Ibrahimia Church Ftriends, profile picture
Uploaded byIbrahimia Church Ftriends
404 views

قوة كلمة الله للتغير و التحذير منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه- القس كرم لمعى

تناقش الوثيقة قوة كلمة الله وتأثيرها على التغيير والتحذير. تبرز الآيات المقدسة كيف أن كلام الله فعال ويمر عبر العصور، وتأثيره العميق على قلوب الناس واستجاباته المختلفة بين الأفراد. تتطرق الوثيقة أيضًا إلى الصراعات التي يواجهها المؤمنون عند التخلي عن الممارسات القديمة وقبول الرسالة الإنجيليّة.

Embed presentation

Download to read offline
‫270‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫فلِخ َِبء األؽل 2 ٍجزّجو 2102‬ ‫اٌواػٟ اٌمٌ ووَ ٌّؼٟ‬ ‫ــــــــــ‬ ‫قوة كلمة الله للتغيير و التحذير‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫270‬ ‫فلِخ َِبء األؽل 2 ٍجزّجو 2102‬ ‫* اٌلفٛي إٌٝ ِؾٚو اٌوة ثم١بكح :م. / هاني وهيب ( دار الكتاب المقدس )‬ ‫ِي701:32ـ 13 ، ؽي74:3ـ5 + فنٟٔ ثموة لٍجه & ٕالح + ثبللَ ٔفَٟ مث١ؾخ &‬ ‫إؽَجٙب ٕؼ+ ٠َٛع ٍؤي لٍجٟ ٠َٛع ثبٍغل ٌه ؽج١جٟ ثبفزبهن ٖٔ١جٟ ف١ه ثبٌمٝ‬ ‫اٌؾ١بح & ِذ 7 + أٔب ٕبثو ٌ١ه ٚ َِزٕ١ه & ّٙبكح ٚ افزجبه & ِزؼٌِٛ اٌُٙ ٚ‬ ‫ِزقبفْٟ هثٕب ِٛعٛك كا إٌٙه ؽٟ ِب ث١ّْٕٟ ٚ ِبٌِٙ ؽلٚك .. اّٛٓ هٚػ ٌطج١ت‬ ‫اٌوٚػ ..‬ ‫* هٍبٌخ اٌوة : ػٍٝ فُ :‬ ‫اٌواػٟ اٌمٌ ووَ ٌّؼٟ‬ ‫" قوة كلمة الله للتغيير و التحذير"‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ َ َّ ِ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ة َوَِّٕااًِ.‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَف َ از ْل َلْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لواءح وزبث١خ : ( ػت4:11 ـ 31 )‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪pastorkaram@gmail.com‬‬ ‫الراعي القس كرم لمعي‬ ‫" قوة كلمة الله للتغيير و التحذير"‬ ‫لواءح وزبث١خ: ػت4:11 ـ 31‬ ‫ػت4:11 ـ 31 11فَ ْلىَجْ تٍَد أَن وَدخل اِ ْلكَ لس ححَ، لِئَالَّ َٔس ُطَ أَحد فِٓ عثْسج‬ ‫ِ َِ‬ ‫ٌَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِْ ْ ْ ُ َ‬ ‫ْلعصْ َٕان ٌري عٕىٍَِا. 21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ِ ِِ َْ‬ ‫ِ‬ ‫َ از‬ ‫َ‬ ‫حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَفْ‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ِ َ ِ‬ ‫ْل َ ْلة َوَِّٕااًِ. َلَٕست خَ لِٕ َحٌ غْٕس ظَاٌسج قُد مًُ، تَلْ كلُّر شٓء عُسْ َٔان‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ ْ ٍ‬ ‫ِ َ ٍ َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫31‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َم ْ شُف لِعٕىَٓ ذلِكَ لَّرْ معًُ أَمسوَا.‬ ‫ِ ََ ْ ُ‬ ‫َ َ ُ ٌ َْ ْ‬ ‫22.10‬ ‫الرب يبارك هذه الكلمات لمجد اسمه‬ ‫اٌوٍبٌخ إٌٝ اٌؼجوأ١١ٓ: وٍٕب كهٍٕب .. ٚ وٍٕب ٍّؼٕب .. ٚ وٍٕب ٔؼوف أْ اٌوٍبٌخ إٌٝ‬ ‫اٌؼجوأ١١ٓ وزجذ ٌ١ٙٛك ٕبهٚا َِ١ؾ١١ٓ ٠ُطٍك ػٍ١ُٙ: " َِ١ؾ١ٛا اٌغ١ً اٌضبٟٔ "‬ ‫إٞ ع١ً اٌوًٍ ٚ اٌزالِ١ن .. صُ ٘ؤالء وبٔٛا اٌغ١ً اٌضبٟٔ ألْ اٌوٍبٌخ وزجذ ؽٛاٌٟ ٍٕخ‬ ‫66 أٚ 76 / 86 ِ١الك٠خ لجً ٍمٛٛ أٚهٍّ١ُ .‬ ‫ٚ ٠ُنوو فٟ اٌوٍبٌخ أْ ٘ؤالء إٌبً وبْ ػٕلُ٘ هػبح ٚ ِوّل٠ٓ ٚ ِبرٛا .. ٚ ٌُٙ فزوح‬ ‫ٛٛ٠ٍخ فٟ اإل٠ّبْ .‬ ‫٘ؤالء اٌؼجوأ١١ٓ اٌّىزٛثخ ٌُٙ اٌوٍبٌخ وبٔٛا ِزنثنث١ٓ ٌؾل ِب ث١ٓ اٌ١ٙٛك٠خ ٚ اٌَّ١ؾ١خ‬ ‫:‬ ‫اإل٠ّبْ ثؾَت اٌؼٙل اٌمل٠ُ : اٌنثبئؼ ٚ إٌظبَ اٌٍّٛٛٞ ٚ اٌىٕٙٛد اٌالٚٞ اٌنٞ‬ ‫وبْ ِبىاي لبئُ فٟ ٚلزٙب ؽَت ِب ٠مٛي اٌّفَو٠ٓ‬ ‫ٚ ث١ٓ إٌظبَ اٌغل٠ل : اٌنٞ ٘ٛ اٌؼٙل اٌغل٠ل = اإلٔغ١ً .. إٔغ١ً اٌَّ١ؼ‬ ‫ٚ ِب ػٍّٗ اٌَّ١ؼ ٚ ٠مٌْٛٛ أٔٗ " َُٔـ " ٌ١ٌ ثّؼٕٝ أىاٌٙب ٌىٓ ثّؼٕٝ أْ ِب ِٚٝ‬ ‫ِٓ ٔجٛاد ٚ هِٛى ٚ ظالي رؾممذ فٟ ٘نا اٌْقٔ فٟ رغَلٖ .. فٟ رؼٍ١ّٗ .. فٟ ِٛرٗ‬ ‫.. فٟ ل١بِزٗ .. فٟ ٕؼٛكٖ .. فٟ عٍٍٛٗ فٟ ٠ّ١ٓ اٌؼظّخ فٟ األػبٌٟ .‬ ‫فأٔزُ ٌَزُ فٟ اؽز١بط ٌٍىٕٙٛد اٌالٚٞ .. ٚ ال اٌنثبئؼ .. ٚ ال ؽفع اٌَجذ .. ٚ ال اٌقزبْ‬ ‫.. ٚ ال اٌٙ١ىً اٌمبئُ ؽبٌ١ب .. ٚ ال أهٗ وٕؼبْ : ؽزٝ األهٗ اٌزٟ ٟ٘ أهٗ اٌواؽخ اٌزٟ‬ ‫ٟ٘ وٕؼبْ ...... وً ٘نا إٔزٙٝ‬ ‫٘ؤالء اٌؼجوأ١١ٓ وبٔٛا غ١و لبكه٠ٓ أْ ٠مجٍٛا ٘نٖ اٌفىوح .. ال ٠و٠لْٚ أْ ٠زقٍٖٛا ِٓ‬ ‫اٌطمًٛ األٌٚٝ‬ ‫2‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫حتى اليوم ممكن نجد ناس مازالت مرتبطة بنظام معين للعبادة .. أو نظام معين للصالة‬ ‫.. أو مفاهيم معينة عن هللا متصلبة في فكرهم حتى اليوم .. ممكن يوجد عبرانيين . و‬ ‫عندما يفتقدهم المسيح .. و عندما يشرق في قلبه معرفة مجد هللا‬ ‫في وجه يسوع المسيح .. قد يظل مدة في صراع ما بين أن يترك القديم بهذه البساطة ..‬ ‫و يقبل اإلنجيل بهذه البساطة .. و بهذا الوضوح .‬ ‫ممكن ناس ترتد و ترجع .. و ممكن ناس تكمل .. و ناس تستغرق وقت طويل في‬ ‫صراع .‬ ‫حتى اليوم ممكن نجد أناس تعيش هذا األمر‬ ‫اٌوٍٛي ٠ىزت ٌُٙ ٘نٖ اٌوٍبٌخ ٌىٟ ٠مٛي ٌُٙ : أْ وً ِب عبء فٟ اٌؼٙل اٌمل٠ُ رؾمك‬ ‫ٚ اٌَّ١ؼ أفًٚ ثّب ال ٠مبً ثّب وٕزُ رؤِْٕٛ ثٗ .. ٚ ِب وٕزُ رؼ١ْٛٔٗ .‬ ‫رْغ١غ ٚ رؾن٠و‬ ‫صُ ٠ْؾؼُٙ علاً ٚ ٠ؾضُٙ علا ـ ؽزٝ فٟ آفو اٌوٍبٌخ ـ ف١ىزت أْ ٘نٖ اٌوٍبٌخ وٍٙب ٟ٘‬ ‫وٍّخ ٚػع .. أٞ وٍّخ رْغ١غ ألُٔٙ وبٔٛا ِؾزبع١ٓ رْغ١غ ٚ رؾف١ي‬ ‫ٚ وبْ ٠مبثٍُٙ إٙطٙبكاد ٚ ٘نا ٍجت ِٓ األٍجبة اٌزٟ رغؼٍُٙ ٠و٠لْٚ أْ ٠ورلٚا .‬ ‫ألُٔٙ ػٕلِب وبٔٛا ٠ٙٛك ال ٠ٚطٙلُ٘ أؽل .. ٌىٓ ثّغوك أْ ٠ٖ١وٚا َِ١ؾ١١ٓ ٠ٛاعْٙٛ‬ ‫إٙطٙبكاد ِٓ اٌ١ٙٛك ٚ ِٓ غ١و اٌ١ٙٛك . فىبٔٛا ِزأٌّ١ٓ‬ ‫ٍجت أفو ٠ْلُ٘ ٔبؽ١خ اٌ١ٙٛك٠خ اٌزٟ ٌ١ٌ ف١ٙب إٙطٙبك .. فبٌوِٚبْ ِزٖبٌؾْٛ ِؼُٙ‬ ‫.. ٌىٓ ثّغوك أْ إٔ١و َِ١ؾٟ رٙ١ظ ػٍٟ أٍورٟ ٚ أٍٟ٘ ٚ وً اٌ١ٙٛك ٚ وً ِٓ وٕذ‬ ‫َّ‬ ‫أػوفُٙ .. ثقالف اٌٖلاَ ِغ اٌوِٚبْ ٚ ِغ اٌمٛأ١ٓ اٌوِٚبٔ١خ‬ ‫ٌنٌه ٠ْغؼُٙ ٌىٓ فٟ ٔفٌ اٌٛلذ ٠ؾنهُ٘ رؾن٠و لٛٞ علا ـ فبٌوٍبٌخ ٍِ١ئخ‬ ‫ثبٌزؾن٠واد رًٖ إٌٝ ؽل اٌّجبٌغخ ٚ اٌزٙٛ٠ً . ِٓ ٘نٖ اٌزؾن٠واد :‬ ‫1. رؾن٠و ِٓ إّ٘بي اٌقالٓ‬ ‫2. رؾن٠و ِٓ لَبٚح اٌمٍت‬ ‫3. رؾن٠و ِٓ ف١جخ ٙ١بع فوٕخ اٌلفٛي إٌٝ هاؽزٗ‬ ‫4. رؾن٠و ِٓ اٌَمٛٛ ٚ االهرلاك‬ ‫5. رؾن٠و ِٓ االٍزؼفبء ِٓ اٌّزىٍُ ( ػت01:62ـ93 )‬ ‫األ٠خ ِٛٙٛع رأِالرٕب رأرٟ فٟ إٛبه : اٌزؾن٠و ِٓ اٌَمٛٛ ِٓ هاؽخ اٌوة ثَجت رمَ١خ‬ ‫اٌمٍت‬ ‫ٚ وّب رٛعل وٍّبد رؾن٠و رٛعل أ٠ٚب وٍّبد رْغ١غ ِٕٙب:-‬ ‫ٌٕقف (ػت4:1)، ٌٕغزٙل (4:11)، ٌٕزملَ ثضمخ (4:61)، ٌٕزملَ إٌٝ اٌىّبي (6:1)،‬ ‫ٌَّٕه ثبٌوعبء (6:81)، ٌٕزملَ ثمٍت ٕبكق (01:22)، ٌٕالؽع ثؼٕٚب ثؼٚب‬ ‫(01:42)، ٌٕطوػ وً صمً (21:1)، رؾزٍّٛا وٍّخ اٌٛػع (31:22)‬ ‫٠ٛعل رؾن٠و ٚ ٠ٛعل رْغ١غ .. ٌىٓ ٠ٛعل رؾن٠و ّل٠ل علاً ِٓ االهرلاك أٚ ِٓ اٌَمٛٛ ..‬ ‫أٚ ِٓ اٌوعٛع ٌٍقٍف ٌٍ١ٙٛك٠خ .. أٚ ِٓ اٌَ١و ثبٌَّ١ؼ ٚ إٌبًِٛ ِؼبً‬ ‫3‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫( اٌوٍبٌخ عبهٞ كهاٍزٙب فٟ كهً اٌىزبة ٠َٛ اٌضالصبء : رملَ ثزفٖ١ً أوضو )‬ ‫ٌنٌه ٔغل وٍّبد :‬ ‫ٌٕقف .. ٌٕغزٙل .. ٌٕزملَ .. ٌٕزَّه .. ٌٕالؽع .. ٌٕطوػ‬ ‫َّ‬ ‫ِضً ٘نٖ اٌىٍّبد رّأل اٌوٍبٌخ ِٓ أٌٚٙب ٢فو٘ب‬ ‫٘لف اٌوٍبٌخ‬ ‫٘لف اٌىبرت أْ ٠غ١و ٘ؤالء إٌبً :‬ ‫٠غ١و ػمٍ١زُٙ .. ٠غ١و ٛو٠مخ رفى١وُ٘ .‬ ‫ٚ ٍ١زغ١وْٚ ػٕلِب ٠ؼوفْٛ ؽم١مخ إٔغ١ً اٌَّ١ؼ .. ٚ ٠ؼوفْٛ ؽم١مخ اٌَّ١ؼ .. ٚ‬ ‫٠ؼوفْٛ ٛج١ؼخ اٌَّ١ؼ ..‬ ‫٠ٛعل رؾن٠و اٌٙلف ِٕٗ : أْ ٠زغ١ّو ٘ؤالء إٌبً‬ ‫األ٠بد اٌّٛعٛكح أِبِٕب :‬ ‫21ألََّْ وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼبٌَخٌ ٚأَِٚٝ ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ، ٚفبهلَخٌ إٌَِٝ ِفوق إٌَّفٌ‬ ‫ََْ ِ ْ ِ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ َ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ ْ ِ َ‬ ‫ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ ٚاٌّقبؿ، ِّٚ١ِّيحٌ أَفْ‬ ‫َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ َ ُ َ َ ىبه اٌمٍَت ِٚٔ١َّبرِٗ.‬ ‫ما الحظته أن هذه األية موجودة في قرينة تحذيرية ـ هو ليس مجرد وصف لكلمة هللا ،‬ ‫أو لكي يفرح قلوبنا بكلمة هللا ـ‬ ‫ٔالؽع ِٓ أٚي إٔؾبػ 4 فٍٕقف‬ ‫خَ اب‬ ‫َ‬ ‫1فَ ْلىَ َف، أَوًَُّ مع تَ َاء َعد تِالدخُل إِلَّ ز حتًِ، ُٔسِ أَحد مى ُ م أَوًَُّ قَدْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌَ ِْ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ َ ْ ٍ ُّر ُ‬ ‫ْ‬ ‫مىًُ!‬ ‫ِْ‬ ‫و عندما نكمل نجد نص مخيف بالنسبة للناس .. و تحذير من أن الناس قد ال تدخل الراحة‬ ‫التي وعد بها هللا من القديم من أيام يشوع .. ليس أرض كنعان لكن راحة أخرى أفضل و‬ ‫أكمل في شخص المسيح . ف١ٛعل رؾن٠و‬ ‫صُ رْغ١غ ِموْٚ ثزؾن٠و فٟ ػلك 11 :‬ ‫11فَ ْلىَجْ تٍَد أَن وَدخل اِ ْلكَ لس ححَ، لِئَالَّ َٔس ُطَ أَحد فِٓ عثْسج ْلعصْ َٕان ٌري عٕىٍَِا.‬ ‫ِ ِِ َْ‬ ‫ِ َِ ِ‬ ‫ٌَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِْ ْ ْ ُ َ‬ ‫ْ وَجْ تٍَد = فيها سعي و جهد كبير جدا جدا و بسرعة أيضا ألن الوقت مقصّر‬‫ِْ‬ ‫اٌىٍّخ فٟ ِؼٕب٘ب ف١ٙب فىوح اٌَوػخ اٌو٘١جخ :‬ ‫اٌ١َٛ إْ ٍّؼزُ ٕٛرٗ .. ال رمَٛا لٍٛثىُ‬ ‫ثم يقول لهم لماذا هذا التحذير الرهيب فيقول :‬ ‫4‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ َ َّ ِ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَف َ از ْل َ ْلة َوَِّٕااًِ.‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫(اٌزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و)‬ ‫ػٕلِب رلػٛ أؽلاً ٌٍؾٚٛه فٟ أ٠بَ إٌٙٚخ ٚ اٌقلِبد االٔزؼبّ١خ ٚ ٌىٟ ْٔغؼٗ ػٍٝ‬ ‫اٌؾٚٛه ٔمٛي ٌٗ : رؼبي .. ٍ١ىْٛ ػٕلٔب األؿ فالْ اليوم‬ ‫أو أذا ذهبت تفتقد أحد لم يحضر هذا االجتماع فيسألك : من كان عليه الخدمة ؟‬ ‫ال أؽل ٠َأي ػٓ اٌىٍّخ أٚ اٌؼظخ ٚ ِؾزٛا٘ب .. اٌزوو١ي ػٍٝ اٍُ ّقٔ‬ ‫أؽ١بٔب وض١وح ٔٙزُ ثبإلٍُ ٚ أؽ١بٔب ٔجؾش ػٓ اٌؼّك أٚ اٌطو٠مخ ٚ األٍٍٛة أٚ ٔجؾش ػٍٝ‬ ‫اٌْؼج١خ ٚ اٌغّب٘١و٠خ‬ ‫ٛجؼب ِطٍٛة األٍٍٛة ٚ ِطٍٛة أ٠ٚب اٌؼّك .. ٚ وً اٌؼٕبٕو رىزًّ ػٕلِب ٠ىْٛ ٘نا‬ ‫اٌْقٔ ِْٙٛكاً ٌٗ ثبٌؾ١بح اٌَّزم١ّخ .. ٌىٟ رىزًّ اٌفبئلح‬ ‫ٌىٓ ِبما إْ ٌُ ٠ٛعل فالْ ثأٍٍٛثٗ ٚ ػّمٗ ٚ ّقٖ١زٗ ؟‬ ‫ً٘ ُٔغٍك وزجٕب ٌؼً هللا ٠وًٍ ٌٕب أؽلُ٘ ٠ِٛب ِب .. أٚ ٠فزملٔب ثّوًٍ ِٓ ثالك إٌؼّخ ٚ‬ ‫اٌّؼغياد ؟‬ ‫ً٘ ٔغٍك وٕبئَٕب إٌٝ أْ ٠جؼش هللا ف١ٕب ٚاػظب ً ٠ٍٙت اٌغّب٘١و ٚ ٠ْؼً ف١ُٙ إٌبه‬ ‫اٌّملٍخ ؟‬ ‫أَ أْ األِو ٠ورجٜ ثبٌؼاللخ اٌلائّخ اٌْقٖ١خ ث١ٕٕب ٚ ث١ٓ وٍّخ هللا ؟ ٚ ِلٜ ؽجٕب ٚ‬ ‫ّغفٕب ثٙب ؟‬ ‫ٚ رؼٍمٕب ثٙب ٌٍلهعخ اٌزٟ إْ ٚلف ٛفً ٌ١زؾلس ثٙب ٍأعلٟٔ ِٖغ١ب ثبرٚبع ٚ ٚكاػخ‬ ‫ٌّب ٍ١مٛي ؟‬ ‫ألٔٗ ٍ١مٛي ّ١ئب ِٓ اٌىٍّخ .. ألٟٔ كائُ اٌؼطِ ٌٍىٍّخ ٚ اٌغٛع إٌ١ٙب ٚ اٌْٛق‬ ‫الٌزٙبِٙب ألٔٙب ؽ١برٟ ٚ ثٙب أؽ١ب ؟‬ ‫ٌىٓ أ٠ٓ وٍّخ هللا ؟! أ٠ٓ اٌجؾش ٚ اال٘زّبَ ثبٌَؤاي ػٓ اٌّٛٙٛع ؟؟‬ ‫ٚ ِب ٟ٘ اٌوٍبٌخ ؟؟ أٚ ِبما وبْ ِلٜ رأص١و٘ب ؟؟‬ ‫أفوػ علا ػٕلِب أٍّغ أؽلاً ٠مٛي إفزجبه ِؼ١ٓ ٠نوو ف١ٗ :‬ ‫أنا حضرت إجتماع و ال أذكر من الذي كان يعظ .. لكن ما أذكره جيدًا أن الرسالة أثرت فيَّ‬ ‫.. كلمة هللا غيرتني .. و ال أذكر من المتكلم .‬ ‫كان يسير بال هدى في أحد شوارع المدن المزدحمة شخص بعيد عن هللا .. رأى الفتة‬ ‫كبيرة مضيئة تدعو الجميع للدخول .. دخل فوجدها كنيسة .. جلس و كان يتأمل في‬ ‫المكان و في الناس .. أخذت الدموع تنهمر من عينيه طول االجتماع .. في نهاية االجتماع‬ ‫وقف ليصلي و يبدأ حياة جديدة مع الرب .. بعد االجتماع سأله الواعظ فرحا : ما الذي‬ ‫لمس قلبك يا أخي في العظة ؟ رد عليه: أنا لم أنتبه مطلقا للعظة .. إنما تسمرت عيناي‬ ‫5‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫منذ دخولي على تلك الكلمات المكتوبة فوق المنبر " هكذا أحب هللا العالم حتى بذل إبنه‬ ‫الوحيد لكي ال يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة األبدية " فوجدت حاجتي في‬ ‫كلماتها فغيرتني .‬ ‫هنا يجب أن نسأل أنقسنا :‬ ‫هل فالن بعمقه هو الذي يغيرنا ؟ أم بأسلوبه البديع الجذاب الخالق ؟ هل بقصر العظة‬ ‫أم بطولها ؟ هل .. ؟ هل .. ؟‬ ‫ػٕلِب ٔفؾٔ األّقبٓ اٌّزملِ١ٓ ٌٍؼٚٛ٠خ َّٔغ وض١وا :‬ ‫لكن‬ ‫أنا كنت في مؤتمر و عملت كذا و عملت كذا .. لكني ال أذكر من الذي قال الوعظة‬ ‫كلمة هللا غيرتني و أثرت فيَّ .. و هللا كلمني‬ ‫ِب اٌنٞ أثؾش ػٕٗ ؟؟ أٚ ػٍٝ ِٓ أثؾش ؟؟‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ َ َّ ِ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَف َ از ْل َلْ‬ ‫ْ َ ة َوَِّٕااًِ.‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫حتى يقول :‬ ‫كلُّر شٓء عُسْ َٔان َم ْ شُف لِعٕىَٓ ذلِكَ لَّرْ معًُ أَمسوَا.‬ ‫ِ ََ ْ ُ‬ ‫ٌ َ َ ُ ٌ َْ ْ‬ ‫ُ َ ْ ٍ‬ ‫مم َ ِ َية َع ة‬ ‫1. كَِ َة اهلل ح َّ ٌ وَف َّالَ ٌ‬ ‫33.11‬ ‫ماذا تعني ؟‬ ‫اٌىٍّخ ٕ٘ب فٟ األٍبً رْ١و فٟ اٌّمبَ األٚي إٌٝ :‬ ‫1. والَ هللا اٌقبٓ ثبٌواؽخ اٌزٟ ٚػل ثٙب ّؼجٗ ( فٟ ثلا٠خ األٕؾبػ )‬ ‫2. ٌىٕٙب رْ١و ػِّٛب إٌٝ وً والَ هللا فٟ اٌىزبة اٌّملً : ٔجٛاد .. لٖٔ .. ٖٔٛٓ‬ ‫.. ِؼغياد .. أّؼبه .. ربه٠ـ .. إٌـ‬ ‫وٍّخ هللا ؽ١خ :‬ ‫إُ94:2، إه32:92، أع7:83، 2وٛ01:4‘5، ػت4:21، 1ثٜ1:32‬ ‫ِب اٌفوق ث١ٓ اٌىالَ اٌّىزٛة ٕ٘ب فٟ اٌىزبة اٌّملً ٚ ث١ٓ اٌّىزٛة فٟ وزبة عغواف١ب ؟‬ ‫أٚ اٌىالَ اٌّىزٛة فٟ وزت ٔغ١ت ِؾفٛظ ؟ أٚ ٠ٍٛف إكه٠ٌ ؟‬ ‫اٌىزبة اٌّملً ٌ١ٌ وأٞ وزبة .. ٚ اٌىالَ اٌّىزٛة ثلافٍٗ ٌ١ٌ وأٞ والَ ِىزٛة فٟ‬ ‫أٞ وزبة ػٍٝ أٞ هف فٟ ِىزجخ ٕ٘ب أٚ ٕ٘بن ؽزٝ ٌٛ وبٔذ ٘نٖ اٌّىزجخ ِىزجخ‬ ‫اٌىٛٔغوً األِو٠ىٟ .. أٚ ِىزجخ اٌفبر١ىبْ .. أٚ ِىزجخ اإلٍىٕله٠خ .‬ ‫ٚ ٌ١ٌ وأٞ وزبة فٟ اٌؼبٌُ ِّٙب ثٍغذ ّٙورٗ .. ٚ ِّٙب ثٍغ رأص١وٖ أٚ إهرفغ صّٕٗ.‬ ‫غير هذا‬ ‫ؽ١َّخٌ ٚفَؼبٌَخ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ال توجد كلمة مكتوبة في أي مكان في الدنيا يطلق عليها كلمة‬ ‫الكتاب المقدس . لماذا ؟‬ ‫َفَعَّالَحٌ .‬ ‫َ‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫6‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫وٍِّخَ هللاِ .. كل ما عداها هو كالم البشر .. و ألن هذا هو كالم هللا الحي .. الذي يبني‬ ‫َ َ‬ ‫الحياة .. فهو حي . هذه الكلمة ليست حبر مكتوب في ورق .. و ال حروفا ميتة منقوشة‬ ‫في ألواح حجرية .. أو صفحات ورقية .. بل هي كلمة حية ال‬ ‫تموت .. و ال تفشل .. و لها قوة كما للحياة قوة .. في كل األجيال و على مر العصور‬ ‫تبقى حية .. حية إلى األبد كما يقول الرب يسوع:‬ ‫السماء واالرض تزوالن ولكن كالمي ال يزول. (ِذ42:53)‬ ‫ِٓ األ٠خ اٌزٟ ٔؾٓ ثٖلك٘ب إثؾضٛا ِؼٟ ف١ّب رمٌٛٗ ػٍٝ ِب ٌٗ ػاللخ ثبٌزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ِؼب ً ألْ اٌزؾن٠و فٟ اٌوٍبٌخ ٘لفٗ ٘ٛ رغ١١و إٌبً فٟ ٔفٌ اٌٛلذ‬ ‫وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼَّبٌَخٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫كلمة هللا حية و فعَّالة .. و هي عكس حالة المكتوب إليهم الرسالة‬ ‫و فعاليتها تأتي من كونها كلمة حية .‬ ‫أي‬ ‫فَؼبٌَخٌ‬ ‫َّ‬ ‫فَؼبٌَخٌ = قوية .. تترجم منها كلمة " طاقة " و " نشط " و " مفعم بالحيوية "‬ ‫َّ‬ ‫كلها طاقة مفعمة بالحيوية تُحدث تغيرات غير معقولة ألنها في النهاية كلمة هللا .‬ ‫حرفيًا = عاملة‬ ‫كلمة تُغَيّر .. تُبدّل الحال و الحياة .. قادرة مؤثرة .. و تعطي طاقة دائمة‬ ‫متجددة‬ ‫ليس المقصود أنها تترك نفس تأثير القصص و الروايات و األشعار.. بل المقصود : أنها‬ ‫تغير الدوافع و الميول و االتجاهات .. و الذهن و القلب .. و اإلرادة‬ ‫هي في حالة عمل ال يتوقف .. هي ال تموت .. و ال تفشل.. و ال تخبو‬ ‫هي كلمة تعطي للميت حياة .. و للفاتر نشاطًا .. و للخاطيء تبكيتا فتجديدا‬ ‫إذًا فهي تعيد خلق اإلنسان من جديد‬ ‫تعالوا نرجع إلى قصة الخليقة :‬ ‫قال هللا ليكن نور .. فكان نور . هللا قال فكان .. أمر فصار‬ ‫كلمة هللا عندما تخرج من فم هللا .. ال تكون مجرد حروف و ذبذبات هوائية يجمعها صوان‬ ‫األذن .. الموضوع مختلف : تخرج كلمة هللا من فم هللا مصحوبة بقوة هللا إلحداث تغيير‬ ‫في االنسان . كلمة هللا حية : ليكن نور .. فكان نور‬ ‫لعازر قم .. كلمتين قالهما المسيح . ما الفرق ؟ ألن المسيح هو قائلهما‬ ‫فالكالم خارج بسلطان إحداث شيء غير عادي .. شيء مختلف : أنه يغير الوضع و يغير‬ ‫الحالة .‬ ‫هذه الكلمة مادام هذا وصفها هل تُغير أم ال تغير ؟ هل تُخيف أم ال ؟‬ ‫7‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫تُخيف أي أحد يستهين بها .. تُخيف أي شخص يتجاهلها .. أو أي أحد يتعامل معها بال‬ ‫مباالة و استهانة كأنها كالم أي كالم مكتوب في أي زمان مكتوب من أي شخص أيًا كان .‬ ‫َفَعَّالَحٌ .‬ ‫َ‬ ‫كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫2. َأَم َى من ُل سَيِف ِي ح َّي ِ، ٚفبهلَخٌ‬ ‫ٍ ذ َد ِن َ َ ِ‬ ‫و ِض ِ ِ ك ِّ‬ ‫اٌوِٚبْ فٟ اٌمل٠ُ وبٔٛا ٠َزقلِْٛ ٍ١ف١ٓ :‬ ‫ٍ١ف ٛٛ٠ً علاً ٚ ػو٠٘ ثؾل ٚاؽل‬ ‫ٍ١ف أفو لٖ١و ٚ ٌٗ ؽل٠ٓ : ٠ْجٗ اٌقٕغو‬ ‫اٌىٍّخ ٕ٘ب رْج١ٗ ثبٌَ١ف مٚ اٌؾل٠ٓ .‬ ‫الكممة َ َم َى من ُل َيِف ِي ح َّي ِ، ٚ اٌَ١ف ٠مطغ فٟ االرغب٘١ٓ ٌألِبَ ٚ‬ ‫أ ِض ِ ِ ك ِّ س ٍ ذ َد ِن‬ ‫ٌٍقٍف . اٌىٍّخ ََ أَِٚٝ = أؽل ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ‬ ‫ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫كلمة هللا : ناجزة .. نافذة .. باترة .. قاطعة ..‬ ‫ماذا تعمل كلمة هللا في اإلنسان ؟؟؟ كونها حية و فعالة بذات القوة ؟‬ ‫ماذا يعمل السيف ؟‬ ‫كان يخترق الجسم كله = نفس التعبير " ٚفبهلَخٌ إٌَِٝ ِفوق إٌَّفٌ ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ِ َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫ٚاٌّقبؿ،" .. طبعا صورة تعبيرية و ليست بطريقة مادية حسّية لكن بطريقة روحية . مثل‬ ‫َ ِْ َ ِ‬ ‫السيف يخترق كل ما يالقيه من أعضاء في الجسم‬ ‫الكلمة تعمل هكذا : خارقة . أي أن الكلمة تطعن اإلنسان تخترق األفكار و الدوافع و‬ ‫الميول و الخفايا وكل ما في داخلي مخفي ال أستطيع إظهاره أمام الناس حتى لو كنت‬ ‫مخدوع في نفسي لكن عندما آتي أمام كلمة هللا تعمل فيَّ‬ ‫عمل السيف ذي الحدين بل أشد . الكلمة تخترق . تكشفني .. تُظهرني على حقيقتي .. ال‬ ‫يمكن أخفي عن ربنا شيء .. و ال يمكن أمثّل عليه .. و ال أجد عذر ألتمسه لنفسي في‬ ‫الخطأ أو الشر الذي أرتكبه .. و ال يمكن أن أهرب منه ألختبيء في أي مكان ( ِي 931)‬ ‫.. أي مكان أذهب إليه يجدني هناك :‬ ‫21ألََّْ وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼَّبٌَخٌ ٚأَِٚٝ ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ، ٚفبهلَخٌ إٌَِٝ‬ ‫َ ْ َ ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ َ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ت ِٚٔ١َّبرِٗ.‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِفوق إٌَّفٌ ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ ٚاٌّقبؿ، ِّٚ١ِّيَ حٌ أَفىبه اٌمٍَْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ِ َ ِ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ِ َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ َ ْ‬ ‫هذه هي كلمة هللا‬ ‫8‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫هذا الموضع : على قدر ما هو مفرح أنه أتغير بالكلمة و سلطانها .. على قدر ما هو‬ ‫مخيف ألي شخص يتعامل مع هذه الكلمة باإلهانة . ألنه لو تعامل معها باستهانة كأنه‬ ‫يتعامل مع صاحب الكلمة باستهانة .‬ ‫.....‬ ‫ٌ١ٌ ثبٌقجي ٚؽلٖ ٠ؾ١ب االَٔبْ ثً ثىً وٍّخ رقوط ِٓ فُ هللا. (ِذ4:4)‬ ‫.....‬ ‫.اٌىالَ اٌنٞ اوٍّىُ ثٗ ٘ٛ هٚػ ٚؽ١بح. (٠ٛ6:36)‬ ‫3. َ ُم ِّزة أَفكَار الْقَمْبِ وَه َّا ِ ِ.‬ ‫ِي ته‬ ‫وم َي َ ٌ ْ َ‬ ‫وٍّخ هللا رّ١ي أفىبه اٌمٍت ٚ ٔ١برٗ ؽزٝ ٌٛ ٔغؾذ أْ أفلع إٌبً فىٍّخ هللا ال أٍزط١غ‬ ‫أْ أفلع ٕبؽت ٘نٖ اٌىٍّخ ٚ أٔب ػبهف ؽم١مخ ٔفَٟ .. ألٟٔ ػبهف إٟٔٔ ِقطٟء .. ٚ‬ ‫ُ‬ ‫ػبهف أْ أفىبهٞ ٚ كٚافؼٟ ٚ ِ١ٌٟٛ ٚ وً ِب فٟ كافٍٟ فطأ .‬ ‫إِىبٔ١خ ٘نٖ اٌؼجبهح :‬ ‫َ ِ َ َ ُم ِّز ٌ : ٌ١ٌ فمٜ رىْف .. ٌىٓ اٌزؼج١و فٟ إًٔ اٌىٍّخ ٚ ِؼٕب٘ب ٘ٛ :‬ ‫كممة م َي َة‬ ‫تفحص .. و تغربل .. و تحلل .. تدين .. و تكشفك أمام نفسك و أمام األخرين .. تفرز و‬ ‫تجنب األمور السلبية جانبا و تقودني في سكة اإليجابي . تخيلوا كلمة هللا تعمل هذا .‬ ‫طبعا العمل بروح القوة و بخضوعي و طاعتي للكلمة .. كلمة هللا تعمل قيَّ هذا‬ ‫ٚ ٌنٌه ٠مبثٍٕب رؾن٠و فٟ األ٠خ 31 :‬ ‫4. 31ٌَٚ١َذْ فٍِ١مَخٌ غ١و ظَب٘وح لُلَّاُِٗ، ثًَ وً َّٟء ػُو٠َبٌْ ِٚىُْٛفٌ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ُ ُّر ْ ٍ ْ‬ ‫َِ ٍ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ٌِؼ١َٕٟ مٌِهَ اٌَّنٞ ِؼُٗ أَِؤَب.‬ ‫ِ َ َ ْ ُ‬ ‫َْ ْ‬ ‫كل هذه العبارات مرتبطة بكلمة هللا : كل شيء مكشوف و عريان أمامه ..‬ ‫اٌزؾن٠و :‬ ‫وّب أْ إفزواق اٌىٍّخ رغؼٍٙب ِّ١يح ألفىبه اٌمٍت ٚ ٔ١برٗ ٚ اٌّقبؿ ٚ اٌّفبًٕ ٚ إٌفٌ‬ ‫ٚ اٌوٚػ ٚ .. ٘ىنا وً ّٟء ِىْٛف ٚ ػو٠بْ ـ ٌ١ٌ ِغوك أْ هثٕب ٠وٜ .. فٙٛ ٛجؼب‬ ‫٠وٜ ٌىٓ ِىْٛف ٚ ػو٠بْ .‬ ‫ٚ ٟ٘ ال رقزوق اٌغَُ ٌزىْف فؾَت أٚ ٌزل٠ٓ فؾَت .. ثً ٌزفؾٔ .. ٚ رٕمٟ .. ٚ‬ ‫رطٙو .. ٚ رفًٖ ٚ رقوط ِٓ إٌفٌ وً ِب ٘ٛ ٍٟء‬ ‫َ َْ‬ ‫ػُو٠َبٌْ ِٚىُْٛفٌ‬ ‫ْ‬ ‫9‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ثؾَت رفَ١و ٌٚ١ُ ثبهوٍٟ (فج١و ثبٌؼٙل اٌغل٠ل): يقول أن كلمة ػُو٠َبٌْ لها ثالثة معان:‬ ‫ْ‬ ‫1. اٌّؼٕٝ األٚي ٠ُطٍك ػٍٝ اٌنث١ؾخ اٌٍَّٛفخ ٚ اٌّؼٍمخ‬ ‫2. رطٍك ػٍٝ اٌْقٔ اٌّغوَ اٌَّبق إٌٝ اٌّؾىّخ ٚ ِٛٙٛع رؾذ ملٕٗ ٍ١ف‬ ‫3. رطٍك ػٍٝ اٌْقٔ اٌَّّه ثقّٖٗ ثطو٠مخ رغؼٍٗ ِزؾىُ ف١ٗ رّبِب ال ٠َزط١غ أْ‬ ‫٠فٍذ ِٕٗ‬ ‫٠ٛعل ِؼٕٝ هاثغ : ٠طٍك ػٍٝ اٌنث١ؾخ اٌزٟ ٠ُلفغ هأٍٙب ٌٍقٍف رّٙ١لاً ٌنثؾٙب .‬ ‫فٟٙ رؼٕٟ أٔٗ ال ٠ّىٓ أْ :‬ ‫1. رقفٟ ػٍ١ٗ ّ١ئب ً‬ ‫2. رٙوة ِٕٗ أٚ ِٓ لٚبئٗ‬ ‫3. رٍزٌّ ٌه ػنهاً للاِٗ‬ ‫4. رمبِٚٗ‬ ‫5. رقلػٗ‬ ‫الكلمة هنا ال تعني مجرد المعرفة .. لكن تعني إظهار قوة هللا الرهيبة من خالل الكلمة‬ ‫المكتوبة في الكتاب المقدس : أنه مُتحكم و مُتسلط بدرجة تخيفك عندما يأتي اليوم الذي‬ ‫مٌِهَ اٌَّنٞ ِؼُٗ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫تقف فيه قدامه .. و هذا ما تشير إليه الكلمات التي في نهاية األية :‬ ‫أَِؤَب.‬ ‫ْ ُ‬ ‫أٞ : مان اٌنٞ ٠غت أْ ٔؼ١ِ ٌٗ‬ ‫ِؼُٗ أَِؤَب = رؼٕٟ إٔٔب ٍٕمف أِبِٗ ٚ ٔؼطٟ ؽَبة ػٓ ؽ١برٕب .. ٚ ػٓ ِب ٍّؼٕبٖ إْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫وٕب أٛؼٕب .. أٚ ػٖ١ٕب والِٗ‬ ‫ف١ٛعل رؾن٠و ِىزٛة فٟ ٘نٖ اٌىٍّبد .. ّأٔٗ أْ اٌّىزٛة : ٠غ١و ؽ١برٕب رّبِبً .‬ ‫ثّٕبٍجخ االفزجبهاد : قرأت قصة مشهورة عن فرقة موسيقية كانت في القرن الثامن‬ ‫عشر أيام الواعظ الشهير هوايتفيلد . هذه الفرقة هي فرقة موسيقية هزلية كانت تقلد‬ ‫الشخصيات مثل ما نرى في أيامنا الحالية . كانت أكثر مادة للسخرية و التقليد : الوعاظ و‬ ‫الكارزين . في يوم كان التقليد هو عن الواعظ هوايت فيلد في وعظة من وعظاته‬ ‫فتقمص المقلد شخصية الواعظ هذا بنفس طريفة الكالم و النبرة و درحة الصوت .. و‬ ‫الناس تضحك مسرورة من قدرته على التقمص و التقليد . و إذ به يُفاجأ هذا الشخص أن‬ ‫الناس تبكي و ال تضحك !! فاستغرب ما السبب ؟‬ ‫يعلق الكاتب يقول : روح هللا استخدم كلمات هذا الشخص ـ ألنها كلمات هللا ـ و هو يقلد‬ ‫واعظ و كارز في تبكيت النفوس أنها ترجع للرب و تتوب و يكمل القصة و هو نفسه تغير‬ ‫و فرقته و تحولوا بدال من السخرية على األخرين .. أنهم يكرزوا بكلمة هللا .‬ ‫01‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ثٌٌٛ رىٍُّ ػٓ ٔبً ِّىٓ ٠ىوىٚا ػٓ ؽَل أٚ فٖبَ .. ٚ ٘ٛ فوؽبْ ألُٔٙ ما٘جْٛ‬ ‫٠ىوىْٚ ـ ػٕلا فٟ ثٌٌٛ ٌىٟ ٠غ١ظٖٛ ـ ٌىٓ ألُٔٙ ٠ن٘جْٛ إٌٝ ِٕبٛك ٌىٟ ٠ٕبكٚا ثبٍُ‬ ‫اٌَّ١ؼ .. فأٔب فوؽبْ .‬ ‫يا بولس هؤالء الناس دوافعهم شريرة : داخلهم حسد و خصام . لكن بولس يقول أنا‬ ‫فرحان ألنهم ينادون باسم المسيح و الناس تسمع إعتمادا على القوة و الفاعلية التي‬ ‫تحملها هذه الكلمة .. كلمة هللا الحية‬ ‫ما موقفنا نحن من كلمة هللا ؟‬ ‫ما إرتباطنا بها ؟‬ ‫شغفنا و لهفتنا لهذه الكلمة ؟‬ ‫هل كلما تكشفنا‬ ‫نتوب و نتغير؟؟‬ ‫أم نأتي و تكشفنا و نذهب‬ ‫و نأتي مرة و مرات و تكشفنا و نذهب‬ ‫و كأننا لم نسمع !!‬ ‫مثل الذي ينظر وجهه في مرآه‬ ‫و يذهب و يظل هكذا كما هو‬ ‫تعالوا نأخذ لحظات فيها ننظر في مرآة الكلمة‬ ‫الكلمة الموصوفة بأنها :‬ ‫نار تحرق القش .. مطرقة تحطم الصخر‬ ‫الكلمة التي لن ترجع للرب فارغة‬ ‫بل تنجح فيما يرسلها من أحله‬ ‫كلمة هللا تستطيع أن تُغيّر .. تجدد .. تخلق من جديد‬ ‫لكن كان مطلوب من العبرانيين أن‬ ‫يصدقوا هذا الكالم و يقبلوه‬ ‫و يطيعوا و يتحولوا من إتجاه عصيان القلب‬ ‫التي كانت موجودة عندهم‬ ‫ما الذي يحذرك منه ربنا اليوم ؟‬ ‫ما دواخلك و دوافع قلبك‬ ‫التي يكشفها اآلن أمامك و أمام عينيك‬ ‫و يقول لك : إرجع اآلن‬ ‫و ال تقف أمام كلمتي ضد إنجيلي ضد روحي القدوس‬ ‫11‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫الساكن فيك الذي يستخدم كلمتي‬ ‫هل تستمر في قساوة فلبك أم تتخذ قرارًا لتتغير‬ ‫يا رب‬ ‫نشكرك من أجل كلمتك‬ ‫و نشكرك من أجل الحيوية و القوة و الفاعلية‬ ‫الكبرى العجيبة التي في كلمتك‬ ‫يا رب‬ ‫ساعدنا نقدر فيمة هذه الكلمة‬ ‫و أهميتها‬ ‫و خطورة أن نستهين بها‬ ‫و خطورة أن ال نصغي و أن ال نطيع باجتهاد و إخالص‬ ‫مهما كانت المعاناة و المشقّة‬ ‫في أن نعيش فقط كما يحق إلنجيل المسيح‬ ‫أعنا يارب كي نكون في حياة الطاعة المقدسة‬ ‫نعكس قوة و فاعلية هذه الكلمة‬ ‫أمام األخرين‬ ‫لمجد المسيح يا أبانا نصلي‬ ‫آمـــين‬ ‫اٌواػٟ اٌمٌ ووَ ٌّؼٟ‬ ‫ػظخ َِبء األؽل 2 ٍجزّجو 2102‬ ‫21ألََّْ وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼَّبٌَخٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٚأَِٚٝ ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ، ٚفبهلَخٌ‬ ‫َ ْ َ ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ َ َ ِ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ِ َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ‬ ‫إٌَِٝ ِفوق إٌَّفٌ ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ ٚاٌّقبؿ،‬ ‫ِّٚ١ِّيَ حٌ أَفىبه اٌمٍَت ِٚٔ١َّبرِٗ.‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ ْ ْ ِ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ِ َ ٍ لَّاُِٗ، ثًَ وً َّٟء ػُو٠َبٌْ ِٚىُْٛفٌ ٌِؼ١َٕٟ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ُ ُّر ْ ٍ ْ‬ ‫َ‬ ‫31ٌَٚ١َذْ فٍِ١مَخٌ غ١و ظَب٘وح لُ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫مٌِهَ اٌَّنٞ ِؼُٗ أَ‬ ‫ِ َ َ ِؤَب.‬ ‫ْ ُ‬ ‫21‬
‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫قوة كلمة الله للتغيير و التحذير‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫270‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫31‬

More Related Content

PDF
تأثير الخطية و حتمية الصليب
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
كرسى السماء يحكم كل كراسى الارض منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس ...
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
Arabic bible 1 corinthians
byArabBibles
 
PDF
شرح اصول الايمان - ابراهيم سعيد -اله واحد حى
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
Arabic bible zechariah
byArabBibles
 
PDF
درس الكتاب المقدمه لرسالة العبرانيين - الكنيسه الإنجيليه بالإبراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الصهيونيه و المسيحيه نقيضان محاضرة ل الدكتور القس رياض جرجور
byIbrahimia Church Ftriends
 
تأثير الخطية و حتمية الصليب
byIbrahimia Church Ftriends
 
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
byIbrahimia Church Ftriends
 
كرسى السماء يحكم كل كراسى الارض منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه - القس ...
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabic bible 1 corinthians
byArabBibles
 
شرح اصول الايمان - ابراهيم سعيد -اله واحد حى
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabic bible zechariah
byArabBibles
 
درس الكتاب المقدمه لرسالة العبرانيين - الكنيسه الإنجيليه بالإبراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
الصهيونيه و المسيحيه نقيضان محاضرة ل الدكتور القس رياض جرجور
byIbrahimia Church Ftriends
 

What's hot

PDF
برنامج فعلي في التوبة الى الله
byمبارك الدوسري
 
DOCX
Arabic bible amos
byArabBibles
 
PDF
قصة مستشفى المجيدية - مدينة الطب
bynamirkh
 
DOCX
Arabic bible leviticus
byArabBibles
 
PDF
الكتاب المقدس العهد القديم - زكريا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
ضوء الحقيقه بالحقيقه قام - و العمى يبصرون
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
Arabic bible james
byArabBibles
 
PDF
المؤمن..والجبال (الجزء الثاني) سمير فؤاد
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
Arabic bible nehemiah
byArabBibles
 
DOCX
Arabic bible micah
byArabBibles
 
PDF
Arabicqt 202107_الخلوة الشخصية_يوليو
byelhayalaka
 
PDF
01 2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Arabicqt 202106_الخلوة الشخصية_يونيو
byelhayalaka
 
PDF
تاريخ الكنيسه يوسابيوس القيصرىBook i church history
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
Arabic bible matthew
byArabBibles
 
DOCX
Arabic bible song of solomon
byArabBibles
 
DOCX
Arabic bible ruth
byArabBibles
 
DOCX
Arabic bible malachi
byArabBibles
 
PDF
Materi 11 syar'ie hadits
byMuhammad Zain
 
DOCX
Arabic bible 1 timothy
byArabBibles
 
برنامج فعلي في التوبة الى الله
byمبارك الدوسري
 
Arabic bible amos
byArabBibles
 
قصة مستشفى المجيدية - مدينة الطب
bynamirkh
 
Arabic bible leviticus
byArabBibles
 
الكتاب المقدس العهد القديم - زكريا
byIbrahimia Church Ftriends
 
ضوء الحقيقه بالحقيقه قام - و العمى يبصرون
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabic bible james
byArabBibles
 
المؤمن..والجبال (الجزء الثاني) سمير فؤاد
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabic bible nehemiah
byArabBibles
 
Arabic bible micah
byArabBibles
 
Arabicqt 202107_الخلوة الشخصية_يوليو
byelhayalaka
 
01 2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabicqt 202106_الخلوة الشخصية_يونيو
byelhayalaka
 
تاريخ الكنيسه يوسابيوس القيصرىBook i church history
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabic bible matthew
byArabBibles
 
Arabic bible song of solomon
byArabBibles
 
Arabic bible ruth
byArabBibles
 
Arabic bible malachi
byArabBibles
 
Materi 11 syar'ie hadits
byMuhammad Zain
 
Arabic bible 1 timothy
byArabBibles
 

Viewers also liked

PDF
Academy Brochure
byAcademy Mortgage Corp.
 
PPTX
Presentation on game music Matt Shepherd
byMatty Shepherd
 
PPTX
Mise en-scene profile
bycharlottejoyce95
 
PDF
ประเภทของโครงงานคอมพิวเตอร์ ม.6
byKhemjira_P
 
PDF
Lecture for confirmation
byDolores Vasquez
 
PPTX
Ag 1 source - EMC presentation
byAg 1 Source
 
PPTX
BIexpert презентация строительство
byChe127
 
PPT
Esztetikai piac 2012
byJudit Anna Dr. Szabó
 
PDF
Scientology VS The Internet
byykormes
 
PPTX
Menestyjäksi Lapissa, Elinikäisen ohjauksen toimintamallin kehittäminen -hank...
byMenestyjäksi Lapissa - hanke
 
PDF
Powerpoint การใส่ youtube
byKhemjira_P
 
PDF
OpenREDBAG: accediendo a información sobre la flora amenazada y protegida que...
byJ. Ignacio Alonso Felpete
 
PPTX
Media Use and Production Diary
bys4237287
 
PPTX
Independence: Five Nations
byssclasstorremar
 
PPTX
Evaluación de centros educativos
byMaria de la Paz Villegas
 
PDF
لكى لا ننكر المسيح - القس اثناسيوس فهمى جورج
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPTX
Catatan fiqih
bySaiful Hadi
 
PPTX
Bookpass strategy
byemilylohse
 
PDF
Madkour and elroby
byAl Baha University
 
PDF
سنوات مع اسئله الناس البابا شنوده الجزء الاول
byIbrahimia Church Ftriends
 
Academy Brochure
byAcademy Mortgage Corp.
 
Presentation on game music Matt Shepherd
byMatty Shepherd
 
Mise en-scene profile
bycharlottejoyce95
 
ประเภทของโครงงานคอมพิวเตอร์ ม.6
byKhemjira_P
 
Lecture for confirmation
byDolores Vasquez
 
Ag 1 source - EMC presentation
byAg 1 Source
 
BIexpert презентация строительство
byChe127
 
Esztetikai piac 2012
byJudit Anna Dr. Szabó
 
Scientology VS The Internet
byykormes
 
Menestyjäksi Lapissa, Elinikäisen ohjauksen toimintamallin kehittäminen -hank...
byMenestyjäksi Lapissa - hanke
 
Powerpoint การใส่ youtube
byKhemjira_P
 
OpenREDBAG: accediendo a información sobre la flora amenazada y protegida que...
byJ. Ignacio Alonso Felpete
 
Media Use and Production Diary
bys4237287
 
Independence: Five Nations
byssclasstorremar
 
Evaluación de centros educativos
byMaria de la Paz Villegas
 
لكى لا ننكر المسيح - القس اثناسيوس فهمى جورج
byIbrahimia Church Ftriends
 
Catatan fiqih
bySaiful Hadi
 
Bookpass strategy
byemilylohse
 
Madkour and elroby
byAl Baha University
 
سنوات مع اسئله الناس البابا شنوده الجزء الاول
byIbrahimia Church Ftriends
 

Similar to قوة كلمة الله للتغير و التحذير منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه- القس كرم لمعى

PDF
ضرورة الاختيار و خطورة القرار
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
المؤتمن على الوديعه منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
100 وصية
byغايتي الجنة
 
PDF
Understanding church minstry نحو مفهوم صحيح للخدمه الدكتور القس فاروق الدي...
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
بالايمان نفهم منبر الكنيسه النجيليه بالابراهيميه - عظة الاحد
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
Arabic bible daniel
byArabBibles
 
PDF
فقه المعاملات1
byأبو وردة
 
PDF
المدخل الى علوم القرآن الكريم
byمحمد سحنون
 
PDF
الكتاب المقدس العهد القديم - سفر ارميا
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكامل في تواتر حديث لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا من ( 30 ) ط...
byMaymonSalim
 
DOC
Mesbah
byBrahim Ousalah
 
PDF
فقه المعاملات الفصل الثالث
byأبو وردة
 
PDF
arabicqt202004_أبريل
byelhayalaka
 
PDF
عوامل الإثمـــار منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOC
التفسير سورة آل عمران درس رقم 54
bywassimalgerie
 
PDF
انشودة الرجاء فى ليل الشقاء منبر الكنيسه الإنجيليه بالإبراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOC
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
byyahyaislam
 
PPS
Allah
byAcademic Supervisor
 
ضرورة الاختيار و خطورة القرار
byIbrahimia Church Ftriends
 
المؤتمن على الوديعه منبر الكنيسه الانجيليه بالإبراهيميه القس بخيت متى
byIbrahimia Church Ftriends
 
100 وصية
byغايتي الجنة
 
Understanding church minstry نحو مفهوم صحيح للخدمه الدكتور القس فاروق الدي...
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
انجيل يوحنا
byIbrahimia Church Ftriends
 
بالايمان نفهم منبر الكنيسه النجيليه بالابراهيميه - عظة الاحد
byIbrahimia Church Ftriends
 
Arabic bible daniel
byArabBibles
 
فقه المعاملات1
byأبو وردة
 
المدخل الى علوم القرآن الكريم
byمحمد سحنون
 
الكتاب المقدس العهد القديم - سفر ارميا
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكامل في تواتر حديث لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا من ( 30 ) ط...
byMaymonSalim
 
Mesbah
byBrahim Ousalah
 
فقه المعاملات الفصل الثالث
byأبو وردة
 
arabicqt202004_أبريل
byelhayalaka
 
عوامل الإثمـــار منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
التفسير سورة آل عمران درس رقم 54
bywassimalgerie
 
انشودة الرجاء فى ليل الشقاء منبر الكنيسه الإنجيليه بالإبراهيميه
byIbrahimia Church Ftriends
 
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
byyahyaislam
 
Allah
byAcademic Supervisor
 

More from Ibrahimia Church Ftriends

PDF
Stones and bones - carl wieland
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPTX
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
byIbrahimia Church Ftriends
 
DOCX
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
المعجزه Miracles
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
اللاهوت النظامى اصل الانسان
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكفارة د القس فاروق الديرى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPTX
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
byIbrahimia Church Ftriends
 
PPS
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
byIbrahimia Church Ftriends
 
PDF
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
byIbrahimia Church Ftriends
 
Stones and bones - carl wieland
byIbrahimia Church Ftriends
 
Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
byIbrahimia Church Ftriends
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
byIbrahimia Church Ftriends
 
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
byIbrahimia Church Ftriends
 
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
byIbrahimia Church Ftriends
 
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
byIbrahimia Church Ftriends
 
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
byIbrahimia Church Ftriends
 
المعجزه Miracles
byIbrahimia Church Ftriends
 
اللاهوت النظامى اصل الانسان
byIbrahimia Church Ftriends
 
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكفارة د القس فاروق الديرى
byIbrahimia Church Ftriends
 
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
byIbrahimia Church Ftriends
 
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
byIbrahimia Church Ftriends
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
byIbrahimia Church Ftriends
 
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
byIbrahimia Church Ftriends
 
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
byIbrahimia Church Ftriends
 
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
byIbrahimia Church Ftriends
 
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
byIbrahimia Church Ftriends
 
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
byIbrahimia Church Ftriends
 

Recently uploaded

PDF
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
PDF
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
PDF
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
PDF
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 

قوة كلمة الله للتغير و التحذير منبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه- القس كرم لمعى

  • 1.
    ‫270‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫فلِخ َِبء األؽل 2 ٍجزّجو 2102‬ ‫اٌواػٟ اٌمٌ ووَ ٌّؼٟ‬ ‫ــــــــــ‬ ‫قوة كلمة الله للتغيير و التحذير‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫270‬ ‫فلِخ َِبء األؽل 2 ٍجزّجو 2102‬ ‫* اٌلفٛي إٌٝ ِؾٚو اٌوة ثم١بكح :م. / هاني وهيب ( دار الكتاب المقدس )‬ ‫ِي701:32ـ 13 ، ؽي74:3ـ5 + فنٟٔ ثموة لٍجه & ٕالح + ثبللَ ٔفَٟ مث١ؾخ &‬ ‫إؽَجٙب ٕؼ+ ٠َٛع ٍؤي لٍجٟ ٠َٛع ثبٍغل ٌه ؽج١جٟ ثبفزبهن ٖٔ١جٟ ف١ه ثبٌمٝ‬ ‫اٌؾ١بح & ِذ 7 + أٔب ٕبثو ٌ١ه ٚ َِزٕ١ه & ّٙبكح ٚ افزجبه & ِزؼٌِٛ اٌُٙ ٚ‬ ‫ِزقبفْٟ هثٕب ِٛعٛك كا إٌٙه ؽٟ ِب ث١ّْٕٟ ٚ ِبٌِٙ ؽلٚك .. اّٛٓ هٚػ ٌطج١ت‬ ‫اٌوٚػ ..‬ ‫* هٍبٌخ اٌوة : ػٍٝ فُ :‬ ‫اٌواػٟ اٌمٌ ووَ ٌّؼٟ‬ ‫" قوة كلمة الله للتغيير و التحذير"‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ َ َّ ِ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ة َوَِّٕااًِ.‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَف َ از ْل َلْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لواءح وزبث١خ : ( ػت4:11 ـ 31 )‬
  • 2.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪pastorkaram@gmail.com‬‬ ‫الراعي القس كرم لمعي‬ ‫" قوة كلمة الله للتغيير و التحذير"‬ ‫لواءح وزبث١خ: ػت4:11 ـ 31‬ ‫ػت4:11 ـ 31 11فَ ْلىَجْ تٍَد أَن وَدخل اِ ْلكَ لس ححَ، لِئَالَّ َٔس ُطَ أَحد فِٓ عثْسج‬ ‫ِ َِ‬ ‫ٌَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِْ ْ ْ ُ َ‬ ‫ْلعصْ َٕان ٌري عٕىٍَِا. 21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ِ ِِ َْ‬ ‫ِ‬ ‫َ از‬ ‫َ‬ ‫حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَفْ‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ِ َ ِ‬ ‫ْل َ ْلة َوَِّٕااًِ. َلَٕست خَ لِٕ َحٌ غْٕس ظَاٌسج قُد مًُ، تَلْ كلُّر شٓء عُسْ َٔان‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ ْ ٍ‬ ‫ِ َ ٍ َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫31‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َم ْ شُف لِعٕىَٓ ذلِكَ لَّرْ معًُ أَمسوَا.‬ ‫ِ ََ ْ ُ‬ ‫َ َ ُ ٌ َْ ْ‬ ‫22.10‬ ‫الرب يبارك هذه الكلمات لمجد اسمه‬ ‫اٌوٍبٌخ إٌٝ اٌؼجوأ١١ٓ: وٍٕب كهٍٕب .. ٚ وٍٕب ٍّؼٕب .. ٚ وٍٕب ٔؼوف أْ اٌوٍبٌخ إٌٝ‬ ‫اٌؼجوأ١١ٓ وزجذ ٌ١ٙٛك ٕبهٚا َِ١ؾ١١ٓ ٠ُطٍك ػٍ١ُٙ: " َِ١ؾ١ٛا اٌغ١ً اٌضبٟٔ "‬ ‫إٞ ع١ً اٌوًٍ ٚ اٌزالِ١ن .. صُ ٘ؤالء وبٔٛا اٌغ١ً اٌضبٟٔ ألْ اٌوٍبٌخ وزجذ ؽٛاٌٟ ٍٕخ‬ ‫66 أٚ 76 / 86 ِ١الك٠خ لجً ٍمٛٛ أٚهٍّ١ُ .‬ ‫ٚ ٠ُنوو فٟ اٌوٍبٌخ أْ ٘ؤالء إٌبً وبْ ػٕلُ٘ هػبح ٚ ِوّل٠ٓ ٚ ِبرٛا .. ٚ ٌُٙ فزوح‬ ‫ٛٛ٠ٍخ فٟ اإل٠ّبْ .‬ ‫٘ؤالء اٌؼجوأ١١ٓ اٌّىزٛثخ ٌُٙ اٌوٍبٌخ وبٔٛا ِزنثنث١ٓ ٌؾل ِب ث١ٓ اٌ١ٙٛك٠خ ٚ اٌَّ١ؾ١خ‬ ‫:‬ ‫اإل٠ّبْ ثؾَت اٌؼٙل اٌمل٠ُ : اٌنثبئؼ ٚ إٌظبَ اٌٍّٛٛٞ ٚ اٌىٕٙٛد اٌالٚٞ اٌنٞ‬ ‫وبْ ِبىاي لبئُ فٟ ٚلزٙب ؽَت ِب ٠مٛي اٌّفَو٠ٓ‬ ‫ٚ ث١ٓ إٌظبَ اٌغل٠ل : اٌنٞ ٘ٛ اٌؼٙل اٌغل٠ل = اإلٔغ١ً .. إٔغ١ً اٌَّ١ؼ‬ ‫ٚ ِب ػٍّٗ اٌَّ١ؼ ٚ ٠مٌْٛٛ أٔٗ " َُٔـ " ٌ١ٌ ثّؼٕٝ أىاٌٙب ٌىٓ ثّؼٕٝ أْ ِب ِٚٝ‬ ‫ِٓ ٔجٛاد ٚ هِٛى ٚ ظالي رؾممذ فٟ ٘نا اٌْقٔ فٟ رغَلٖ .. فٟ رؼٍ١ّٗ .. فٟ ِٛرٗ‬ ‫.. فٟ ل١بِزٗ .. فٟ ٕؼٛكٖ .. فٟ عٍٍٛٗ فٟ ٠ّ١ٓ اٌؼظّخ فٟ األػبٌٟ .‬ ‫فأٔزُ ٌَزُ فٟ اؽز١بط ٌٍىٕٙٛد اٌالٚٞ .. ٚ ال اٌنثبئؼ .. ٚ ال ؽفع اٌَجذ .. ٚ ال اٌقزبْ‬ ‫.. ٚ ال اٌٙ١ىً اٌمبئُ ؽبٌ١ب .. ٚ ال أهٗ وٕؼبْ : ؽزٝ األهٗ اٌزٟ ٟ٘ أهٗ اٌواؽخ اٌزٟ‬ ‫ٟ٘ وٕؼبْ ...... وً ٘نا إٔزٙٝ‬ ‫٘ؤالء اٌؼجوأ١١ٓ وبٔٛا غ١و لبكه٠ٓ أْ ٠مجٍٛا ٘نٖ اٌفىوح .. ال ٠و٠لْٚ أْ ٠زقٍٖٛا ِٓ‬ ‫اٌطمًٛ األٌٚٝ‬ ‫2‬
  • 3.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫حتى اليوم ممكن نجد ناس مازالت مرتبطة بنظام معين للعبادة .. أو نظام معين للصالة‬ ‫.. أو مفاهيم معينة عن هللا متصلبة في فكرهم حتى اليوم .. ممكن يوجد عبرانيين . و‬ ‫عندما يفتقدهم المسيح .. و عندما يشرق في قلبه معرفة مجد هللا‬ ‫في وجه يسوع المسيح .. قد يظل مدة في صراع ما بين أن يترك القديم بهذه البساطة ..‬ ‫و يقبل اإلنجيل بهذه البساطة .. و بهذا الوضوح .‬ ‫ممكن ناس ترتد و ترجع .. و ممكن ناس تكمل .. و ناس تستغرق وقت طويل في‬ ‫صراع .‬ ‫حتى اليوم ممكن نجد أناس تعيش هذا األمر‬ ‫اٌوٍٛي ٠ىزت ٌُٙ ٘نٖ اٌوٍبٌخ ٌىٟ ٠مٛي ٌُٙ : أْ وً ِب عبء فٟ اٌؼٙل اٌمل٠ُ رؾمك‬ ‫ٚ اٌَّ١ؼ أفًٚ ثّب ال ٠مبً ثّب وٕزُ رؤِْٕٛ ثٗ .. ٚ ِب وٕزُ رؼ١ْٛٔٗ .‬ ‫رْغ١غ ٚ رؾن٠و‬ ‫صُ ٠ْؾؼُٙ علاً ٚ ٠ؾضُٙ علا ـ ؽزٝ فٟ آفو اٌوٍبٌخ ـ ف١ىزت أْ ٘نٖ اٌوٍبٌخ وٍٙب ٟ٘‬ ‫وٍّخ ٚػع .. أٞ وٍّخ رْغ١غ ألُٔٙ وبٔٛا ِؾزبع١ٓ رْغ١غ ٚ رؾف١ي‬ ‫ٚ وبْ ٠مبثٍُٙ إٙطٙبكاد ٚ ٘نا ٍجت ِٓ األٍجبة اٌزٟ رغؼٍُٙ ٠و٠لْٚ أْ ٠ورلٚا .‬ ‫ألُٔٙ ػٕلِب وبٔٛا ٠ٙٛك ال ٠ٚطٙلُ٘ أؽل .. ٌىٓ ثّغوك أْ ٠ٖ١وٚا َِ١ؾ١١ٓ ٠ٛاعْٙٛ‬ ‫إٙطٙبكاد ِٓ اٌ١ٙٛك ٚ ِٓ غ١و اٌ١ٙٛك . فىبٔٛا ِزأٌّ١ٓ‬ ‫ٍجت أفو ٠ْلُ٘ ٔبؽ١خ اٌ١ٙٛك٠خ اٌزٟ ٌ١ٌ ف١ٙب إٙطٙبك .. فبٌوِٚبْ ِزٖبٌؾْٛ ِؼُٙ‬ ‫.. ٌىٓ ثّغوك أْ إٔ١و َِ١ؾٟ رٙ١ظ ػٍٟ أٍورٟ ٚ أٍٟ٘ ٚ وً اٌ١ٙٛك ٚ وً ِٓ وٕذ‬ ‫َّ‬ ‫أػوفُٙ .. ثقالف اٌٖلاَ ِغ اٌوِٚبْ ٚ ِغ اٌمٛأ١ٓ اٌوِٚبٔ١خ‬ ‫ٌنٌه ٠ْغؼُٙ ٌىٓ فٟ ٔفٌ اٌٛلذ ٠ؾنهُ٘ رؾن٠و لٛٞ علا ـ فبٌوٍبٌخ ٍِ١ئخ‬ ‫ثبٌزؾن٠واد رًٖ إٌٝ ؽل اٌّجبٌغخ ٚ اٌزٙٛ٠ً . ِٓ ٘نٖ اٌزؾن٠واد :‬ ‫1. رؾن٠و ِٓ إّ٘بي اٌقالٓ‬ ‫2. رؾن٠و ِٓ لَبٚح اٌمٍت‬ ‫3. رؾن٠و ِٓ ف١جخ ٙ١بع فوٕخ اٌلفٛي إٌٝ هاؽزٗ‬ ‫4. رؾن٠و ِٓ اٌَمٛٛ ٚ االهرلاك‬ ‫5. رؾن٠و ِٓ االٍزؼفبء ِٓ اٌّزىٍُ ( ػت01:62ـ93 )‬ ‫األ٠خ ِٛٙٛع رأِالرٕب رأرٟ فٟ إٛبه : اٌزؾن٠و ِٓ اٌَمٛٛ ِٓ هاؽخ اٌوة ثَجت رمَ١خ‬ ‫اٌمٍت‬ ‫ٚ وّب رٛعل وٍّبد رؾن٠و رٛعل أ٠ٚب وٍّبد رْغ١غ ِٕٙب:-‬ ‫ٌٕقف (ػت4:1)، ٌٕغزٙل (4:11)، ٌٕزملَ ثضمخ (4:61)، ٌٕزملَ إٌٝ اٌىّبي (6:1)،‬ ‫ٌَّٕه ثبٌوعبء (6:81)، ٌٕزملَ ثمٍت ٕبكق (01:22)، ٌٕالؽع ثؼٕٚب ثؼٚب‬ ‫(01:42)، ٌٕطوػ وً صمً (21:1)، رؾزٍّٛا وٍّخ اٌٛػع (31:22)‬ ‫٠ٛعل رؾن٠و ٚ ٠ٛعل رْغ١غ .. ٌىٓ ٠ٛعل رؾن٠و ّل٠ل علاً ِٓ االهرلاك أٚ ِٓ اٌَمٛٛ ..‬ ‫أٚ ِٓ اٌوعٛع ٌٍقٍف ٌٍ١ٙٛك٠خ .. أٚ ِٓ اٌَ١و ثبٌَّ١ؼ ٚ إٌبًِٛ ِؼبً‬ ‫3‬
  • 4.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫( اٌوٍبٌخ عبهٞ كهاٍزٙب فٟ كهً اٌىزبة ٠َٛ اٌضالصبء : رملَ ثزفٖ١ً أوضو )‬ ‫ٌنٌه ٔغل وٍّبد :‬ ‫ٌٕقف .. ٌٕغزٙل .. ٌٕزملَ .. ٌٕزَّه .. ٌٕالؽع .. ٌٕطوػ‬ ‫َّ‬ ‫ِضً ٘نٖ اٌىٍّبد رّأل اٌوٍبٌخ ِٓ أٌٚٙب ٢فو٘ب‬ ‫٘لف اٌوٍبٌخ‬ ‫٘لف اٌىبرت أْ ٠غ١و ٘ؤالء إٌبً :‬ ‫٠غ١و ػمٍ١زُٙ .. ٠غ١و ٛو٠مخ رفى١وُ٘ .‬ ‫ٚ ٍ١زغ١وْٚ ػٕلِب ٠ؼوفْٛ ؽم١مخ إٔغ١ً اٌَّ١ؼ .. ٚ ٠ؼوفْٛ ؽم١مخ اٌَّ١ؼ .. ٚ‬ ‫٠ؼوفْٛ ٛج١ؼخ اٌَّ١ؼ ..‬ ‫٠ٛعل رؾن٠و اٌٙلف ِٕٗ : أْ ٠زغ١ّو ٘ؤالء إٌبً‬ ‫األ٠بد اٌّٛعٛكح أِبِٕب :‬ ‫21ألََّْ وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼبٌَخٌ ٚأَِٚٝ ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ، ٚفبهلَخٌ إٌَِٝ ِفوق إٌَّفٌ‬ ‫ََْ ِ ْ ِ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ َ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ ْ ِ َ‬ ‫ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ ٚاٌّقبؿ، ِّٚ١ِّيحٌ أَفْ‬ ‫َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ َ ُ َ َ ىبه اٌمٍَت ِٚٔ١َّبرِٗ.‬ ‫ما الحظته أن هذه األية موجودة في قرينة تحذيرية ـ هو ليس مجرد وصف لكلمة هللا ،‬ ‫أو لكي يفرح قلوبنا بكلمة هللا ـ‬ ‫ٔالؽع ِٓ أٚي إٔؾبػ 4 فٍٕقف‬ ‫خَ اب‬ ‫َ‬ ‫1فَ ْلىَ َف، أَوًَُّ مع تَ َاء َعد تِالدخُل إِلَّ ز حتًِ، ُٔسِ أَحد مى ُ م أَوًَُّ قَدْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌَ ِْ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ َ ْ ٍ ُّر ُ‬ ‫ْ‬ ‫مىًُ!‬ ‫ِْ‬ ‫و عندما نكمل نجد نص مخيف بالنسبة للناس .. و تحذير من أن الناس قد ال تدخل الراحة‬ ‫التي وعد بها هللا من القديم من أيام يشوع .. ليس أرض كنعان لكن راحة أخرى أفضل و‬ ‫أكمل في شخص المسيح . ف١ٛعل رؾن٠و‬ ‫صُ رْغ١غ ِموْٚ ثزؾن٠و فٟ ػلك 11 :‬ ‫11فَ ْلىَجْ تٍَد أَن وَدخل اِ ْلكَ لس ححَ، لِئَالَّ َٔس ُطَ أَحد فِٓ عثْسج ْلعصْ َٕان ٌري عٕىٍَِا.‬ ‫ِ ِِ َْ‬ ‫ِ َِ ِ‬ ‫ٌَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِْ ْ ْ ُ َ‬ ‫ْ وَجْ تٍَد = فيها سعي و جهد كبير جدا جدا و بسرعة أيضا ألن الوقت مقصّر‬‫ِْ‬ ‫اٌىٍّخ فٟ ِؼٕب٘ب ف١ٙب فىوح اٌَوػخ اٌو٘١جخ :‬ ‫اٌ١َٛ إْ ٍّؼزُ ٕٛرٗ .. ال رمَٛا لٍٛثىُ‬ ‫ثم يقول لهم لماذا هذا التحذير الرهيب فيقول :‬ ‫4‬
  • 5.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ َ َّ ِ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَف َ از ْل َ ْلة َوَِّٕااًِ.‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لٛح وٍّخ هللا ٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫(اٌزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و)‬ ‫ػٕلِب رلػٛ أؽلاً ٌٍؾٚٛه فٟ أ٠بَ إٌٙٚخ ٚ اٌقلِبد االٔزؼبّ١خ ٚ ٌىٟ ْٔغؼٗ ػٍٝ‬ ‫اٌؾٚٛه ٔمٛي ٌٗ : رؼبي .. ٍ١ىْٛ ػٕلٔب األؿ فالْ اليوم‬ ‫أو أذا ذهبت تفتقد أحد لم يحضر هذا االجتماع فيسألك : من كان عليه الخدمة ؟‬ ‫ال أؽل ٠َأي ػٓ اٌىٍّخ أٚ اٌؼظخ ٚ ِؾزٛا٘ب .. اٌزوو١ي ػٍٝ اٍُ ّقٔ‬ ‫أؽ١بٔب وض١وح ٔٙزُ ثبإلٍُ ٚ أؽ١بٔب ٔجؾش ػٓ اٌؼّك أٚ اٌطو٠مخ ٚ األٍٍٛة أٚ ٔجؾش ػٍٝ‬ ‫اٌْؼج١خ ٚ اٌغّب٘١و٠خ‬ ‫ٛجؼب ِطٍٛة األٍٍٛة ٚ ِطٍٛة أ٠ٚب اٌؼّك .. ٚ وً اٌؼٕبٕو رىزًّ ػٕلِب ٠ىْٛ ٘نا‬ ‫اٌْقٔ ِْٙٛكاً ٌٗ ثبٌؾ١بح اٌَّزم١ّخ .. ٌىٟ رىزًّ اٌفبئلح‬ ‫ٌىٓ ِبما إْ ٌُ ٠ٛعل فالْ ثأٍٍٛثٗ ٚ ػّمٗ ٚ ّقٖ١زٗ ؟‬ ‫ً٘ ُٔغٍك وزجٕب ٌؼً هللا ٠وًٍ ٌٕب أؽلُ٘ ٠ِٛب ِب .. أٚ ٠فزملٔب ثّوًٍ ِٓ ثالك إٌؼّخ ٚ‬ ‫اٌّؼغياد ؟‬ ‫ً٘ ٔغٍك وٕبئَٕب إٌٝ أْ ٠جؼش هللا ف١ٕب ٚاػظب ً ٠ٍٙت اٌغّب٘١و ٚ ٠ْؼً ف١ُٙ إٌبه‬ ‫اٌّملٍخ ؟‬ ‫أَ أْ األِو ٠ورجٜ ثبٌؼاللخ اٌلائّخ اٌْقٖ١خ ث١ٕٕب ٚ ث١ٓ وٍّخ هللا ؟ ٚ ِلٜ ؽجٕب ٚ‬ ‫ّغفٕب ثٙب ؟‬ ‫ٚ رؼٍمٕب ثٙب ٌٍلهعخ اٌزٟ إْ ٚلف ٛفً ٌ١زؾلس ثٙب ٍأعلٟٔ ِٖغ١ب ثبرٚبع ٚ ٚكاػخ‬ ‫ٌّب ٍ١مٛي ؟‬ ‫ألٔٗ ٍ١مٛي ّ١ئب ِٓ اٌىٍّخ .. ألٟٔ كائُ اٌؼطِ ٌٍىٍّخ ٚ اٌغٛع إٌ١ٙب ٚ اٌْٛق‬ ‫الٌزٙبِٙب ألٔٙب ؽ١برٟ ٚ ثٙب أؽ١ب ؟‬ ‫ٌىٓ أ٠ٓ وٍّخ هللا ؟! أ٠ٓ اٌجؾش ٚ اال٘زّبَ ثبٌَؤاي ػٓ اٌّٛٙٛع ؟؟‬ ‫ٚ ِب ٟ٘ اٌوٍبٌخ ؟؟ أٚ ِبما وبْ ِلٜ رأص١و٘ب ؟؟‬ ‫أفوػ علا ػٕلِب أٍّغ أؽلاً ٠مٛي إفزجبه ِؼ١ٓ ٠نوو ف١ٗ :‬ ‫أنا حضرت إجتماع و ال أذكر من الذي كان يعظ .. لكن ما أذكره جيدًا أن الرسالة أثرت فيَّ‬ ‫.. كلمة هللا غيرتني .. و ال أذكر من المتكلم .‬ ‫كان يسير بال هدى في أحد شوارع المدن المزدحمة شخص بعيد عن هللا .. رأى الفتة‬ ‫كبيرة مضيئة تدعو الجميع للدخول .. دخل فوجدها كنيسة .. جلس و كان يتأمل في‬ ‫المكان و في الناس .. أخذت الدموع تنهمر من عينيه طول االجتماع .. في نهاية االجتماع‬ ‫وقف ليصلي و يبدأ حياة جديدة مع الرب .. بعد االجتماع سأله الواعظ فرحا : ما الذي‬ ‫لمس قلبك يا أخي في العظة ؟ رد عليه: أنا لم أنتبه مطلقا للعظة .. إنما تسمرت عيناي‬ ‫5‬
  • 6.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫منذ دخولي على تلك الكلمات المكتوبة فوق المنبر " هكذا أحب هللا العالم حتى بذل إبنه‬ ‫الوحيد لكي ال يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة األبدية " فوجدت حاجتي في‬ ‫كلماتها فغيرتني .‬ ‫هنا يجب أن نسأل أنقسنا :‬ ‫هل فالن بعمقه هو الذي يغيرنا ؟ أم بأسلوبه البديع الجذاب الخالق ؟ هل بقصر العظة‬ ‫أم بطولها ؟ هل .. ؟ هل .. ؟‬ ‫ػٕلِب ٔفؾٔ األّقبٓ اٌّزملِ١ٓ ٌٍؼٚٛ٠خ َّٔغ وض١وا :‬ ‫لكن‬ ‫أنا كنت في مؤتمر و عملت كذا و عملت كذا .. لكني ال أذكر من الذي قال الوعظة‬ ‫كلمة هللا غيرتني و أثرت فيَّ .. و هللا كلمني‬ ‫ِب اٌنٞ أثؾش ػٕٗ ؟؟ أٚ ػٍٝ ِٓ أثؾش ؟؟‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ َفَعَّالَحٌ َأَمضّ مه كلِّ سْٕف ذْ حدْٔه، َخَ ازقَحٌ إِلَّ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ َ ٍ ِ َ َّ ِ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫م ْس ِ لىَّ ْ ِ َ لسُّر َو َ ْلم َاال َ ْلم َ اا، َممِّٕ َ جٌ أَف َ از ْل َلْ‬ ‫ْ َ ة َوَِّٕااًِ.‬ ‫ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫حتى يقول :‬ ‫كلُّر شٓء عُسْ َٔان َم ْ شُف لِعٕىَٓ ذلِكَ لَّرْ معًُ أَمسوَا.‬ ‫ِ ََ ْ ُ‬ ‫ٌ َ َ ُ ٌ َْ ْ‬ ‫ُ َ ْ ٍ‬ ‫مم َ ِ َية َع ة‬ ‫1. كَِ َة اهلل ح َّ ٌ وَف َّالَ ٌ‬ ‫33.11‬ ‫ماذا تعني ؟‬ ‫اٌىٍّخ ٕ٘ب فٟ األٍبً رْ١و فٟ اٌّمبَ األٚي إٌٝ :‬ ‫1. والَ هللا اٌقبٓ ثبٌواؽخ اٌزٟ ٚػل ثٙب ّؼجٗ ( فٟ ثلا٠خ األٕؾبػ )‬ ‫2. ٌىٕٙب رْ١و ػِّٛب إٌٝ وً والَ هللا فٟ اٌىزبة اٌّملً : ٔجٛاد .. لٖٔ .. ٖٔٛٓ‬ ‫.. ِؼغياد .. أّؼبه .. ربه٠ـ .. إٌـ‬ ‫وٍّخ هللا ؽ١خ :‬ ‫إُ94:2، إه32:92، أع7:83، 2وٛ01:4‘5، ػت4:21، 1ثٜ1:32‬ ‫ِب اٌفوق ث١ٓ اٌىالَ اٌّىزٛة ٕ٘ب فٟ اٌىزبة اٌّملً ٚ ث١ٓ اٌّىزٛة فٟ وزبة عغواف١ب ؟‬ ‫أٚ اٌىالَ اٌّىزٛة فٟ وزت ٔغ١ت ِؾفٛظ ؟ أٚ ٠ٍٛف إكه٠ٌ ؟‬ ‫اٌىزبة اٌّملً ٌ١ٌ وأٞ وزبة .. ٚ اٌىالَ اٌّىزٛة ثلافٍٗ ٌ١ٌ وأٞ والَ ِىزٛة فٟ‬ ‫أٞ وزبة ػٍٝ أٞ هف فٟ ِىزجخ ٕ٘ب أٚ ٕ٘بن ؽزٝ ٌٛ وبٔذ ٘نٖ اٌّىزجخ ِىزجخ‬ ‫اٌىٛٔغوً األِو٠ىٟ .. أٚ ِىزجخ اٌفبر١ىبْ .. أٚ ِىزجخ اإلٍىٕله٠خ .‬ ‫ٚ ٌ١ٌ وأٞ وزبة فٟ اٌؼبٌُ ِّٙب ثٍغذ ّٙورٗ .. ٚ ِّٙب ثٍغ رأص١وٖ أٚ إهرفغ صّٕٗ.‬ ‫غير هذا‬ ‫ؽ١َّخٌ ٚفَؼبٌَخ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ال توجد كلمة مكتوبة في أي مكان في الدنيا يطلق عليها كلمة‬ ‫الكتاب المقدس . لماذا ؟‬ ‫َفَعَّالَحٌ .‬ ‫َ‬ ‫21ألَن كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫6‬
  • 7.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫وٍِّخَ هللاِ .. كل ما عداها هو كالم البشر .. و ألن هذا هو كالم هللا الحي .. الذي يبني‬ ‫َ َ‬ ‫الحياة .. فهو حي . هذه الكلمة ليست حبر مكتوب في ورق .. و ال حروفا ميتة منقوشة‬ ‫في ألواح حجرية .. أو صفحات ورقية .. بل هي كلمة حية ال‬ ‫تموت .. و ال تفشل .. و لها قوة كما للحياة قوة .. في كل األجيال و على مر العصور‬ ‫تبقى حية .. حية إلى األبد كما يقول الرب يسوع:‬ ‫السماء واالرض تزوالن ولكن كالمي ال يزول. (ِذ42:53)‬ ‫ِٓ األ٠خ اٌزٟ ٔؾٓ ثٖلك٘ب إثؾضٛا ِؼٟ ف١ّب رمٌٛٗ ػٍٝ ِب ٌٗ ػاللخ ثبٌزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ِؼب ً ألْ اٌزؾن٠و فٟ اٌوٍبٌخ ٘لفٗ ٘ٛ رغ١١و إٌبً فٟ ٔفٌ اٌٛلذ‬ ‫وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼَّبٌَخٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫كلمة هللا حية و فعَّالة .. و هي عكس حالة المكتوب إليهم الرسالة‬ ‫و فعاليتها تأتي من كونها كلمة حية .‬ ‫أي‬ ‫فَؼبٌَخٌ‬ ‫َّ‬ ‫فَؼبٌَخٌ = قوية .. تترجم منها كلمة " طاقة " و " نشط " و " مفعم بالحيوية "‬ ‫َّ‬ ‫كلها طاقة مفعمة بالحيوية تُحدث تغيرات غير معقولة ألنها في النهاية كلمة هللا .‬ ‫حرفيًا = عاملة‬ ‫كلمة تُغَيّر .. تُبدّل الحال و الحياة .. قادرة مؤثرة .. و تعطي طاقة دائمة‬ ‫متجددة‬ ‫ليس المقصود أنها تترك نفس تأثير القصص و الروايات و األشعار.. بل المقصود : أنها‬ ‫تغير الدوافع و الميول و االتجاهات .. و الذهن و القلب .. و اإلرادة‬ ‫هي في حالة عمل ال يتوقف .. هي ال تموت .. و ال تفشل.. و ال تخبو‬ ‫هي كلمة تعطي للميت حياة .. و للفاتر نشاطًا .. و للخاطيء تبكيتا فتجديدا‬ ‫إذًا فهي تعيد خلق اإلنسان من جديد‬ ‫تعالوا نرجع إلى قصة الخليقة :‬ ‫قال هللا ليكن نور .. فكان نور . هللا قال فكان .. أمر فصار‬ ‫كلمة هللا عندما تخرج من فم هللا .. ال تكون مجرد حروف و ذبذبات هوائية يجمعها صوان‬ ‫األذن .. الموضوع مختلف : تخرج كلمة هللا من فم هللا مصحوبة بقوة هللا إلحداث تغيير‬ ‫في االنسان . كلمة هللا حية : ليكن نور .. فكان نور‬ ‫لعازر قم .. كلمتين قالهما المسيح . ما الفرق ؟ ألن المسيح هو قائلهما‬ ‫فالكالم خارج بسلطان إحداث شيء غير عادي .. شيء مختلف : أنه يغير الوضع و يغير‬ ‫الحالة .‬ ‫هذه الكلمة مادام هذا وصفها هل تُغير أم ال تغير ؟ هل تُخيف أم ال ؟‬ ‫7‬
  • 8.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫تُخيف أي أحد يستهين بها .. تُخيف أي شخص يتجاهلها .. أو أي أحد يتعامل معها بال‬ ‫مباالة و استهانة كأنها كالم أي كالم مكتوب في أي زمان مكتوب من أي شخص أيًا كان .‬ ‫َفَعَّالَحٌ .‬ ‫َ‬ ‫كلِمحَ هللاِ حَّٕحٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫2. َأَم َى من ُل سَيِف ِي ح َّي ِ، ٚفبهلَخٌ‬ ‫ٍ ذ َد ِن َ َ ِ‬ ‫و ِض ِ ِ ك ِّ‬ ‫اٌوِٚبْ فٟ اٌمل٠ُ وبٔٛا ٠َزقلِْٛ ٍ١ف١ٓ :‬ ‫ٍ١ف ٛٛ٠ً علاً ٚ ػو٠٘ ثؾل ٚاؽل‬ ‫ٍ١ف أفو لٖ١و ٚ ٌٗ ؽل٠ٓ : ٠ْجٗ اٌقٕغو‬ ‫اٌىٍّخ ٕ٘ب رْج١ٗ ثبٌَ١ف مٚ اٌؾل٠ٓ .‬ ‫الكممة َ َم َى من ُل َيِف ِي ح َّي ِ، ٚ اٌَ١ف ٠مطغ فٟ االرغب٘١ٓ ٌألِبَ ٚ‬ ‫أ ِض ِ ِ ك ِّ س ٍ ذ َد ِن‬ ‫ٌٍقٍف . اٌىٍّخ ََ أَِٚٝ = أؽل ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ‬ ‫ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫كلمة هللا : ناجزة .. نافذة .. باترة .. قاطعة ..‬ ‫ماذا تعمل كلمة هللا في اإلنسان ؟؟؟ كونها حية و فعالة بذات القوة ؟‬ ‫ماذا يعمل السيف ؟‬ ‫كان يخترق الجسم كله = نفس التعبير " ٚفبهلَخٌ إٌَِٝ ِفوق إٌَّفٌ ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ِ َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫ٚاٌّقبؿ،" .. طبعا صورة تعبيرية و ليست بطريقة مادية حسّية لكن بطريقة روحية . مثل‬ ‫َ ِْ َ ِ‬ ‫السيف يخترق كل ما يالقيه من أعضاء في الجسم‬ ‫الكلمة تعمل هكذا : خارقة . أي أن الكلمة تطعن اإلنسان تخترق األفكار و الدوافع و‬ ‫الميول و الخفايا وكل ما في داخلي مخفي ال أستطيع إظهاره أمام الناس حتى لو كنت‬ ‫مخدوع في نفسي لكن عندما آتي أمام كلمة هللا تعمل فيَّ‬ ‫عمل السيف ذي الحدين بل أشد . الكلمة تخترق . تكشفني .. تُظهرني على حقيقتي .. ال‬ ‫يمكن أخفي عن ربنا شيء .. و ال يمكن أمثّل عليه .. و ال أجد عذر ألتمسه لنفسي في‬ ‫الخطأ أو الشر الذي أرتكبه .. و ال يمكن أن أهرب منه ألختبيء في أي مكان ( ِي 931)‬ ‫.. أي مكان أذهب إليه يجدني هناك :‬ ‫21ألََّْ وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼَّبٌَخٌ ٚأَِٚٝ ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ، ٚفبهلَخٌ إٌَِٝ‬ ‫َ ْ َ ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ َ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ت ِٚٔ١َّبرِٗ.‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِفوق إٌَّفٌ ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ ٚاٌّقبؿ، ِّٚ١ِّيَ حٌ أَفىبه اٌمٍَْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ِ َ ِ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ِ َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ َ ْ‬ ‫هذه هي كلمة هللا‬ ‫8‬
  • 9.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫هذا الموضع : على قدر ما هو مفرح أنه أتغير بالكلمة و سلطانها .. على قدر ما هو‬ ‫مخيف ألي شخص يتعامل مع هذه الكلمة باإلهانة . ألنه لو تعامل معها باستهانة كأنه‬ ‫يتعامل مع صاحب الكلمة باستهانة .‬ ‫.....‬ ‫ٌ١ٌ ثبٌقجي ٚؽلٖ ٠ؾ١ب االَٔبْ ثً ثىً وٍّخ رقوط ِٓ فُ هللا. (ِذ4:4)‬ ‫.....‬ ‫.اٌىالَ اٌنٞ اوٍّىُ ثٗ ٘ٛ هٚػ ٚؽ١بح. (٠ٛ6:36)‬ ‫3. َ ُم ِّزة أَفكَار الْقَمْبِ وَه َّا ِ ِ.‬ ‫ِي ته‬ ‫وم َي َ ٌ ْ َ‬ ‫وٍّخ هللا رّ١ي أفىبه اٌمٍت ٚ ٔ١برٗ ؽزٝ ٌٛ ٔغؾذ أْ أفلع إٌبً فىٍّخ هللا ال أٍزط١غ‬ ‫أْ أفلع ٕبؽت ٘نٖ اٌىٍّخ ٚ أٔب ػبهف ؽم١مخ ٔفَٟ .. ألٟٔ ػبهف إٟٔٔ ِقطٟء .. ٚ‬ ‫ُ‬ ‫ػبهف أْ أفىبهٞ ٚ كٚافؼٟ ٚ ِ١ٌٟٛ ٚ وً ِب فٟ كافٍٟ فطأ .‬ ‫إِىبٔ١خ ٘نٖ اٌؼجبهح :‬ ‫َ ِ َ َ ُم ِّز ٌ : ٌ١ٌ فمٜ رىْف .. ٌىٓ اٌزؼج١و فٟ إًٔ اٌىٍّخ ٚ ِؼٕب٘ب ٘ٛ :‬ ‫كممة م َي َة‬ ‫تفحص .. و تغربل .. و تحلل .. تدين .. و تكشفك أمام نفسك و أمام األخرين .. تفرز و‬ ‫تجنب األمور السلبية جانبا و تقودني في سكة اإليجابي . تخيلوا كلمة هللا تعمل هذا .‬ ‫طبعا العمل بروح القوة و بخضوعي و طاعتي للكلمة .. كلمة هللا تعمل قيَّ هذا‬ ‫ٚ ٌنٌه ٠مبثٍٕب رؾن٠و فٟ األ٠خ 31 :‬ ‫4. 31ٌَٚ١َذْ فٍِ١مَخٌ غ١و ظَب٘وح لُلَّاُِٗ، ثًَ وً َّٟء ػُو٠َبٌْ ِٚىُْٛفٌ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ُ ُّر ْ ٍ ْ‬ ‫َِ ٍ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ٌِؼ١َٕٟ مٌِهَ اٌَّنٞ ِؼُٗ أَِؤَب.‬ ‫ِ َ َ ْ ُ‬ ‫َْ ْ‬ ‫كل هذه العبارات مرتبطة بكلمة هللا : كل شيء مكشوف و عريان أمامه ..‬ ‫اٌزؾن٠و :‬ ‫وّب أْ إفزواق اٌىٍّخ رغؼٍٙب ِّ١يح ألفىبه اٌمٍت ٚ ٔ١برٗ ٚ اٌّقبؿ ٚ اٌّفبًٕ ٚ إٌفٌ‬ ‫ٚ اٌوٚػ ٚ .. ٘ىنا وً ّٟء ِىْٛف ٚ ػو٠بْ ـ ٌ١ٌ ِغوك أْ هثٕب ٠وٜ .. فٙٛ ٛجؼب‬ ‫٠وٜ ٌىٓ ِىْٛف ٚ ػو٠بْ .‬ ‫ٚ ٟ٘ ال رقزوق اٌغَُ ٌزىْف فؾَت أٚ ٌزل٠ٓ فؾَت .. ثً ٌزفؾٔ .. ٚ رٕمٟ .. ٚ‬ ‫رطٙو .. ٚ رفًٖ ٚ رقوط ِٓ إٌفٌ وً ِب ٘ٛ ٍٟء‬ ‫َ َْ‬ ‫ػُو٠َبٌْ ِٚىُْٛفٌ‬ ‫ْ‬ ‫9‬
  • 10.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ثؾَت رفَ١و ٌٚ١ُ ثبهوٍٟ (فج١و ثبٌؼٙل اٌغل٠ل): يقول أن كلمة ػُو٠َبٌْ لها ثالثة معان:‬ ‫ْ‬ ‫1. اٌّؼٕٝ األٚي ٠ُطٍك ػٍٝ اٌنث١ؾخ اٌٍَّٛفخ ٚ اٌّؼٍمخ‬ ‫2. رطٍك ػٍٝ اٌْقٔ اٌّغوَ اٌَّبق إٌٝ اٌّؾىّخ ٚ ِٛٙٛع رؾذ ملٕٗ ٍ١ف‬ ‫3. رطٍك ػٍٝ اٌْقٔ اٌَّّه ثقّٖٗ ثطو٠مخ رغؼٍٗ ِزؾىُ ف١ٗ رّبِب ال ٠َزط١غ أْ‬ ‫٠فٍذ ِٕٗ‬ ‫٠ٛعل ِؼٕٝ هاثغ : ٠طٍك ػٍٝ اٌنث١ؾخ اٌزٟ ٠ُلفغ هأٍٙب ٌٍقٍف رّٙ١لاً ٌنثؾٙب .‬ ‫فٟٙ رؼٕٟ أٔٗ ال ٠ّىٓ أْ :‬ ‫1. رقفٟ ػٍ١ٗ ّ١ئب ً‬ ‫2. رٙوة ِٕٗ أٚ ِٓ لٚبئٗ‬ ‫3. رٍزٌّ ٌه ػنهاً للاِٗ‬ ‫4. رمبِٚٗ‬ ‫5. رقلػٗ‬ ‫الكلمة هنا ال تعني مجرد المعرفة .. لكن تعني إظهار قوة هللا الرهيبة من خالل الكلمة‬ ‫المكتوبة في الكتاب المقدس : أنه مُتحكم و مُتسلط بدرجة تخيفك عندما يأتي اليوم الذي‬ ‫مٌِهَ اٌَّنٞ ِؼُٗ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫تقف فيه قدامه .. و هذا ما تشير إليه الكلمات التي في نهاية األية :‬ ‫أَِؤَب.‬ ‫ْ ُ‬ ‫أٞ : مان اٌنٞ ٠غت أْ ٔؼ١ِ ٌٗ‬ ‫ِؼُٗ أَِؤَب = رؼٕٟ إٔٔب ٍٕمف أِبِٗ ٚ ٔؼطٟ ؽَبة ػٓ ؽ١برٕب .. ٚ ػٓ ِب ٍّؼٕبٖ إْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫وٕب أٛؼٕب .. أٚ ػٖ١ٕب والِٗ‬ ‫ف١ٛعل رؾن٠و ِىزٛة فٟ ٘نٖ اٌىٍّبد .. ّأٔٗ أْ اٌّىزٛة : ٠غ١و ؽ١برٕب رّبِبً .‬ ‫ثّٕبٍجخ االفزجبهاد : قرأت قصة مشهورة عن فرقة موسيقية كانت في القرن الثامن‬ ‫عشر أيام الواعظ الشهير هوايتفيلد . هذه الفرقة هي فرقة موسيقية هزلية كانت تقلد‬ ‫الشخصيات مثل ما نرى في أيامنا الحالية . كانت أكثر مادة للسخرية و التقليد : الوعاظ و‬ ‫الكارزين . في يوم كان التقليد هو عن الواعظ هوايت فيلد في وعظة من وعظاته‬ ‫فتقمص المقلد شخصية الواعظ هذا بنفس طريفة الكالم و النبرة و درحة الصوت .. و‬ ‫الناس تضحك مسرورة من قدرته على التقمص و التقليد . و إذ به يُفاجأ هذا الشخص أن‬ ‫الناس تبكي و ال تضحك !! فاستغرب ما السبب ؟‬ ‫يعلق الكاتب يقول : روح هللا استخدم كلمات هذا الشخص ـ ألنها كلمات هللا ـ و هو يقلد‬ ‫واعظ و كارز في تبكيت النفوس أنها ترجع للرب و تتوب و يكمل القصة و هو نفسه تغير‬ ‫و فرقته و تحولوا بدال من السخرية على األخرين .. أنهم يكرزوا بكلمة هللا .‬ ‫01‬
  • 11.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫ثٌٌٛ رىٍُّ ػٓ ٔبً ِّىٓ ٠ىوىٚا ػٓ ؽَل أٚ فٖبَ .. ٚ ٘ٛ فوؽبْ ألُٔٙ ما٘جْٛ‬ ‫٠ىوىْٚ ـ ػٕلا فٟ ثٌٌٛ ٌىٟ ٠غ١ظٖٛ ـ ٌىٓ ألُٔٙ ٠ن٘جْٛ إٌٝ ِٕبٛك ٌىٟ ٠ٕبكٚا ثبٍُ‬ ‫اٌَّ١ؼ .. فأٔب فوؽبْ .‬ ‫يا بولس هؤالء الناس دوافعهم شريرة : داخلهم حسد و خصام . لكن بولس يقول أنا‬ ‫فرحان ألنهم ينادون باسم المسيح و الناس تسمع إعتمادا على القوة و الفاعلية التي‬ ‫تحملها هذه الكلمة .. كلمة هللا الحية‬ ‫ما موقفنا نحن من كلمة هللا ؟‬ ‫ما إرتباطنا بها ؟‬ ‫شغفنا و لهفتنا لهذه الكلمة ؟‬ ‫هل كلما تكشفنا‬ ‫نتوب و نتغير؟؟‬ ‫أم نأتي و تكشفنا و نذهب‬ ‫و نأتي مرة و مرات و تكشفنا و نذهب‬ ‫و كأننا لم نسمع !!‬ ‫مثل الذي ينظر وجهه في مرآه‬ ‫و يذهب و يظل هكذا كما هو‬ ‫تعالوا نأخذ لحظات فيها ننظر في مرآة الكلمة‬ ‫الكلمة الموصوفة بأنها :‬ ‫نار تحرق القش .. مطرقة تحطم الصخر‬ ‫الكلمة التي لن ترجع للرب فارغة‬ ‫بل تنجح فيما يرسلها من أحله‬ ‫كلمة هللا تستطيع أن تُغيّر .. تجدد .. تخلق من جديد‬ ‫لكن كان مطلوب من العبرانيين أن‬ ‫يصدقوا هذا الكالم و يقبلوه‬ ‫و يطيعوا و يتحولوا من إتجاه عصيان القلب‬ ‫التي كانت موجودة عندهم‬ ‫ما الذي يحذرك منه ربنا اليوم ؟‬ ‫ما دواخلك و دوافع قلبك‬ ‫التي يكشفها اآلن أمامك و أمام عينيك‬ ‫و يقول لك : إرجع اآلن‬ ‫و ال تقف أمام كلمتي ضد إنجيلي ضد روحي القدوس‬ ‫11‬
  • 12.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫الساكن فيك الذي يستخدم كلمتي‬ ‫هل تستمر في قساوة فلبك أم تتخذ قرارًا لتتغير‬ ‫يا رب‬ ‫نشكرك من أجل كلمتك‬ ‫و نشكرك من أجل الحيوية و القوة و الفاعلية‬ ‫الكبرى العجيبة التي في كلمتك‬ ‫يا رب‬ ‫ساعدنا نقدر فيمة هذه الكلمة‬ ‫و أهميتها‬ ‫و خطورة أن نستهين بها‬ ‫و خطورة أن ال نصغي و أن ال نطيع باجتهاد و إخالص‬ ‫مهما كانت المعاناة و المشقّة‬ ‫في أن نعيش فقط كما يحق إلنجيل المسيح‬ ‫أعنا يارب كي نكون في حياة الطاعة المقدسة‬ ‫نعكس قوة و فاعلية هذه الكلمة‬ ‫أمام األخرين‬ ‫لمجد المسيح يا أبانا نصلي‬ ‫آمـــين‬ ‫اٌواػٟ اٌمٌ ووَ ٌّؼٟ‬ ‫ػظخ َِبء األؽل 2 ٍجزّجو 2102‬ ‫21ألََّْ وٍِّخَ هللاِ ؽ١َّخٌ ٚفَؼَّبٌَخٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٚأَِٚٝ ِْٓ وً ٍ١ف مٞ ؽل٠ٓ، ٚفبهلَخٌ‬ ‫َ ْ َ ِ ُ ِّ َ ْ ٍ ِ َ َّ ْ ِ َ َ ِ‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ِ َ ُّر ِ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ‬ ‫إٌَِٝ ِفوق إٌَّفٌ ٚاٌوٚػ ٚاٌّفَبًٕ ٚاٌّقبؿ،‬ ‫ِّٚ١ِّيَ حٌ أَفىبه اٌمٍَت ِٚٔ١َّبرِٗ.‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ ْ ْ ِ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ِ َ ٍ لَّاُِٗ، ثًَ وً َّٟء ػُو٠َبٌْ ِٚىُْٛفٌ ٌِؼ١َٕٟ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ُ ُّر ْ ٍ ْ‬ ‫َ‬ ‫31ٌَٚ١َذْ فٍِ١مَخٌ غ١و ظَب٘وح لُ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫مٌِهَ اٌَّنٞ ِؼُٗ أَ‬ ‫ِ َ َ ِؤَب.‬ ‫ْ ُ‬ ‫21‬
  • 13.
    ‫لٛح وٍّخ هللاٌٍزغ١١و ٚ اٌزؾن٠و‬ ‫قوة كلمة الله للتغيير و التحذير‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫270‬ ‫الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية‬ ‫31‬