاعة‬ ‫والعبادة‬ ‫و‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬ ‫هلل‬  ُ‫ب‬‫وال‬ ‫د‬ . ‫قوله‬ ( ‫وإن‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ها‬َ‫ل‬ ْ ‫وص‬ ‫بي‬َ‫غ‬ ) : :‫أي‬ ‫إذا‬ َ‫ط‬ ِ‫م‬ ‫ع‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫يف‬ ‫وصل‬ ‫الدنيا‬ ‫ها‬ِ‫نعيم‬ ِ‫ونيل‬ ( َ‫ع‬ ْ ُ ‫ياَس‬َ‫ف‬ ِ‫ع‬‫انقطا‬ ‫ا‬ِ‫اهل‬ َ ‫ص‬ِ‫و‬ ) ‫أي‬ ً‫ا‬‫فَّسيع‬ ‫ما‬ ‫ينقيض‬ ‫هذا‬ ‫الوصال‬ ‫وينقطع‬ . ‫يقول‬ ‫ابن‬ ‫القيم‬  : ( ‫سور‬ ‫الدنيا‬ ُ‫م‬‫أحال‬ ‫نوم‬ ، ‫أو‬ ٍّ ‫كظل‬ ،‫زائل‬ ‫إن‬ َ‫أضح‬ ْ ‫كت‬ ‫قلي‬ ‫ـ‬ ً‫ال‬ ‫أبكت‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وإن‬ َّ ‫س‬ ‫ت‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ساءت‬ ،ً‫ا‬‫دهر‬ ‫وإن‬ َّ‫ت‬‫م‬ ‫ـ‬ ْ ‫عت‬ ً‫ال‬‫قلي‬ َ‫م‬ َ‫ن‬ ْ ‫عت‬ ،ً‫ال‬‫طوي‬
  • 12. 12    10 ‫وما‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ت‬ ً‫ا‬‫دار‬ ‫خري‬ ً‫ة‬ ‫إال‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ِتا‬ َ‫رب‬َ‫ع‬ ً‫ة‬ . ‫قال‬ ‫ابن‬ ‫مسعود‬  : ‫لكل‬ ‫فرحة‬ َ‫ت‬ ‫ـ‬ ،‫حة‬ ْ‫ر‬ ‫وما‬ ‫ملئ‬ ‫بيت‬ ً‫ا‬‫فرح‬ ‫إال‬ ‫ملئ‬ َ‫ت‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫ح‬ َ‫ر‬ . ‫وقال‬ ‫ابن‬ ‫سريين‬  : ‫ما‬ ‫كان‬ ‫ضحك‬ ‫قط‬ ‫إال‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫بكاء‬ ) ( 1 ) .  ‫قال‬ *  : ‫الشرح‬ ‫ملا‬ َ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬ ‫حال‬ ‫الدنيا‬ َّ ‫وبني‬ ‫أمرها‬ ‫دعا‬ ‫هبذه‬ ‫الدعوة‬ ‫العظيمة‬ ( ُ ‫فأسأل‬ ‫ريب‬ ْ‫أن‬ َ ‫ول‬ َ ‫َي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫بيني‬ َ‫وبني‬ ‫ا‬ِ‫اهل‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫غ‬‫ا‬ ) ‫أي‬ : ‫بيني‬ ‫وبني‬ ‫أن‬ ‫تغتالني‬ ‫الدنيا‬ ، ‫فكم‬ ‫قد‬ ‫تزينت‬ .‫وأهلكتهم‬ ‫فاغتالتهم‬ ،‫هبا‬ ‫وا‬‫واغرت‬ ،‫هبا‬ ‫نوا‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ‫حتى‬ ‫للخلق‬ ‫وال‬ ‫خالص‬ ‫من‬ ‫اغتيال‬ ‫الدنيا‬ ‫ها‬ِ‫ْن‬‫ت‬َ‫ف‬‫و‬ ‫للمرء‬ ‫إال‬ ‫باللجوء‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬  ‫والتعوذ‬ ‫به‬ ‫من‬ ‫فتنتها‬ ، ‫كام‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ (( ‫صحيح‬ ‫اإلمام‬ ‫البخاري‬ ))  ( : ‫باب‬ ‫يف‬ ‫التعوذ‬ ‫من‬ ‫فتنة‬ ‫الدنيا‬ ) ‫وأورد‬ ‫حديث‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫أيب‬ ‫وقاص‬  :‫قال‬ (( ‫كان‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬  ‫يعلمنا‬ ‫هؤالء‬ ‫الكلامت‬ ‫كام‬ َّ‫ل‬‫ُع‬‫ت‬ ‫م‬ ‫الكتابة‬ : ‫اللهم‬ ‫إين‬ ‫أعوذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫البخل‬ ‫وأعوذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫اجلبن‬ ‫وأعوذ‬ ‫بك‬ ‫أن‬ ‫أرد‬ ‫إىل‬ ‫أرذل‬ ‫العمر‬ ، ‫وأعوذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫فتنة‬ ‫الدنيا‬ ‫وعذاب‬ ‫القرب‬ )) ( 1 ) . ( 1 ) (( ‫باد‬ِ‫الع‬ ‫هدي‬ ‫خري‬ ‫يف‬ ‫املعاد‬ ‫زاد‬ )) ( 4 / 174 - 175 .)   ȽȽȽko0ȽȽȽ)`΀`s]ȽȽȽ9e˼ȽȽȽPqȽȽȽzT{ȽȽȽor΀#ʁȽȽȽ`.ȽȽȽolȽȽȽeȽȽȽpɅ.(T ˼ȽȽȽ5z`ZȽȽȽzaM`NȽȽȽeͅȽȽȽ4k˯gȽȽȽzXɰ`ȽȽȽeʙLrͅbȽȽȽe]`b]ȽȽȽ9`ɀȽȽȽDsAe ͨFȽȽȽA`c,ȽȽȽ)y˴ȽȽȽzT ˼Ƚ Ƚ(Ƚ ȽkLqȽ Ƚy2!yrͅqȽ Ƚ`0Ƚ ȽUQyrȽ ȽpfHjgȽ Ƚ$0yrͅȽ ȽpNȽ ȽUkyi Ʌ _Ƚ Ƚ4ɄqȽ Ƚɛa`rͅ.Ƚ Ƚo ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ْ�‫ـــ‬ُ� ُ ��ُ�ُ� ‫ﱡ‬ �‫ـــ‬ َ � َ � ‫ـــﺎ‬ ‫ﱠ‬�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ُ� ِ �‫ا‬ َ� َ � ْ�ُ�‫ـــ‬ ُ � ْ � ُ � ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ ُ � ،ٍ�‫ـــ‬ َ �� ُ � ْ�َ� ٍ‫ر‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � �‫ـــ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ ُ �‫ﱡ‬� َ � َ �‫ـــ‬ْ� َ � ،ٌ‫ق‬ َ �ْ�َ�‫ـــ‬ ْ �ِ‫إ‬ ‫ـــﺎ‬َ�ُ�ِ�‫ﺎ‬ َ �َ� ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ � ُ �‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̍ -̐̎ -̐̏ -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ�ِ� َ � ِ � َ �‫ـــ‬ْ�َ� ُ‫ـــﺎر‬َ� ْ � َ �‫ا‬ ُ ‫د‬ ِ �‫ـــ‬ ‫ﱠ‬ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ً ‫�ـــﺎ‬ ِ �‫ا‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�ِ�‫ﺎ‬ َ� َ�ِ� �‫ـــ‬َ�َ�ْ�ُ� َ � !‫ـــﺎ؟‬ َ � ُ � ِ�‫ا‬ َ� َ � !‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ � َ ‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 = = ‫الشرح‬ ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
  • 13. 13    11 ‫ومن‬ ‫الدعوات‬ ‫النافعة‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬  ‫أنه‬ ‫قال‬ : َ‫ق‬ َّ‫ل‬ ‫ام‬ ‫كان‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬  ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫جملس‬ ‫حتى‬ َ‫يدعو‬ ‫هبؤالء‬ ‫الدعو‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ألصحابه‬ : (( ‫اللهم‬ ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬‫ا‬ ‫لنا‬ ‫من‬ َ ‫خشيتك‬ ‫ما‬ ُ ‫ول‬ ُ‫ـح‬َ‫ي‬ ‫بيننا‬ ‫وبني‬ ،‫معاصيك‬ ‫ومن‬ ‫طاعتك‬ ‫ما‬ ‫تبلغنا‬ ‫به‬ ،‫جنتك‬ ‫ومن‬ ‫اليقني‬ ‫ما‬ ‫هتون‬ ‫به‬ ‫علينا‬ ‫مصيبات‬ ،‫الدنيا‬ ‫عنا‬‫ومت‬ ‫بأسمعنا‬ ‫وأبصارنا‬ ‫وقوتنا‬ ‫ما‬ ،‫أحييتنا‬ ‫واجعله‬ ‫الوارث‬ ،‫منا‬ ‫واجعل‬ ‫ثأرنا‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ،‫ظلمنا‬ ‫وان‬ ‫ـ‬ ْ ُ ‫ص‬ ‫نا‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ،‫عادانا‬ ‫وال‬ ‫جتعل‬ ‫مصيبتنا‬ ‫يف‬ ،‫ديننا‬ ‫وال‬ ‫جتعل‬ ‫الدنيا‬ ‫أكرب‬ ‫مهنا‬ ‫وال‬ ‫مبلغ‬ ،‫علمنا‬ ‫وال‬ ‫تسلط‬ ‫علينا‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫يرمحنا‬ )) . ( 2 ) ً‫ا‬‫وأيض‬ ‫من‬ ‫الدعوات‬ ‫النافعة‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫الباب‬ ‫ما‬ ‫ثبت‬ ‫من‬ ُ‫د‬ ‫عا‬ ‫ئ‬ ‫ه‬  : (( ‫اللهم‬ ‫أصلح‬ ‫يل‬ ‫ديني‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ِ‫ع‬ ْ ‫ص‬ ‫مة‬ ،‫أمري‬ ‫وأصلح‬ ‫يل‬ ‫دنياي‬ ‫التي‬ ‫فيها‬ ،‫معايش‬ ‫وأصلح‬ ‫يل‬ ‫آخريت‬ ‫التي‬ ‫فيها‬ ،‫معادي‬ ‫واجعل‬ ‫احلياة‬ ‫زيادة‬ ‫يل‬ ‫يف‬ ‫كل‬ ،‫خي‬ ‫واجعل‬ ‫املوت‬ ‫راحة‬ ‫يل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫رش‬ )) ( 3 ) . ‫فاحلاصل‬ ‫أن‬ َ‫ء‬‫الدعا‬ ‫مفتاح‬ ،‫اخلري‬ ‫ومفتاح‬ ،‫الفرج‬ ‫ومفتاح‬ ،‫النجاة‬ ‫فلهذا‬ ‫ينبغي‬ ‫عىل‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬  ‫بالدعاء‬ . ( 1 ) (( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ )) ‫الدعوات‬ :‫كتاب‬ ( :‫رقم‬ ، 6390 .) ( 2 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ (( ‫اجلامع‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫الدعوات‬ ‫كتاب‬ 3502 ،) ‫نه‬ َّ ‫وحس‬ ‫األلباين‬ ‫يف‬ (( ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ )) ( :‫رقم‬ 226 .) ( 3 ) ‫أخرجه‬ ‫يف‬‫مسلم‬ (( ‫صحيحه‬ )) (:‫رقم‬،‫والدعاء‬‫الذكر‬:‫كتاب‬ 2720 ) .
  • 14. 14    12 ‫قال‬ *  : ‫الشرح‬ ‫قوله‬ ( ‫فيا‬ َ ‫طالب‬ ‫الدنيا‬ ِ‫الدنيئة‬ ‫جاهدا‬ ) : ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ُ ‫خاطب‬ ‫ـ‬ ‫اظم‬  ‫من‬ ‫است‬ ‫ـ‬ ‫غرق‬ َ‫جهد‬ ُ‫ه‬ َ‫ت‬‫ووق‬ ُ‫ه‬ َّ‫ه‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ت‬ َ‫ء‬‫وذكا‬ ُ‫ه‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ، َّ ‫وأكب‬ ‫عليها‬ :‫ته‬َّ‫ي‬‫ُل‬‫ك‬‫ب‬ ( ‫ال‬َ‫أ‬ ْ ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫ا‬ ‫اها‬َ‫و‬ ِ ‫س‬ ) ‫ومراده‬ ‫بسواها‬ : ‫أي‬ ،‫اآلخرة‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫تكن‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫الدنيا‬ ‫وكن‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫اآلخرة‬ . ‫و‬ ‫َّام‬‫ن‬‫إ‬ ‫يكون‬ ‫املرء‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫بطلب‬ ،‫العلم‬ ُ‫ف‬‫والت‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫يف‬ ،‫الدين‬ ‫واإلقبال‬ ‫عىل‬ ‫طاعة‬ ‫رب‬ ،‫العاملني‬ ‫وهلذا‬ ‫جاء‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫مسعود‬  ‫أنه‬ ‫قال‬ : ‫(منهومان‬ ‫ال‬ ‫يشبعان‬ : ‫صاحب‬ ،‫العلم‬ ‫وصاحب‬ ،‫الدنيا‬ ‫وال‬ ‫يستويان‬ ‫؛‬ ‫أما‬ ‫صاحب‬ ،‫العلم‬ ‫فيزداد‬ ‫رضا‬ ،‫للرمحن‬ ‫وأما‬ ‫صاحب‬ ،‫الدنيا‬ ‫فيتامدى‬ ‫يف‬ ،‫الطغيان‬ ‫ثم‬ ‫قرأ‬ ‫عبد‬ :‫اهلل‬ ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﲞ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﱠ‬ ‫وقال‬ ‫ل‬ ‫آلخر‬ : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ( 1 ) . ‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫قوله‬ ( ‫ا‬ َّ ‫إهن‬ َ‫ال‬ ‫فا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫هل‬ ) : ‫أي‬ ُ‫ت‬ ‫أهنا‬ ‫تزول‬ ‫ثم‬ ،‫بمتاعها‬ ‫وأصحاهبا‬ ‫بأهلها‬ ‫ر‬‫ر‬َ‫غ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫هلم‬ ‫تبقى‬ ‫وال‬ ‫عنهم‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬‫ﭐ‬‫ﭐ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﱠ‬ . ( 1 ‫أخرجه‬ ) ‫يف‬ ‫الدارمي‬ (( ‫سننه‬ )) ( :‫رقم‬ ،‫والعامل‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ :‫باب‬ 344 .)   ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ ��‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ !‫ـــﺎ‬َ��‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ �‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 ‫الشرح‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
  • 15. 15    13 ‫قوله‬ ( ْ‫كم‬َ‫ف‬ ‫قد‬ ‫نا‬ّ‫ي‬َ‫رأ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ريص‬ َ‫ح‬ ‫شفق‬ُ‫وم‬ ‫عليها‬ ) : ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫كثري‬ ‫أي‬ ‫انشغلوا‬ ‫بالدنيا‬ ‫وزخرفها‬ ‫عن‬ ‫العبادات‬ ‫و‬ ‫الفرائض‬ ‫و‬ ‫أعامل‬ ‫اخلري‬ ‫والرب‬ ‫و‬ ‫التقرب‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫ف‬ ‫أصبحت‬ ‫ههم‬ . ‫قوله‬ ( ْ‫فلم‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ‫هبا‬ ‫أن‬ ‫ا‬َ‫يناهل‬ ) : ‫و‬ ‫إن‬ ‫نال‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫فسي‬ ‫ذهب‬ ‫هذا‬ ‫اليشء‬ ،‫عنه‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫ذهب‬ ‫عن‬ .‫م‬َّ‫تقد‬ ‫كام‬ ‫الة‬ َ ‫حم‬ ‫ال‬ ‫باملوت‬ ‫ه‬  ‫قال‬ *  : ‫الشرح‬ ‫هذه‬ ‫األبيات‬ ‫الثالثة‬ ‫هي‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ ‫احتوت‬ ‫عليه‬ ‫هذه‬ ‫املنظومة؛‬ َّ‫ألن‬ ‫بيان‬ ِ‫حال‬ ‫الدنيا‬ ‫جاء‬ ‫فيها‬ ‫والتزهيد‬ ‫الزائل‬ ‫ها‬ِ‫ومتاع‬ ‫يف‬ ‫الوحيني‬ ِ‫نصوص‬ ، ‫فالناظم‬ ‫أشار‬ ‫فيها‬ ‫إىل‬ ‫كالم‬ ‫اهلل‬  ، ‫وكالم‬ ‫رسوله‬  . ‫قوله‬ ( ‫آي‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬ )‫احلديد‬ : ‫يشري‬  ‫ل‬ ‫قول‬ ‫اهلل‬  : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱥ‬‫ﱤ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬   LcȽȽyʜm.ȽȽoʓgȽȽaM`ȽȽaDlȽȽec0ȽȽ]`sȽȽ(ʞBȽȽMrȽȽj ɅɵȽȽL,ȽȽYT ,XȽ Ƚ4{Ƚ Ƚ`,Ƚ Ƚz=Y`m.Ƚ Ƚoͅ͸Ƚ Ƚzoɰ`rȽ ȽzPɰ`͹Ƚ ȽpLs@seȽ ȽDsE)e,Ƚ Ƚz=X $KɆ/ɄsȽȽ`,ȽȽo2`rbȽȽeM`gȽȽɆ`M`ȽȽazAU`{ȽȽoc0ȽȽ]`0ȽȽY`x,ȽȽy˾ȽȽ LlȽ Ƚ,Ƚ Ƚf$lȽ ȽJȽ ȽT$Ϳ*zȽ Ƚ9`˼Ƚ Ƚk˯0Ƚ ȽȽɝz)`_˴Ƚ ȽLʜr˼Ƚ Ƚ]`VȽ Ƚzj=` ̎̐̔̔cȽ ȽLȽ Ƚ!%`x-0pȽ Ƚ8ʓʒsȽ Ƚ˯rͅȽȽ Ƚo̎̐̑̏cȽ ȽL+sȽ Ƚ`s˯{Ƚ Ƚf]%` ͨȽoͨͶmsec0rqa`qf$/ͅe0]˯]ɬ o0ȽȽȽ)`΀`s]ȽȽȽ9e˼ȽȽȽPqȽȽȽzT{ȽȽȽor΀#ʁȽȽȽ`.ȽȽȽolȽȽȽeȽȽȽpɅ.(T 5z`ZȽȽȽzaM`NȽȽȽeͅȽȽȽ4k˯gȽȽȽzXɰ`ȽȽȽeʙLrͅbȽȽȽe]`b]ȽȽȽ9`ɀȽȽȽDsAe ͨFȽȽȽA`c,ȽȽȽ)y˴ȽȽȽzT (Ƚ ȽkLqȽ Ƚy2!yrͅqȽ Ƚ`0Ƚ ȽUQyrȽ ȽpfHjgȽ Ƚ$0yrͅȽ ȽpNȽ ȽUkyi Ʌ _Ƚ Ƚ4ɄqȽ Ƚɛa`rͅ.Ƚ Ƚo ͨ˾Ƚ ȽegȽ Ƚpa`ͅ2Ƚ Ƚ!` {kM˯ x˼E˯x2y2M`iM9el#ʙTl,f%e c̏̍̎̒Ϳ̎̎Ϳ̏̐΀Ƚo̎̑̐̔Ϳ̏Ϳ̎̎˾kʘ ʆk`#΀ys]` ͨc̏̍̍̑΀Ƚo̎̑̏̑˰rʜCͅʇeͿpk˯/+͸̎) ً ‫ـــ�ا‬ ِ� ْ� َ� َ � ِ�‫�ـــ‬ ِ � َ��‫ا‬ َ‫م‬ ْ�‫ـــ‬َ� ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ﱠ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ �‫ـــ‬ ِ �‫ا‬ َ� َ � ِ�‫ـــ‬ٰ‫ـ‬ َ � ِ�‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ ْ�َ‫و‬ �‫ـــ‬ َ �ِ‫إ‬ ٌ ‫ـــ�ه‬ ُ�ُ‫و‬ ً ‫�ﺎ‬ ‫ﱢ‬ �‫ـــ‬ َ �ُ� ُ�‫�ـــ‬ ِ � ‫ﱠ‬ ��‫ا‬ ‫ﱡ‬ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ �‫ا�ـــ‬ ‫ـــﺎ‬َ� َ � �‫ـــ‬ ‫ﱠ‬ � َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ُ‫ـــﺎر‬ َ��‫ا‬ ‫ا‬ َ �‫ـــ‬‫ﱠ‬� َ� ٍ ‫ق‬ ْ �‫ـــ‬ ِ � ِ�‫ـــ‬َ� ْ � َ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ� ُ ��ُ�ُ� ‫ﱡ‬ �‫ـــ‬ َ � َ � ‫ـــﺎ‬ ‫ﱠ‬�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� ُ� ِ �‫ا‬ َ� َ � ْ�ُ�‫ـــ‬ ُ � ْ � ُ � ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ ُ � ،ٍ�‫ـــ‬ َ �� ُ � ْ�َ� ٍ‫ر‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � �‫ـــ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ ُ �‫ﱡ‬� َ � َ �‫ـــ‬ْ� َ � ،ٌ‫ق‬ َ �ْ�َ�‫ـــ‬ ْ �ِ‫إ‬ ‫ـــﺎ‬َ�ُ�ِ�‫ﺎ‬ َ �َ� ٌ ‫ة‬ َ �‫ـــ‬ ْ � َ�َ‫و‬ ٌ�‫ـــ‬ْ� َ� َ � ‫ى‬ َ �‫ـــ‬ ْ � ُ �‫ا‬ ِ �‫ـــ‬ ُ � َ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ْ� َ �َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــﺎد‬َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ�ْ�ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�َ� ْ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫�ا‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ـــﺎ‬َ��ِ� ُ ��ِ�‫ـــ‬ ْ �ِ��‫ا‬ ُ�‫ـــ‬ُ�ُ�‫ﺎ‬َ� َ � ْ�‫ـــ‬ُ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�َ‫و‬ ، ُ ‫ك‬ َ �‫ـــ‬َ��‫ا‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� ْ�‫ـــ‬ُ�‫ﱡ‬�ِ�‫ﺎ‬َ� َ ‫أ‬ - ‫ﺎ‬ َ� ُ �‫ا‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� َ � ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ �‫ﱠ‬��ِ� ْ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ � - ِ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ� ‫ﱠ‬ � َ�َ� ْ �‫ـــ‬ َ � ‫ﱠ‬ � َ � َ �َ‫و‬ (٤) ْ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ﱠ‬�‫ـــ‬ َ� ٍ �‫ـــ‬ ْ �َ�ِ� �‫ـــ‬َ�� ُ � َ � -̏̓ -̏̔ -̏̕ -̖̏ -̐̍ -̐̎ -̐̏ -̐̐ -̐̑ -̐̒ -̐̓ -̐̔ -̐̕ ‫ـــﺎ‬َ� ُ �‫ﺎ‬َ�َ� َ � ْ�‫ـــ‬ ُ � ُ �ْ� َ � ،�‫ـــ‬ َ � ْ � ُ ‫ز‬ (١) َ ‫ة‬ َ ‫ـــﺎد‬َ�ِ‫ز‬ ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ �ِ�ْ�‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ِ �‫ـــ‬ْ� ‫ﱠ‬ ��‫ﺎ‬ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ْ �‫ـــ‬ َ � َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ �‫ﺎ‬ َ� َ� �‫ـــ‬ ‫ﱢ‬ � َ�‫ﱠ‬��‫ا‬ َ ‫اك‬ َ ‫ذ‬ ْ �‫ـــ‬ِ� ُ ‫اد‬ َ ‫د‬ ْ �‫ـــ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ‫ـــ�ا‬ ُ �‫ﺎ‬ َ �َ� ْ�‫ـــ‬ َ � ٍ‫ـــ�د‬ ُ � ُ � ِ‫ار‬ َ ‫د‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ِ� َ � ِ � َ �‫ـــ‬ْ�َ� ُ‫ـــﺎر‬َ� ْ � َ �‫ا‬ ُ ‫د‬ ِ �‫ـــ‬ ‫ﱠ‬ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ� َ � ً ‫�ـــﺎ‬ ِ �‫ا‬َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�‫ﱡ‬�َ‫ر‬ ‫ـــﺎ‬َ��ِ� َ‫ـــﺎل‬ َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ�ِ�‫ﺎ‬ َ� َ�ِ� �‫ـــ‬َ�َ�ْ�ُ� َ � !‫ـــﺎ؟‬ َ � ُ � ِ�‫ا‬ َ� َ � !‫ـــﺎ‬َ� َ �‫ﺎ‬ َ � َ � ‫ﱠ‬ �‫ـــ‬ َ � َ ‫أ‬ ‫ـــﺎ‬َ� ٍ �‫�ـــ‬ ِ � َ� ُ‫ـــﺎر‬ َ �َ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ُ � َ � ِ � َ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � (٢) ِ ‫ـ�م‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ� ْ�َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ�َ‫و‬ ، ٍ ‫اش‬ َ�‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ َ � ‫ـــﺎ‬َ� ُ � َ � ِ � ْ �‫ا‬ َ ‫ﺎن‬ َ � ُ‫ـــﺎء‬َ�ْ� َ �‫ا‬ ِ�‫ـــ‬ِ� ً ‫��ـــﺎ‬ ِ � َ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ � ‫ـــﺎ‬ َ� َ � ، ٌ ‫ت‬ ْ�‫ـــ‬َ� َ �َ‫و‬ ٌ‫وج‬ ُ �‫ـــ‬ ُ � ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� َ � ‫ا‬ َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬َ� ْ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ �َ� ْ �َ� ْ � َ � ْ‫و‬ َ ‫أ‬ (٣) َ �‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ � ْ �َ�ِ� ‫ـــﺎ‬َ� َ � َ �َ‫و‬ ‫ـــﺎ‬َ�ْ� َ �َ� َ � ً ‫ﺎ�ـــﺎ‬ َ � َ � �‫ـــ‬ ُ�ْ�َ� َ � ͨSr.%e,˯ɀɫ(qMT/=yrͅaf!`q9Sss˯Ͷɀ,Ls˯ͷle_,qjʜ=k`ͶɄ+y1ͷ͸̎) ͨi1sa`lyskʙͶɆcsf%yͷ͸̏) ͨis]5`qe2 eʙLr0eʜcʙcr2!espTʘ rͅi1sa``^y0%Ͷ Ʉ Ɇ5Ɉ]ȽɄɆ`ͷ͸̐) ͨqzT Ʉ BɄfɈPɄrɄ0eʜ Ʉ bɄfɄɈ$ͧɄ1ɛsɄ ͸̑) N N 0 = = ‫الشرح‬ ‫ـــي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫لد‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ـــى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ ‫ـــال‬َّ‫ي‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ن‬َ‫الع‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬ َ ‫الغ‬َ‫و‬ ِّ‫ـــم‬َ‫اله‬ ُ‫ار‬ َ ‫د‬ ُ‫ار‬ َّ ‫الـــد‬ َ ‫ـــي‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ـــز‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـــير‬ ِ ‫اس‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـــت‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ـــول‬ ُ‫ح‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ َ ‫ـــأ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ً ‫ـــدا‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬ ِ‫ـــة‬َ‫يئ‬ِ‫ن‬ َّ ‫الد‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ َ ‫ـــب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ط‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ق‬ِ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ » ٍ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬«َ‫و‬ » ِ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ِ‫د‬ َ‫الح‬« ِ ‫آي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ َ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ » ِ ‫ـــر‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ف‬« ِ‫ة‬َ‫ـــور‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ » َ ‫ان‬ َ ‫ـــر‬ ْ‫م‬ ِ‫ع‬ ِ ‫آل‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ‫اع‬َ‫و‬ ُ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ » ِ ‫ـاف‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ق‬ ْ‫ح‬ َ ‫األ‬« ِ‫ة‬َ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫يـــر‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ٍ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫ـــو‬ َ ‫ق‬ ‫وا‬ ُ ‫ـــر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ـــت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ـــد‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ‫ـــى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ !!‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬ ً ‫حـــا‬ْ‫ب‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ً ‫نـــا‬ْ‫ت‬ َ ‫ن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـــت‬ َ ‫اس‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ز‬ ٌ ‫يـــب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ،‫ـــا‬َ‫يه‬ ِّ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫ـــر‬ َ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ ‫ال‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ـــص‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌ ‫ـــر‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ ُ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ !‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ‫و‬ ِ ‫ـــاع‬ َ ‫ط‬ ِ‫ق‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ـــر‬ ُ ‫س‬ ‫ـــا‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ـــي‬ِ‫ب‬ َ ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ـــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ـــي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ـــه‬ِ‫ت‬ َّ‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا؛‬ َ ‫اه‬ َ‫ـــو‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ـــب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫اط‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ـــر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ث‬ِ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬ َ ‫يض‬ِ‫إ‬ » ِ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ ‫الك‬« ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ُ ‫ـــان‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ َ‫ـــاء‬ َ‫ج‬ ْ ‫ـــد‬ َ ‫ق‬ » ٍ ‫ـــر‬ِ‫اف‬ َ ‫غ‬« ‫ـــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـــب‬ ِ ‫وج‬ُ‫م‬ ٍ ‫يـــث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ـــن‬ِ‫م‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ِ‫ب‬ ُ‫ـــم‬ ُ ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫ـــم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ـــا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬
  • 16. 16    14 ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﱰ‬ ‫ﱲ‬‫ﱱ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱻ‬‫ﱺ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﲁ‬ ‫ﱠ‬ . ‫وهو‬ َ‫م‬ َ‫ث‬ ‫ل‬ ،‫عظيم‬ ‫ره‬ّ‫صد‬ ‫اهلل‬  ‫بقوله‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ ‫وهي‬ ‫كلمة‬ ‫تنبيه‬ ‫يؤتى‬ ‫هبا‬ ‫بني‬ ‫يدي‬ ‫األمور‬ ‫العظيمة‬ ‫املهمة‬ ‫ل‬ َّ‫ب‬‫يتن‬ ‫ه‬ ‫هلا‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫و‬ ُ ‫حي‬ َ‫ن‬‫س‬ َ‫فهم‬ ‫ها‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱠ‬ : ‫أهنا‬ ‫نيا‬‫الد‬ ُ‫فشأن‬ ِ‫شغ‬ُ‫م‬ ‫لة‬ ‫ألبدان‬ ‫الناس‬ ‫وأوقاِتم‬ ، ‫ف‬ َ‫ت‬ ِ ‫ض‬ ‫يع‬ ُ ُ ‫أوقاِت‬ ‫م‬ ‫أبداهنم‬ ‫وِتلك‬ ‫باللعب‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ : ‫ا‬ َّ ‫أهن‬ ‫أي‬ ُ‫م‬ ْ‫ل‬ ِ‫ه‬ َ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ ‫للقل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ، ‫وصارفة‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫عام‬ ُ ‫خ‬ ِ‫ل‬ َ‫ق‬ ْ ‫ت‬ ‫ألجله‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ : ‫يف‬ ‫امللبس‬ ‫و‬ ‫املركب‬ ‫و‬ ،‫املسكن‬ ‫وفيها‬ ُ‫ء‬‫أشيا‬ ُ ِ ‫تأس‬ ‫اإلنسان‬ ‫وربام‬ ‫استولت‬ ‫عىل‬ ُ ‫فتصبح‬ ‫قلبه؛‬ َّ‫ه‬ ‫ـ‬ ُ‫ت‬ ‫ـ‬ ُ‫ه‬ ِ ‫ومقص‬ ُ‫د‬ ُ‫ه‬ ‫ها‬ِ‫حتصيل‬ ‫يف‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ : ‫ف‬ ُ‫ك‬ َّ‫ل‬ ‫ام‬ ‫اإلنسان‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫ظ‬ ‫متاع‬ ‫من‬ ‫بيشء‬ ‫الدنيا‬ َ‫ذ‬ َ ‫أخ‬ َ‫يفخ‬ ‫ـ‬ ُ‫ر‬ ‫به‬ ‫ويتعاىل‬ ‫عىل‬ ،‫اآلخرين‬ ‫وأنه‬ َ ‫أوس‬ ُ‫ع‬ ‫وأكثر‬ ‫و‬ ‫أفضل‬ ‫منهم‬ ‫ونحو‬ ‫ذلك‬ . ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱥ‬‫ﱤ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱠ‬ : ‫من‬ ً‫ا‬‫وولد‬ ً‫ال‬‫ما‬ َ‫أكثر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ُه‬‫ت‬َّ ِ ‫ه‬ ‫فتكون‬ ،ِ‫غريه‬ ‫كام‬ ‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫تعاىل‬ : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﱠ‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱠ‬ ‫يعني‬ : ‫كمثل‬ َ‫م‬ َ‫ط‬ ‫ر‬ َ ‫نزل‬ ‫عىل‬ ‫أرض‬ ‫بة‬ْ‫د‬ َ‫ج‬ ‫أصاهبا‬ ‫القحط‬ ، َ‫ت‬‫فأنب‬ ْ ‫ت‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫زوج‬ ِ َ ‫هب‬ ‫يج‬ ، ‫و‬ ُ‫أ‬ ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ َ ‫ب‬ َّ‫ف‬‫الك‬ ُ‫ار‬ - ‫م‬ُ‫وه‬ ‫اع‬َّ‫ر‬‫الز‬ - ‫ب‬ ِ‫نبات‬ ِ‫ه‬ ، ‫واستوىل‬ ‫عىل‬ ‫قلوهبم‬ َّ‫ثم‬ ،‫وزينتها‬ ِ‫رض‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫مجال‬ ،‫اجلامل‬ ‫هذا‬ ‫ينقيض‬ .ُ‫ه‬‫َـتـ‬‫ن‬‫زي‬ ُ ‫وتذهب‬ ،‫النبات‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ َ ‫وهي‬
  • 17. 17    15 ‫فانظر‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحك‬ - ‫إىل‬ ‫وزينتها‬ ‫األرض‬ ‫مجال‬ ‫يف‬ ‫الربيع‬ ‫وكيف‬ ،‫املطر‬ ‫نزل‬ ‫إذا‬ ‫َل‬‫ت‬‫وتـم‬ ،‫إليها‬ ‫النظر‬ ُ ‫يطيب‬ ‫ئ‬ .‫إليها‬ ‫النظر‬ ‫ر‬ َّ‫تكر‬ ‫ام‬َّ‫ل‬‫ك‬ ً‫ا‬‫وسور‬ ً‫ة‬‫هبج‬ ُ‫العني‬ ‫ثم‬ ‫انظر‬ ‫ذاِتا‬ ِ‫األرض‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫مر‬ ‫أخرى‬ ‫قد‬ ،‫الربيع‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫ال‬ ‫تطيق‬ ‫النظر‬ ‫إليها‬ ‫من‬ ‫اجلدب‬ ‫الذي‬ ‫أصاهبا‬ . ‫ف‬ ‫هذا‬ َ‫م‬ َ‫ث‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫عظيم‬ ‫رضبه‬ ‫رب‬ ‫العاملني‬  ‫حل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫لدنيا‬ ‫ومتاعها‬ ‫وزخرفها‬ ‫يف‬ َ‫أ‬ ْ‫م‬ ‫ر‬ ُ‫يشاهد‬ ُ‫ه‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫حني‬ ‫وآخر‬ ‫حياِتم‬ ‫يف‬ . ‫قوله‬ ( ‫ُس‬‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬‫و‬ ) : ‫ف‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫يونس‬ ‫قد‬ َ ‫رض‬ َ ‫ب‬ ‫اهلل‬  َ‫م‬ َ‫ث‬ ً‫ال‬ ‫حال‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫آخر‬ ‫قوله‬ ‫وهو‬ ،‫الدنيا‬  : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲫﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﱠ‬ َّ ‫فلام‬ ‫نزل‬ ‫املطر‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫وارتوت‬ ‫األرض‬ ْ ‫أنبتت‬ ً‫ا‬‫نبات‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫به‬ ‫وينتفع‬ ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫إلنسان‬ ‫و‬ ،‫األنعام‬ َّ ‫أهن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيظن‬ ‫ا‬ ،‫له‬ ‫ة‬ َّ‫ومستمر‬ ‫باقية‬ ‫ف‬ ‫هذا‬ ‫حال‬ ‫ن‬‫تزي‬ ‫الدنيا‬ ‫وجتملها‬ ‫للمرء‬ ، ‫لكن‬ ‫ماذا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫؟‬ :‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲸ‬ ‫ﲹ‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲻ‬ ‫ﲼ‬ ‫ﲽ‬ ‫ﲾ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﳂ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﳆ‬ ‫ﳈ‬‫ﳇ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﱠ‬ . ‫أي‬ : ‫كأهنا‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ، ‫فهذه‬ ‫حالة‬ ،‫الدنيا‬ ‫سواء‬ ‫بسواء‬ ، ‫َّام‬‫ن‬‫وإ‬ ُ ‫أهل‬ ‫العظيمة‬ ‫األمثال‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫ينتفع‬ ‫ال‬ ‫تفكر‬ ‫ل‬‫والتأم‬ ‫ف‬ ‫قلوهب‬ ‫توقظ‬ ‫م‬ ‫وحتييها‬ ، ‫بزينتها‬ ‫واالفتتان‬ ‫بزخرفها‬ ‫االغرتار‬ ‫من‬ ‫ويسلمون‬ .
  • 18. 18    16 ‫قوله‬ ( ‫ويف‬ ِ ‫ف‬ْ‫َه‬‫ك‬‫ال‬ ) : ‫أي‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳖ‬ ‫ﳗ‬ ‫ﳘ‬ ‫ﳙ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﳛ‬ ‫ﳜ‬ ‫ﳝ‬ ‫ﳟ‬‫ﳞ‬ ‫ﳠ‬ ‫ﳡ‬ ‫ﳢ‬ ‫ﳣ‬ ‫ﳤ‬ ‫ﳥ‬ ‫ﱠ‬ ، ( ‫كذلك‬ ‫هذه‬ ،‫الدنيا‬ ‫بينام‬ ‫صاحبها‬ ‫قد‬ ُ‫أ‬ ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ َ ‫ب‬ ِ‫بشبابه‬ ، ‫وفاق‬ ‫فيها‬ ‫عىل‬ ِ‫أقران‬ ِ‫ه‬ ِ‫وأترابه‬ ، َّ ‫وحص‬ ‫ل‬ َ‫ه‬‫در‬ ‫ها‬ َ‫ودينار‬ ،‫ها‬ ‫واقتطف‬ ‫من‬ َّ‫لذ‬ ِ‫ته‬ َ‫أزهار‬ ،‫ها‬ ‫وخاض‬ ‫يف‬ ‫الشهوات‬ ‫يف‬ ‫مجيع‬ ِ‫أوقاته‬ ، َّ‫وظن‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫يزال‬ ‫فيها‬ ‫سائر‬ ِ‫أيامه‬ ، ‫إذ‬ ‫أصابه‬ ‫املوت‬ ‫أو‬ ‫التلف‬ ِ‫ملاله‬ ، ‫فذهب‬ ‫عنه‬ ُ‫سور‬ ،‫ه‬ ‫وزالت‬ َّ‫لذ‬ ‫ته‬ ،‫وحبوره‬ ‫واستوحش‬ ُ‫ب‬‫قل‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫اآلالم‬ ، ‫وفارق‬ َ‫ب‬‫شبا‬ ‫ه‬ َّ‫وقو‬ ‫ته‬ َ‫ل‬‫وما‬ ،‫ه‬ ‫وانفرد‬ ‫بصالح‬ ‫أو‬ ‫سيئ‬ ،‫أعامله‬ ‫هنالك‬ ‫يعض‬ ‫الظامل‬ ‫عىل‬ ،‫يديه‬ ‫حني‬ ‫يعلم‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ،‫عليه‬ ‫ويتمنى‬ َ‫ع‬‫ال‬ َ‫د‬‫و‬ ‫إىل‬ ،‫الدنيا‬ ‫ال‬ ‫ليستكمل‬ ،‫الشهوات‬ ‫بل‬ ‫ليستدرك‬ ‫ما‬ ‫فرط‬ ‫منه‬ ‫من‬ ‫الغفالت؛‬ ‫بالتوبة‬ ‫واألعامل‬ ،‫الصاحلات‬ ‫فالعاقل‬ ‫الـح‬ ُ‫م‬‫از‬ َّ‫ف‬‫املو‬ ‫ق‬ ُ ‫يعرض‬ ‫عىل‬ ‫نفسه‬ ‫هذه‬ ،‫احلالة‬ ‫ويقول‬ ‫لنفسه‬ : ‫قد‬ ‫ري‬ ‫أنك‬ ‫قد‬ ‫مت‬ ، ‫وال‬ َّ‫بد‬ ‫أن‬ ،‫متوت‬ َّ‫فأي‬ ‫احلالتني‬ ‫ختتارين؟‬ ‫االغرتار‬ ‫بزخرف‬ ‫هذه‬ ،‫الدار‬ َ‫والتمتع‬ ‫هبا‬ ‫كتمتع‬ ‫األنعام‬ ،‫السارحة‬ ‫أم‬ َ ‫العمل‬ ‫لدار‬ ُ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ـ‬ ُ‫ل‬ ‫ها‬ ‫دائم‬ ‫وظل‬ ،‫ها‬ ‫وفيها‬ ‫ما‬ ‫تشتهيه‬ ُ ‫األنفس‬ ‫وتلذ‬ ‫األعني؟‬ ‫فبهذا‬ ُ‫ي‬ َ‫عر‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫توفيق‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ِ‫خذالنه‬ ، ُ‫وربح‬ ‫ـ‬ ُ‫ه‬ ‫من‬ ِ‫خَّسان‬ ِ‫ه‬ ) ( 1 ) . ‫قوله‬ ( ‫ر‬‫إيضاح‬ ِ ‫برضب‬ ‫مثاهلا‬ ) : ‫جاء‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫اآليات‬ ‫الثالث‬ ‫مة‬‫املتقد‬ ‫توضيح‬ ‫حال‬ ‫الدنيا‬ ‫برضب‬ ِ‫م‬ َ‫ث‬ ‫ال‬ ‫يكشف‬ ‫عن‬ ‫حقيقتها‬ ‫و‬ ، ‫فائدة‬ َ‫أل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ثال‬ ‫املرضوبة‬ ‫تقريب‬ ( 1 ) (( ‫الرمحن‬ ‫الكريم‬ ‫تيسري‬ )) ‫سعدي‬ ‫البن‬ ‫(ص‬ 550 .)
  • 19. 19    17 ‫املعاين‬ ، ‫وجعل‬ ‫األمور‬ ‫املعنوية‬ ‫بمثابة‬ ‫األمور‬ ‫املشاهدة‬ ،‫املحسوسة‬ ‫وهلذا‬ ‫أكثر‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬  ‫من‬ ‫ها‬ ‫يف‬ ‫القرآن؛‬ ‫نفعها‬ ‫لعظيم‬ ، ‫واهلل‬  ‫يقول‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲗ‬‫ﲖ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﱠ‬ . ‫قوله‬ ( ‫ويف‬ ِ‫آل‬ َ‫عمران‬ ‫وسورة‬ ‫فاطر‬ ‫ويف‬ ‫غافر‬ ‫قد‬ َ‫جاء‬ ُ‫تبيان‬ ‫حاهلا‬ ) ‫يف‬ َ‫ء‬‫فجا‬ : ‫أ‬َّ‫م‬‫فأ‬ ،‫الغرور‬ ‫متاع‬ ‫ا‬ َّ ‫وأهن‬ ،‫الدنيا‬ ‫حال‬ ‫بيان‬ ‫الثالث‬ ‫السور‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫آي‬ ‫آل‬ ‫عمران‬ ‫ف‬ ‫هي‬ ‫قول‬ ‫اهلل‬  : ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﱠ‬ . ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫آية‬ ‫فاطر‬ ‫ف‬ ‫هي‬ ‫قول‬ ‫اهلل‬  : ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱑ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱔ‬‫ﱓ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱠ‬ . ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫آية‬ ‫غافر‬ ‫يف‬ ‫فهي‬ ‫النصيحة‬ ‫التي‬ َّ‫قد‬ َ‫م‬ ‫ها‬ ُ‫مؤمن‬ ‫آل‬ ‫فرعون‬ ‫ﱡ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﱠ‬ . ‫ف‬ ‫اهلل‬ َّ ‫بني‬  ‫يف‬ ‫اآليات‬ ‫مة‬‫املتقد‬ ‫أن‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫فان‬ ‫زائل‬ ، ُ‫متاع‬ ‫ا‬ َّ ‫وأهن‬ ‫الغرور‬ ، ‫مهام‬ ُ‫واملتاع‬ َ‫ك‬ ُ ‫رب‬ َّ‫ت‬‫وا‬ َ ‫س‬ َ‫ع‬ َ‫وع‬ ُ‫ظ‬ َ‫م‬ ‫فهو‬ ‫زائل‬ ‫يف‬ ‫هنايته‬ ‫وفان‬ ‫فلامذا‬ ، ‫يغرت‬ ‫اإلنسان‬ ‫هبا‬ !‫؟‬ ‫قوله‬ ( ‫ويف‬ ِ‫سورة‬ ِ ‫األحقاف‬ ُ‫أعظم‬ ‫واعظ‬ ) : ‫الناظم‬ ‫لعل‬  ‫يشري‬ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫أواخر‬ ‫سورة‬ ‫األحقاف‬ ‫وهي‬ ‫قول‬ ‫ه‬  : ‫ﭐ‬‫ﱡ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﳆ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏﳐ‬ ‫ﳑﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳖ‬ ‫ﳗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ف‬ ، ‫هذا‬ ‫من‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ِ‫وأكرب‬ ‫امل‬ ‫واعظ؛‬ ‫أن‬ َ ‫يعرف‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫التي‬ ‫والسنني‬ ،‫الدنيا‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫مر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ستكون‬ ‫قضاها‬ ‫إذا‬ ‫وقف‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫بني‬ ‫يدي‬ ‫اهلل‬  .‫هنار‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫ا‬ َّ ‫كأهن‬