Ibrahimia Church Ftriends, profile picture
Uploaded byIbrahimia Church Ftriends
624 views

عوامل الإثمـــار منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه

تمت خدمة مساء الأحد في الكنيسة الإنجيلية بالإبراهيمية بتاريخ 12 أكتوبر 2102، تحت قيادة الراعي القس كرم لمعً. تناولت الرسالة موضوع "عام الإلم مماا"، محذرة من سلوكيات الخداع الروحي وأهمية الصمود الإيماني. يُشدد على أهمية العلاقة الحقيقية مع الله والإبعاد عن الشكوك والخداع.

Embed presentation

Download to read offline
‫680‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫الراعً القس كرم لمعً‬ ‫ــــــــــ‬ ‫عاام اإلإلم مماا‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫680‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫* الدخول إلى محضر الرب بقٌادة :األخذ / ش١ش٠ٓ زٍ١ُ‬ ‫عب01:91ـ32 + ندخل دٌارك نمتلً بروحك & سد علٌنا اآلن أنت ملٌكنا &‬ ‫ٌع4:6+ بفضل نعمتك و عمق رحمتك & ٌع4:6+ ٌسوع سؤل قلبً أنت مشتهاي‬ ‫& 2كو21:9+ قلبه حنٌن حبه ٌبٌن إن صلٌبه دا كان تكفٌر & 1بط1:01+ سد ٌا‬ ‫ٌسوع فً حٌاتً & ٌا سبب وجودي لٌك سجودي‬ ‫680‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫* رسالة الرب : تكلم بها الراعً الفاضل‬ ‫القس كرم لمعي‬ ‫" عاام اإلإلم مماا "‬ ‫91 وً ِْٓ يَسّع وٍِّجَ اٌٍَّىٛح ٚالَ يَفُٙ، فَيَأْدِي اٌشِّسيس ٚيَخطفُ ِا لد شزع‬ ‫ِّ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ِ َ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َْ ُ ِ َ ْ َُ‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫َ ِ ِ ّحجسث ُ٘ٛ‬ ‫ُ ْ ِ َ ِ َ‬ ‫فِي لٍَتِٗ. ٘را ُ٘ٛ اٌّصزٚع َ ٍَ اٌطَّطسيك. 02 ٚاٌّصزٚع َ ٍ األَِاوٓ اٌْ‬ ‫َ َْْ ُ ُ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ِ َ َ َْْ‬ ‫اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يمتٍَُٙا ةفَسح، 12 ٌٚىْٓ ٌَيس ٌَُٗ أَصً فِي ذادٗ، ةًَ ُ٘ٛ إٌَِ‬ ‫َ ِِ ْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ َْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ زٚع ةَيَْٓ‬ ‫ُ ُ‬ ‫حيٓ. ف ِذا حدَر ِ يك أَٚ ا ْ طٙاا ِْٓ أَ ْ ً اٌىٍِّج فَحاالً يَ ْ شُس. 22 ٚاٌّصْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ِ َْ‬ ‫ِ َ ٌ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ِ ٍ َ َ َ َ‬ ‫ْ ِ َْ َ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ‬ ‫اٌشَّطٛن ُ٘ٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ يَخُٕمَاْ اٌىٍِّجَ‬ ‫ْ ِ َ ِ‬ ‫فَي ِ يس ة َ سَّس. 32 ٚأَِا اٌّصزٚع َ ٍ األَزض اٌجيدث فَٙٛ اٌَّطري يسّع اٌىٍّجَ‬ ‫َِ‬ ‫ْ ِ ْ َ ِّ َ ِ ُ َ ِ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َّط ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ ُ ِ َ ٍ‬ ‫ٚيَفُٙ. ُٚ٘ٛ اٌَّطري يَأْدِي ةِشَّس، فَيَ ْ َٕع ةَ ْ ٌ ِ َجً ٚ آس ِ ذِّيَٓ ٚ آس سَ َسِيَٓ ».‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ِ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٍ‬ ‫َ ْ َُ َ َ ِ‬ ‫مت31:91ـ32‬ ‫قراءات كتابٌة : مت31:1 ـ 32‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪pastorkaram@gmail.com‬‬ ‫اٌشاػٟ اٌمش وشَ ٌّؼٟ‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫عاام اإلإلم مماا‬ ‫2فَا ْ ذَّع إٌِيٗ ُ ّٛع‬ ‫َ َ َْ ِ ُ ٌ‬ ‫َ َْ ْ ْ ِ‬ ‫ْ ْ ِ َ َ َ ُ ُ ِ َْْ ِ َ‬ ‫1فِي ذٌِهَ اٌيََٛ آسص يَسٛع َِٓ اٌتيخ ٚ َ ٍَس ِ ٕد اٌتَحس،‬ ‫وشِيسثٌ، حذَّط إَِّٔطُٗ اَآً اٌسفِيَٕجَ ٚ َ ٍَس. ٚاٌجّع وٍُُّٗ ٚلَفَ َ ٍَ اٌشَّطاا ِ . فَىٍَّطُُّٙ وشِيسا‬ ‫َ َ ْ َ ً‬ ‫3‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّط‬ ‫َ َ َ‬ ‫سيك،‬ ‫ِ ِ‬ ‫ةِأَِشَاي لااِ ً:«ُ٘ٛذا اٌصَّطازع لد آسص ٌِيَصزعَ، 4 ٚفِيّا ُ٘ٛ يَصزع َ مَطَ ةَ ْ ٌ َ ٍَ اٌطَّط‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ِ ُ َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِاوٓ اٌّحجسث، حيز ٌَُ دَىْٓ ٌَُٗ دُسةَجٌ وشِيسثٌ،‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ َْ ُ ْ ُ‬ ‫فَجااح اٌطُّيُٛز ٚأَوٍَذُٗ. 5 ٚ َ مَطَ آس َ ٍَ األَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫فََٕتَخَ حاالً إِذ ٌَُ يَىْٓ ٌَُٗ ُ ّك أَزض. ٌٚىْٓ ٌّا أَشسلخ اٌشّس احذَسقَ، ٚإِذ ٌَُ يَىْٓ ٌَُٗ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬ ‫َ ِ َ َّط ْ َ َ ِ َّط ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫6‬ ‫ْ ُ ْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫زض‬ ‫ْ ِ‬ ‫أَصً َ فَّط . 7 ٚ َ مَطَ آس َ ٍَ اٌشَّطٛن، فَطٍَع اٌشَّطٛن ٚإَٓمَُٗ. 8 ٚ َ مَطَ آس َ ٍَ األَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫9ِْٓ ٌَُٗ أُذَٔاْ ٌٍسّع،‬ ‫ِ ِ َّط ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اٌجيدث فَأ َ ْ طَ سَّسا، ة ْ ٌ ِ َجً ٚ آس ِ ذيَٓ ٚ آس سَ َسيَٓ .‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ َ َ ُ ِّ َ َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫ْ َ ِّ َ ِ‬ ‫فٍَيَسّع»‬ ‫ْ ْ َ ْ‬ ‫فَأ َ َ اا ٚلَاي ٌَُٙ:«ألََّٔطُٗ لَد‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُْ‬ ‫11‬ ‫01فَذَمَدَ اٌذَّط َِير ٚلَاٌُٛا ٌَُٗ:«ٌّاذا دُىٍُّٙ ةأَِشَاي؟»‬ ‫ِ َ َ َ ِّ ُ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫َّط َ‬ ‫َ ُٗ‬ ‫فَ َِّْط ِْٓ ٌَ‬ ‫21‬ ‫.‬ ‫أ ُ ْطي ٌَىُ أَْْ د ْ سفُٛا أَ ْ ساز ٍَِىٛح اٌسّاٚاح، ٚأَِا ألٌُٚ ِه فٍََُ يُ ْ طَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ِ َّط َ َ ِ َ َّط‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ َ ُْ‬ ‫َ يُ ْ طَ ٚيُصااُ، ٚأَِا ِْٓ ٌَيس ٌَُٗ فَاٌَّطري ِ ٕدُٖ َ يُ ْ آر ُِٕٗ. 31ِْٓ أَ ْ ً ٘را أُوٍُِّّٙ ةأَِشَاي،‬ ‫ُ ُْ ِ ْ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ِْ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َّط َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ألََّٔطُٙ ِت ِ سيَٓ الَ يُت ِ سَْٚ ، ٚ َ اِ ِ يَٓ الَ يَسّ َُْٛ ٚالَ يَفَّْٙٛ . 41فَمَد دَّخْ فِيُٙ ُٔتُٛثُ‬ ‫ِ ْ َّط‬ ‫ْ َّط‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُْ ُْ ِ‬ ‫إِش ْ يَاا اٌمَااٍَِجُ: دَسّ َُْٛ َ ّ ًا ٚالَ دَفَّْٙٛ ، ِٚت ِ سيَٓ دُت ِ سَْٚ ٚالَ دَٕ ُسَْٚ . 51ألََّْط‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫يُت ِ سٚا‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّط ُ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫لٍب ٘را اٌش ْ ب لَد غٍُظَ، ٚ ذأُُٙ لَد سَمًُ َ ّا ُ ٙا. ٚغّضٛا ُ يُُُٛٔٙ، ٌِ َ َّط‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّط‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ٌٚىْٓ اُٛةَ‬ ‫َ ِ‬ ‫61‬ ‫شفِيَُُٙ.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ة ُيُُِٛٔٙ، ٚيَسّ ُٛا ة ذأُِٙ، ٚيَفّٙٛا ةمٍُُٛةُٙ، ٚيَس ِ ُٛا فَأ َ‬ ‫ِ َ ِْ َ ْ َ ُ ِ ِ ِْ َ ْ‬ ‫ِْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ةسازا‬ ‫َْ ً‬ ‫ٌِ ُيُِٛٔىُ ألََّٔطٙا دُت ِ س، ٚ ذأِىُ ألََّٔطٙا دَسّع. 71فَ ِِّٔي اٌحك أَلُٛي ٌَىُ: إَِّْط أَٔتِيَاا ٚأَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َّط‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫وشِيسيَٓ اشذَٙٛا أَْْ يَسٚا ِا أَٔذُُ دَسَْٚ ٌَُٚ يَسٚا، ٚأَْْ يَسّ ُٛا ِا أَٔذُُ دَسّ َُْٛ ٌَُٚ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ِ‬ ‫يسّ ُٛا.‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ِخ 31:1 ـ 32‬ ‫81« فَا ْ ّ ُٛا أَٔذُُ ِشًَ اٌصَّطازع: ........ ».‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٔؤِٓ ٠ب سة أْ ٘زٖ ٟ٘ وٍّزه‬ ‫وٍّخ اٌس١ــبح‬ ‫ٚ ٔشىشن ألٔه رؼط١ٕب ٘زٖ اٌىٍّخ فٟ ٘زا اٌّضبء‬ ‫ٌزؼط١ٕب ِؼٙب اٌس١ــبح‬ ‫فأٔش ٠ب سة ثظبئشٔب ٚ أر٘بٕٔب ٚ رىٍُ ٠ب سة إٌ١ٕب‬ ‫ٚ ٘ب ٔسٓ ػج١ذن صبِؼ١ٓ ٚ صبِؼبد‬ ‫آِـــ١ٓ‬ ‫مقدمة:-‬ ‫أحاول أدرس دراسات خاصة فً دراسات كتابٌة .. و جزء منها متعلق بدراسة‬ ‫تارٌخ اإلصالح اإلنجٌلً. أثناء دراسة اإلصالح اإلنجٌلً خصوصا فً القرن 51‘61‬ ‫كان الواحد فً السابق ٌقرأ هذه الموضوعات فً الكتب قراءة عابرة .. ال تستوقفه ..‬ ‫ال ٌستوقف القاريء أن ناس حكم علٌهم باإلعدام حرقا و هم أحٌاء !! ألنهم‬ ‫ُ‬ ‫2‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ُ‬ ‫قرروا قراءة كلمة هللا !!! التً كانت ممنوعة . مجرد أنك تضبط و أنت تقرأ الكلمة:‬ ‫هذه جرٌمة !!! كانت الكنٌسة تحاكمك علٌها !!! ألن إحتمال تستنبط تفسٌر خطأ‬ ‫فتنحرف عن عقٌدة الكنٌسة و عن تقلٌد الكنٌسة و عن .. و عن .. و عن ... وصل‬ ‫األمر فً ألمانٌا ـ مثال ـ كان الشخص ٌلزم أن ٌأخذ إذن مكتوب من الكاهن لكً ٌقرأ‬ ‫الكتاب !!!‬ ‫حرق كثٌرٌن جداً أحٌاء ـ هذه حقٌقة تارٌخٌة ـ ألنهم قرروا أن ٌقرأوا الكتاب .. و‬ ‫ُ‬ ‫ألنهم قرروا أن ٌترجموا الكتاب إلى لغات الشعب ـ سواء األلمانٌة فً ألمانٌا أو‬ ‫ُ‬ ‫اإلنجلٌزٌة فً إنجلترا ـ حتى ال ٌكون الكتاب بالالتٌنً أو بالٌونانً أو بالعبري ـ و‬ ‫كانوا ٌحفزون الناس بقوة لٌقرأوا الكتاب .‬ ‫لمـــاذا ؟؟؟‬ ‫ألن هؤالء الناس اكتشفوا .. و آمنوا .. و اختبروا :‬ ‫أن كلمة هللا هً الدستــور. هً المصدر .. هً الحٌــاة بنفسها. لٌس فقط الدستور .‬ ‫عندما نقارن بٌن هذا الجــو و بٌن جــو الٌوم .. و كم أن كلمة هللا متاحة .. متاحة جدا‬ ‫جدا جدا .. بعد أن كان الشخص ٌدفع حٌاته ثمنا ً لكً ٌقرأ الكتاب ! والٌوم ال ٌرٌد أحد‬ ‫ٌقبل قراءة الكتاب رغم التوسل ( من فضلك .. أرجوك إقرأ الكتاب )‬ ‫َ‬ ‫بالنسبة لمثل الزارع فً متى 31‬ ‫نالحظ تكرار كلمة " اٌسّغْ " :‬ ‫َ َ‬ ‫من له اذنان للسمع فلٌسمع (مت 11:51، 31:9‘34، مر4:9، لو8:8، 41:53)‬ ‫من له اذنان للسمع فلٌسمع‬ ‫حٌنئذ ٌضًء االبرار كالشمس فً ملكوت ابٌهم.‬ ‫(مت31:34)‬ ‫وسقط آخر فً االرض الصالحة فلما نبت صنع ثمرا مئة ضعف.قال هذا ونادى من له‬ ‫اذنان للسمع فلٌسمع (لو8:8، 41:53)‬ ‫ال ٌصلح الرض وال لمزبلة فٌطرحونه خارجا. من له اذنان للسمع فلٌسمع‬ ‫و بٌن المثل و تفسٌره كرر لهم الرب ثانٌة:‬ ‫ْ َ ْ َُ‬ ‫دَسّ َُْٛ َ ّ ًا ٚالَ دَفَّْٙٛ : (ِخ 31:41، إش 6:9):‬ ‫ْ َ‬ ‫9 فقال اذهب وقل لهذا الشعب اسمعوا سمعا وال تفهموا وابصروا ابصارا وال تعرفوا.‬ ‫ثم كرر الرب : فً عدد 51 :‬ ‫شفِيَُُٙ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌِ َ َّط يُت ِ سٚا ةِ ُيُُِٛٔٙ، ٚيَسّ ُٛا ةِ ذأُِٙ ، ٚيَفّٙٛا ةِمٍُُٛةُِٙ، ٚيَس ِ ُٛا فَأ َ‬ ‫ِْ َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ ِْ َ ْ‬ ‫ِْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫61: 61ٌٚىْٓ اُٛة ٌ ُيُٛٔىُ ألََّٔطٙا‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ُِْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ثم تطوٌب من الرب لمن ٌسمعون: فً عدد‬ ‫دُت ِ س، ٚ ذأِىُ ألََّٔطٙا دَسّع.‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ َ َ ُْ‬ ‫3‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ثم تكلم عن شهوة األنبٌاء أن ٌسمعوا و أن ٌروا: فً عدد 71‬ ‫71فَ ِِّٔي اٌحك أَلُٛي ٌَىُ: إَِّْط أَٔتِياا ٚأَةسازا وشِيسيَٓ اشذَٙٛا أَْْ يَسٚا ِا أَٔذُُ دَسَْٚ ٌَٚ‬ ‫ْ َ ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َْ ً َ ِ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ْ َ َّط‬ ‫َ ٔذُُ دَسّ َُْٛ ٌَُٚ يَسّ ُٛا.‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫يَسٚا ، ٚأَْْ يَسّ ُٛا ِا أَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ثم ٌتٌح الرب الفرصة للتالمٌذ أن ٌسمعوا هم بصفة خاصة .. فً عدد 81:‬ ‫ُ‬ ‫81« فَا ْ ّ ُٛا أَٔذُُ ِشًَ اٌصَّطازع: ........ ».‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ثم ٌكلمهم عن أنواع السمع أو طرٌقة سماع الكلمة:‬ ‫1. 91وً ِْٓ يسّع وٍِّجَ اٌٍَّىٛح ٚالَ يفُٙ‬ ‫ُ ُّ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ِ َ َ ْ َ ُ‬ ‫2 . اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يَمتٍَُٙا ةِفَسح،‬ ‫ْ َ َ ٍ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِ َْ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ‬ ‫3. اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ يَخُٕمَاْ اٌىٍِّجَ‬ ‫ِ‬ ‫4. 32 ٚأَِا اٌّصزٚع َ ٍَ األَزض اٌجيِّدث فَُٙٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ ٚيَفُٙ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ ْ َُ‬ ‫ْ ِ ْ َ َِ َ ِ‬ ‫َ َّط ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫من ذلك نفهم أن التركٌز فً هذا المثل على: " طش٠مخ سّبع اٌىٍّخ " أٚ‬ ‫" و١ف١خ سّبع اٌىٍّخ " .. أٚ " ٔٛع اٌمٍت اٌزٞ ٠سزمجً‬ ‫اٌىٍّخ" . ألنه توجد أنواع من القلوب تختلف فٌما بٌنها فً كٌفٌة إستقبال الكلمة.‬ ‫اٌُّٙ : وً ٚازذ ِٕب ٠سذد ٔٛع لٍجٗ‬ ‫ُ‬ ‫ٚ ٘ٛ ٠ضزمجً وٍّخ هللا :‬ ‫ألٔٗ ػٍٝ زضت ٔٛع لٍجه ٚ أٔذ رضزمجً اٌىٍّخ :‬ ‫ػٍٝ زضت ص١ىْٛ ٕ٘بن ثّش ِٓ ػذِٗ‬ ‫ثّش وث١ش أٚ ثّش لٍ١ً‬ ‫بمناسبة السمع : عند قراءة هذا المثل : كم واحد منا ـ بأمانة ـ و بمجرد أن قلت متى‬ ‫ال تقرأ .. أدخل فً‬ ‫31 : خرج الزارع لٌزرع ـ قال البعض فً نفسه باستعجال :‬ ‫الموضوع مباشرة .. هذا المثل نحفظه عن ظهر قلب .. أسمعنا أنت ما عندك مباشرة .‬ ‫أو أنه : هذه النصوص قتلت بحثا ً ـ فهذا النص ٌدخل ضمن ما ٌطلق علٌه فً علم‬ ‫الوعظ : " إٌصٛص اٌّسزٍٙىخ " . فالعظة من هذه النصوص تكون من‬ ‫أصعب العظات .. ألن المستمعٌن ٌظنون أنه ال ٌمكن أن ٌوجد فٌها ما هو جدٌد و‬ ‫ٌستحق الوعظ !!‬ ‫ِٓ ػٕذٖ ٘زا اإلزضبس .. أٚ ٘زا اٌفىش .. أٚ ٘زا االػزمبد أْ ٘زا اٌّثً أطجر‬ ‫ٌ١ش ف١ٗ خذ٠ذ : ػٕذٖ ِشىٍخ فٟ صّبػٗ ٌىٍّخ هللا‬ ‫أٚ ػٕذٖ ِشىٍخ فٟ فّٙٗ ٌىٍّخ هللا‬ ‫متى تكون مرآة و متى ينبغي أن تكون مثل الزجاج الشفاف؟‬ ‫قصة توضح الجانب األخر فً فكرة السمع :-‬ ‫4‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫كان ٌوجد شخص فً متوسط العمر .. كان ٌشتكً أن إمرأته سمعها ثقٌل . ٌحاول‬ ‫ٌقنعها لتذهب لطبٌب األذن .. لكنها ال تقتنع و تقول له أنا بخٌر و ال أحتاج الذهاب‬ ‫لدكتور .. و لكن الزوج قال لطبٌب العائلة .. فأشار الطبٌب على الزوج بنصٌحة‬ ‫الختبار أو إلقناع إحتٌاج الزوجة بضرورة الذهاب للطبٌب :‬ ‫عندما ٌدخل الزوج من الباب ٌنادي على الزوجة بصوت عالً :‬ ‫ؽَجخبٌٕب إ٠ٗ إٔٙبسدح ٠ب زج١جزٟ ؟‬ ‫ْ‬ ‫و إذا لم تسمعك إقترب أكثر من المطبخ و كرر نفس هذه العبارة مرة أخرى.‬ ‫فىشس٘ب ِشح أخشٜ ٚ لبي ثصٛد ػبٌٟ : ؽَجخبٌٕب إ٠ٗ إٔٙبسدح ٠ب زج١جزٟ ؟‬ ‫ْ‬ ‫و إذا لم ترد علٌك أدخل المطبخ و اهمس فً أذنها و قل لها نفس العبارة ..‬ ‫و فعال نفذ الزوج النصٌحة ثالث مرات .. و فً المرة الثالثة صاحت الزوجة بغضب و‬ ‫قالت له: ثالث مرة أقول لك : عاملة فراخ و أرز إنهاردة !!!!!!!!!‬ ‫ِٓ إخبثخ اٌزٚخخ إرؼر أْ اٌّشىٍخ وبٔذ ػٕذ اٌزٚج‬ ‫أٔٗ فٟ ازز١بج ٌٍز٘بة ٌطج١ت األرْ‬ ‫ٚ ٌ١ش اٌزٚخخ‬ ‫ٌوجد كثٌر من الناس ٌفتكرون بل ٌعتقدون أن األخرٌن هم من عندهم مشكلة السمع:‬ ‫و ٌرددون كثٌراً : الناس ال تسمع كالم ربنا .. الناس ال تسمع كالم ربنا‬ ‫الناس ال ٌخضعون لكالم ربنا‬ ‫الناس .. الناس‬ ‫ٌسمعون العظة و كأنهم مرآة‬ ‫تعكس كلمة ربنا التً ٌوجهها لك الرب تمنع دخولهاإلى قلبك‬ ‫و توزعها على من حولك و على الغائبٌن‬ ‫و على األموات أحٌانا‬ ‫قائال: ما أجمل كلمة ربنا .. حلوة‬ ‫ٌا سالم لو إبنً موجود و ٌسمع هذا الكالم الحلو‬ ‫كلمة ربنا جمٌلة : ٌا رب إعمل فً مراتً‬ ‫لتتغٌر و أسترٌح‬ ‫و هً تقول: ٌا سالم لو زوجً ٌعمل بكالم ربنا‬ ‫ستكون حٌاتنا أفضل مما نحن فٌه اآلن‬ ‫ٌا سالم .. ٌا سالم لو ..‬ ‫و تظل حضرتك بكل سخاء توزع فً كالم ربنا على من حوالٌك‬ ‫لكنك ال تنظر إلى نفسك و ال تعتبر كالم ربنا موجه لك !!‬ ‫أرجو و نحن نسمع: نكون مثل الزجاج الشفاف‬ ‫و عندما نعمل بما سمعنا: نكون مثل المرآة العاكسة‬ ‫أرجو و نحن نسمع: ال نكون مرآة تصد وتعكس كلمة ربنا لألخرٌن و لٌس لً أنا‬ ‫بل نكون زجاج شفاف ٌسمح باختراق أشعة الشمس له‬ ‫5‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫فتخترق األعماق و تغٌر و تشكل حٌاتً‬ ‫بعد ذلك نكون مثل المرآة التً تعكس لألخرٌن‬ ‫تأثٌر كلمة ربنا فً حٌاتنا‬ ‫فتأتً بثمار ثالثون و ستون و مائة‬ ‫و ألن الموضوع مهم جدا .. ممكن نفكر فً هذا المثل أٌضا من حٌث :‬ ‫قول الكتاب فً أول األصحاح أن الرب ٌسوع خرج من البٌت و ذهب و جلس عند‬ ‫البحر . فً ص 21 الذي ٌدْ خِلنا إلى ص 31 نالحظ أن :‬ ‫ُ‬ ‫الناس ال ٌسمعون كالم الرب ٌسوع‬ ‫الفرٌسٌون ٌتشاورون على قتل ٌسوع‬ ‫قالوا علٌه : ببعلزبول ٌخرج الشٌاطٌن‬ ‫ُ‬ ‫ثم طالبوه أن ٌرٌهم آٌة . إعمل لنا معجزة لتثبت أنك المسٌح‬ ‫و تتوالى المواقف حتى القرٌبٌن من ٌسوع إبتدأوا ٌشكون فٌه‬ ‫٘زا ٠ّىٓ ٠ىْٛ ف١ٗ خبٔت سِزٞ فٟ أٔٗ خشج ِٓ اٌج١ذ ٚ خٍش ػٕذ اٌجسش .. ثُ ٚ‬ ‫٘ٛ ػٕذ اٌجسش دخً فٟ ِشوت ـ ٔؼُ ف١ٙب ثؼذ أْ اٌذٔ١ب وبٔذ ِزدزّخ ِٓ زٌٛٗ .. ال‬ ‫ُ‬ ‫ٔؼشف إْ وبٔذ اٌظ١بغخ ثٙزا اٌشىً رش١ش إٌٝ ثؼذ سِزٞ أٚ ال ـ‬ ‫ُ‬ ‫ثم قال لهم مثل الزارع فً ص 31‬ ‫لكً نثمر و كلمة ربنا تعمل فٌنا نحتاج تطبٌق ثالثة عناصر -‬ ‫:‬ ‫المثل ٌتكلم عن ثالثة أنواع من األراضً مع ثالثة أنواع من القلوب :‬ ‫ززٝ ٠ّىٓ ٌىً ٚازذ أْ ٠زؼشف غٍٝ ٔٛع لٍجٗ .‬ ‫سأتكلم بطرٌقة إٌجابٌة عن :‬ ‫عاام اإلإلم مماا‬ ‫أخذنا فً سنوات سابقة عظة عن عوائق اإلثمار . و كنت أركز على الجانب السلبً‬ ‫الذي ٌعٌق اإلثمار .. لكنً أرٌد الٌوم أن أتكلم عن الجانب اإلٌجابً عن طرٌق إزاحة‬ ‫ُ‬ ‫هذا العائق الذي عرفته سابقا كجانب سلبً .‬ ‫َّ‬ ‫عامل اإلثمار األول هًٌء قلبك الستقبال كلمة هللا‬ ‫أرض الطرٌق ما هً طبٌعة أرض الطرٌق؟‬ ‫6‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫األرض الزراعٌة تقسم إلى أحواض زرع كبٌرة .. و بٌن هذه األحواض ٌوجد طرٌق‬ ‫ٌسمى " ِذَق " . هذه األرض فً أصلها أرض عادٌة لكن من كثرة السٌر علٌها‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تصلبت .. تحجرت . من الطبٌعً و المزارع ٌبذر البذور ٌسقط بعضها على الطرٌق و‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫حاال ٌحدث :‬ ‫1. الطٌور تكون مستعدة ـ بحكم الخبرة ـ فً األماكن التً تعرف إمكانٌة أن تلتقط‬ ‫منها البذار !!!‬ ‫الطٌور تعرف من أٌن تخطف البذور .. و البشر ال ٌعرفون أن‬ ‫هللا ٌبذر بذور لكً نأكلها .‬ ‫الشٌطان ٌكون جاهزا لسماع كلمة هللا‬ ‫أكثر من المؤمنٌن‬ ‫فٌأتً الشٌطان و ٌخطف الكلمة قبل أن تصل للمؤمن‬ ‫المشكلة على الطرٌق : كل األحواض مهٌأة للزرع باستخدام محراث الحرث فٌعمل‬ ‫على تفتٌحها و تقلٌبها لٌجعلها مفككة و لٌست صماء لتستقبل المٌاه و البذار تغرس‬ ‫فٌها بسهولة .. لكن الطرٌق أو المدق ال ٌحرثها المحراث . لكن ٌمكن جعلها أو‬ ‫تهٌئتها للزراعة لو المحراث عمل فٌها كما عمل فً باقً األحواض تمهٌدا للزراعة و‬ ‫الري . الطرٌق هو جزء من األرض غٌر مهٌأ أساسا الستقبال الكلمة ..‬ ‫ٌٛ أٔب زؼشد ألصّغ وٍّخ سثٕب‬ ‫ٚ أٔب غ١ش ِٙ١أ ٌضّبع اٌىٍّخ ( = سمع بالصدفة )‬ ‫ٌوجد فً العهد القدٌم شخصٌة ٌقول عنها الكتاب : هٌأ قلبه لطلب شرٌعة الرب :‬ ‫الن عزرا هٌأ قلبه لطلب شرٌعة الرب والعمل بها ولٌعلّم اسرائٌل فرٌضة وقضاء‬ ‫ّ‬ ‫(عز7:01)‬ ‫فكرة تهٌئة القلب = حرث األرض‬ ‫فكرة تهٌئة القلب:‬ ‫1. تهٌئة القلب تستلزم مجهود كالحرث . و قد ٌصاحبها ألم عند إختراق سالح‬ ‫المحراث لتكسٌر و تفتٌت التربة لتسهٌل غرس البذار‬ ‫2. النوم الجٌد قبل الحضور الستماع كلمة هللا‬ ‫3. صل ِّ لٌعطك الرب فهما لكلمته‬ ‫َ‬ ‫4. خذ الكلمة لك أنت . ال شأن لك بمن هو إلى جوارك.‬ ‫5. إعرف كٌف ستطبقها فً حٌاتك .. تذكر أن هناك ثمنا ً‬ ‫التهٌئة و االستعداد للكلمة :‬ ‫هٌأ قلبه لكً ٌسمع ..‬ ‫أنت حضرت الٌوم لكً تسمع كلمة هللا‬ ‫أنا حضرت الٌوم ألسمع كلمة هللا‬ ‫7‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ما الذي عملته ألستعد كً أسمع كلمة هللا ؟؟؟‬ ‫البذور التً تقع على الطرٌق ٌمكن نسمٌها : السمع بالصدفة‬ ‫ألن البذار التً سقطت على الطرٌق سقطت عفوا من ٌد الزارع‬ ‫أنا غٌر مستعد .. غٌر مهٌأ لسمع كلمة هللا‬ ‫حضرت إلى الكنٌسة و أنا أعرف بوجود وعظ و تعلٌم و تفصٌل و تفسٌر لكلمة هللا‬ ‫لكن أنا غٌر مستعد ألسمع كلمة هللا .. غٌر مهٌأ‬ ‫أحٌانا ٌكون اإلجهاد و الكسل البدنً الشدٌد جداً ٌجعلنً ال أركز فً كلمة هللا‬ ‫ممكن ٌضٌع علً كلمة هللا‬ ‫َّ‬ ‫لو أنا ال أصلً قبلها و أقول ٌا رب أنا ذاهب مع جماعة المؤمنٌن أعبدك‬ ‫و أسمع كلمتك‬ ‫ح قلبً لكلمتك‬ ‫ٌا رب هًٌء قلبً .. نور ذهنً فتَّ‬ ‫َّ‬ ‫تنازل ٌا رب و أعنً ألسمع الكلمة و كأنً أنا الوحٌد الحاضر أمامك‬ ‫و أنت تكلمنً أنا فقط‬ ‫َ ِّ‬ ‫إحمنً من أن أفصل الكلمة على من حولً و كأنً‬ ‫ال أرى فً مثل الزارع أي جدٌد !!‬ ‫فً الواقع لو لم نسمع مثل الزارع جٌداً .. فال تفتكروا أنكم ستسمعون مرة أخرى‬ ‫لكلمة ربنا فً أي موضوع أخر‬ ‫الن عزرا هٌأ قلبه لطلب شرٌعة الرب والعمل بها ولٌعلّم اسرائٌل فرٌضة وقضاء‬ ‫ّ‬ ‫لذلك منطقوا احقاء ذهنكم صاحٌن فالقوا رجاءكم بالتمام على النعمة التً ٌؤتى بها‬ ‫الٌكم عند استعالن ٌسوع المسٌح.(1 بط1:31)‬ ‫منطق: مثل العبد فً البٌت ٌلزم أن ٌربط وسطه بقوة .. كما فً الجندٌة: مستعد‬ ‫الت‬ ‫أٞ ٚ أٔذ لبدَ ٌٍىٕ١ضخ ِٕطك رٕ٘ه .. ٌ١ىٓ طبز١ب .. خٙزٖ ٌ١ضّغ وٍّخ هللا‬ ‫وّب ٟ٘ وٍّخ هللا‬ ‫عامل اإلثمار الثانً عمق الغرس‬ ‫ِّ‬ ‫األرض الحجرٌة : نوع األرض الثانٌة : أرض حجرٌة‬ ‫هً طبقة حجرٌة لكن فوقها طبقة رقٌقة جدا من التربة الزراعٌة. منظر سطحها‬ ‫الخارجً ال ٌفرق عن األرض الجٌدة . تشرب المٌاه .. و تقبل غرس البذرة فٌها .‬ ‫وٍٕب زؼشٔب ٔشُٔ ٚ ٔظٍٟ ٚ ٔؼجذ سثٕب .. وٍٕب فشزبٔ١ٓ‬ ‫ِٕظش خّ١ً‬ ‫ٌىٓ ٚصؾ ٘زا إٌّظش لذ ٠ىْٛ ِٓ رسذ ِمبِٚخ وبٌسدش‬ ‫رضّغ اٌىٍّخ ٚ ٔفشذ ٚ ٔضزّزغ ٚ ٔزٍزر‬ ‫ثىٍّخ هللا‬ ‫8‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ٚ ال ٠ٛخذ أزذ ٠مشأ وٍّخ سثٕب إال ٚ ٠ضزّزغ ٚ ٠زٍزر ثٙب‬ ‫إرا وبْ ٠مجٍٙب فؼال أٔٙب وٍّخ هللا‬ ‫آِ١ٓ .. أٔب فؼال ٘ىزا .. أٔب أس٠ذ أْ أوْٛ ٘ىزا‬ ‫أٔب ز١برٟ ال رشػٟ هللا‬ ‫أٔب أس٠ذ٘ب أْ رىْٛ زٍٛح ثٙزا اٌشىً‬ ‫أٔب أس٠ذ أْ أِدذ هللا فٟ ز١برٟ‬ ‫أٔب أس٠ذ أْ أرٛلف ػٓ وزا ٚ وزا ..‬ ‫أثذأ ِٓ ا٢ْ أْ أػًّ وزا ٚ وزا ٚ وزا‬ ‫٠بٖ ً٘ إٌٝ ٘زٖ اٌذسخخ أٔب ثؼ١ذ ػٕه ٠ب سة ( اٌزفبػً ِغ اٌىٍّخ )‬ ‫صٛاء لجٍٙب ثفشذ أٚ ثذْٚ فشذ‬ ‫ززٝ ٌٛ لجٍٙب ثسزْ‬ ‫رجى١ذ هللا ٌٟ ػٍٝ خطب٠بٞ .. ٠فشزٕٟ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ألٔٗ ٠مٛي : أِ١ٕخ ٟ٘ خشٚذ اٌّست (أم72:6)‬ ‫ُ‬ ‫ػٕذِب هللا ٠جىزٕٟ ٚ ٠سزٟٔ ػٍٝ زبٌخ اٌؼؼف اٌزٟ أٔب ف١ٙب‬ ‫٘زا أِش ٠فشزٕٟ ألْ هللا ٘ىزا ٘ٛ أثٛ٠ب ٚ أٔب إثٕٗ‬ ‫ثم ٌنزل الجذر ألسفل و الساق تعلو لفوق .. لكن الجذر بعد قلٌل و هو نازل ألسفل ..‬ ‫ٌقابل هذه الطبقة الحجرٌة. فنالحظ الساق إستطال بسرعة‬ ‫وأْ وً وّ١خ اٌغزاء ر٘جذ ٌٍضبق ف١جذٚ أٔٗ أوجش ِٓ إٌجبربد األخشٜ‬ ‫ٚ ألٔٗ ال ٠ٛخذ غزاء زٛي اٌدزس‬ ‫ِّىٓ ٔدذ ِؤِٕ١ٓ ثٙزا اٌشىً ٠جذٚ أٔٗ أؽٛي ِٓ األخش٠ٓ‬ ‫فٙٛ ٠ضّغ اٌىٍّخ ٚ ٠زفبػً ٚ رىْٛ طٛسرٗ خّ١ٍخ خذا‬ ‫ٌىٓ ثّدشد صطٛع اٌشّش ٚ رضخٓ‬ ‫فزدفف ؽجمخ اٌزشثخ اٌشل١مخ‬ ‫ف١دف إٌجبد‬ ‫اٌزٞ لذ ٠ٍَٛ اٌشّش أٔٙب اٌضجت فٟ خفبفٗ !!‬ ‫ٌىٓ اٌىزبة ٠مٛي ٌٕب أْ اٌخطأ ٘ٛ فٟ ٔٛع األسع .. ٔٛع اٌمٍت‬ ‫اٌزٞ ٠ضزمجً اٌىٍّخ ألْ ٌ١ش ٌٗ ػّك‬ ‫فٙٛ ال ٠ٍَٛ لٍجٗ اٌسدشٞ اٌزٞ ٌ١ش ثٗ غزاء وبف ٚ ٌُ ٠ٙ١أ‬ ‫الصزمجبي وٍّخ سثٕب‬ ‫المسٌح و هو ٌفسر المثل ٌقول:‬ ‫ٍ‬ ‫ْ َ ِ َ‬ ‫ََ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ َ ِ‬ ‫02 ٚاٌّصزٚع َ ٍَ األِاوٓ اٌّحجسث ُ٘ٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يَمتٍَُٙا ةفَسح،‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫حيٓ.‬ ‫ِ ٍ‬ ‫12 ٌٚىْٓ ٌَيس ٌَُٗ أَصً فِي ذادِٗ، ةًَ ُ٘ٛ إٌَِ‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫فَ ِذا حدَر ِ يك أَٚ ا ْ طٙاا ِْٓ أَ ْ ً اٌىٍِّج فَحاالً يَ ْ شُس.‬ ‫ُ‬ ‫ِ َْ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٌ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٔالزع رىشاس وٍّخ : ٚ َ َ با ًال‬ ‫& فَحاالً يَ ْ شُس.‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََٚ حاالً يَمتٍَُٙا ةِفَسحٍ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٚ ٘ىزا .. ٠ضّغ اٌىٍّخ ‪ َ َ ٚ ‬با ًال ثِبفش ٍح‬ ‫َ َ‬ ‫٠سذس ػ١ك أٚ إػطٙبد ‪ ‬ف َ با ًال ٠َؼ ُث ش.‬ ‫ْ ُث‬ ‫َ‬ ‫9‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫و ٌتكرر هذا فً حٌاته ألن قلبه مازال غٌر مهٌأ .‬ ‫ُ‬ ‫الضٌق و االضطهــاد‬ ‫اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌشّش .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌؼ١مبد .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ‬ ‫اٌّشبوً .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌّشع .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌظشٚف اٌخبسخ١خ اٌزٟ‬ ‫رؼغؾ ػٍٟ .. ـ ثضجت اٌىٍّخ ٚ ٌ١ش ثضجت رمظ١ش أٚ خطأ شخظٟ ـ ززٝ ٌٛ وبْ‬ ‫َّ‬ ‫اٌؼ١ك ٘ٛ ػ١ك زم١مٟ ٚ إػطٙبد زم١مٟ ثضجت اٌىٍّخ اٌزٟ أٔب صّؼزٙب ٚ‬ ‫أؽؼزٙب .. ..‬ ‫فبٌشّش ٟ٘ ٔفش اٌشّش اٌزٟ رخزشق األسع اٌد١ذح ٟ٘ ٔفش اٌشّش‬ ‫اٌزٟ ردفف األسع اٌسدش٠خ ف١دف إٌجبد اٌخبسج ِٕٙب .. فبٌؼ١ت فٟ اٌجــزٚس ..‬ ‫ألٔٗ ٌ١س ٌٙب ػّك ألْ اٌمٍت ٚ األسض جش٠خ.‬ ‫ٚ ٘زا صجت أْ وث١ش٠ٓ ِٓ اٌّؤِٕ١ٓ ٠ٕٙزِْٛ فٍ١ش ٌذ٠ُٙ ػّك ، ٌ١ش ٌذ٠ُٙ‬ ‫ٔؼٛج ، ٌزٌه ال ٠ثّشْٚ‬ ‫ُ‬ ‫من كلمة ربنا نجد الحل:-‬ ‫َْ َ ِ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ َ َ َّ ْ‬ ‫عب6:1 1 لِذلِك ونحنُ تاركونَ كالَم بداءة المسِ ٌح، لِنتقدم إِلَى الكمال، غ ٌْر واضِ عٌِنَ‬ ‫َ َ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫أَ ٌْضا أَساس التوبة مِنَ األَعمال المٌتةِ، واإلٌمان باهللِ،‬ ‫ْ َ ِ ْ َ ِّ َ َ ِ َ ِ ِ‬ ‫ً َ َ َّ ْ َ ِ‬ ‫ٍر‬ ‫1تً3:9 9 ولَهم سِ ر اإلٌِمان بِضمٌِر طَ‬ ‫َ ِ َ ٍر اهِر.‬ ‫َ ُ ْ ُّر‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُِ‬ ‫أف3:71 71 لٌِحل َّ المسِ ٌح باإلٌِمان فًِ قلُوبكم،‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ َْ ُ ِ َ‬ ‫كٌف تتعمق الجذور؟‬ ‫ًََ‬ ‫ْ َ َ َ َُْ‬ ‫سفل وٌصنعونَ ثمرا إِلَى‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الكلمة باستمرار : ٌتأَصلُونَ إِلَى أَ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫لمجد هللا‬ ‫َ َْ‬ ‫ما فوقُ . ( 2مل91:03). أكثر عمقا ً في الكلمة .. أكثر إثماراً‬ ‫7‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الصالة باستمرار : وانما نهاٌة كل شًء قد اقتربت‬ ‫.فتعقلوا واصحوا للصلوات. (1بط4:7)‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الكنٌسة باستمرار: غٌر تاركٌن اجتماعنا كما لقوم عادة‬ ‫بل واعظٌن بعضنا بعضا وباالكثر على قدر ما ترون الٌوم ٌقرب (عب01:52)‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الشركة باستمرار : ولكن ان سلكنا فً النور كما هو فً‬ ‫النور فلنا شركة بعضنا مع بعض ودم ٌسوع المسٌح ابنه ٌطهرنا من كل خطٌة.‬ ‫(1ٌو1:7)‬ ‫اٌ ـــً:‬ ‫1. ػِّك اٌدزٚس .. ػِّك اٌششوخ ِغ هللا‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ػِّّك اٌغشس فٟ ز١بره‬‫َ‬ ‫ززٝ ػٕذِب رششق اٌشّش رسبفع ػٍٝ خؼشره ٚ ز١ٛ٠زه‬ ‫فزىْٛ اٌشّش اٌزٟ ردفف ٔجبربد ِٓ زٌٛه‬ ‫01‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫رىْٛ ٟ٘ ٟ٘ دٌ١ً ػٍٝ أٔه ٔجبد زٟ‬ ‫زم١مٟ .. خزٚسن ِغشٚصخ ثؼّك شذ٠ذ خذاً‬ ‫فٟ رشثخ طبٌسخ ٚ فٟ أسع طبٌسخ.‬ ‫2. ػاللزه ثبٌىٍّخ ثبصزّشاس .‬ ‫ثؼذ لٍ١ً ػٕذٔب ِؼّٛد٠خ ج١ٕٟ خْٛ ِّذٚذ‬ ‫فٟ ػٙذ اٌّؼّٛد٠خ ٔضأي خْٛ ٚ ش١شٞ:‬ ‫وّب ٔزوش وً األثبء ٚ األِٙبد :‬ ‫ً٘ رَؼِبذ أْ رُثؼٍَُّٙ اٌ مبئك اإلٔج١ٍ١خ ػٓ اٌخالص ؟‬ ‫ٚ رظٍٟ ِؼُٙ ٚ ألخٍُٙ ؟؟‬ ‫ٚ رؼجذ هللا فٟ ػبئٍزه ثّٛاظجخ ٚ أزظبَ ؟؟؟‬ ‫و١ف رزؼّك اٌدزٚس ؟ ثٙزٖ اٌطش٠مخ :‬ ‫1. ثبٌؼاللخ ثبٌىٍّخ‬ ‫2. ٚ ػاللخ اٌزٛاطً اٌّضزّش ِغ هللا ،‬ ‫3. ٚ االٔزظبَ فٟ زؼٛس اٌؼجبدح ِغ خّبػخ اٌّؤِٕ١ٓ:‬ ‫غٌر تاركٌن اجتماعنا كما لقوم عادة‬ ‫بل واعظٌن بعضنا بعضا‬ ‫وباالكثر على قدر ما ترون الٌوم ٌقرب‬ ‫(عب01:52)‬ ‫ثُ ٠مٛي :‬ ‫ولنالحظ بعضنا بعضا للتحرٌض على المحبة واالعمال الحسنة (عب01:42)‬ ‫اٌزٟ رٕزح ػٓ ؽبػزٕب ٌٍزؼٍ١ُ اٌزٞ ٌٕب ٚ ٔسٓ ِضزؼذْٚ ٌىٟ ٔزؼٍّٗ ِغ ثؼغ.‬ ‫ٕٔزع األشٛان اٌمبرٍخ‬ ‫ٔؼَِّبك اٌىٍّخ فٟ‬ ‫ُث‬ ‫ٔٙ١ٟء لٍٛثٕب‬ ‫١برٕب‬ ‫عامل اإلثمار الثالث إنزع األشواك القاتلة‬ ‫إنزع األشواك القاتلة : ٌقول الرب فً النوع الثالث : و هو ٌبذر البذار :‬ ‫7 َو َو َو َوى آ ُر ى َو َو ى ال ْو ِك ى َو َو َو َوى ال ْو ُر ى َو آ َو َو ى. ى‬ ‫َو ُر‬ ‫َّش‬ ‫َّش‬ ‫َو‬ ‫و فً تفسٌر المسٌح للمثل قال: . 22 ٚاٌّصزٚع ةَيَْٓ اٌشَّطٛن ُ٘ٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ‬ ‫ْ ِ َ ِ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ِْ َ ْ ِ ََِْ َ ُ ِ َ ٍ‬ ‫٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ يخُٕمَاْ اٌىٍّجَ فَي ِ يس ة َ سَّس.‬ ‫ال تخلو األرض من وجود شوك فً بعض األجزاء . و غالبا هذا الشوك ٌكون مستمر‬ ‫َُ ِ‬ ‫فً األرض من الزرعة التً قبلها . و كان المفروض من المزارع و هو ٌهًٌء‬‫َ ْ َ‬ ‫األرض للزراعة الجدٌدة أن ٌقلع هذا الشوك بالمحرات و ٌخرج هذه الحشائش من‬ ‫ُ‬ ‫األرض حتى ال تعود و تنفرط تقاوٌها فً األرض و مع الري تعود مرة أخرى و‬ ‫11‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫بصورة أقوى .. بل تكون أقوى من بذار المحصول الرئٌسً الجدٌد .. الذي ٌنمو و‬ ‫ٌنافسه الشوك فً الغذاء فٌكبر أكثر و ٌحجب الشمس عن النبات الرئٌسً ..‬ ‫و مع الوقت ٌخنق الكلمة و ال ٌكون لها ثمر .‬ ‫َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ‬ ‫ُ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ‬ ‫القس محسن كان ٌعظ األحد الماضً عن: " ا رٙزّٛا ".. هً نفس الكلمة:‬ ‫ُث ُث ْ ِب َ‬ ‫َ ُّم‬ ‫" ُ٘ " الذي هو قبل القلق الذي هو خطٌة . أو : "غُث شٚس اٌغٕٝ"‬ ‫٠خٕمبْ اٌىٍّخ ف١ظ١ش ثال ثّش‬ ‫ٌٛ صأٌذ أٞ شخض ِشرجٗ ػبٌٟ خذا خذا خذا :‬ ‫ال ردذ ِٓ ٠مش ثأْ ِشرجٗ ػبٌٟ‬ ‫ِٓ ِشرجٗ 001 أٌف خٕ١ٗ ٠مٛي : ثبٌىبد رىفٟ !‬ ‫ٚ ٠طٍت ٌٛ األزٛاي رٕظٍر لٍ١ال أوْٛ ساػٟ ٚ ِطّئٓ !‬ ‫قرأت قصة فً الموضوع: مبالغ فٌها لكنها واقعٌة:‬ ‫عن شخص مسافر على سفٌنة ملكٌة .. فً رحلة مكلفة جدا .. مصطحب كلبه معه‬ ‫.. و سدد عن الكلب تذكرة كاملة ( ما بٌن 52 / 001 ألف $ ) .. و دار نقاش مع‬ ‫أحدهم فقال: لماذا تكلف نفسك و تأخذ الكلب معك فً هذه الرحلة ؟ ! فٌجٌب الرجل‬ ‫الثري : نحن حسبناها و وصلنا إلى أن تركه فً البٌت وقت طوٌل سنصرف أكثر من‬ ‫ذلك للطبٌب النفسً المختص بالكالب .!‬ ‫لذ ٔٛاخٗ ثشخظ١بد رضٍه ٘زا اٌّضٍه ثشىً أٚ ثأخش .. ػٍٝ طٛسح ِظغشح‬ ‫ٌ١ضذ ثٕفش اٌظشٚف أٚ ٔفش اٌزفبط١ً‬ ‫بعض أنواع األشواك القاتلة:‬ ‫زذد األٌٚٛ٠بد ثسضت‬ ‫1. هموم العالم و غرور الغِنى ٌخنقان الكلمة:‬ ‫ِش١ئخ هللا ٚ اصٍه ف١ٙب‬ ‫2. األعشاب الضارة : أؽٍت ِٓ اٌشة أْ ٠ٕمٟ ز١بره ِٕٙب‬ ‫3. عدم تقدٌم العشور للرب بأمانة: طسر ِفِٙٛه ثسضت وٍّخ هللا ٚ‬ ‫ثبٔزظبَ‬ ‫َ َ ُّ ْ ِ‬ ‫ُ ُ ُ ِْ‬ ‫غسٚز اٌغَٕ ٚ ُ٘ اٌ َاٌَُ‬ ‫غُث شٚس اٌغٕٝ ٚ ُ٘ اٌؼَبٌَُ‬ ‫ِب‬ ‫َ َ ُّم ْ‬ ‫ُث ُث ْ ِب َ‬ ‫أ٠ٓ األٌٚٛ٠خ ٕ٘ب ؟‬ ‫21‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫أٔب زؼشد ألصّغ اٌىٍّخ‬ ‫ٌىٓ ٌ١ضذ ٟ٘ أُ٘ ِب فٟ ز١برٟ !‬ ‫ٌ١ضذ ٟ٘ سلُ 1‬ ‫أٔب زؼشد ٚ أٔب وٍٟ َّ٘ٛ ٚ ِشبوً ٚ ازز١بخبد‬ ‫ٚ ٌٛ سثٕب ٠ضذد ٚ ٠سً ٚ ٠زفز‬ ‫أٔب خبٞ إٔٙبسدح أطٍٟ ػٍشبْ سثٕب ٠ؼًّ وزا ٚ ٠ؼًّ وزا ٚ ٠ؼًّ وزا !!!‬ ‫فبٌشٛن ٠ّأل سأصٟ ٚ فىشٞ ٚ ػمٍٟ ٚ رٕٟ٘‬ ‫ػٕذِب رسمظ ػٍ١ٙب اٌىٍّخ .. أسّؼٙب‬ ‫ٌىٓ ثبٌذاخً وٍٙب أشٛان‬ ‫فزخشج ِٓ اٌىٕ١ضخ ٚ أٔذ ِىزئت ثذال ِٓ أْ رخشج ٚ أٔذ فشزبْ‬ ‫ٌّبرا ِىزئت ؟ ِغ أٔه سّؼذ وٍّخ سثٕب !!‬ ‫ُث‬ ‫ِىزئت : ألٟٔ خبسج ثِّٟٙٛ وّب ٟ٘ ػٕذِب دخٍذ‬ ‫ُث‬ ‫ٚ ِشبوٍٟ وّب ٟ٘ ..‬ ‫ٚ ص١طشح اٌّبي ٚ زت اٌّبي ٚ االزز١بج ٌٍّبي وّب ٘ٛ‬ ‫ٚ ٘ىزا .. ٔك داخٍه ِٓ األشٛان‬ ‫ِب‬ ‫وٍّخ هللا ٌٙب سٍطبْ وبًِ :‬ ‫صبدلخ : ِٛثٛق ثٙب‬ ‫وبف١خ: ٌىً ِب ٔسزبج إٌ١ٗ ٌّؼشفخ هللا ٚ ٌخالطٕب‬ ‫ِشجِبؼَخ ٌٕب : ٌٛ شجؼٕب ثبٌىٍّخ .. ٚ شجؼٕب ث١ضٛع اٌىٍّخ‬ ‫ُث ْ‬ ‫سٕفش ثبٌشة‬ ‫ٚ ُٔثشجغ إشز١بلبد لٍت اٌشة اٌزٟ ٠ٕزظش٘ب ِٕب‬ ‫ْ ِب‬ ‫ٚاض خ .. ٚ فؼَّبٌخ‬ ‫٘ذف اٌىٍّخ : ِدذ هللا ػٓ ؽش٠ك ػجبدرٗ‬ ‫ٚ إٌّبداح ثبإلٔد١ً ٌخالص إٌفٛس‬ ‫رؼبٌٛا ٔمف وٍٕب ٚ ٔزدبٚة ِغ ٘زٖ اٌىٍّخ ٚ ٔسٓ ٔظٍٟ‬ ‫ػٕذِب اٌىٍّخ ٚ ٟ٘ وبٌجزاس أٌم١ذ إٌ١ٕب :‬ ‫31‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ِب ٔٛع لٍجه ؟‬ ‫ً٘ ٘ٛ ِٓ إٌٛع اٌّضزمجً اٌسبػش ٌٍىٍّخ اٌّمذصخ ؟‬ ‫ُ ْ َ ْ ِ‬ ‫ٚ ثفؼً ٚ ػًّ اٌشٚذ اٌمذس ٚ ثٕؼّخ اٌشة صزثّش اٌىٍّخ ؟‬ ‫أَ لٍجٟ ٘ٛ ِٓ إٌٛع اٌطبسد ٚ اٌط١ٛس رخطف ؟‬ ‫أٚ اٌخبٔك ٌٍىٍّخ ِثً اٌشٛن ؟‬ ‫أٚ اٌمبرً ٌٍىٍّخ ػٕذِب ٠سذس ػ١ك أٚ إػطٙبد أٚ ظشٚف ػظ١جخ‬ ‫ردفف ٚ ر١جش اٌىٍّخ ؟‬ ‫ٌّبرا ا ر ّش ؟ ٌّبرا غ١ش ِسزّزغ ثبٌشة ؟‬ ‫ٌٛه؟‬ ‫ٌّبرا غ١ش فش بْ ؟ ٌّبرا غ١ش ِسزّزغ ثجّبػخ اٌّؤِٕ١ٓ‬ ‫ٌّبرا غ١ش ِزٍزر ثخذِزه ٌٍشة ٚ شبػش وأٔه ِججش ٚ ِضطش؟‬ ‫ُث ْ َ‬ ‫ٚ رمَٛ ثٙب ٚ ٚجٙه ِىفٙش ؟‬ ‫ٌّبرا ٚ ٌّبرا ؟ ؟‬ ‫اإلخبثبد وٍٙب ِٛخٛدح فٟ ٘زٖ اٌشصبٌخ‬ ‫اٌُّٙ:‬ ‫ِب ٘ٛ سد فؼٍه ا٢ْ ؟‬ ‫ِب ٘ٛ ٔٛع لٍجَه ٚ ٔٛع لٍجِه ؟‬ ‫ألْ إٌٛع ٠سذد ٔٛع ٚ وُ اٌثّش اٌزٞ صزثّشٖ فٟ ز١بره‬ ‫وٍُ اٌشة ٚ ال رضىذ‬ ‫لً ٌٍشة أٔب لٍجٟ وزا .. أٚ وً ٘زٖ ػٍٝ ثؼؼٙب :‬ ‫٠ب سة أٔب أصّغ وث١شا ٚ ال أفُٙ ..‬ ‫أسٜ ثؼ١ٟٛٔ ٚ وأٟٔ ال أسٜ .. لٍجٟ غٍ١ع .. ٚ أرٟٔ ثمً صّبػٙب ..‬ ‫أغّؼذ ػ١ٕٟ .. ألْ فٟ اٌسم١مخ ٠ب سة أس٠ذ أْ أصّغ والِٟ أٔب‬ ‫ٚ أس٠ذ أػ١ش ٌزارٟ وّب أس٠ذ ٚ ٌ١ش وّب رش٠ذ أٔذ‬ ‫م١م١خ‬ ‫رٛثخ‬ ‫م١م١خ‬ ‫٠زٙ١أ اٌمٍت ثزٛثخ‬ ‫ٚ ػٛدح ٚ سجٛع ػٓ وً األش١بء اٌزٟ‬ ‫رخٕك اٌجزاس أٚ رجففٗ أٚ رطشدٖ‬ ‫41‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫إػًّ ثبٌىٍّخ ف١ٕب ٠ب سة ٚ فٟ ز١برٕب‬ ‫ألٔٗ ٌٛ ػٍّٕب أٞ خٙذ ثأٔفضٕب ٌزؼًّ ف١ٕب اٌىٍّخ فٍٓ ٔمذس‬ ‫ألْ وٍّزه ثبٌّمب٠١ش اٌّطٍٛثخ ٟ٘ ثبٌّمب٠١ش اإلٌٙ١خ اٌضّبٚ٠خ ..‬ ‫ال ٠ٛخذ أٞ إٔضبْ ٠ب سة ٠مذس ثّدٙٛدٖ ٠ٕفز٘ب‬ ‫ػٕذِب ٔؼّزه رؼًّ ف١ٕب .. ٚ ػٕذِب سٚزه اٌمذٚس ٠دذد ٚ ٠ٕ١ش‬ ‫ٚ ٠طٙش ٚ ٠ٕمٟ ٚ ٠مذس‬ ‫ػٕذِب ٔزؼغ ٚ ٔخؼغ أِبِه ٚ ٕٔىضش أِبِه‬ ‫ر ّْش اٌىٍّخ ف١ٕب‬ ‫ُث‬ ‫إػًّ ف١ٕب ٠ب سة .. إػًّ ف١ٕب ٚ أػٕب ٚ صبػذٔب‬ ‫ِ َّ‬ ‫ؽّٛع لٍٛثٕب‬ ‫ِ‬ ‫ٔك أٔذ ثٕفضه ٚ ثزاره ٚ ث١ذن ٚ ثؼًّ سٚزه‬ ‫لٍٛثٕب ٚ وً شٟء ٠ؼِ١ك اإلثّبس فٟ ز١برٕب‬ ‫ُ‬ ‫ٌّدذن ٔظٍٟ‬ ‫فٟ شفبػخ إثٕه اٌٛز١ذ‬ ‫٠ضٛع اٌّض١ر‬ ‫إلجً طالرٕب‬ ‫آِـــ١ٓ‬ ‫‪‬‬ ‫53.63‬ ‫عظة مساء األحد 12 أكتوبر 2102‬ ‫عوامل اإلثمـــار‬ ‫الراعً القس كرم لمعً‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫680‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫51‬
‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫* رسالة الرب : تكلم بها الراعً الفاضل‬ ‫القس كرم لمعي‬ ‫" عاام اإلإلم مماا "‬ ‫91 وً ِْٓ يَسّع وٍِّجَ اٌٍَّىٛح ٚالَ يَفُٙ، فَيَأْدِي اٌشسيس ٚيَخطَفُ ِا لَد شزع‬ ‫َ ْ ُ ِ َ‬ ‫ِّ ِّ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َْ ُ ِ َ ْ َُ‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫في لٍَتٗ. ٘را ُ٘ٛ اٌّصزٚع َ ٍَ اٌطَّطسيك. ٚاٌّصزٚع َ ٍَ األَِاوٓ اٌّحجسث ُ٘ٛ‬ ‫ِ َ ِ َ‬ ‫َ ِ ِ ُْ ْ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫02‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِْ ِ َ َ َْْ ُ ُ‬ ‫اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يَمتٍَُٙا ةِفَسح، 12 ٌٚىْٓ ٌَيس ٌَُٗ أَصً فِي ذادِٗ، ةً ُ٘ٛ إٌَِ‬ ‫َ ِ َْ َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ٍ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫ٚاٌّصزٚع ةَيَْٓ‬ ‫22‬ ‫حيٓ. فَ ِذا حدَر ِ يك أَٚ ا ْ طٙاا ِْٓ أَ ْ ً اٌىٍِّج فَحاالً يَ ْ شُس.‬ ‫ُ‬ ‫ِ َْ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ ٍ َ َ َ‬ ‫ْ ِ َ ِ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ َ ْ ِ ْ َ َ‬ ‫اٌشَّطٛن ُ٘ٛ اٌَّطري يسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغٕ يَخُٕمَاْ اٌىٍِّجَ‬ ‫فَيَ ِ يس ة َ سَّس. 32 ٚأَِا اٌّصزٚع َ ٍ األَزض اٌجيِّدث فَُٙٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ‬ ‫ْ ِ ْ َ َِ َ ِ‬ ‫َ َّط ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ُ ِ َ ٍ‬ ‫ٚيفُٙ. ُٚ٘ٛ اٌَّطري يأْدي ةشّس، فَي ْ َٕع ة ْ ٌ ِ َجً ٚ آس ِ ذِّيَٓ ٚ آس سَ َسيَٓ ».‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫َ ٍ َ ُ َ‬ ‫َ َْ َُ َ َ ِ َ ِ َِ‬ ‫مت31:91ـ32‬ ‫قراءات كتابٌة : مت31:1 ـ 32‬ ‫الخدمة كاملة متوفرة على ‪ CD‬بمكتبة الكنٌسة‬ ‫الكنٌسة اإلنجٌلٌة باإلبراهٌمٌة باإلسكندرٌة‬ ‫ص . ب . 701 اإلبراهٌمٌة ـ 611 ش . ممفٌس‬ ‫‪ibrahimiach@gmail.com‬‬ ‫611 ش ممفٌس ت: 5064295 – ف : 1951295‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪pastorkaram@gmail.com‬‬ ‫اٌشاػٟ اٌمش وشَ ٌّؼٟ‬ ‫61‬

More Related Content

PDF
مرحباً بك عميلتنا الراقية
byra8yah1
 
PDF
دعاء الامام زين العابدين اعظم الادعية
byOptician Man
 
PDF
انشودة الرجاء فى ليل الشقاء منبر الكنيسه الإنجيليه بالإبراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
يسقط جبار الصيد منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
ضرورة الاختيار و خطورة القرار
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
ــــ العصامية
byBrahim Baghbagha (20k)
 
PDF
يقين انتصار الكنيسه منبر الكنبيه - القس كرم لمعى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
ليلة القدر
byosamaelkhasheen
 
مرحباً بك عميلتنا الراقية
byra8yah1
 
دعاء الامام زين العابدين اعظم الادعية
byOptician Man
 
انشودة الرجاء فى ليل الشقاء منبر الكنيسه الإنجيليه بالإبراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
يسقط جبار الصيد منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
ضرورة الاختيار و خطورة القرار
byIbrahimia Church Ftriends
 
ــــ العصامية
byBrahim Baghbagha (20k)
 
يقين انتصار الكنيسه منبر الكنبيه - القس كرم لمعى
byIbrahimia Church Ftriends
 
ليلة القدر
byosamaelkhasheen
 

What's hot

PDF
انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
تاريخ الكنيسه يوسابيوس القيصرىBook i church history
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكتاب المقدس العهد الجديد - رسالة بولس الرسول الى اهل كولوسى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكتاب المقدس العهد القديم -اَلْمَزْمُورُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
ضوء الحقيقه بالحقيقه قام - تلميذى عمواس
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
حكم شمِّ الطعام والشراب
byAbdullah Baspren
 
PDF
الكتاب المقدس العهد الجدييد -رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الاصحاح الربع و العشرين و الخامس و العشرين الاب متى -شرح انجيل متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
مذكرة مصطفى شاهين فى العلوم 5ب الترم الأول 2015
byأمنية وجدى
 
PDF
منحنى التغيير
byالترجمة والأفلام الأحساء
 
PDF
Padafand gheyre amel
bymtrading82
 
PDF
Nayl al awthar
byMuhammad Akmaluddin
 
PDF
المؤتمن على الوديعه منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
100 وصية
byغايتي الجنة
 
PDF
الكتاب المقدس العهد القديم - سفر ارميا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Otuzbirincisoz
bynurunyolcusu
 
PDF
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
byahmed zean
 
PDF
Makalah Barahin
byMuhammad Akmaluddin
 
انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
تاريخ الكنيسه يوسابيوس القيصرىBook i church history
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكتاب المقدس العهد الجديد - رسالة بولس الرسول الى اهل كولوسى
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكتاب المقدس العهد القديم -اَلْمَزْمُورُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ
byIbrahimia Church Ftriends
 
ضوء الحقيقه بالحقيقه قام - تلميذى عمواس
byIbrahimia Church Ftriends
 
حكم شمِّ الطعام والشراب
byAbdullah Baspren
 
الكتاب المقدس العهد الجدييد -رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى...
byIbrahimia Church Ftriends
 
الاصحاح الربع و العشرين و الخامس و العشرين الاب متى -شرح انجيل متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
مذكرة مصطفى شاهين فى العلوم 5ب الترم الأول 2015
byأمنية وجدى
 
منحنى التغيير
byالترجمة والأفلام الأحساء
 
Padafand gheyre amel
bymtrading82
 
Nayl al awthar
byMuhammad Akmaluddin
 
المؤتمن على الوديعه منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
100 وصية
byغايتي الجنة
 
الكتاب المقدس العهد القديم - سفر ارميا
byIbrahimia Church Ftriends
 
Otuzbirincisoz
bynurunyolcusu
 
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
byahmed zean
 
Makalah Barahin
byMuhammad Akmaluddin
 

Viewers also liked

PDF
Cinap motorpart 2012
bymapple2012
 
PDF
حسب قلبه داود
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPT
operating systems
bychukey
 
PPTX
2 1 farewell sermon
byssclasstorremar
 
PPTX
Air india crisis
byAnkit Chauhan
 
PPTX
Prejudice
byssclasstorremar
 
PPT
Fotosintesis
bykl-lau
 
PPTX
демо перевозки
byChe127
 
PDF
Jurnaltarudisnpr
byAkhmad Hambali
 
PPTX
Skills Team Presentation
byJamieCrabtree
 
PDF
10 23 & 10 28 2011 hayward bush email - notepad
byscameronwriting
 
PDF
Resumé EJJ Lemmens
byejjlemmens
 
PDF
מסמך 13 השימוש בויזיו
byDganit Hartman
 
PDF
14_Madkour_335-345
byAl Baha University
 
DOCX
Nama pelajar (merge)
bysamshitha
 
PPTX
Week 3
byhjacobsen
 
PDF
Pub 2014 L H MADKOUR
byAl Baha University
 
PPTX
8 later people
byssclasstorremar
 
PPTX
Evaluation of my magazine
byClaraTawiah
 
PDF
ELECTROLYTIC SEPARATION OF LEAD AND ITS DIOXIDE FROM CARBONATE ORE RESIDIUUM
byAl Baha University
 
Cinap motorpart 2012
bymapple2012
 
حسب قلبه داود
byIbrahimia Church Ftriends
 
operating systems
bychukey
 
2 1 farewell sermon
byssclasstorremar
 
Air india crisis
byAnkit Chauhan
 
Prejudice
byssclasstorremar
 
Fotosintesis
bykl-lau
 
демо перевозки
byChe127
 
Jurnaltarudisnpr
byAkhmad Hambali
 
Skills Team Presentation
byJamieCrabtree
 
10 23 & 10 28 2011 hayward bush email - notepad
byscameronwriting
 
Resumé EJJ Lemmens
byejjlemmens
 
מסמך 13 השימוש בויזיו
byDganit Hartman
 
14_Madkour_335-345
byAl Baha University
 
Nama pelajar (merge)
bysamshitha
 
Week 3
byhjacobsen
 
Pub 2014 L H MADKOUR
byAl Baha University
 
8 later people
byssclasstorremar
 
Evaluation of my magazine
byClaraTawiah
 
ELECTROLYTIC SEPARATION OF LEAD AND ITS DIOXIDE FROM CARBONATE ORE RESIDIUUM
byAl Baha University
 

Similar to عوامل الإثمـــار منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه

PDF
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
المدخل الى علوم القرآن الكريم
byمحمد سحنون
 
PDF
الكتاب المقدس العهد الجديد -رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَه...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
أقوال وحكم
byMohammed Zaoui
 
PDF
شرح اصول الايمان - ابراهيم سعيد -اله واحد حى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
ثقب الأوزون قطره ومكتشفيه
bytoniabitar
 
PDF
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
byCaller To Islam / الداعية الإسلامي
 
PDF
قوة كلمة الله للتغير و التحذير منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه- القس كر...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
مجلة الأم
byguest090d10
 
PDF
يسقط جبار الصيد منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
بالايمان نفهم منبر الكنيسه النجيليه بالابراهيميه - عظة الاحد
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
كرسى السماء يحكم كل كراسى الارض منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس ...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Pr - Coverage youth advocacy for the promotion of the culture of peace
bySustainable Democracy Center
 
PDF
شرح اصول الايمان عشاء الرب
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Understanding church minstry نحو مفهوم صحيح للخدمه الدكتور القس فاروق الدي...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
تأثير الخطية و حتمية الصليب
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
المراجعة الثانية مرحلة أولى 2010
byMotafawkeen
 
PDF
+
byBrahim Baghbagha (20k)
 
PDF
6317
bykotob arabia
 
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
المدخل الى علوم القرآن الكريم
byمحمد سحنون
 
الكتاب المقدس العهد الجديد -رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَه...
byIbrahimia Church Ftriends
 
أقوال وحكم
byMohammed Zaoui
 
شرح اصول الايمان - ابراهيم سعيد -اله واحد حى
byIbrahimia Church Ftriends
 
ثقب الأوزون قطره ومكتشفيه
bytoniabitar
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
byCaller To Islam / الداعية الإسلامي
 
قوة كلمة الله للتغير و التحذير منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه- القس كر...
byIbrahimia Church Ftriends
 
مجلة الأم
byguest090d10
 
يسقط جبار الصيد منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
بالايمان نفهم منبر الكنيسه النجيليه بالابراهيميه - عظة الاحد
byIbrahimia Church Ftriends
 
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
byIbrahimia Church Ftriends
 
كرسى السماء يحكم كل كراسى الارض منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس ...
byIbrahimia Church Ftriends
 
Pr - Coverage youth advocacy for the promotion of the culture of peace
bySustainable Democracy Center
 
شرح اصول الايمان عشاء الرب
byIbrahimia Church Ftriends
 
Understanding church minstry نحو مفهوم صحيح للخدمه الدكتور القس فاروق الدي...
byIbrahimia Church Ftriends
 
تأثير الخطية و حتمية الصليب
byIbrahimia Church Ftriends
 
المراجعة الثانية مرحلة أولى 2010
byMotafawkeen
 
+
byBrahim Baghbagha (20k)
 
6317
bykotob arabia
 

More from Ibrahimia Church Ftriends

PDF
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
اللاهوت النظامى اصل الانسان
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
المعجزه Miracles
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكفارة د القس فاروق الديرى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPS
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPTX
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Stones and bones - carl wieland
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPTX
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
byIbrahimia Church Ftriends
 
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
byIbrahimia Church Ftriends
 
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
byIbrahimia Church Ftriends
 
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
byIbrahimia Church Ftriends
 
اللاهوت النظامى اصل الانسان
byIbrahimia Church Ftriends
 
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
byIbrahimia Church Ftriends
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
المعجزه Miracles
byIbrahimia Church Ftriends
 
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكفارة د القس فاروق الديرى
byIbrahimia Church Ftriends
 
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
byIbrahimia Church Ftriends
 
Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
byIbrahimia Church Ftriends
 
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
byIbrahimia Church Ftriends
 
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
byIbrahimia Church Ftriends
 
Stones and bones - carl wieland
byIbrahimia Church Ftriends
 
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
byIbrahimia Church Ftriends
 
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
byIbrahimia Church Ftriends
 
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
byIbrahimia Church Ftriends
 
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
byIbrahimia Church Ftriends
 

عوامل الإثمـــار منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه

  • 1.
    ‫680‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫الراعً القس كرم لمعً‬ ‫ــــــــــ‬ ‫عاام اإلإلم مماا‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫680‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫* الدخول إلى محضر الرب بقٌادة :األخذ / ش١ش٠ٓ زٍ١ُ‬ ‫عب01:91ـ32 + ندخل دٌارك نمتلً بروحك & سد علٌنا اآلن أنت ملٌكنا &‬ ‫ٌع4:6+ بفضل نعمتك و عمق رحمتك & ٌع4:6+ ٌسوع سؤل قلبً أنت مشتهاي‬ ‫& 2كو21:9+ قلبه حنٌن حبه ٌبٌن إن صلٌبه دا كان تكفٌر & 1بط1:01+ سد ٌا‬ ‫ٌسوع فً حٌاتً & ٌا سبب وجودي لٌك سجودي‬ ‫680‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫* رسالة الرب : تكلم بها الراعً الفاضل‬ ‫القس كرم لمعي‬ ‫" عاام اإلإلم مماا "‬ ‫91 وً ِْٓ يَسّع وٍِّجَ اٌٍَّىٛح ٚالَ يَفُٙ، فَيَأْدِي اٌشِّسيس ٚيَخطفُ ِا لد شزع‬ ‫ِّ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ِ َ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َْ ُ ِ َ ْ َُ‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫َ ِ ِ ّحجسث ُ٘ٛ‬ ‫ُ ْ ِ َ ِ َ‬ ‫فِي لٍَتِٗ. ٘را ُ٘ٛ اٌّصزٚع َ ٍَ اٌطَّطسيك. 02 ٚاٌّصزٚع َ ٍ األَِاوٓ اٌْ‬ ‫َ َْْ ُ ُ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ِ َ َ َْْ‬ ‫اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يمتٍَُٙا ةفَسح، 12 ٌٚىْٓ ٌَيس ٌَُٗ أَصً فِي ذادٗ، ةًَ ُ٘ٛ إٌَِ‬ ‫َ ِِ ْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ َْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ زٚع ةَيَْٓ‬ ‫ُ ُ‬ ‫حيٓ. ف ِذا حدَر ِ يك أَٚ ا ْ طٙاا ِْٓ أَ ْ ً اٌىٍِّج فَحاالً يَ ْ شُس. 22 ٚاٌّصْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ِ َْ‬ ‫ِ َ ٌ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ِ ٍ َ َ َ َ‬ ‫ْ ِ َْ َ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ‬ ‫اٌشَّطٛن ُ٘ٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ يَخُٕمَاْ اٌىٍِّجَ‬ ‫ْ ِ َ ِ‬ ‫فَي ِ يس ة َ سَّس. 32 ٚأَِا اٌّصزٚع َ ٍ األَزض اٌجيدث فَٙٛ اٌَّطري يسّع اٌىٍّجَ‬ ‫َِ‬ ‫ْ ِ ْ َ ِّ َ ِ ُ َ ِ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َّط ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ ُ ِ َ ٍ‬ ‫ٚيَفُٙ. ُٚ٘ٛ اٌَّطري يَأْدِي ةِشَّس، فَيَ ْ َٕع ةَ ْ ٌ ِ َجً ٚ آس ِ ذِّيَٓ ٚ آس سَ َسِيَٓ ».‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ِ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٍ‬ ‫َ ْ َُ َ َ ِ‬ ‫مت31:91ـ32‬ ‫قراءات كتابٌة : مت31:1 ـ 32‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪pastorkaram@gmail.com‬‬ ‫اٌشاػٟ اٌمش وشَ ٌّؼٟ‬
  • 2.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫عاام اإلإلم مماا‬ ‫2فَا ْ ذَّع إٌِيٗ ُ ّٛع‬ ‫َ َ َْ ِ ُ ٌ‬ ‫َ َْ ْ ْ ِ‬ ‫ْ ْ ِ َ َ َ ُ ُ ِ َْْ ِ َ‬ ‫1فِي ذٌِهَ اٌيََٛ آسص يَسٛع َِٓ اٌتيخ ٚ َ ٍَس ِ ٕد اٌتَحس،‬ ‫وشِيسثٌ، حذَّط إَِّٔطُٗ اَآً اٌسفِيَٕجَ ٚ َ ٍَس. ٚاٌجّع وٍُُّٗ ٚلَفَ َ ٍَ اٌشَّطاا ِ . فَىٍَّطُُّٙ وشِيسا‬ ‫َ َ ْ َ ً‬ ‫3‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّط‬ ‫َ َ َ‬ ‫سيك،‬ ‫ِ ِ‬ ‫ةِأَِشَاي لااِ ً:«ُ٘ٛذا اٌصَّطازع لد آسص ٌِيَصزعَ، 4 ٚفِيّا ُ٘ٛ يَصزع َ مَطَ ةَ ْ ٌ َ ٍَ اٌطَّط‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ِ ُ َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِاوٓ اٌّحجسث، حيز ٌَُ دَىْٓ ٌَُٗ دُسةَجٌ وشِيسثٌ،‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ َْ ُ ْ ُ‬ ‫فَجااح اٌطُّيُٛز ٚأَوٍَذُٗ. 5 ٚ َ مَطَ آس َ ٍَ األَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫فََٕتَخَ حاالً إِذ ٌَُ يَىْٓ ٌَُٗ ُ ّك أَزض. ٌٚىْٓ ٌّا أَشسلخ اٌشّس احذَسقَ، ٚإِذ ٌَُ يَىْٓ ٌَُٗ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬ ‫َ ِ َ َّط ْ َ َ ِ َّط ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫6‬ ‫ْ ُ ْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫زض‬ ‫ْ ِ‬ ‫أَصً َ فَّط . 7 ٚ َ مَطَ آس َ ٍَ اٌشَّطٛن، فَطٍَع اٌشَّطٛن ٚإَٓمَُٗ. 8 ٚ َ مَطَ آس َ ٍَ األَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫9ِْٓ ٌَُٗ أُذَٔاْ ٌٍسّع،‬ ‫ِ ِ َّط ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اٌجيدث فَأ َ ْ طَ سَّسا، ة ْ ٌ ِ َجً ٚ آس ِ ذيَٓ ٚ آس سَ َسيَٓ .‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ َ َ ُ ِّ َ َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫ْ َ ِّ َ ِ‬ ‫فٍَيَسّع»‬ ‫ْ ْ َ ْ‬ ‫فَأ َ َ اا ٚلَاي ٌَُٙ:«ألََّٔطُٗ لَد‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُْ‬ ‫11‬ ‫01فَذَمَدَ اٌذَّط َِير ٚلَاٌُٛا ٌَُٗ:«ٌّاذا دُىٍُّٙ ةأَِشَاي؟»‬ ‫ِ َ َ َ ِّ ُ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫َّط َ‬ ‫َ ُٗ‬ ‫فَ َِّْط ِْٓ ٌَ‬ ‫21‬ ‫.‬ ‫أ ُ ْطي ٌَىُ أَْْ د ْ سفُٛا أَ ْ ساز ٍَِىٛح اٌسّاٚاح، ٚأَِا ألٌُٚ ِه فٍََُ يُ ْ طَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ِ َّط َ َ ِ َ َّط‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ َ ُْ‬ ‫َ يُ ْ طَ ٚيُصااُ، ٚأَِا ِْٓ ٌَيس ٌَُٗ فَاٌَّطري ِ ٕدُٖ َ يُ ْ آر ُِٕٗ. 31ِْٓ أَ ْ ً ٘را أُوٍُِّّٙ ةأَِشَاي،‬ ‫ُ ُْ ِ ْ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ِْ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َّط َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ألََّٔطُٙ ِت ِ سيَٓ الَ يُت ِ سَْٚ ، ٚ َ اِ ِ يَٓ الَ يَسّ َُْٛ ٚالَ يَفَّْٙٛ . 41فَمَد دَّخْ فِيُٙ ُٔتُٛثُ‬ ‫ِ ْ َّط‬ ‫ْ َّط‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُْ ُْ ِ‬ ‫إِش ْ يَاا اٌمَااٍَِجُ: دَسّ َُْٛ َ ّ ًا ٚالَ دَفَّْٙٛ ، ِٚت ِ سيَٓ دُت ِ سَْٚ ٚالَ دَٕ ُسَْٚ . 51ألََّْط‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫يُت ِ سٚا‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّط ُ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫لٍب ٘را اٌش ْ ب لَد غٍُظَ، ٚ ذأُُٙ لَد سَمًُ َ ّا ُ ٙا. ٚغّضٛا ُ يُُُٛٔٙ، ٌِ َ َّط‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّط‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ٌٚىْٓ اُٛةَ‬ ‫َ ِ‬ ‫61‬ ‫شفِيَُُٙ.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ة ُيُُِٛٔٙ، ٚيَسّ ُٛا ة ذأُِٙ، ٚيَفّٙٛا ةمٍُُٛةُٙ، ٚيَس ِ ُٛا فَأ َ‬ ‫ِ َ ِْ َ ْ َ ُ ِ ِ ِْ َ ْ‬ ‫ِْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ةسازا‬ ‫َْ ً‬ ‫ٌِ ُيُِٛٔىُ ألََّٔطٙا دُت ِ س، ٚ ذأِىُ ألََّٔطٙا دَسّع. 71فَ ِِّٔي اٌحك أَلُٛي ٌَىُ: إَِّْط أَٔتِيَاا ٚأَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َّط‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫وشِيسيَٓ اشذَٙٛا أَْْ يَسٚا ِا أَٔذُُ دَسَْٚ ٌَُٚ يَسٚا، ٚأَْْ يَسّ ُٛا ِا أَٔذُُ دَسّ َُْٛ ٌَُٚ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ِ‬ ‫يسّ ُٛا.‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ِخ 31:1 ـ 32‬ ‫81« فَا ْ ّ ُٛا أَٔذُُ ِشًَ اٌصَّطازع: ........ ».‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٔؤِٓ ٠ب سة أْ ٘زٖ ٟ٘ وٍّزه‬ ‫وٍّخ اٌس١ــبح‬ ‫ٚ ٔشىشن ألٔه رؼط١ٕب ٘زٖ اٌىٍّخ فٟ ٘زا اٌّضبء‬ ‫ٌزؼط١ٕب ِؼٙب اٌس١ــبح‬ ‫فأٔش ٠ب سة ثظبئشٔب ٚ أر٘بٕٔب ٚ رىٍُ ٠ب سة إٌ١ٕب‬ ‫ٚ ٘ب ٔسٓ ػج١ذن صبِؼ١ٓ ٚ صبِؼبد‬ ‫آِـــ١ٓ‬ ‫مقدمة:-‬ ‫أحاول أدرس دراسات خاصة فً دراسات كتابٌة .. و جزء منها متعلق بدراسة‬ ‫تارٌخ اإلصالح اإلنجٌلً. أثناء دراسة اإلصالح اإلنجٌلً خصوصا فً القرن 51‘61‬ ‫كان الواحد فً السابق ٌقرأ هذه الموضوعات فً الكتب قراءة عابرة .. ال تستوقفه ..‬ ‫ال ٌستوقف القاريء أن ناس حكم علٌهم باإلعدام حرقا و هم أحٌاء !! ألنهم‬ ‫ُ‬ ‫2‬
  • 3.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ُ‬ ‫قرروا قراءة كلمة هللا !!! التً كانت ممنوعة . مجرد أنك تضبط و أنت تقرأ الكلمة:‬ ‫هذه جرٌمة !!! كانت الكنٌسة تحاكمك علٌها !!! ألن إحتمال تستنبط تفسٌر خطأ‬ ‫فتنحرف عن عقٌدة الكنٌسة و عن تقلٌد الكنٌسة و عن .. و عن .. و عن ... وصل‬ ‫األمر فً ألمانٌا ـ مثال ـ كان الشخص ٌلزم أن ٌأخذ إذن مكتوب من الكاهن لكً ٌقرأ‬ ‫الكتاب !!!‬ ‫حرق كثٌرٌن جداً أحٌاء ـ هذه حقٌقة تارٌخٌة ـ ألنهم قرروا أن ٌقرأوا الكتاب .. و‬ ‫ُ‬ ‫ألنهم قرروا أن ٌترجموا الكتاب إلى لغات الشعب ـ سواء األلمانٌة فً ألمانٌا أو‬ ‫ُ‬ ‫اإلنجلٌزٌة فً إنجلترا ـ حتى ال ٌكون الكتاب بالالتٌنً أو بالٌونانً أو بالعبري ـ و‬ ‫كانوا ٌحفزون الناس بقوة لٌقرأوا الكتاب .‬ ‫لمـــاذا ؟؟؟‬ ‫ألن هؤالء الناس اكتشفوا .. و آمنوا .. و اختبروا :‬ ‫أن كلمة هللا هً الدستــور. هً المصدر .. هً الحٌــاة بنفسها. لٌس فقط الدستور .‬ ‫عندما نقارن بٌن هذا الجــو و بٌن جــو الٌوم .. و كم أن كلمة هللا متاحة .. متاحة جدا‬ ‫جدا جدا .. بعد أن كان الشخص ٌدفع حٌاته ثمنا ً لكً ٌقرأ الكتاب ! والٌوم ال ٌرٌد أحد‬ ‫ٌقبل قراءة الكتاب رغم التوسل ( من فضلك .. أرجوك إقرأ الكتاب )‬ ‫َ‬ ‫بالنسبة لمثل الزارع فً متى 31‬ ‫نالحظ تكرار كلمة " اٌسّغْ " :‬ ‫َ َ‬ ‫من له اذنان للسمع فلٌسمع (مت 11:51، 31:9‘34، مر4:9، لو8:8، 41:53)‬ ‫من له اذنان للسمع فلٌسمع‬ ‫حٌنئذ ٌضًء االبرار كالشمس فً ملكوت ابٌهم.‬ ‫(مت31:34)‬ ‫وسقط آخر فً االرض الصالحة فلما نبت صنع ثمرا مئة ضعف.قال هذا ونادى من له‬ ‫اذنان للسمع فلٌسمع (لو8:8، 41:53)‬ ‫ال ٌصلح الرض وال لمزبلة فٌطرحونه خارجا. من له اذنان للسمع فلٌسمع‬ ‫و بٌن المثل و تفسٌره كرر لهم الرب ثانٌة:‬ ‫ْ َ ْ َُ‬ ‫دَسّ َُْٛ َ ّ ًا ٚالَ دَفَّْٙٛ : (ِخ 31:41، إش 6:9):‬ ‫ْ َ‬ ‫9 فقال اذهب وقل لهذا الشعب اسمعوا سمعا وال تفهموا وابصروا ابصارا وال تعرفوا.‬ ‫ثم كرر الرب : فً عدد 51 :‬ ‫شفِيَُُٙ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌِ َ َّط يُت ِ سٚا ةِ ُيُُِٛٔٙ، ٚيَسّ ُٛا ةِ ذأُِٙ ، ٚيَفّٙٛا ةِمٍُُٛةُِٙ، ٚيَس ِ ُٛا فَأ َ‬ ‫ِْ َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ ِْ َ ْ‬ ‫ِْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫61: 61ٌٚىْٓ اُٛة ٌ ُيُٛٔىُ ألََّٔطٙا‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ُِْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ثم تطوٌب من الرب لمن ٌسمعون: فً عدد‬ ‫دُت ِ س، ٚ ذأِىُ ألََّٔطٙا دَسّع.‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ َ َ ُْ‬ ‫3‬
  • 4.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ثم تكلم عن شهوة األنبٌاء أن ٌسمعوا و أن ٌروا: فً عدد 71‬ ‫71فَ ِِّٔي اٌحك أَلُٛي ٌَىُ: إَِّْط أَٔتِياا ٚأَةسازا وشِيسيَٓ اشذَٙٛا أَْْ يَسٚا ِا أَٔذُُ دَسَْٚ ٌَٚ‬ ‫ْ َ ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َْ ً َ ِ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ْ َ َّط‬ ‫َ ٔذُُ دَسّ َُْٛ ٌَُٚ يَسّ ُٛا.‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫يَسٚا ، ٚأَْْ يَسّ ُٛا ِا أَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ثم ٌتٌح الرب الفرصة للتالمٌذ أن ٌسمعوا هم بصفة خاصة .. فً عدد 81:‬ ‫ُ‬ ‫81« فَا ْ ّ ُٛا أَٔذُُ ِشًَ اٌصَّطازع: ........ ».‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ثم ٌكلمهم عن أنواع السمع أو طرٌقة سماع الكلمة:‬ ‫1. 91وً ِْٓ يسّع وٍِّجَ اٌٍَّىٛح ٚالَ يفُٙ‬ ‫ُ ُّ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ِ َ َ ْ َ ُ‬ ‫2 . اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يَمتٍَُٙا ةِفَسح،‬ ‫ْ َ َ ٍ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِ َْ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ‬ ‫3. اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ يَخُٕمَاْ اٌىٍِّجَ‬ ‫ِ‬ ‫4. 32 ٚأَِا اٌّصزٚع َ ٍَ األَزض اٌجيِّدث فَُٙٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ ٚيَفُٙ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ ْ َُ‬ ‫ْ ِ ْ َ َِ َ ِ‬ ‫َ َّط ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫من ذلك نفهم أن التركٌز فً هذا المثل على: " طش٠مخ سّبع اٌىٍّخ " أٚ‬ ‫" و١ف١خ سّبع اٌىٍّخ " .. أٚ " ٔٛع اٌمٍت اٌزٞ ٠سزمجً‬ ‫اٌىٍّخ" . ألنه توجد أنواع من القلوب تختلف فٌما بٌنها فً كٌفٌة إستقبال الكلمة.‬ ‫اٌُّٙ : وً ٚازذ ِٕب ٠سذد ٔٛع لٍجٗ‬ ‫ُ‬ ‫ٚ ٘ٛ ٠ضزمجً وٍّخ هللا :‬ ‫ألٔٗ ػٍٝ زضت ٔٛع لٍجه ٚ أٔذ رضزمجً اٌىٍّخ :‬ ‫ػٍٝ زضت ص١ىْٛ ٕ٘بن ثّش ِٓ ػذِٗ‬ ‫ثّش وث١ش أٚ ثّش لٍ١ً‬ ‫بمناسبة السمع : عند قراءة هذا المثل : كم واحد منا ـ بأمانة ـ و بمجرد أن قلت متى‬ ‫ال تقرأ .. أدخل فً‬ ‫31 : خرج الزارع لٌزرع ـ قال البعض فً نفسه باستعجال :‬ ‫الموضوع مباشرة .. هذا المثل نحفظه عن ظهر قلب .. أسمعنا أنت ما عندك مباشرة .‬ ‫أو أنه : هذه النصوص قتلت بحثا ً ـ فهذا النص ٌدخل ضمن ما ٌطلق علٌه فً علم‬ ‫الوعظ : " إٌصٛص اٌّسزٍٙىخ " . فالعظة من هذه النصوص تكون من‬ ‫أصعب العظات .. ألن المستمعٌن ٌظنون أنه ال ٌمكن أن ٌوجد فٌها ما هو جدٌد و‬ ‫ٌستحق الوعظ !!‬ ‫ِٓ ػٕذٖ ٘زا اإلزضبس .. أٚ ٘زا اٌفىش .. أٚ ٘زا االػزمبد أْ ٘زا اٌّثً أطجر‬ ‫ٌ١ش ف١ٗ خذ٠ذ : ػٕذٖ ِشىٍخ فٟ صّبػٗ ٌىٍّخ هللا‬ ‫أٚ ػٕذٖ ِشىٍخ فٟ فّٙٗ ٌىٍّخ هللا‬ ‫متى تكون مرآة و متى ينبغي أن تكون مثل الزجاج الشفاف؟‬ ‫قصة توضح الجانب األخر فً فكرة السمع :-‬ ‫4‬
  • 5.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫كانٌوجد شخص فً متوسط العمر .. كان ٌشتكً أن إمرأته سمعها ثقٌل . ٌحاول‬ ‫ٌقنعها لتذهب لطبٌب األذن .. لكنها ال تقتنع و تقول له أنا بخٌر و ال أحتاج الذهاب‬ ‫لدكتور .. و لكن الزوج قال لطبٌب العائلة .. فأشار الطبٌب على الزوج بنصٌحة‬ ‫الختبار أو إلقناع إحتٌاج الزوجة بضرورة الذهاب للطبٌب :‬ ‫عندما ٌدخل الزوج من الباب ٌنادي على الزوجة بصوت عالً :‬ ‫ؽَجخبٌٕب إ٠ٗ إٔٙبسدح ٠ب زج١جزٟ ؟‬ ‫ْ‬ ‫و إذا لم تسمعك إقترب أكثر من المطبخ و كرر نفس هذه العبارة مرة أخرى.‬ ‫فىشس٘ب ِشح أخشٜ ٚ لبي ثصٛد ػبٌٟ : ؽَجخبٌٕب إ٠ٗ إٔٙبسدح ٠ب زج١جزٟ ؟‬ ‫ْ‬ ‫و إذا لم ترد علٌك أدخل المطبخ و اهمس فً أذنها و قل لها نفس العبارة ..‬ ‫و فعال نفذ الزوج النصٌحة ثالث مرات .. و فً المرة الثالثة صاحت الزوجة بغضب و‬ ‫قالت له: ثالث مرة أقول لك : عاملة فراخ و أرز إنهاردة !!!!!!!!!‬ ‫ِٓ إخبثخ اٌزٚخخ إرؼر أْ اٌّشىٍخ وبٔذ ػٕذ اٌزٚج‬ ‫أٔٗ فٟ ازز١بج ٌٍز٘بة ٌطج١ت األرْ‬ ‫ٚ ٌ١ش اٌزٚخخ‬ ‫ٌوجد كثٌر من الناس ٌفتكرون بل ٌعتقدون أن األخرٌن هم من عندهم مشكلة السمع:‬ ‫و ٌرددون كثٌراً : الناس ال تسمع كالم ربنا .. الناس ال تسمع كالم ربنا‬ ‫الناس ال ٌخضعون لكالم ربنا‬ ‫الناس .. الناس‬ ‫ٌسمعون العظة و كأنهم مرآة‬ ‫تعكس كلمة ربنا التً ٌوجهها لك الرب تمنع دخولهاإلى قلبك‬ ‫و توزعها على من حولك و على الغائبٌن‬ ‫و على األموات أحٌانا‬ ‫قائال: ما أجمل كلمة ربنا .. حلوة‬ ‫ٌا سالم لو إبنً موجود و ٌسمع هذا الكالم الحلو‬ ‫كلمة ربنا جمٌلة : ٌا رب إعمل فً مراتً‬ ‫لتتغٌر و أسترٌح‬ ‫و هً تقول: ٌا سالم لو زوجً ٌعمل بكالم ربنا‬ ‫ستكون حٌاتنا أفضل مما نحن فٌه اآلن‬ ‫ٌا سالم .. ٌا سالم لو ..‬ ‫و تظل حضرتك بكل سخاء توزع فً كالم ربنا على من حوالٌك‬ ‫لكنك ال تنظر إلى نفسك و ال تعتبر كالم ربنا موجه لك !!‬ ‫أرجو و نحن نسمع: نكون مثل الزجاج الشفاف‬ ‫و عندما نعمل بما سمعنا: نكون مثل المرآة العاكسة‬ ‫أرجو و نحن نسمع: ال نكون مرآة تصد وتعكس كلمة ربنا لألخرٌن و لٌس لً أنا‬ ‫بل نكون زجاج شفاف ٌسمح باختراق أشعة الشمس له‬ ‫5‬
  • 6.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫فتخترق األعماق و تغٌر و تشكل حٌاتً‬ ‫بعد ذلك نكون مثل المرآة التً تعكس لألخرٌن‬ ‫تأثٌر كلمة ربنا فً حٌاتنا‬ ‫فتأتً بثمار ثالثون و ستون و مائة‬ ‫و ألن الموضوع مهم جدا .. ممكن نفكر فً هذا المثل أٌضا من حٌث :‬ ‫قول الكتاب فً أول األصحاح أن الرب ٌسوع خرج من البٌت و ذهب و جلس عند‬ ‫البحر . فً ص 21 الذي ٌدْ خِلنا إلى ص 31 نالحظ أن :‬ ‫ُ‬ ‫الناس ال ٌسمعون كالم الرب ٌسوع‬ ‫الفرٌسٌون ٌتشاورون على قتل ٌسوع‬ ‫قالوا علٌه : ببعلزبول ٌخرج الشٌاطٌن‬ ‫ُ‬ ‫ثم طالبوه أن ٌرٌهم آٌة . إعمل لنا معجزة لتثبت أنك المسٌح‬ ‫و تتوالى المواقف حتى القرٌبٌن من ٌسوع إبتدأوا ٌشكون فٌه‬ ‫٘زا ٠ّىٓ ٠ىْٛ ف١ٗ خبٔت سِزٞ فٟ أٔٗ خشج ِٓ اٌج١ذ ٚ خٍش ػٕذ اٌجسش .. ثُ ٚ‬ ‫٘ٛ ػٕذ اٌجسش دخً فٟ ِشوت ـ ٔؼُ ف١ٙب ثؼذ أْ اٌذٔ١ب وبٔذ ِزدزّخ ِٓ زٌٛٗ .. ال‬ ‫ُ‬ ‫ٔؼشف إْ وبٔذ اٌظ١بغخ ثٙزا اٌشىً رش١ش إٌٝ ثؼذ سِزٞ أٚ ال ـ‬ ‫ُ‬ ‫ثم قال لهم مثل الزارع فً ص 31‬ ‫لكً نثمر و كلمة ربنا تعمل فٌنا نحتاج تطبٌق ثالثة عناصر -‬ ‫:‬ ‫المثل ٌتكلم عن ثالثة أنواع من األراضً مع ثالثة أنواع من القلوب :‬ ‫ززٝ ٠ّىٓ ٌىً ٚازذ أْ ٠زؼشف غٍٝ ٔٛع لٍجٗ .‬ ‫سأتكلم بطرٌقة إٌجابٌة عن :‬ ‫عاام اإلإلم مماا‬ ‫أخذنا فً سنوات سابقة عظة عن عوائق اإلثمار . و كنت أركز على الجانب السلبً‬ ‫الذي ٌعٌق اإلثمار .. لكنً أرٌد الٌوم أن أتكلم عن الجانب اإلٌجابً عن طرٌق إزاحة‬ ‫ُ‬ ‫هذا العائق الذي عرفته سابقا كجانب سلبً .‬ ‫َّ‬ ‫عامل اإلثمار األول هًٌء قلبك الستقبال كلمة هللا‬ ‫أرض الطرٌق ما هً طبٌعة أرض الطرٌق؟‬ ‫6‬
  • 7.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫األرض الزراعٌة تقسم إلى أحواض زرع كبٌرة .. و بٌن هذه األحواض ٌوجد طرٌق‬ ‫ٌسمى " ِذَق " . هذه األرض فً أصلها أرض عادٌة لكن من كثرة السٌر علٌها‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تصلبت .. تحجرت . من الطبٌعً و المزارع ٌبذر البذور ٌسقط بعضها على الطرٌق و‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫حاال ٌحدث :‬ ‫1. الطٌور تكون مستعدة ـ بحكم الخبرة ـ فً األماكن التً تعرف إمكانٌة أن تلتقط‬ ‫منها البذار !!!‬ ‫الطٌور تعرف من أٌن تخطف البذور .. و البشر ال ٌعرفون أن‬ ‫هللا ٌبذر بذور لكً نأكلها .‬ ‫الشٌطان ٌكون جاهزا لسماع كلمة هللا‬ ‫أكثر من المؤمنٌن‬ ‫فٌأتً الشٌطان و ٌخطف الكلمة قبل أن تصل للمؤمن‬ ‫المشكلة على الطرٌق : كل األحواض مهٌأة للزرع باستخدام محراث الحرث فٌعمل‬ ‫على تفتٌحها و تقلٌبها لٌجعلها مفككة و لٌست صماء لتستقبل المٌاه و البذار تغرس‬ ‫فٌها بسهولة .. لكن الطرٌق أو المدق ال ٌحرثها المحراث . لكن ٌمكن جعلها أو‬ ‫تهٌئتها للزراعة لو المحراث عمل فٌها كما عمل فً باقً األحواض تمهٌدا للزراعة و‬ ‫الري . الطرٌق هو جزء من األرض غٌر مهٌأ أساسا الستقبال الكلمة ..‬ ‫ٌٛ أٔب زؼشد ألصّغ وٍّخ سثٕب‬ ‫ٚ أٔب غ١ش ِٙ١أ ٌضّبع اٌىٍّخ ( = سمع بالصدفة )‬ ‫ٌوجد فً العهد القدٌم شخصٌة ٌقول عنها الكتاب : هٌأ قلبه لطلب شرٌعة الرب :‬ ‫الن عزرا هٌأ قلبه لطلب شرٌعة الرب والعمل بها ولٌعلّم اسرائٌل فرٌضة وقضاء‬ ‫ّ‬ ‫(عز7:01)‬ ‫فكرة تهٌئة القلب = حرث األرض‬ ‫فكرة تهٌئة القلب:‬ ‫1. تهٌئة القلب تستلزم مجهود كالحرث . و قد ٌصاحبها ألم عند إختراق سالح‬ ‫المحراث لتكسٌر و تفتٌت التربة لتسهٌل غرس البذار‬ ‫2. النوم الجٌد قبل الحضور الستماع كلمة هللا‬ ‫3. صل ِّ لٌعطك الرب فهما لكلمته‬ ‫َ‬ ‫4. خذ الكلمة لك أنت . ال شأن لك بمن هو إلى جوارك.‬ ‫5. إعرف كٌف ستطبقها فً حٌاتك .. تذكر أن هناك ثمنا ً‬ ‫التهٌئة و االستعداد للكلمة :‬ ‫هٌأ قلبه لكً ٌسمع ..‬ ‫أنت حضرت الٌوم لكً تسمع كلمة هللا‬ ‫أنا حضرت الٌوم ألسمع كلمة هللا‬ ‫7‬
  • 8.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ما الذي عملته ألستعد كً أسمع كلمة هللا ؟؟؟‬ ‫البذور التً تقع على الطرٌق ٌمكن نسمٌها : السمع بالصدفة‬ ‫ألن البذار التً سقطت على الطرٌق سقطت عفوا من ٌد الزارع‬ ‫أنا غٌر مستعد .. غٌر مهٌأ لسمع كلمة هللا‬ ‫حضرت إلى الكنٌسة و أنا أعرف بوجود وعظ و تعلٌم و تفصٌل و تفسٌر لكلمة هللا‬ ‫لكن أنا غٌر مستعد ألسمع كلمة هللا .. غٌر مهٌأ‬ ‫أحٌانا ٌكون اإلجهاد و الكسل البدنً الشدٌد جداً ٌجعلنً ال أركز فً كلمة هللا‬ ‫ممكن ٌضٌع علً كلمة هللا‬ ‫َّ‬ ‫لو أنا ال أصلً قبلها و أقول ٌا رب أنا ذاهب مع جماعة المؤمنٌن أعبدك‬ ‫و أسمع كلمتك‬ ‫ح قلبً لكلمتك‬ ‫ٌا رب هًٌء قلبً .. نور ذهنً فتَّ‬ ‫َّ‬ ‫تنازل ٌا رب و أعنً ألسمع الكلمة و كأنً أنا الوحٌد الحاضر أمامك‬ ‫و أنت تكلمنً أنا فقط‬ ‫َ ِّ‬ ‫إحمنً من أن أفصل الكلمة على من حولً و كأنً‬ ‫ال أرى فً مثل الزارع أي جدٌد !!‬ ‫فً الواقع لو لم نسمع مثل الزارع جٌداً .. فال تفتكروا أنكم ستسمعون مرة أخرى‬ ‫لكلمة ربنا فً أي موضوع أخر‬ ‫الن عزرا هٌأ قلبه لطلب شرٌعة الرب والعمل بها ولٌعلّم اسرائٌل فرٌضة وقضاء‬ ‫ّ‬ ‫لذلك منطقوا احقاء ذهنكم صاحٌن فالقوا رجاءكم بالتمام على النعمة التً ٌؤتى بها‬ ‫الٌكم عند استعالن ٌسوع المسٌح.(1 بط1:31)‬ ‫منطق: مثل العبد فً البٌت ٌلزم أن ٌربط وسطه بقوة .. كما فً الجندٌة: مستعد‬ ‫الت‬ ‫أٞ ٚ أٔذ لبدَ ٌٍىٕ١ضخ ِٕطك رٕ٘ه .. ٌ١ىٓ طبز١ب .. خٙزٖ ٌ١ضّغ وٍّخ هللا‬ ‫وّب ٟ٘ وٍّخ هللا‬ ‫عامل اإلثمار الثانً عمق الغرس‬ ‫ِّ‬ ‫األرض الحجرٌة : نوع األرض الثانٌة : أرض حجرٌة‬ ‫هً طبقة حجرٌة لكن فوقها طبقة رقٌقة جدا من التربة الزراعٌة. منظر سطحها‬ ‫الخارجً ال ٌفرق عن األرض الجٌدة . تشرب المٌاه .. و تقبل غرس البذرة فٌها .‬ ‫وٍٕب زؼشٔب ٔشُٔ ٚ ٔظٍٟ ٚ ٔؼجذ سثٕب .. وٍٕب فشزبٔ١ٓ‬ ‫ِٕظش خّ١ً‬ ‫ٌىٓ ٚصؾ ٘زا إٌّظش لذ ٠ىْٛ ِٓ رسذ ِمبِٚخ وبٌسدش‬ ‫رضّغ اٌىٍّخ ٚ ٔفشذ ٚ ٔضزّزغ ٚ ٔزٍزر‬ ‫ثىٍّخ هللا‬ ‫8‬
  • 9.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ٚ ال ٠ٛخذ أزذ ٠مشأ وٍّخ سثٕب إال ٚ ٠ضزّزغ ٚ ٠زٍزر ثٙب‬ ‫إرا وبْ ٠مجٍٙب فؼال أٔٙب وٍّخ هللا‬ ‫آِ١ٓ .. أٔب فؼال ٘ىزا .. أٔب أس٠ذ أْ أوْٛ ٘ىزا‬ ‫أٔب ز١برٟ ال رشػٟ هللا‬ ‫أٔب أس٠ذ٘ب أْ رىْٛ زٍٛح ثٙزا اٌشىً‬ ‫أٔب أس٠ذ أْ أِدذ هللا فٟ ز١برٟ‬ ‫أٔب أس٠ذ أْ أرٛلف ػٓ وزا ٚ وزا ..‬ ‫أثذأ ِٓ ا٢ْ أْ أػًّ وزا ٚ وزا ٚ وزا‬ ‫٠بٖ ً٘ إٌٝ ٘زٖ اٌذسخخ أٔب ثؼ١ذ ػٕه ٠ب سة ( اٌزفبػً ِغ اٌىٍّخ )‬ ‫صٛاء لجٍٙب ثفشذ أٚ ثذْٚ فشذ‬ ‫ززٝ ٌٛ لجٍٙب ثسزْ‬ ‫رجى١ذ هللا ٌٟ ػٍٝ خطب٠بٞ .. ٠فشزٕٟ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ألٔٗ ٠مٛي : أِ١ٕخ ٟ٘ خشٚذ اٌّست (أم72:6)‬ ‫ُ‬ ‫ػٕذِب هللا ٠جىزٕٟ ٚ ٠سزٟٔ ػٍٝ زبٌخ اٌؼؼف اٌزٟ أٔب ف١ٙب‬ ‫٘زا أِش ٠فشزٕٟ ألْ هللا ٘ىزا ٘ٛ أثٛ٠ب ٚ أٔب إثٕٗ‬ ‫ثم ٌنزل الجذر ألسفل و الساق تعلو لفوق .. لكن الجذر بعد قلٌل و هو نازل ألسفل ..‬ ‫ٌقابل هذه الطبقة الحجرٌة. فنالحظ الساق إستطال بسرعة‬ ‫وأْ وً وّ١خ اٌغزاء ر٘جذ ٌٍضبق ف١جذٚ أٔٗ أوجش ِٓ إٌجبربد األخشٜ‬ ‫ٚ ألٔٗ ال ٠ٛخذ غزاء زٛي اٌدزس‬ ‫ِّىٓ ٔدذ ِؤِٕ١ٓ ثٙزا اٌشىً ٠جذٚ أٔٗ أؽٛي ِٓ األخش٠ٓ‬ ‫فٙٛ ٠ضّغ اٌىٍّخ ٚ ٠زفبػً ٚ رىْٛ طٛسرٗ خّ١ٍخ خذا‬ ‫ٌىٓ ثّدشد صطٛع اٌشّش ٚ رضخٓ‬ ‫فزدفف ؽجمخ اٌزشثخ اٌشل١مخ‬ ‫ف١دف إٌجبد‬ ‫اٌزٞ لذ ٠ٍَٛ اٌشّش أٔٙب اٌضجت فٟ خفبفٗ !!‬ ‫ٌىٓ اٌىزبة ٠مٛي ٌٕب أْ اٌخطأ ٘ٛ فٟ ٔٛع األسع .. ٔٛع اٌمٍت‬ ‫اٌزٞ ٠ضزمجً اٌىٍّخ ألْ ٌ١ش ٌٗ ػّك‬ ‫فٙٛ ال ٠ٍَٛ لٍجٗ اٌسدشٞ اٌزٞ ٌ١ش ثٗ غزاء وبف ٚ ٌُ ٠ٙ١أ‬ ‫الصزمجبي وٍّخ سثٕب‬ ‫المسٌح و هو ٌفسر المثل ٌقول:‬ ‫ٍ‬ ‫ْ َ ِ َ‬ ‫ََ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ َ ِ‬ ‫02 ٚاٌّصزٚع َ ٍَ األِاوٓ اٌّحجسث ُ٘ٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يَمتٍَُٙا ةفَسح،‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫حيٓ.‬ ‫ِ ٍ‬ ‫12 ٌٚىْٓ ٌَيس ٌَُٗ أَصً فِي ذادِٗ، ةًَ ُ٘ٛ إٌَِ‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫فَ ِذا حدَر ِ يك أَٚ ا ْ طٙاا ِْٓ أَ ْ ً اٌىٍِّج فَحاالً يَ ْ شُس.‬ ‫ُ‬ ‫ِ َْ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٌ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٔالزع رىشاس وٍّخ : ٚ َ َ با ًال‬ ‫& فَحاالً يَ ْ شُس.‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََٚ حاالً يَمتٍَُٙا ةِفَسحٍ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٚ ٘ىزا .. ٠ضّغ اٌىٍّخ ‪ َ َ ٚ ‬با ًال ثِبفش ٍح‬ ‫َ َ‬ ‫٠سذس ػ١ك أٚ إػطٙبد ‪ ‬ف َ با ًال ٠َؼ ُث ش.‬ ‫ْ ُث‬ ‫َ‬ ‫9‬
  • 10.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫و ٌتكرر هذا فً حٌاته ألن قلبه مازال غٌر مهٌأ .‬ ‫ُ‬ ‫الضٌق و االضطهــاد‬ ‫اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌشّش .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌؼ١مبد .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ‬ ‫اٌّشبوً .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌّشع .. اٌؼ١ت ٌ١ش فٟ اٌظشٚف اٌخبسخ١خ اٌزٟ‬ ‫رؼغؾ ػٍٟ .. ـ ثضجت اٌىٍّخ ٚ ٌ١ش ثضجت رمظ١ش أٚ خطأ شخظٟ ـ ززٝ ٌٛ وبْ‬ ‫َّ‬ ‫اٌؼ١ك ٘ٛ ػ١ك زم١مٟ ٚ إػطٙبد زم١مٟ ثضجت اٌىٍّخ اٌزٟ أٔب صّؼزٙب ٚ‬ ‫أؽؼزٙب .. ..‬ ‫فبٌشّش ٟ٘ ٔفش اٌشّش اٌزٟ رخزشق األسع اٌد١ذح ٟ٘ ٔفش اٌشّش‬ ‫اٌزٟ ردفف األسع اٌسدش٠خ ف١دف إٌجبد اٌخبسج ِٕٙب .. فبٌؼ١ت فٟ اٌجــزٚس ..‬ ‫ألٔٗ ٌ١س ٌٙب ػّك ألْ اٌمٍت ٚ األسض جش٠خ.‬ ‫ٚ ٘زا صجت أْ وث١ش٠ٓ ِٓ اٌّؤِٕ١ٓ ٠ٕٙزِْٛ فٍ١ش ٌذ٠ُٙ ػّك ، ٌ١ش ٌذ٠ُٙ‬ ‫ٔؼٛج ، ٌزٌه ال ٠ثّشْٚ‬ ‫ُ‬ ‫من كلمة ربنا نجد الحل:-‬ ‫َْ َ ِ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ َ َ َّ ْ‬ ‫عب6:1 1 لِذلِك ونحنُ تاركونَ كالَم بداءة المسِ ٌح، لِنتقدم إِلَى الكمال، غ ٌْر واضِ عٌِنَ‬ ‫َ َ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫أَ ٌْضا أَساس التوبة مِنَ األَعمال المٌتةِ، واإلٌمان باهللِ،‬ ‫ْ َ ِ ْ َ ِّ َ َ ِ َ ِ ِ‬ ‫ً َ َ َّ ْ َ ِ‬ ‫ٍر‬ ‫1تً3:9 9 ولَهم سِ ر اإلٌِمان بِضمٌِر طَ‬ ‫َ ِ َ ٍر اهِر.‬ ‫َ ُ ْ ُّر‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُِ‬ ‫أف3:71 71 لٌِحل َّ المسِ ٌح باإلٌِمان فًِ قلُوبكم،‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ َْ ُ ِ َ‬ ‫كٌف تتعمق الجذور؟‬ ‫ًََ‬ ‫ْ َ َ َ َُْ‬ ‫سفل وٌصنعونَ ثمرا إِلَى‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الكلمة باستمرار : ٌتأَصلُونَ إِلَى أَ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫لمجد هللا‬ ‫َ َْ‬ ‫ما فوقُ . ( 2مل91:03). أكثر عمقا ً في الكلمة .. أكثر إثماراً‬ ‫7‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الصالة باستمرار : وانما نهاٌة كل شًء قد اقتربت‬ ‫.فتعقلوا واصحوا للصلوات. (1بط4:7)‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الكنٌسة باستمرار: غٌر تاركٌن اجتماعنا كما لقوم عادة‬ ‫بل واعظٌن بعضنا بعضا وباالكثر على قدر ما ترون الٌوم ٌقرب (عب01:52)‬ ‫التواصل مع الرب من خالل الشركة باستمرار : ولكن ان سلكنا فً النور كما هو فً‬ ‫النور فلنا شركة بعضنا مع بعض ودم ٌسوع المسٌح ابنه ٌطهرنا من كل خطٌة.‬ ‫(1ٌو1:7)‬ ‫اٌ ـــً:‬ ‫1. ػِّك اٌدزٚس .. ػِّك اٌششوخ ِغ هللا‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ػِّّك اٌغشس فٟ ز١بره‬‫َ‬ ‫ززٝ ػٕذِب رششق اٌشّش رسبفع ػٍٝ خؼشره ٚ ز١ٛ٠زه‬ ‫فزىْٛ اٌشّش اٌزٟ ردفف ٔجبربد ِٓ زٌٛه‬ ‫01‬
  • 11.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫رىْٛ ٟ٘ ٟ٘ دٌ١ً ػٍٝ أٔه ٔجبد زٟ‬ ‫زم١مٟ .. خزٚسن ِغشٚصخ ثؼّك شذ٠ذ خذاً‬ ‫فٟ رشثخ طبٌسخ ٚ فٟ أسع طبٌسخ.‬ ‫2. ػاللزه ثبٌىٍّخ ثبصزّشاس .‬ ‫ثؼذ لٍ١ً ػٕذٔب ِؼّٛد٠خ ج١ٕٟ خْٛ ِّذٚذ‬ ‫فٟ ػٙذ اٌّؼّٛد٠خ ٔضأي خْٛ ٚ ش١شٞ:‬ ‫وّب ٔزوش وً األثبء ٚ األِٙبد :‬ ‫ً٘ رَؼِبذ أْ رُثؼٍَُّٙ اٌ مبئك اإلٔج١ٍ١خ ػٓ اٌخالص ؟‬ ‫ٚ رظٍٟ ِؼُٙ ٚ ألخٍُٙ ؟؟‬ ‫ٚ رؼجذ هللا فٟ ػبئٍزه ثّٛاظجخ ٚ أزظبَ ؟؟؟‬ ‫و١ف رزؼّك اٌدزٚس ؟ ثٙزٖ اٌطش٠مخ :‬ ‫1. ثبٌؼاللخ ثبٌىٍّخ‬ ‫2. ٚ ػاللخ اٌزٛاطً اٌّضزّش ِغ هللا ،‬ ‫3. ٚ االٔزظبَ فٟ زؼٛس اٌؼجبدح ِغ خّبػخ اٌّؤِٕ١ٓ:‬ ‫غٌر تاركٌن اجتماعنا كما لقوم عادة‬ ‫بل واعظٌن بعضنا بعضا‬ ‫وباالكثر على قدر ما ترون الٌوم ٌقرب‬ ‫(عب01:52)‬ ‫ثُ ٠مٛي :‬ ‫ولنالحظ بعضنا بعضا للتحرٌض على المحبة واالعمال الحسنة (عب01:42)‬ ‫اٌزٟ رٕزح ػٓ ؽبػزٕب ٌٍزؼٍ١ُ اٌزٞ ٌٕب ٚ ٔسٓ ِضزؼذْٚ ٌىٟ ٔزؼٍّٗ ِغ ثؼغ.‬ ‫ٕٔزع األشٛان اٌمبرٍخ‬ ‫ٔؼَِّبك اٌىٍّخ فٟ‬ ‫ُث‬ ‫ٔٙ١ٟء لٍٛثٕب‬ ‫١برٕب‬ ‫عامل اإلثمار الثالث إنزع األشواك القاتلة‬ ‫إنزع األشواك القاتلة : ٌقول الرب فً النوع الثالث : و هو ٌبذر البذار :‬ ‫7 َو َو َو َوى آ ُر ى َو َو ى ال ْو ِك ى َو َو َو َوى ال ْو ُر ى َو آ َو َو ى. ى‬ ‫َو ُر‬ ‫َّش‬ ‫َّش‬ ‫َو‬ ‫و فً تفسٌر المسٌح للمثل قال: . 22 ٚاٌّصزٚع ةَيَْٓ اٌشَّطٛن ُ٘ٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ‬ ‫ْ ِ َ ِ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ِْ َ ْ ِ ََِْ َ ُ ِ َ ٍ‬ ‫٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ يخُٕمَاْ اٌىٍّجَ فَي ِ يس ة َ سَّس.‬ ‫ال تخلو األرض من وجود شوك فً بعض األجزاء . و غالبا هذا الشوك ٌكون مستمر‬ ‫َُ ِ‬ ‫فً األرض من الزرعة التً قبلها . و كان المفروض من المزارع و هو ٌهًٌء‬‫َ ْ َ‬ ‫األرض للزراعة الجدٌدة أن ٌقلع هذا الشوك بالمحرات و ٌخرج هذه الحشائش من‬ ‫ُ‬ ‫األرض حتى ال تعود و تنفرط تقاوٌها فً األرض و مع الري تعود مرة أخرى و‬ ‫11‬
  • 12.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫بصورة أقوى .. بل تكون أقوى من بذار المحصول الرئٌسً الجدٌد .. الذي ٌنمو و‬ ‫ٌنافسه الشوك فً الغذاء فٌكبر أكثر و ٌحجب الشمس عن النبات الرئٌسً ..‬ ‫و مع الوقت ٌخنق الكلمة و ال ٌكون لها ثمر .‬ ‫َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ‬ ‫ُ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغَٕ‬ ‫القس محسن كان ٌعظ األحد الماضً عن: " ا رٙزّٛا ".. هً نفس الكلمة:‬ ‫ُث ُث ْ ِب َ‬ ‫َ ُّم‬ ‫" ُ٘ " الذي هو قبل القلق الذي هو خطٌة . أو : "غُث شٚس اٌغٕٝ"‬ ‫٠خٕمبْ اٌىٍّخ ف١ظ١ش ثال ثّش‬ ‫ٌٛ صأٌذ أٞ شخض ِشرجٗ ػبٌٟ خذا خذا خذا :‬ ‫ال ردذ ِٓ ٠مش ثأْ ِشرجٗ ػبٌٟ‬ ‫ِٓ ِشرجٗ 001 أٌف خٕ١ٗ ٠مٛي : ثبٌىبد رىفٟ !‬ ‫ٚ ٠طٍت ٌٛ األزٛاي رٕظٍر لٍ١ال أوْٛ ساػٟ ٚ ِطّئٓ !‬ ‫قرأت قصة فً الموضوع: مبالغ فٌها لكنها واقعٌة:‬ ‫عن شخص مسافر على سفٌنة ملكٌة .. فً رحلة مكلفة جدا .. مصطحب كلبه معه‬ ‫.. و سدد عن الكلب تذكرة كاملة ( ما بٌن 52 / 001 ألف $ ) .. و دار نقاش مع‬ ‫أحدهم فقال: لماذا تكلف نفسك و تأخذ الكلب معك فً هذه الرحلة ؟ ! فٌجٌب الرجل‬ ‫الثري : نحن حسبناها و وصلنا إلى أن تركه فً البٌت وقت طوٌل سنصرف أكثر من‬ ‫ذلك للطبٌب النفسً المختص بالكالب .!‬ ‫لذ ٔٛاخٗ ثشخظ١بد رضٍه ٘زا اٌّضٍه ثشىً أٚ ثأخش .. ػٍٝ طٛسح ِظغشح‬ ‫ٌ١ضذ ثٕفش اٌظشٚف أٚ ٔفش اٌزفبط١ً‬ ‫بعض أنواع األشواك القاتلة:‬ ‫زذد األٌٚٛ٠بد ثسضت‬ ‫1. هموم العالم و غرور الغِنى ٌخنقان الكلمة:‬ ‫ِش١ئخ هللا ٚ اصٍه ف١ٙب‬ ‫2. األعشاب الضارة : أؽٍت ِٓ اٌشة أْ ٠ٕمٟ ز١بره ِٕٙب‬ ‫3. عدم تقدٌم العشور للرب بأمانة: طسر ِفِٙٛه ثسضت وٍّخ هللا ٚ‬ ‫ثبٔزظبَ‬ ‫َ َ ُّ ْ ِ‬ ‫ُ ُ ُ ِْ‬ ‫غسٚز اٌغَٕ ٚ ُ٘ اٌ َاٌَُ‬ ‫غُث شٚس اٌغٕٝ ٚ ُ٘ اٌؼَبٌَُ‬ ‫ِب‬ ‫َ َ ُّم ْ‬ ‫ُث ُث ْ ِب َ‬ ‫أ٠ٓ األٌٚٛ٠خ ٕ٘ب ؟‬ ‫21‬
  • 13.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫أٔب زؼشد ألصّغ اٌىٍّخ‬ ‫ٌىٓ ٌ١ضذ ٟ٘ أُ٘ ِب فٟ ز١برٟ !‬ ‫ٌ١ضذ ٟ٘ سلُ 1‬ ‫أٔب زؼشد ٚ أٔب وٍٟ َّ٘ٛ ٚ ِشبوً ٚ ازز١بخبد‬ ‫ٚ ٌٛ سثٕب ٠ضذد ٚ ٠سً ٚ ٠زفز‬ ‫أٔب خبٞ إٔٙبسدح أطٍٟ ػٍشبْ سثٕب ٠ؼًّ وزا ٚ ٠ؼًّ وزا ٚ ٠ؼًّ وزا !!!‬ ‫فبٌشٛن ٠ّأل سأصٟ ٚ فىشٞ ٚ ػمٍٟ ٚ رٕٟ٘‬ ‫ػٕذِب رسمظ ػٍ١ٙب اٌىٍّخ .. أسّؼٙب‬ ‫ٌىٓ ثبٌذاخً وٍٙب أشٛان‬ ‫فزخشج ِٓ اٌىٕ١ضخ ٚ أٔذ ِىزئت ثذال ِٓ أْ رخشج ٚ أٔذ فشزبْ‬ ‫ٌّبرا ِىزئت ؟ ِغ أٔه سّؼذ وٍّخ سثٕب !!‬ ‫ُث‬ ‫ِىزئت : ألٟٔ خبسج ثِّٟٙٛ وّب ٟ٘ ػٕذِب دخٍذ‬ ‫ُث‬ ‫ٚ ِشبوٍٟ وّب ٟ٘ ..‬ ‫ٚ ص١طشح اٌّبي ٚ زت اٌّبي ٚ االزز١بج ٌٍّبي وّب ٘ٛ‬ ‫ٚ ٘ىزا .. ٔك داخٍه ِٓ األشٛان‬ ‫ِب‬ ‫وٍّخ هللا ٌٙب سٍطبْ وبًِ :‬ ‫صبدلخ : ِٛثٛق ثٙب‬ ‫وبف١خ: ٌىً ِب ٔسزبج إٌ١ٗ ٌّؼشفخ هللا ٚ ٌخالطٕب‬ ‫ِشجِبؼَخ ٌٕب : ٌٛ شجؼٕب ثبٌىٍّخ .. ٚ شجؼٕب ث١ضٛع اٌىٍّخ‬ ‫ُث ْ‬ ‫سٕفش ثبٌشة‬ ‫ٚ ُٔثشجغ إشز١بلبد لٍت اٌشة اٌزٟ ٠ٕزظش٘ب ِٕب‬ ‫ْ ِب‬ ‫ٚاض خ .. ٚ فؼَّبٌخ‬ ‫٘ذف اٌىٍّخ : ِدذ هللا ػٓ ؽش٠ك ػجبدرٗ‬ ‫ٚ إٌّبداح ثبإلٔد١ً ٌخالص إٌفٛس‬ ‫رؼبٌٛا ٔمف وٍٕب ٚ ٔزدبٚة ِغ ٘زٖ اٌىٍّخ ٚ ٔسٓ ٔظٍٟ‬ ‫ػٕذِب اٌىٍّخ ٚ ٟ٘ وبٌجزاس أٌم١ذ إٌ١ٕب :‬ ‫31‬
  • 14.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫ِب ٔٛع لٍجه ؟‬ ‫ً٘ ٘ٛ ِٓ إٌٛع اٌّضزمجً اٌسبػش ٌٍىٍّخ اٌّمذصخ ؟‬ ‫ُ ْ َ ْ ِ‬ ‫ٚ ثفؼً ٚ ػًّ اٌشٚذ اٌمذس ٚ ثٕؼّخ اٌشة صزثّش اٌىٍّخ ؟‬ ‫أَ لٍجٟ ٘ٛ ِٓ إٌٛع اٌطبسد ٚ اٌط١ٛس رخطف ؟‬ ‫أٚ اٌخبٔك ٌٍىٍّخ ِثً اٌشٛن ؟‬ ‫أٚ اٌمبرً ٌٍىٍّخ ػٕذِب ٠سذس ػ١ك أٚ إػطٙبد أٚ ظشٚف ػظ١جخ‬ ‫ردفف ٚ ر١جش اٌىٍّخ ؟‬ ‫ٌّبرا ا ر ّش ؟ ٌّبرا غ١ش ِسزّزغ ثبٌشة ؟‬ ‫ٌٛه؟‬ ‫ٌّبرا غ١ش فش بْ ؟ ٌّبرا غ١ش ِسزّزغ ثجّبػخ اٌّؤِٕ١ٓ‬ ‫ٌّبرا غ١ش ِزٍزر ثخذِزه ٌٍشة ٚ شبػش وأٔه ِججش ٚ ِضطش؟‬ ‫ُث ْ َ‬ ‫ٚ رمَٛ ثٙب ٚ ٚجٙه ِىفٙش ؟‬ ‫ٌّبرا ٚ ٌّبرا ؟ ؟‬ ‫اإلخبثبد وٍٙب ِٛخٛدح فٟ ٘زٖ اٌشصبٌخ‬ ‫اٌُّٙ:‬ ‫ِب ٘ٛ سد فؼٍه ا٢ْ ؟‬ ‫ِب ٘ٛ ٔٛع لٍجَه ٚ ٔٛع لٍجِه ؟‬ ‫ألْ إٌٛع ٠سذد ٔٛع ٚ وُ اٌثّش اٌزٞ صزثّشٖ فٟ ز١بره‬ ‫وٍُ اٌشة ٚ ال رضىذ‬ ‫لً ٌٍشة أٔب لٍجٟ وزا .. أٚ وً ٘زٖ ػٍٝ ثؼؼٙب :‬ ‫٠ب سة أٔب أصّغ وث١شا ٚ ال أفُٙ ..‬ ‫أسٜ ثؼ١ٟٛٔ ٚ وأٟٔ ال أسٜ .. لٍجٟ غٍ١ع .. ٚ أرٟٔ ثمً صّبػٙب ..‬ ‫أغّؼذ ػ١ٕٟ .. ألْ فٟ اٌسم١مخ ٠ب سة أس٠ذ أْ أصّغ والِٟ أٔب‬ ‫ٚ أس٠ذ أػ١ش ٌزارٟ وّب أس٠ذ ٚ ٌ١ش وّب رش٠ذ أٔذ‬ ‫م١م١خ‬ ‫رٛثخ‬ ‫م١م١خ‬ ‫٠زٙ١أ اٌمٍت ثزٛثخ‬ ‫ٚ ػٛدح ٚ سجٛع ػٓ وً األش١بء اٌزٟ‬ ‫رخٕك اٌجزاس أٚ رجففٗ أٚ رطشدٖ‬ ‫41‬
  • 15.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫إػًّ ثبٌىٍّخ ف١ٕب ٠ب سة ٚ فٟ ز١برٕب‬ ‫ألٔٗ ٌٛ ػٍّٕب أٞ خٙذ ثأٔفضٕب ٌزؼًّ ف١ٕب اٌىٍّخ فٍٓ ٔمذس‬ ‫ألْ وٍّزه ثبٌّمب٠١ش اٌّطٍٛثخ ٟ٘ ثبٌّمب٠١ش اإلٌٙ١خ اٌضّبٚ٠خ ..‬ ‫ال ٠ٛخذ أٞ إٔضبْ ٠ب سة ٠مذس ثّدٙٛدٖ ٠ٕفز٘ب‬ ‫ػٕذِب ٔؼّزه رؼًّ ف١ٕب .. ٚ ػٕذِب سٚزه اٌمذٚس ٠دذد ٚ ٠ٕ١ش‬ ‫ٚ ٠طٙش ٚ ٠ٕمٟ ٚ ٠مذس‬ ‫ػٕذِب ٔزؼغ ٚ ٔخؼغ أِبِه ٚ ٕٔىضش أِبِه‬ ‫ر ّْش اٌىٍّخ ف١ٕب‬ ‫ُث‬ ‫إػًّ ف١ٕب ٠ب سة .. إػًّ ف١ٕب ٚ أػٕب ٚ صبػذٔب‬ ‫ِ َّ‬ ‫ؽّٛع لٍٛثٕب‬ ‫ِ‬ ‫ٔك أٔذ ثٕفضه ٚ ثزاره ٚ ث١ذن ٚ ثؼًّ سٚزه‬ ‫لٍٛثٕب ٚ وً شٟء ٠ؼِ١ك اإلثّبس فٟ ز١برٕب‬ ‫ُ‬ ‫ٌّدذن ٔظٍٟ‬ ‫فٟ شفبػخ إثٕه اٌٛز١ذ‬ ‫٠ضٛع اٌّض١ر‬ ‫إلجً طالرٕب‬ ‫آِـــ١ٓ‬ ‫‪‬‬ ‫53.63‬ ‫عظة مساء األحد 12 أكتوبر 2102‬ ‫عوامل اإلثمـــار‬ ‫الراعً القس كرم لمعً‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫680‬ ‫خدمة مساء األحد 12 أكتــوبر 2102‬ ‫51‬
  • 16.
    ‫ٛاًِ اإلسّـــاز‬ ‫* رسالة الرب : تكلم بها الراعً الفاضل‬ ‫القس كرم لمعي‬ ‫" عاام اإلإلم مماا "‬ ‫91 وً ِْٓ يَسّع وٍِّجَ اٌٍَّىٛح ٚالَ يَفُٙ، فَيَأْدِي اٌشسيس ٚيَخطَفُ ِا لَد شزع‬ ‫َ ْ ُ ِ َ‬ ‫ِّ ِّ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َْ ُ ِ َ ْ َُ‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫في لٍَتٗ. ٘را ُ٘ٛ اٌّصزٚع َ ٍَ اٌطَّطسيك. ٚاٌّصزٚع َ ٍَ األَِاوٓ اٌّحجسث ُ٘ٛ‬ ‫ِ َ ِ َ‬ ‫َ ِ ِ ُْ ْ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫02‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِْ ِ َ َ َْْ ُ ُ‬ ‫اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ، ٚحاالً يَمتٍَُٙا ةِفَسح، 12 ٌٚىْٓ ٌَيس ٌَُٗ أَصً فِي ذادِٗ، ةً ُ٘ٛ إٌَِ‬ ‫َ ِ َْ َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ٍ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َْْ ُ ُ‬ ‫ٚاٌّصزٚع ةَيَْٓ‬ ‫22‬ ‫حيٓ. فَ ِذا حدَر ِ يك أَٚ ا ْ طٙاا ِْٓ أَ ْ ً اٌىٍِّج فَحاالً يَ ْ شُس.‬ ‫ُ‬ ‫ِ َْ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ ٍ َ َ َ‬ ‫ْ ِ َ ِ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ ِ َ ُ ُ ُ ْ ِ َ ْ ِ ْ َ َ‬ ‫اٌشَّطٛن ُ٘ٛ اٌَّطري يسّع اٌىٍِّجَ، ُٚ٘ ٘را اٌ َاٌَُ ٚغسٚز اٌغٕ يَخُٕمَاْ اٌىٍِّجَ‬ ‫فَيَ ِ يس ة َ سَّس. 32 ٚأَِا اٌّصزٚع َ ٍ األَزض اٌجيِّدث فَُٙٛ اٌَّطري يَسّع اٌىٍِّجَ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ‬ ‫ْ ِ ْ َ َِ َ ِ‬ ‫َ َّط ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ُ ِ َ ٍ‬ ‫ٚيفُٙ. ُٚ٘ٛ اٌَّطري يأْدي ةشّس، فَي ْ َٕع ة ْ ٌ ِ َجً ٚ آس ِ ذِّيَٓ ٚ آس سَ َسيَٓ ».‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫َ ٍ َ ُ َ‬ ‫َ َْ َُ َ َ ِ َ ِ َِ‬ ‫مت31:91ـ32‬ ‫قراءات كتابٌة : مت31:1 ـ 32‬ ‫الخدمة كاملة متوفرة على ‪ CD‬بمكتبة الكنٌسة‬ ‫الكنٌسة اإلنجٌلٌة باإلبراهٌمٌة باإلسكندرٌة‬ ‫ص . ب . 701 اإلبراهٌمٌة ـ 611 ش . ممفٌس‬ ‫‪ibrahimiach@gmail.com‬‬ ‫611 ش ممفٌس ت: 5064295 – ف : 1951295‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪pastorkaram@gmail.com‬‬ ‫اٌشاػٟ اٌمش وشَ ٌّؼٟ‬ ‫61‬