2. Футуризм
Содержание
Футуризм 1
Футуризм 2 8
Футуризм Коротко 12
Русский футуризм 14
Д ж . Б а л а . П о л ёт ласт оч ек. 1913 г.
Футуризм ii
3. Футуризм
Футуризм
ФУТУРИЗМ (итал. futurismo от лат. futu- изобразительно-выразительных средств искусства.
rum – будущее) – авангардистское художественное В современном мире их особенно зачаровывали
течение 1910-х– начала 1920-х ХХ в., наиболее скорость, мобильность, динамика, энергетика.
полно проявившееся в Италии (родине футуризма) Свои поэмы и картины они посвящали автомобилю,
и России. Футуристы были и в других европейских поезду, электричеству. «Жар, исходящий от куска
странах – Германии, Англии, Франции, Польше. дерева или железа, нас волнует больше, чем
Футуризм заявил о себе в литературе, живописи, улыбка и слезы женщины», «Новое искусство может
скульптуре, в меньшей степени в музыке. быть только насилием, жестокостью», – заявлял
Итальянский футуризм. Днем рождения футуризма Маринетти.
считается 20 февраля 1909, когда в парижской газете На мировоззрение футуристов оказали
«Фигаро» появился написанный Т.Ф.Маринетти сильное влияние идеи Ницше с его культом
Манифест футуризма. Именно Маринетти стал «сверхчеловека»; философия Бергсона,
теоретиком и вождем первой, миланской, группы утверждающая, что ум способен постигать только
футуристов. Манифест был обращен к молодым все окостенелое и мертвое; бунтарские лозунги
итальянским деятелям искусства («Самые старые анархистов. Гимн силе и героизму – почти во всех
среди нас – тридцатилетние, за 10 лет мы должны произведениях итальянских футуристов. Человек
выполнить свою задачу, пока не придет новое будущего, в их представлении, – это «механический
поколение и не выбросит нас в корзину для человек с заменяемыми частями», всемогущий, но
мусора.»). В манифесте отрицались все духовно- бездушный, циничный и жестокий.
культурные ценности прошлого. (Через несколько Очищение мира от «рухляди» они видели
лет русский поэт-футурист В.Маяковский в войнах и революциях. «Война – единственная
сформулировал это кратко и выразительно: «Я над гигиена мира», «Слово «свобода» должно
всем, что сделано, ставлю „ nihil”».). подчиниться слову Италия», – провозглашал
Неслучайно футуризм возник в Италии, Марирнетти. Даже названия поэтических сборников
стране-музее. «У нас нет жизни, а есть только Пистолетные выстрелы Лучини, Электрические
одни воспоминания о более славном прошлом… стихи Говони, Штыки А.Д. (апостроф) Альбы,
Мы живем в великолепном саркофаге, в котором Аэропланы Буцци, Песнь моторов Л.Фольгоре,
плотно привинчена крышка, чтобы не проник Поджигатель Палаццески – говорят сами за себя.
свежий воздух», – жаловался Маринетти. Ввести Ключевым лозунгом итальянских
своих соотечественников на Олимп современной футуристов в литературе стал – «Слова на свободе!»
европейской культуры – вот то, что несомненно – не выражать словами смысл, а дать самому
стояло за эпатажно-крикливым тоном манифеста. слову управлять смыслом (или бессмыслицей)
Группа молодых художников из Милана, а затем и из стихотворения. Один из современников описал,
других городов немедленно откликнулась на призыв как читал свое стихотворение о войне Маринетти:
Маринетти – и своим творчеством и собственными «Бум, бум.. и поясняет: – это ядра. Бум, бум…
манифестами. 11 февраля 1910 появляется тарарх – разрыв снаряда. Пик, пик, пик – ласточка
Манифест художников-футуристов, а 11 апреля того пролетает над полем сражения. У-а-а, Маринетти
же года – Технический манифест футуристической рычит так, что в двери кабинета показывается
живописи, подписанный У.Боччони, Дж.Балла, испуганное лицо лакея, – это издыхает раненый
К.Карра, Л.Руссоло, Дж.Северени – наиболее мул». Звукоподражания, рисунки, коллажи,
крупными художниками-футуристами. Сам игра шрифтами, математические символы – все
Маринетти за свою жизнь опубликовал свыше 80-ти это, по мнению, футуристов, должно разрушать
манифестов, касающихся не только самых разных традиционную, однозначную связь слова и смысла
видов художественного творчества, но и самых и создавать новые, современные, невыразимые
разных сторон жизни. Во всех своих произведениях, только словами и общепринятой графикой, смыслы.
как теоретических, так и художественных (стихи, В живописи и скульптуре итальянский
роман Мафарка-футурист) Маринетти, как и его футуризм стал предтечей многих последующих
сподвижники, отрицал не только художественные, художественных открытий и течений. Так, Боччони,
но и этические ценности прошлого. использовавший в одной скульптуре самые разные
Устаревшими были объявлены жалость, материалы (стекло, дерево, картон, железо, кожу,
уважение к человеческой личности, романтическая конский волос, одежду, зеркала, электрические
любовь. Упоенные новейшими достижениями лампочки и т.д.), стал предвестником поп-арта.
техники, футуристы стремились вырезать «раковую Стремясь в своих футуристических скульптурах-
опухоль» старой культуры ножом техницизма и конструкциях к объединению пластической формы,
последних достижений науки. Гоночный автомобиль, цвета, движения и звука, Балла предвосхитил
«несущийся как шрапнель», представлялся им и кинетизм, и позднейшие синтетические виды
прекраснее Ники Самофракийской. Футуристы искусства.
утверждали, что новая техника меняет и Итальянские футуристы ввели (или, во
человеческую психику, а это требует изменения всех всяком случае, попытались ввести) в свои полотна
и скульптуры звук. («Наши холсты, – писал К.Карра,
Футуризм
4. Футуризм
– будут выражать пластические эквиваленты звуков, художников-футуристов прошла в Париже в 1912 и
шумов и запахов в театре, в музыке, в зале кино, затем проехала по всем художественным центрам
в публичном доме, на железнодорожном вокзале, Европы. Везде она имела скандальный успех, но не
в порту, гараже, клинике, мастерской и т.п. Для привлекла серьезных последователей. До России
этого художник должен быть вихрем сенсаций, выставка не доехала, но русские художники в то
живописной силой и энергией, а не холодным время сами часто и подолгу жили за границей,
логическим интеллектом». теория и практика итальянского футуризма
Для итальянских футуристов (так же, оказались во многом созвучны их собственным
как впоследствии и русских) был очень важен исканиям.
непосредственный контакт с публикой. Художники Начало футуризма в России. В России
присутствовали на своих выставках, эпатируя футуризм на первых порах проявился в живописи,
внешним видом и речами публику. а только потом – в литературе. Художественные
Поэты старались, чтобы пришедшие на поиски братьев Д. и Н.Бурлюков, М.Ларионова,
их выступления люди были не только зрителями, Н.Гончаровой, А.Экстер, Н.Кульбина и др. стали как
но и участниками некого действия. «Мы бросим бы предысторией русского футуризма (хотя само
в будущее локомотивы нашего вдохновения», слово до 1911 по отношению к явлениям русского
– провозглашал Маринетти, и публика начинала искусства не употреблялось).
подражать свисткам отходящих паровозов. А.Мацца В марте 1910 в сборнике Студия
призывал разрушить музеи, библиотеки и всякого импрессионистов было напечатано стихотворение
рода академии, придать анафеме всех профессоров. тогда почти никому не известного поэта
«Ага! Верно на экзаменах провалился», – кричат В.Хлебникова Заклятие смехом (О, рассмейтесь
из зала. «Футуристы не боятся свистков, они смехачи!…), впоследствии ставшее едва ли не
боятся лишь легких знаков одобрения», – гордо визитной карточкой футуризма. Чуть позже вышел
провозглашает очередной оратор-футурист. сборник Садок судей. Среди авторов – Давид
Апельсиновые корки, летящие из зала на и Николай Бурлюки, Елена Гуро, В.Хлебников,
сцену, наряд полиции в конце выступления… В.Каменский. Звуковое сходство слов «садок» и
– все это было практически обязательной и «судей» сразу обращало на себя внимание. Смысл
желанной частью выступлений «людей будущего». же названия для непосвященного читателя был
Именно с футуризма начинается тенденция невнятен (и потому эпатировал его). Однако авторы
последовательного выхода художника за пределы «расшифровывали» заглавие так: садок – клетка для
искусства. содержания животных в неволе, поэты будущего
Накануне Первой мировой войны Маринетти пока загнаны в клетку (садок), но в будущем
откровенно подчиняет художественные интересы именно они станут законодателями (судьями)
политическим: создает футуристические кружки поэтического вкуса. «Главное – все единодушно
из националистически настроенной молодежи, понимали, – вспоминал В.Каменский, – что суть
ездит по Европе с пропагандистскими лекциями. нашего пришествия не только в книге Садок судей,
Агитирует за вступление Италии в Первую Мировую но в тех огромных затеях будущего, за которое мы
войну и сам участвует в ней добровольцем. В 1918 энергично взялись в надежде на поддержку армии
итальянские футуристы создали политическую передовой молодежи». Книга была напечатана на
партию, которая начала сближаться с «фашиями» оборотной стороне обоев. По воспоминанием того
Б.Муссолини. В 20-е многие футуристы воспевали же В.Каменского (его стихотворением Чюрлю-Журль
фашистский режим, считая его воплощением мечты открывался сборник) книга «с оглушительным
о великом будущем Италии. грохотом разорвалась… на мирной дряхлой улице
Итальянский футуризм в России. литературы». «Обойные поэты», «клоуны», «курам на
Итальянский футуризм был хорошо известен смех» – так встретила сборник профессиональная
в России почти с самого рождения. Манифест критика. Но широкая публика сборника не заметила:
футуризма Маринетти был переведен и напечатан он был издан мизерным тиражом, да к тому же не
в газете «Вечер» 8 марта 1909. Итальянский полностью выкуплен из типографии.
корреспондент газеты «Русские ведомости» Гилея = Кубофутуризм. Зимой 1911 в
М.Осоргин регулярно знакомил русского читателя село Чернянка Нижне-Днепровского уезда
с футуристическими выставками и выступлениями. Таврической губернии, где проживала семья
В.Шершеневич оперативно переводил практически Бурлюков, в гости в братьям Давиду, Владимиру и
все, что писал Маринетти. Поэтому, когда в начале Николаю приехал молодой поэт Бенедикт Лившиц
1914 Маринетти приехал в Россию, его выступления – разбирать бумаги гостившего здесь недавно
не произвели никакой сенсации. Главное же, к Хлебникова. «На четвертушках, на полулистах,
этому времени в русской литературе расцвел порой просто на обрывках… разбегались во всех
собственный футуризм, который почитал себя лучше направлениях записи самого разного содержания…
итальянского и не зависимым от него. Первое из понимание языка как искусства находило себе
этих утверждений бесспорно: в русском футуризме красноречивейшее подтверждение в произведениях
были таланты такого масштаба, которых не знал Хлебникова, с той только потрясающей оговоркой,
футуризм итальянский. что процесс, мыслившийся до сих пор, как
Первая значительная выставка итальянских функция коллективного сознания целого народа,
был воплощен в творчестве одного человека…
Футуризм
5. Футуризм
– рассказывал впоследствии Б.Лившиц, оставивший (Из Садка судей II).
о своем пребывании в Чернянке довольно Каждый из подписавших эти манифесты
обширные воспоминания: «Это было непрерывное так или иначе отражал их принципы в своем
творческое кипение, обрывавшееся только во творчестве. А.Крученых писал такие стихи:
сне». «Давид продолжал заниматься сложными Та са мае
композициями, в „пейзажах с несколькими точками ха ра бау
зрения”, осуществляя на практике свое учение о Саем сию дуб
множественной перспективе… Нежная любовь к радуб мола
материалу, отношение к технике воспроизведения аль.
предмета на плоскости как к чему-то имманентному В последствии он сам назвал язык своих
самой сути изображаемого побуждали Бурлюков стихов «заумным» (не вкладывая в это понятие
испытывать свои силы во всех видах живописи никакого отрицательного оттенка). В.Каменский
– масле, акварели, темпере, от красок переходить к издавал «железобетонные поэмы» (стихокартины),
карандашу, заниматься офортом, гравюрой…». где собственно живопись перемежалась с
Древнегреческое наименование местности, текстом, который также представлял собой некую
где находилась Чернянка – Гилея – было выбрано художественную композицию (игра шрифтами,
для названием литературной группы, в которую отсутствие фраз: только слова и словосочетания и
кроме Бурлюков и Лившица вошли также Хлебников пр. выдумки).
и В.Каменский. А следующий зимой – 1912 – студент В.Маяковский «сразу смазал карту будней» и стал
Московского Училища живописи, ваяния и зодчества едва ли не самой заметной фигурой русского
Д.Бурлюк (к тому времени уже участник нескольких футуризма.
выставок «новой» живописи) и совсем молодой Всю эту группу разношерстных поэтов и
студент того же училища В.Маяковский проводят художников организовал и сплотил Д.Бурлюк.
«памятнейшую ночь»: «Разговор…. У Давида – гнев «Он был хорошим поваром футуризма и умел
обогатившего современников мастера, у меня „вкусно подать поэта”, – вспоминал впоследствии
– пафос социалиста, знающего неизбежность В.Шершеневич, – Маяковского он поднес на блюде
крушения старья. Родился российский футуризм», публике, разжевал и положил в рот». Д.Бурлюк был
– писал Маяковский. организатором и многих изданий кубофутуристов:
Программой российского футуризма, Дохлая луна: Сборник единственных футуристов
точнее той его группы, которая сначала называла мира!! Поэтов«Гилея» (М., «Гилея»,1913); Затычка,
себя «Гилея», а в историю литературы вошла (М., «Гилея», 1914); Молоко кобылиц. Сборник (М.,
как группа кубофутуристов (почти все поэты- «Гилея», 1914) и др.
гилейцы – в той или иной степени – были и Уже само название сборников демонстрировало
живописцами, приверженцами кубизма) стали нарочитый антиэстетизм (пренебрежение к
манифесты, опубликованные в сборнике Пощечина традиционным культурным ценностям) их авторов и
общественному вкусу (1912): и Садок судей II (1913) составителей. Это подчеркивалось и внешним видом
Только мы – лицо нашего Времени… книг. Так, на задней обложке литографированной
Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и книги А.Крученых и В.Хлебникова Игра в аду (М.,
проч. и проч. с Парохода современности… 1912) рисунок К. Малевича изображал черта с
Д.Бурлюк, Александр Крученых, В.Маяковский, рогами и копытами.
Виктор Хлебников Русские футуристы всячески открещивались
(Из пощечины общественному вкусу) от футуризма итальянского. В.Хлебников предложил
«…Мы выдвинули впервые новые принципы даже отказаться от термина «футуризм», заменив
творчества, кои нам ясны в следующем порядке: его на «будетлянство», подчеркивая тем самым
Мы перестали рассматривать самобытный характер движения. Безусловно,
словопостроение и словопроизношение по «будетляне» многим обязаны русскому символизму
грамматическим правилам, став видеть в буквах (что, впрочем, они также отказывались признать).
лишь направляющее речи. Мы расшатали Они подхватили лозунг младших символистов о
синтаксис. том, что поэзия должна стать объединяющим всех
Мы стали придавать содержание словам по людей новым учением. (В отличие от символистов,
их начертательной и фонической характеристике. «люди будущего» хотели приблизить это будущее как
........................................ можно скорее и любыми средствами). Однако между
8. Нами сокрушены ритмы. Хлебников русским футуризмом и его итальянским собратом,
выдвинул поэтический размер живого разговорного несомненно, было много общего: пренебрежение
слова… к культуре прошлого, желание создать не только
12. Мы во власти новых тем: ненужность, новое искусство, но и новое общество (нового
бессмысленность, тайна властной ничтожности человека), урбанистические мотивы (особенно в
воспеты нами…. творчестве В.Маяковского и В.Шершеневича), лозунг
13. … Мы новые люди новой жизни. итальянцев «слова на свободе» и «самовитое слово»
Давид Бурлюк, Елена Гуро, Николай Бурлюк, в манифестах кубофутуристов.
Владимир Маяковский, Екатерина Низен, Виктор Национализм у русских футуристов в
Хлебников, Бенедикт Лившиц, целом был менее развит и не так агрессивен, чем
А.Крученых у итальянцев, несмотря на праславяно-«азийскую»
Футуризм
6. Футуризм
тематику многих произведений В.Хлебникова, – / Нам надо новых голосов! / Теперь повсюду
фольклорную окраску некоторых стихов дирижабли / Летят, пропеллером ворча, / И
А.Крученых, В.Каменского… ассонансы, точно сабли, / Рубнули рифму сгоряча! /
Русские футуристы, как и итальянцы. эпатировали ………………………/ Не терпим мы дешевых копий, /
публику не только своими произведениями, но Их примелькавшихся тонов / И потрясающих утопий
и внешним видом, манерой держаться. Газета / Мы ждем, как розовых слонов»). (Пролог «Эго-
того времени описывала одно из выступлений футуризма». Поэза-грандиоз).
футуристов: «Занавес раскрывается. На сцене сидят «Эго» и «кубо» футуризм роднит прежде всего
три «пророка» в шутовских нарядах. В середине отношение к слову. «Мы перестали рассматривать
Маяковский в желтой кофте, черном галстуке, с словопостроение и словопроизношение по
цветком в петлице. По одну сторону – Бурлюк – в грамматическим правилам», – эти слова из
грязно-сером сюртуке, щеки и лоб его расписаны манифеста кубофутуристов можно отнести и к
синей и красной краской. По другую – Каменский, в Игорю Северянину. (Я повсеградно оэкранен! / Я
черном плаще с блестящими звездами и аэропланом повсесердно утвержден). У Олимпова встречаются
на лбу. Сим странным способом этот господин, урбанистические образы ( Мозги черепа – улицы
очевидно, желает сообщить публике, что он не города. / Идеи – трамваи с публикой – грезы /
только сочиняет стихи, но и водит самолеты. Мчатся по рельсам извилистых нервов…). Не
Крики, свист, аплодисменты» чурались эгофутуристы и эпатажа. (Я, гений Игорь-
Зимой 1913–1914 футуристы ездят с Северянин… – в 1912 это звучало эпатирующе).
выступлениями по югу России, везде вызывая Однако в стихах Северянина было то, что
скандальный интерес. «Веселым годом» назвал отсутствовало у «гилейцев», – певучесть, изящество,
впоследствии В.Маяковский это время в тонкая ирония. «Эго» Северянина чуждо «глумленью
своей автобиографии Я сам. («Вечера. Лекции. надо всем святым» (Не Лермонтова – с парохода
Губернаторство настораживалось. В Николаеве / А бурлюков – на Сахалин.) Главное же: он очень
нам предложили не касаться ни начальства, ни хорошо понимал, к какому будущему приведет
Пушкина. Часто обрывались полицией на полуслове провозглашаемая кубофутуристами расправа
доклада»). В результате этого турне группы с прошлым. (Они – возможники событий, где
футуристов появились во многих городах России. символом всех прав – кастет.). Недаром первый
Вместе с «гилейцами» в поездке участвовал сборник Северянина назывался Громокипящий
петербургский поэт Игорь Северянин (Лотарев кубок (слова Ф.Тютчева), и предисловие к нему
Игорь Васильевич). написал символист Ф.Сологуб.
Эго-футуризм. Игорь Северянин первым В истории литературы Игорь Северянин
в России, в 1911, назвал себя футуристом. – вождь эгофутуризма. Но для читателей – «только
Прибавив к этому слову другое – «эго». Получилось поэт».
– эгофутуризм. («Я-будущее» или «я в будущем»). В Другие группировки футуристов. После
октябре 1911 в Петербурге был организован кружок «кубо» и «эго» возникли другие футуристические
Ego, в который, кроме Северянина, вошли Г.Иванов, группировки. Наиболее известные из них
К.Олимпов (К.Фофанов), Грааль – Арельский. В – «Мезонин поэзии» (В.Шершеневич, Р.Ивнев,
январе 1912 кружок был преобразован в «Академию С.Третьяков, Б.Лавренев и др.) и «Центрифуга»
Эго поэзии». Из-за внутренних распрей, главным (С.Бобров, Н.Асеев, Б.Пастернак, К.Большаков,
образом между Северяниным и Олимповым, Божидар (Б.Гордеев) и др.). Каждая из этих групп
«Академия» в конце 1912 распалась. На страницах считала именно себя выразительницей «истинного»
журнала «Гиперборей» Северянин объявил о своем футуризма. Новым «бойцам» приходилось воевать
выходе из всех групп: «…находя миссию моего Эго- уже не столько с прежней литературой, сколько с
Футуризма выполненной, я желаю быть одиноким, лидерами самого футуризма и «перекрывать» их по
считаю себя только поэтом, и этому я солнечно рад». части их же лозунгов. «… не желая больше поощрять
Однако Эго-Футуризм продержался еще какое- наглость зарвавшейся банды, присвоившей себе
то время. Примкнувший в последний момент к имя Русских футуристов, заявляя им в лицо… Вы
«Академии» Иван Игнатьев (И.Казанский) создал на предатели и ренегаты… Вы самозванцы … Вы
ее руинах объединение «Интуитивная Ассоциация трусы… Вы… будете поставлены в необходимость
Эго-футуризм» (иногда его называют «Петербургский получить в руки свои истинный послужной список
Глашатай» – по названию основанной Игнатьевым ПАССЕИСТОВ» (т.е. Людей, пристрастных к прошлому
газеты.) После самоубийства Игнатьева в и равнодушных к настоящему). Под этими словами
январе 1914 эгофутуризм практически перестал из манифеста «Центрифуги»– «Грамота»
существовать, хотя отдельные попытки его стояли подписи Н.Асеева, С.Боброва, И.Зданевича,
возрождения имели место. Б.Пастернака.
Теория эгогфутуризма незначительна. На «Мезонин поэзии», вся история которого
его «скрижалях» (именно так был назван текст, умещается в несколько месяцев зимы 1913–
содержащий основные положения эгофутуризма), 1914, даже не выпустил своего манифеста. Его
варьировалось на все лады «восславление заменили статьи М.Росиянского (Л.Зака) Перчатка
Эгоизма». Игорь Северянин – самый крупный кубофутуристам и В.Шершеневича Открытое
поэт эгофутуризма – декларировал свою позицию письмо М.М.Россиянскому. Оставляя смысл логике
в стихах. (До нас Державиным стал Пушкин, и науке и не удовлетворяясь кубофутуристическим
Футуризм
7. Футуризм
восприятием слова, Зак и Шершеневич предлагали: молодой жизни».
первый – «слово-запах», второй – «слово-образ», Любопытно, что о футуризме спорили не только
что предшествовало пониманию поэтического слова читатели и критики, но даже… герои литературных
в имажинизме. Ни одного крупного таланта среди произведений. Так, герой рассказа А.Грина Серый
участников «Мезонина поэзии» не было. автомобиль выдвигает довольно оригинальную
«Центрифуга», организованная С.Бобровым теорию: футуристическая живопись – это
в 1914, просуществовала несколько лет. Из зрительное впечатление Машины от Человека.
изданий «Центрифуги» можно отметить сборники Начало конца. Впервые о смерти футуризма
поэзии и критики Руконог (1914) и Второй сборник как направления заговорили уже в 1915: «…
Центрифуги (1916), сборники стихов Н.Асеева русского футуризма нет. Есть просто Игорь
Оксана (1916), Б.Пастернака Поверх барьеров (1917) Северянин, Маяковский, Бурлюк, В.Каменский»,
и др. Книги «Центрифуги» оформляли «левые» – писал М.Горький. Известие о смерти футуризма
художники (А.Экстер, А.Родченко, Эль Лисицкий и поступило и из самого футуристического лагеря:
др.). «…Да, умер. Вот уже год вместо него, огнесловного,
Деятели русской культуры о футуризме. еле лавирующего между правдой, красотой и
Первым откликом на русский футуризм участком на эстрадах… в аудиториях скучнейшая
стала статья В.Брюсова Новейшие течения в логика, доказывание каких-то воробьиных истин
русской поэзии. Футуристы. Опытный критик вместо веселого звона графинов по пустым
сразу «уличил» футуристов в том, в чем они головам… я и сам не очень-то жалею покойника…
признаваться не хотели: их манифесты по существу Футуризм мертвой хваткой взял Россию… Футуризм
повторяют манифесты итальянцев, и подметил умер как особенная группа, но во всех вас он
разницу между петербургскими и московским разлит наводнением. Но раз футуризм умер как
футуристами, не столько, впрочем, в теории, идея избранных, он нам не нужен. Первую часть
сколько в ее осуществлении – «петербургским нашей программы – разрушение мы считаем
поэтам посчастливилось: среди них оказался поэт завершенной. Вот почему не удивляйтесь, если
с дарованием бесспорно выдающимся: Игорь сегодня в наших руках увидите… чертеж зодчего, и
Северянин… Но поэт выдающийся всегда выше той голос футуризма… выльется в медь проповеди». (Из
школы, к которой его причисляют: его творчество статьи В.Маяковского Капля дегтя, 1915).
не может быть мерилом устремлений и достижений «Голос футуризма», действительно, очень
школы». (Статья В.Брюсова появилась в 1913, когда скоро вылился в «медь проповеди», но, увы, и
талант В.Маяковского еще не раскрылся в полной «первая часть программы» была продолжена.
мере). В конце статьи мэтр символизма отмечает, Если итальянские футуристы в большинстве
что в области « словесного изложения» у футуристов своем приняли фашизм как воплощение своих
есть некоторые достижения и можно надеяться, что идеалов, то русские кубофутуристы приветствовали
«зерна» когда-нибудь вырастут «в настоящие цветы», Октябрьскую революцию как разрушение старого
но для этого, конечно, «придется поучиться многому мира и шаг к тому будущему, к которому они
у… символистов». стремились. «Принимать или не принимать?
«Плоским хулиганством» назвал футуризм Такого вопроса для меня (и для других москвичей-
И.Бунин. М.Осоргин, иронически относившийся к футуристов не было). Моя революция. Пришел в
футуризму итальянскому, был всерьез озабочен Смольный. Начал работать», – писал В.Маяковский в
распространением футуризма в России: «Поход Автобиографии.
молодых итальянцев против застывшей, Футуристы активно участвовало
окаменевшей культуры может быть и вздорным, в политически-агитационных начинаниях
но он объясним, против него есть оправдание. Нет новой власти. В частности, в ленинском плане
никакого оправдания для тех, кто выступает против монументальной пропаганды, хотя не все их
культуры лишь зародившейся, которой еще нужна проекты были приняты, по причине «формализма».
теплица и бережный уход… Нам баловаться рано: С декабря 1918 по апрель 1919 «боевым
права не имеем, не заслужили». органом» футуристов стала петроградская газета
К.Чуковский, внимательно следивший за книгами «Искусство коммуны», на страницах которой
и выступлениями футуристов и друживший выступал В.Маяковский. Именно здесь впервые
с В.Маяковским, писал: «Среди московских появляются попытки совместить положения
кубофутуристов немало талантов, и многих нельзя футуризма с требованиями, подсказанными
не любить, – но все они вместе, – как явление новой действительностью. Газета постоянно
русского быта свидетельствуют о роковом приукрашивала и идеализировала теорию и
понижении нашей национальной духовной практику дореволюционного «будетлянства» и вела
культуры». энергичную атаку на искусство прошлого, которое
М.Горький, напротив, всячески поддерживал целиком объявлялось «буржуазным». Авторы
«будетлян» – «Их много ругают, и это несомненно, «Искусства коммуны» (О.Брик, Н.Пунин, Н.Альтман
громадная ошибка… Их породила сама жизнь, наши и др.) мечтали о «прыжке» в будущее, рассматривая
современные условия. Они – вовремя рожденные собственное творчество как единственно
ребята… Как бы смешны и крикливы не были возможный трамплин для этого скачка. Футуризм
наши футуристы, но им нужно широко раскрывать провозглашался течением, наиболее близким
двери, широко, ибо это молодые голоса, зовущие к пролетариату.
Футуризм
8. Футуризм
Большевики, однако, не слишком они «смогут создать неожиданные динамические
обрадовались таким помощникам. Незамедлительно эффекты, которыми до сих пор пренебрегали или
последовал окрик А.Луначарского – Ложка очень мало их использовали, в основном из-за
противоядия. Стало ясно (увы, не всем), что старого предрассудка, призывающего имитировать
футуристы гораздо больше любят советскую и показывать реальность».
власть, чем она их. Вскоре В.Ленин сделал выговор Новая футуристическая модель сценографии
А.Луначарскому и М.Покровскому за издание поэмы по Прамполини это – перенесение в театр
Маяковского 150 000 000. проектов итальянских художников, которые они
В 1920–1921 во Владивостоке разрабатывали в мастерских и экспонировали
сформировалась футуристическая группа на выставках. Проекты кинетических объектов
«Творчество», выпускавшая одноименный – пластических комплексов, которые соединяли, как
журнал, возглавляемый старым коммунистом, писал Прамполини «в единый сплав пластические,
подпольщиком Н.Чужаком (Насимовичем). хроматические, архитектурные элементы, движение,
Активное участие принимали Д.Бурлюк, Н.Асеев, шум, запах и т.д.».
С.Третьяков, С.Алымов (известный обработанной Этой же идее посвящен манифест Футуристическая
им песней П.Парфенова По долинам и по реконструкция Вселенной Дж.Балла и Ф.Деперо.
взгорьям) и др. Журнал в основном развивал идеи, Как следует из заголовка, в пластических
выдвинутые ранее в «Искусстве коммуны». После комплексах они видели возможность воплощения
того, как «Творчество» перестало выходить, его универсальных категорий современного
сотрудники в 1921–1922 в Чите выпускали газету художественного мироощущения, что и пытались
«Дальневосточный телеграф». И во Владивостоке, осуществлять в своих практических реализациях.
и в Чите проходили «футуроконцерты железной Сочиняли и выстраивали пространственные
когорты футуристов». композиции из разнородных материалов:
История футуризма завершается в начале 1920-х, металлическая проволока и сети, пластины,
когда большинство его участников вошли в ЛЕФ. цветное стекло и фольга, бумага и ткани, зеркала,
Отдельные тенденции футуризма были подхвачены транспаранты, пружины, рычаги, трубы. С помощью
новыми литературными группами (имажинистами, специальных механических и электротехнических
обэриутами и др.). устройств отдельные части конструкции вращались
ФУТУРИЗМ ТЕАТРАЛЬНЫЙ вокруг оси (горизонтальной, вертикальной,
Идея и принципы были заявлены в наклонной) или вокруг нескольких осей сразу, в
манифестах 1914–1915, написанных итальянскими одну или в разные стороны, синхронно или с разной
художниками Дж.Балла, Ф.Деперо, Э.Прамполини. скоростью. Другие части разделялись на объемы,
Они опирались на теорию основоположника слои, трансформировались в разные формы (конус,
литературного футуризма Ф.Т.Маринетти. пирамида, шар), издавали звуки и шумы, работали
Живописцы-футуристы обратились к как пульверизаторы, распространяя те или иные
сцене, чтобы создавать представления для театра химические составы и запахи. В действе участвовали
художника, используя новые сценографические вода, огонь, дым, прочие пиротехнические
средства выразительности. «Сцена, – писал средства, с помощью которых художники создавали
Э.Прамполини в Манифесте футуристической всевозможные магические чудеса, которые к тому
сценографии (1915) – будет не живописным же возникали для зрителей неожиданно, тем самым
фоном, а электромеханической нейтральной многократно активизируя их восприятие.
архитектурой, мощно оживляемой хроматическими Пластические комплексы были выражением
эманациями светового источника, проводимыми сразу двух тенденций начала 20 в.: синтеза разных
электрическими рефлекторами с разноцветными видов творческой деятельности и выхода за
стеклами, – в соответствии с психической границы станковизма. Создавались самоигральные
сущностью каждого отрезка сценического пространственные объекты, которые заключали
действия. Световое излучение этих пучков, этих в себе признаки произведения уже не
цветных световых плоскостей, динамические их изобразительного искусства, а новой сценографии.
комбинации приведут к замечательным результатам Театр художника мыслился как последняя стадия
– взаимопроникновению, взаимопересечению этого процесса, и в нем, по убеждению Прамполини,
света и тени. Родятся пустые провалы, ликующие «актерам-людям не будет места». Их заменят те
световые сгустки. Эти дополнения, эти ирреальные элементы искусства художника-футуриста, которыми
столкновения, это изобилие ощущений в сочетании он сам сможет управлять, приводить в необходимое
с динамическими архитектурными конструкциями движение и создавать из них спектакль, способный
сцены, которые будут двигаться, размахивая выразить такое эмоциональное содержание, какое
металлическими руками, опрокидывая пластические недоступно театру литературному и актерскому.
поверхности, среди новых, современных шумов, Прамполини много внимания уделял свето-
увеличат жизненную напряженность сценического цветовым эффектам. Он считал, что они могут
действия». Прамполини предлагал свое видение создавать представление самостоятельно и вызвать
декорации нового, футуристического типа у зрителей новые эмоциональные впечатления.
(архитектурно-световой, динамичной), в которой В синтетическом проекте Цветы (1916) Деперо
должны играть актеры. Но играть по-новому: предложил действо, которое должны создавать
в пустом синем пространстве куба четыре
Футуризм
9. Футуризм
«абстрактных индивидуальности» – в виде
четырех цветных форм: яйцевидный Серый,
издававший визгливо скулящие звуки; глухо
дребезжащий треугольный Красный; разрезанный
на остроконечные полосы Белый, «поющий»
тонким, стеклянным голосом; наконец, Черный,
звучавший глубокими гортанными нотами. По
замыслу художника, каждая из этих «абстрактных
индивидуальностей», поочередно проигрывала
свою музыкально-цветовую тему и сменялась
затем следующей «индивидуальностью». Однако
осуществил эту модель на сцене удалось не Деперо,
а Балла – в постановке Фейерверк на музыку
И.Стравинского, которая была показана в 1917 в
римской антрепризе С.Дягилева.
Футуристы также разрабатывали идею
создания т.н. «искусственных живых существ»
в качестве персонажей. Они должны были
выполнять функцию актеров. Эта идея родилась
у Деперо в манифесте Пластические комплексы
– Футуристическая свободная игра – Искусственное
живое существо (1914), хотя не была реализована.
Но именно она определила одно из главных
направлений развития футуристического
театра художника в 1910–1920, – у Деперо в его
Пластических танцах (1918) и Машина 3000 (1924), у
Прамполини в спектакле Матум и Тевилар (1916), и в
пантомимах, осуществленных им Париже в середине
1920-х.
Сценические идеи итальянских футуристов
оказали существенное влияние на развитие
театра и сценографии 20 в. В разных странах
это влияние сказывалось по-разному, в разной
степени и в разных формах. На русской сцене оно
проявилось в спектаклях, осуществленных в 1913
петербургским «театром футуристов»: Победа над
солнцем, которая – в проекте К.Малевича – стала
первым произведением театра художника, и
Трагедия. Владимир Маяковский, где главную роль
играл сам поэт, а также в т.н. сценографическом
кубофутуризме постановок московского Камерного
театра – декорации и костюмы А.Экстер к
спектаклям Саломея (1917) и Ромео и Джульетта
(1921).
Футуризм
10. Футуризм
Футуризм
Двадцатого февра л я 1909 года на цицеронов и антикваров.
первой с транице парижской «Фигаро» бы л
напечатан текс т, озаглав ленный «М анифес т С лишком до лго Ита ли я бы ла громадным
фу т уризма», подпис анный ита льянским поэтом рынком древнос тей. Мы хотим избавить ее от
по лчищ му зеев, в которых она похоронена».
Э тот текс т вызва л бурную реакцию и
ос трый интерес к личнос ти автора. Газеты
помес ти ли фотографию М аринет ти за рулем
роскошного автомоби л я, в фуражке, с пышными
ус ами, побе доносным взгл ядом и папиросой во
рт у. Газеты пис а ли, что «э легантный и богатый
тридцатитрех летний М аринет ти впервые с та л
извес тным в 1898 году б лагодаря успех у его
поэмы «Старые матросы».
и романис том Фи липпо Томазо М аринет ти.
К ак и «Ком мунис тический манифес т»,
этот текс т сос тоя л из пронумерованных
абзацев. Сходс тво его со знаменитым
воззванием к про летариат у этим не
ограничива лось. Ф у т урис тический маниф ес т
призыва л к свержению с тарой к ульт уры, к
отк азу от традиционной мора ли, к лассической
литерат уры и ак адемического иск усс тва.
«1. Мы хотим воспеть ду х опаснос ти,
внушить энергию и отваг у.
М анифес т по ложи л нача ло новому
2. Главным и сос тав л яющими нашей ж анру, внес я в х удожес твенную жизнь
поэзии буду т храброс ть, дерзос ть и м ятеж. возбу ж дающий э лемент – к улачный удар.
3. До сих пор литерат ура воспева ла Теперь поднимающийс я на сцену поэт,
задумчивое бе здейс твие, чувс твите льнос ть и артис т будет всеми возможными способами
сон, мы провозглашаем агрессивное дейс твие, эпатировать пу б лик у: оскорб л ять,
лихорадочную бессонницу, гимнас тическ ую провоцировать, призывать к м ятеж у и наси лию
пос т упь, опасный прыжок, пощечину и удар (заметим, что именно эта сос тав л яюща я
к улак а. фу т уризма бы ла преж де всего с энт у зиазмом
восприн ята русскими к у бофу т урис тами в
4. Мы за яв л яем, что ве лико лепие пре древо люционные годы).
мира обогащаетс я новой красотой: красотой
скорос ти. Гоночный автомоби ль… прекраснее Нача ло XX век а – это то сос тояние
Ники Самофракийской... мира, которое чревато разрушите льными
рево люци ями, войнами и тота литарными
сис темами. Ф у т уризм не с лучайно опереж ает
идео логемы ита льянского фашизма: будущее
7. О тныне нет красоты вне борьбы. Нет час то пре дваряетс я х удожес твенной инт уицией.
ше девра, ес ли он не имеет агрессивного ду ха…
В дейс твите льнос ти проис ходившее в
9. Мы хотим восс лавить войну европейском иск усс тве у же к концу XIX
– е динс твенную гигиену мира – ми литари зм, с то лети я отчетливо обнару живает с трем ление
патриотизм… к радик а льным переменам. В о л я к новому
– это преж де всего во л я к разрушению
10. Мы хотим уничтожить му зеи, с ущес твующего порядк а. Ф у т урис тическому
биб лиотеки, поко нчить с мора лизаторс твом, манифес т у – этому программно оформ ленному
феминизмом и у ти литаризмом. выс т уп лению – пре дшес твова ли спонтанно
11. …мы учреж даем сегодн я фу т уризм, возникшие яркие х удожес твенные течени я,
потому что мы хотим освободить Ита лию от про ложившие ему дорог у: фовизм, дивизионизм
омертв л яющих ее профессоров, архео логов, и к у бизм.
Футуризм
11. Футуризм
О т этих с тихийно с ложившихс я в фу т урис тической живописи», разъясн явший
изобразите льном иск усс тве направ лений, некоторые технические дета ли, к ас ающиес я в
по лучивших свои названи я в ре зультате основном теоретических по ложений о пере даче
с лучайно брошенных замечаний, фу т уризм движени я сре дс твами живописи («движение и
отличает отнюдь не с лучайное наименование и свет разрушают материа льнос ть пре дметов»,
теоретическое обоснование, которое «освещает поэтому раз ложение цвета, прак тик уемое
дорог у прак тике». Еще с ущес твеннее то, что дивизионизмом, «абсо лютно необходимо в
в отличие от них фу т уризм (от лат. futurum живописи – к ак вер либр в поэзии и по лифони я
– будущее) – это течение, охватывающее не в му зыке»…).
то лько иск усс тво и литерат уру (преж де всего
поэзию), му зык у, архитек т уру, но к ульт уру
в це лом, вк люча я по литик у, идео логию,
фи лософию.
О снованием фу т урис тической теории
х удожес твенного творчес тва пос лу жи ли
некоторые попул ярные в то врем я по ложени я
фи лософии Ницше и Бергсона. О тсюда
поэтик а и эс тетик а фу т уризма яв л яют собой
соответс твующий аспек т рево люционных
интенций нача ла XX век а, охвативших
европейское общес тво. Су ть этих интенций –
осознание мог ущес тва научно-индус триа льной
циви лизации, вера в «прогресс» и напряженное
ожидание скорых и радик а льных перемен.
И зобразите льное иск усс тво
– и преж де всего живопись (к ак «наибо лее
чувс твенный из всех видов письменнос ти»)
– особенно чу тко, тонко и точно
воспроизводит черты новой с ти лис тики,
во многом б лизкой к с ти лис тике к у бизма.
Здесь так же преоб ладают жес ткие, ос трые,
прямо линейные формы и может прис у тс твовать
ко л лаж. При этом в отличие от к у бис тов
фу т урис ты нере дко испо льзуют интенсивный
Так же, к ак и первый манифес т цвет, а подчеркну той с татике к у бис тских
М аринет ти, пос ле дующие теоретические натюрмортов противопос тав л яют экспрессию
выс т уп лени я и х удожес твенна я прак тик а с тремите льного движени я, которое может
фу т уризма отраж ают вос торженное, доход ящее выгл ядеть к ак зиг заг мо лнии. В к артине Ба л ла
до фетишизма отношение к симво лам «О чарование прервано» (ок. 1 924–192 5)
прогресс а и прео бражению материа льного такой зиг заг образует подобие распавшейс я
мира (особенно к сре дс твам пере движени я надвое свас тики, фон которой – погру женные
– автомоби ль, с амо лет) и готовнос ть к с то ль же в розовое марево э лементы индус триа льной
радик а льной перес тройке к ульт уры и с амого конс трукции.
че ловек а. Ана лизиру я фу т урис тическ ую живопись,
Живописцы Д ж акомо Ба л ла, Умберто х удожес твенна я критик а 20-х годов обраща ла
Боччиони, К ар ло К арра, Луид жи Р уссо ло, внимание на появившиес я в ней новые
Д жино Северини первыми под держ а ли призыв х удожес твенные приемы: акцентированные
М аринет ти, пос ле того к ак он бы л опу б ли кован «си ловые линии», с двиги, пересечени я,
в Ита лии и зачитан автором в театре А льфиери нап лывы п ланов, изображение движ ущегос я
в Турине. объек та одновременно в его пос ле довате льных
сос тояни ях. О собенно новаторским счита лось
11 февра л я 1910 г. эти п ять х удожников изображение движ ущегос я че ловек а и
сос та в л яют и пу б лик уют «М анифес т животного: танцовщиц с многочис ленными
фу т урис тической живописи», ос у ж дающий ногами и рук ами (Северини), лошадей ( К арра), а
все формы ак адемизма и пассеизма в так же попытки пере дать раз личные сос тояни я:
иск усс тве, «все формы имитации, гармонии «Абс трак тна я скорос ть» Ба л ла, «Элас тичнос ть»
и хорошего вк ус а» и приветс твующий «все Боччиони, «Динамизм» Р уссо ло.
виды оригина льнос ти» и «современную
жизнь, бурно и непрерывно преобразуемую В натюрморте инновации прояв л яютс я
побе доносной наукой». Почти сразу вс ле д за в смещении, взаимопроникновении п ланов; в
первым бы л опу б ликован второй «М анифес т пейзаже это синте з реа льного и ассоциативного
Футуризм
12. Футуризм
(«Синте з города Прато» Арденго Соффичи); Спад начинаетс я в 1914 году. Э тому
в харак терис тике городского че ловек а – способс твует и начавша яс я война, и
синхронные реакции («Прощание» Боччиони). обос тряющиес я вну тренние разногласи я.
В февра ле 1914 года «Ласерба» пу б лик ует
О собым дос тижением считаетс я памф лет «Ф у т уризм и маринет тизм»,
аэропит т ура (возду хоживопись) – изобретение подпис анный трем я основате л ями этого
так называемого второго фу т уризма, котора я ж урна ла, которые с тав ят в вину своему вож дю
пре д лагает зрите лю необычную точк у зрени я «к ульт невежес тва, опис ате льный нат ура лизм
– вид сверх у. Напис анные в этой манере (д л я того времени тяже лое обвинение. – В.М.),
к артины Ф орт унато Деперо, Жерардо Дот тори, шко л ярский пропагандизм, мессианский
Энрико Прампо лини, Пиппо Ориани – это почти оптимизм, ми литаризм, шовинизм, светск ую
иск лючите льно пейзажи, увиденные сверх у к ак ре лигиознос ть, пре зрение к женщине».
пес тра я геометрическ а я абс тракци я.
Комментиру я поз же это выс т уп ление,
один из ж урна лис тов пис а л: «То, что основате ли
«Ласерба» бы ли прозор ливее в своих
эс тетических воззрени ях, это верно, но в том,
что к ас аетс я воинс твеннос ти, они ничем не
отлича лись от своих противников. Выс т упа я
в Риме 21 февра л я 1913 г., Папини за яви л: «Я
фу т урис т, потому что фу т уризм – это любовь
к риск у и опаснос ти…» И здевате льский,
с арк ас тический тон пронизывает
«Обе збо ливающий манифес т» другого а втора
памф лета – А льдо Па лацеши: «Под лецы!
М а лодушные трусы! Прячущиес я! Робкие!
Взгл яните смерти в лицо, и вам на всю жизнь
хватит над чем сме ятьс я».
Кульминационный момент ита льянского
фу т уризма – 1 913 –1914 гг. – ознаменован
появ лением специа льных га лерей и
собс твенных изданий. Наибо лее значите л ьные
сре ди них – ф лорентийский ж урна л «Ласе рба» и
римск а я «Га лере я Спровиери».
Пок азате лем быс тро рас т ущей
попул ярнос ти нового течени я с лу ж ат заго ловки
ве дущих парижских газет. Уже к нача лу 1912 г.
«Эксце льсиор», «Пари-ж урна ль», «Антрансиж ан»
и другие возвещают: «Ф у т урис ты завоева ли
Париж». Выс тавки работ Боччиони, К арра,
Северини, Р уссо ло проход ят в прес тижных
га лере ях Париж а и Ми лана. Чере з Северини,
который св язан д ру жескими отношени ями с К ак бы там ни бы ло, нача ло
Пик ассо, х удожники-фу т урис ты вс тречаютс я войны ко л лек тив «Ласерба» вс трети л с
с вдохновите л ями францу зского авангарда таким же патриотическим подъемом, к ак
– живописцами и поэтами: Жоржем Браком, и те «маринет тис ты», которых они счита ли
Хуаном Гри, Гийомом Апо л линером, М аксом своими идейными противник ами. В о врем я
Ж акобом. М ас терские и к афе, в которых войны энерги я первой во лны фу т уризма
проход ят эти вс тречи, превращаютс я, к ак пишу т ис тощаетс я, объе динени я распадаютс я,
газеты, в творческие лаборатории. Выс тавк а, некоторые из основате лей движени я погибают
открывша яс я в февра ле в парижской «Га лерее на фронте, в том чис ле с амый извес тны й
Бернхайма-м ладшего», будет затем пок азана в – архитек тор-фу т урис т Антонио Сант-Элиа,
га лере ях Лондона, Амс тердама, Брюссе л я . создавший концепцию города будущего, во
многом опере дивший с амые сме лые идеи
В это врем я группа живописцев конс трук тивизма. Он, в час тнос ти, пис а л:
попо лн яетс я та лантливой мо лодежью: «Сущес твенна я особеннос ть фу т урис тической
Д жованни Папини, Софиччи, Деперо, архитек т уры – ее непос тоянный, временный
Прампо лини. Пос ле дний в 1 917 году осно ва л в харак тер… К аж дое поко ление будет создавать
Риме с амый пре дс тавите льный х удожес тв енный свои собс твенные города».
фу т урис тический ж урна л «Noi», который
прос ущес твова л до 1925 года. Втора я во лна, новый период ак тивнос ти
Футуризм 10
13. Футуризм
фу т уризма пос ле 1920 г. св язан с тем, что авангарда особенно справе д ливо в отношении
можно назвать идейной конвергенцией – когда России. Р усский к у бофу т уризм – это бо льша я
идео логи я прише дшего к в лас ти ита льянского отде льна я тема.
фаши зма ок аза лась созвучной фу т уризму.
Однако союз фу т урис тического иск усс тва и
фаши с тской дик тат уры бы л в конечном счете
таким же не до лгим и неорганичным, к ак
взаимодейс твие советской в лас ти и русского
авангарда.
Новый подъем фу т урис тической
живописи св язан с именами Ба л ла, Прампо лини,
Деперо, Луид жи Фи л ла и др. Нача лом этого
периода, который позднее будет назван
вторым фу т уризм ом, прин ято считать момент
опу б ликовани я манифес та «Так ти лизм» ( 11
января 192 1 г.).
Присмиревший, у тративший
свойс твенный ему пафос агрессии, фу т уризм,
ск лон яющийс я к апо логии фашис тского
режима, теряет свое лицо. Несмотря на то, что
М аринет ти находитс я в дру жеских отношени ях
с Муссо лини и фу т урис тическ а я группа
начина я с 192 5 г. сис тематически учас твует
в меж дународных и мес тных – ежегодных
венецианских – выс тавк ах, нова я ита льянск а я
эс тетик а не принимает в расчет инновации
авангарда. Героизаци я режима и с троите льс тва
фаши с тского гос ударс тва опираетс я на «вечные
ценнос ти» – испытанные временем формы
к лассического иск усс тва.
В Ита лии, к ак и в других
тота л итарных с транах (сре ди которых
ита льянский режим надо признать наименее
жес тким), этатизированные иск усс тво и
архитек т ура приход ят к мега ломании и некоему
подвиду неок лассицизма, имеющего и здесь
специфическ ую ненат ура льную окраск у.
«Художес твенна я рево люци я,
котора я начинаетс я фу т урис тическим
движением, вызва ла к жизни и ли пов ли я ла
на многочис ленные пере довые течени я
– к у бизм, орфизм , дадаизм, симультанизм,
зенитизм, лучизм, вортицизм, конс трук тивизм,
с упрематизм, имажинизм, ультраизм и т. д.,
– пис а л М аринет ти, ос тававшийс я до конца
(умер он в 1944 г.) лидером движени я.
Ук азание на ро ль фу т уризма в с танов лении
многочис ленных течений х удожес твенного
11 Футуризм
