Terdapat empat mazhab utama dalam fiqih Islam yaitu Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali. Mazhab-mazhab ini muncul akibat perbedaan pendapat para ulama dalam memahami al-Quran dan sunah Nabi.
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannyaIZZATIZULKEFLI1
Dokumen tersebut membahas tentang golongan anti-hadis dan cabaran yang ditimbulkannya. Golongan ini menolak hadis sebagai sumber epistemologi Islam selain al-Quran dan berpandangan bahwa al-Quran lengkap tanpa hadis. Mereka juga menyelewengkan tafsir beberapa ayat al-Quran terutama berkaitan akidah, politik, dan fiqih. Kerajaan Malaysia telah mengambil tindakan seperti melarang buku dan pertubuhan yang men
Ijtihad, Posisi Mujtahid dan Taqlid di dalam SyiahFàdh Äldrîch
1. Produk fiqih Syiah Zaidiyah dan Isna'Asyariyah berbeda dari Sunni karena perbedaan konsep ijtihad dan sumber hukum mereka. Isna'Asyariyah memperbolehkan nikah mut'ah dan mengikuti fatwa para Imam.
2. Isna'Asyariyah memiliki empat tingkatan mujtahid dan mengikuti satu marja' taqlid. Mereka hanya menerima tafsir Al-Quran versi Ali bin Abi Thalib.
3.
1. Dokumen membahas konsep Ahli Sunnah Waljamaah (ASWJ) sebagai aliran pemikiran utama dalam Islam.
2. ASWJ berpegang teguh pada Al-Quran dan hadis serta pemahaman para sahabat Nabi.
3. Tokoh penting yang membela ASWJ adalah Abu Hasan Asy'ari dan Abu Mansur Maturidi.
Hujah kepada anti-Hadith:
Dalam firman Allah Azza Wa Jalla:
“Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabb-Mu dan jangalah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selainNya, amat sedikitlah kamu mengambil pelajaran daripada-Nya (Al-Araf: 3).
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannyaIZZATIZULKEFLI1
Dokumen tersebut membahas tentang golongan anti-hadis dan cabaran yang ditimbulkannya. Golongan ini menolak hadis sebagai sumber epistemologi Islam selain al-Quran dan berpandangan bahwa al-Quran lengkap tanpa hadis. Mereka juga menyelewengkan tafsir beberapa ayat al-Quran terutama berkaitan akidah, politik, dan fiqih. Kerajaan Malaysia telah mengambil tindakan seperti melarang buku dan pertubuhan yang men
Ijtihad, Posisi Mujtahid dan Taqlid di dalam SyiahFàdh Äldrîch
1. Produk fiqih Syiah Zaidiyah dan Isna'Asyariyah berbeda dari Sunni karena perbedaan konsep ijtihad dan sumber hukum mereka. Isna'Asyariyah memperbolehkan nikah mut'ah dan mengikuti fatwa para Imam.
2. Isna'Asyariyah memiliki empat tingkatan mujtahid dan mengikuti satu marja' taqlid. Mereka hanya menerima tafsir Al-Quran versi Ali bin Abi Thalib.
3.
1. Dokumen membahas konsep Ahli Sunnah Waljamaah (ASWJ) sebagai aliran pemikiran utama dalam Islam.
2. ASWJ berpegang teguh pada Al-Quran dan hadis serta pemahaman para sahabat Nabi.
3. Tokoh penting yang membela ASWJ adalah Abu Hasan Asy'ari dan Abu Mansur Maturidi.
Hujah kepada anti-Hadith:
Dalam firman Allah Azza Wa Jalla:
“Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabb-Mu dan jangalah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selainNya, amat sedikitlah kamu mengambil pelajaran daripada-Nya (Al-Araf: 3).
Propaganda Kepada Teori Penyatuan Agama Setelah Berakhirnya Tiga Kurun Yang Utama
Teori penyatuan agama dipromosikan setelah tiga kurun utama melalui slogan menyesatkan. Teori ini ditolak oleh ulama seperti Ibnu Taimiyah dan diklaim sesat oleh mereka. Upaya untuk memadamkan propaganda sesat ini dilakukan melalui perjuangan ulama.
Ahlussunnah Wal Jama'ah (ASWAJA): Pengertian dan Pokok AjarannyaA Faiz
Aswaja adalah golongan Muslim yang mengikuti jejak Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Mereka memiliki keyakinan akan keadilan Allah dan bahwa Al-Quran berasal dari Allah. Secara fiqih, mereka mengikuti salah satu dari empat mazhab utama. Mereka juga mempraktikkan tasawwuf dengan tetap memegang teguh syariat.
NU didirikan pada tahun 1926 di Surabaya sebagai organisasi ulama untuk menanggapi tantangan globalisasi wahabi dan imperialisme. NU mempertahankan ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah yang mengikuti sabda, perbuatan, dan ketetapan Nabi beserta penafsiran mayoritas sahabat.
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu kalam sebagai upaya awal umat Islam dalam membahas masalah akidah dengan menggunakan dalil-dalil akal untuk membela dan mempertahankan kebenaran agama. Dokumen ini juga membahas mengenai perbedaan pandangan antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Syiah terkait khalifah dan imamah.
Sumber ajaran Aswaja An-Nahdliyah berasal dari berbagai sumber keagamaan Islam yang diakui keabsahannya seperti al-Qur'an, hadis, ijma' ulama, dan pandangan madzhab-madzhab Islam. Metode pengembangan ajarannya melibatkan pendekatan maudhu'iyah (tematik), qanuniyah (terapan), dan waqi'iyah (kasuistik) serta mengacu pada pola pemikiran Asy'ariyah dan M
Kitab karya Syekh Ihsan Muhammad Dahlan berjudul Irsyad al-Ikhwan membahas kontroversi hukum merokok yang telah terjadi sejak lama di kalangan ulama. Menurut Syekh Ihsan, pendapat ulama tentang halal atau haramnya merokok beragam dan tergantung pada prasyarat tertentu. Kontroversi ini semakin besar setelah fatwa MUI yang menyatakan merokok haram.
Dokumen tersebut membahas tentang Ahlussunnah Wal Jama'ah (ASWAJA) sebagai ideologi organisasi PMII. ASWAJA merupakan pengikut ajaran Islam seperti yang diajarkan Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. ASWAJA muncul sejak awal Islam, meskipun istilah ini baru muncul pada abad ke-3 H. Dokumen ini juga membahas sejarah munculnya istilah ASWAJA dan formulasi ASWAJA versi Nahdlatul Ul
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Aliran Maturidiyah lahir di Samarkhan pada abad ke-9 M. Pendirinya adalah Abu Mansur Al-Maturidi. Aliran ini memiliki banyak persamaan dengan pemikiran Abu Hanifah. Aliran ini hadir untuk membendung paham Mu'tazilah dan Asy'ariyah. Tokoh utamanya adalah Al-Maturidi dan Abu Al-Yusr Muhammad Al-Bazdawi.
Dokumen tersebut membahas sejarah teologi Islam dan akar pemikiran Ahlussunah Wal Jama'ah. Ia menjelaskan perkembangan berbagai aliran dalam teologi Islam seperti Khawarij, Murji'ah, Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Syi'ah, Salaf, Asy'ariyah dan Maturidiyyah. Dokumen ini juga menyinggung sejarah masuk dan perkembangan Islam di Indonesia serta geneologi pemikiran Ahlussunah
Ringkasan dokumen tersebut dalam 3 kalimat atau kurang adalah:
Mazhab-mazhab utama Islam Sunni (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hanbali) dibahas, dengan penjelasan prinsip-prinsip dan kata-kata para pendirinya yang menekankan pentingnya mengikuti Al Quran dan Sunnah.
Propaganda Kepada Teori Penyatuan Agama Setelah Berakhirnya Tiga Kurun Yang Utama
Teori penyatuan agama dipromosikan setelah tiga kurun utama melalui slogan menyesatkan. Teori ini ditolak oleh ulama seperti Ibnu Taimiyah dan diklaim sesat oleh mereka. Upaya untuk memadamkan propaganda sesat ini dilakukan melalui perjuangan ulama.
Ahlussunnah Wal Jama'ah (ASWAJA): Pengertian dan Pokok AjarannyaA Faiz
Aswaja adalah golongan Muslim yang mengikuti jejak Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Mereka memiliki keyakinan akan keadilan Allah dan bahwa Al-Quran berasal dari Allah. Secara fiqih, mereka mengikuti salah satu dari empat mazhab utama. Mereka juga mempraktikkan tasawwuf dengan tetap memegang teguh syariat.
NU didirikan pada tahun 1926 di Surabaya sebagai organisasi ulama untuk menanggapi tantangan globalisasi wahabi dan imperialisme. NU mempertahankan ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah yang mengikuti sabda, perbuatan, dan ketetapan Nabi beserta penafsiran mayoritas sahabat.
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu kalam sebagai upaya awal umat Islam dalam membahas masalah akidah dengan menggunakan dalil-dalil akal untuk membela dan mempertahankan kebenaran agama. Dokumen ini juga membahas mengenai perbedaan pandangan antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Syiah terkait khalifah dan imamah.
Sumber ajaran Aswaja An-Nahdliyah berasal dari berbagai sumber keagamaan Islam yang diakui keabsahannya seperti al-Qur'an, hadis, ijma' ulama, dan pandangan madzhab-madzhab Islam. Metode pengembangan ajarannya melibatkan pendekatan maudhu'iyah (tematik), qanuniyah (terapan), dan waqi'iyah (kasuistik) serta mengacu pada pola pemikiran Asy'ariyah dan M
Kitab karya Syekh Ihsan Muhammad Dahlan berjudul Irsyad al-Ikhwan membahas kontroversi hukum merokok yang telah terjadi sejak lama di kalangan ulama. Menurut Syekh Ihsan, pendapat ulama tentang halal atau haramnya merokok beragam dan tergantung pada prasyarat tertentu. Kontroversi ini semakin besar setelah fatwa MUI yang menyatakan merokok haram.
Dokumen tersebut membahas tentang Ahlussunnah Wal Jama'ah (ASWAJA) sebagai ideologi organisasi PMII. ASWAJA merupakan pengikut ajaran Islam seperti yang diajarkan Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. ASWAJA muncul sejak awal Islam, meskipun istilah ini baru muncul pada abad ke-3 H. Dokumen ini juga membahas sejarah munculnya istilah ASWAJA dan formulasi ASWAJA versi Nahdlatul Ul
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Aliran Maturidiyah lahir di Samarkhan pada abad ke-9 M. Pendirinya adalah Abu Mansur Al-Maturidi. Aliran ini memiliki banyak persamaan dengan pemikiran Abu Hanifah. Aliran ini hadir untuk membendung paham Mu'tazilah dan Asy'ariyah. Tokoh utamanya adalah Al-Maturidi dan Abu Al-Yusr Muhammad Al-Bazdawi.
Dokumen tersebut membahas sejarah teologi Islam dan akar pemikiran Ahlussunah Wal Jama'ah. Ia menjelaskan perkembangan berbagai aliran dalam teologi Islam seperti Khawarij, Murji'ah, Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Syi'ah, Salaf, Asy'ariyah dan Maturidiyyah. Dokumen ini juga menyinggung sejarah masuk dan perkembangan Islam di Indonesia serta geneologi pemikiran Ahlussunah
Ringkasan dokumen tersebut dalam 3 kalimat atau kurang adalah:
Mazhab-mazhab utama Islam Sunni (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hanbali) dibahas, dengan penjelasan prinsip-prinsip dan kata-kata para pendirinya yang menekankan pentingnya mengikuti Al Quran dan Sunnah.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas pengertian dan landasan bermadzhab dalam empat madzhab utama Islam yaitu Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali.
2. Setiap madzhab memiliki pendiri terkemuka dan dasar hukum yang berbeda-beda dalam menetapkan hukum Islam.
3. Mengikuti salah satu madzhab memudahkan umat Islam dalam mempelajari dan memahami hukum ag
Ahlussunnah Wal Jama'ah (Aswaja) merupakan metode berfikir Islam yang menekankan moderasi, keseimbangan, dan toleransi. Aswaja tidak dianggap sebagai madzhab tetapi sebagai manhaj al-fikr. PMII melihat pendekatan ini sebagai yang paling relevan untuk masyarakat Indonesia yang beragam. Aswaja menempatkan akal bersama naqli dalam pengambilan hukum dan memandang kehidupan sosial secara netral
Penetapan Hukum Islam Pada Masa Abad Ke 2 H Hingga Pertengahan Abad Ke 4 H Da...desi_aoi
Dokumen tersebut membahas sejarah berbagai mazhab fiqh yang berkembang pada abad ke-2 sampai ke-4 Hijriyah. Munculnya berbagai mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali dengan pendirinya masing-masing. Dokumen juga menjelaskan dasar-dasar hukum setiap mazhab tersebut.
Bahaya Fahaman Wahabi Dan Penjelasan Mengenainyaunderitan
1. Dokumen tersebut membahas tentang penjelasan mengenai fahaman Wahabi dan menjawab beberapa pertanyaan terkaitnya.
2. Istilah 'Wahabi' bukanlah sebuah istilah ejekan melainkan istilah ilmiah yang digunakan untuk menyebut kelompok yang mengikuti pemikiran Muhammad Abdul Wahab.
3. Tidak boleh sembarangan menuduh seseorang sebagai Wahabi hanya karena tidak melakukan beberapa
Dokumen tersebut merangkum biografi singkat dua imam mazhab fiqih utama dalam Islam, yaitu Imam Abu Hanifah pendiri mazhab Hanafi dan Imam Malik pendiri mazhab Maliki. Keduanya hidup pada abad pertama hijriah dan berasal dari wilayah Persia (Imam Abu Hanifah) dan Madinah (Imam Malik). Mereka berjasa besar dalam pengembangan fiqih Islam dengan masing-masing mendirikan mazhabnya sendiri.
Dokumen tersebut membahas empat aliran utama dalam pemikiran Islam, yaitu:
1. Aliran yang hanya mengambil wahyu sebagai sumber, tanpa mempertimbangkan akal.
2. Aliran yang mengambil wahyu dan akal sebagai sumber.
3. Aliran yang mengambil akal dan wahyu sebagai sumber.
4. Aliran yang hanya mengambil akal sebagai sumber, tanpa mempertimbangkan wahyu.
Dokumen tersebut membahasakan tentang fahaman Wahabi, meliputi pengenalan Wahabi, sejarahnya, faktor-faktor berlakunya perkembangannya, kesan ancamannya, penyelewengan fahamannya, pandangan ulama dan ahli sarjana mengenainya, serta mengiktiraf perkara yang diperselisihkan dan disepakati dalam memahami bid'ah.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Laporan Pembina Pramuka SD dalam format doc dapat anda jadikan sebagai rujukan dalam membuat laporan. silakan download di sini https://unduhperangkatku.com/contoh-laporan-kegiatan-pramuka-format-word/
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
1. PEMBENTUKAN 4 MAHDZAB
DALAM FIQIH
Dosen: Abdul Hamid Aly,S,Pd
NAMA KELOMPOK :
Nuzulul Lailatul Bunga Puspita
(21901083036)
Hajjatul Maufiroh (219010830342)
Yogi Irfan Mahfudi (21901083058)
Wilda Natul Isnaini (21901083067)
2. PENGERTIAN MADZHAB
Pengertian Madzhab
Mazhab (bahasa Arab: مذھبmazhab) adalah istilah dari
bahasa Arab,yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati,
sesuatu yang menjadi tujuanseseorang baik konkritmaupun
abstrak. Mazhab menurut ulama fiqih, adalah sebuah
metodologi fiqih khususyang dijalani oleh seorang ahlifiqih
mujtahid, yang berbeda dengan ahli fiqihlain, yang
menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan
ilmufuru’.
3. Mazhab secara luas saat ini antara lain mazhab
Hanafi,mazhab Maliki, mazhab Syafi'i dan mazhab
Hambali dari kalangan Sunni.Sementara kalangan
Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari, Ismailiyah dan Zaidiyah.
5. 1. Mazhab Ibadhiyah
Pendirinya Abdullah ibnu Ibadh al-Muqaisy al-Mari at-Tamimi wafat
sekitar tahun 86 Hijriyah. Mazhab ini juga dinisbatkan kepada Jabir
ibnu Zaid al-Ommani yang berguru kepada Sahabat, Ibnu Abbas r.a.
Fikih Ibadhiyah sangat dekat dengan kalangan Ahlussunnah wal
Jamaah, berdasarkan al-Quran, Sunnah, Ijma’, dan Qiyas.
6. 2. Mazhab Zaidiyah
Merupakan mazhab Fikih tertua kedua
setelah Ibadhiyah. Terkadang orang
menyebutnya Syiah Zaidiyah. Zaidiyah
adalah mazhab dalam hal akidah dan Fikih
sekaligus. Banyak –tetapi tidak semua– dari
Ahlulbait (keturunan) Nabi s.a.w. dari
kalangan habaib dan asyraf bermazhab
Zaidiyah. Mazhab Zaidiyah ini dinisbatkan
kepada Zaid ibnu Zainal Abidin ibnu Husein
ibnu Ali karramallahu wajhah ibnu Abu
Thalib.
7. 3. Mazhab Hanafi
Pendirinya adalah Abu Hanifah an-Nu’man ibnu Tsabit al-
Kufi. Beliau lahir pada tahun 81 Hijriyah (700 Masehi) dan
wafat tahun 150 Hijriyah (767 Masehi). Inilah mazhab yang
paling banyak pengikutnya saat ini. tersebar di Pakistan,
India, Iraq, Mesir, dan daerah-daerah sekitar Pakistan dan
India seperti: Turkmenistan, Kazakstan dan Azerbaizan.
8. 4. Mazhab Malik
Pendirinya Malik ibnu Anas al-Ashbahi al-Madani. Beliau
lahir tahun 94 Hijriyah (716 Masehi) dan wafat tahun 179
Hijriyah (795 Masehi). Pengikutnya banyak terdapat di
Maroko dan negara-negara berpenduduk muslim lainnya
di Afrika.
9. 5. Mazhab Syafi’i
Pendirinya Muhammad ibnu Idris asy-Syafii
lahir tahun 150 Hijriyah (767 Masehi) dan
wafat tahun 205 Hijriyah (820 Masehi).
10. 6. Mazhab Hanbali
Pendirinya Ahmad ibnu Hanbal al-Baghdadi.
Beliau lahir tahun 164 Hijriyah (780 Masehi) dan
wafat tahun 241 Hijriyah (855 Masehi).
11. 7. Mazhab Syiah Imamiyah
Menurut keyakinan para penganutnya, mazhab ini
berpijak kepada 12 imam keturunan Rasulullah s.a.w. dari
jalur Sayidina Ali ibnu Abu Thalib r.a. Pengikutnya banyak
terdapat di Iran, Irak, Lebanon, Qatar, Bahrain, Yaman,
Syria dan menyebar dalam jumlah kecil di banyak negara
berpenduduk muslim seperti Mesir, Yordania bahkan
Indonesia.
12. 8. Mazhab Zhahiri
Pendirinya adalah Daud bin Ali bin Khalaf al-
Ashbahani dikenal dengan sebutan Daud az-
Zhahiri. Lahir di Kufah antara tahun 200, 201 dan
202 H, dan wafat tahun 270 H.
13. 9. Mazhab Wahabi
Dinisbatkan kepada Muhammad ibnu Abdul Wahab at-
Tamimi an-Najdi (wafat tahun 1792 Masehi). Karena
ternyata, Wahabi memiliki banyak perbedaan dengan
Mazhab Hanbali, meskipun sebagian pengikutnya
terkadang mengklaim mereka bermazhab Imam Ahmad
ibnu Hanbal. Tetapi sebagian mereka justru menyatakan
tidak bermazhab. Pada tataran realita, Mazhab Wahabi
ini mengikuti pendapat-pendapat Ibnu Taimiyah dan
memadukannya dengan pendapat Ibnu Abdul Wahab,
tidak merujuk kepada pendapat Imam Ahmad ibnu
Hanbal
14. SEJARAH MADZHAB
Sejarah mazhab bermula dari pemikiran atau
pendapat seorang imam dalam memahami
sesuatu, baik filsafat, hukum, teologi, politik, dan lain
sebagainya. Secara hafiah kata mazhab sendiri
berasal dari kata zahab-yazhabu yang berarti pergi.
Pada dasarnya, mazhab-mazhab dalam Islam
timbul antara lain karena perbedaan dalam
memahami ajaran yang terdapat dalam al-Quran
dan sunah yang bersifat tidak absolut
15. Dalam bidang kalam (teologi)
terdapat lima mazhab besar dalam
Islam, yaitu:
1. Khawarij (pendukung Ali bin Abi Thalib)
2. Murji’ah (Murji’ah lahir sebagai reaksi terhadap kehadiran Khawarij.)
3. Muktazilah(Salah satu aliran dalam teologi Islam yang dikenal bersifat
rasional dan liberal. )
4. Asy’ariah(Mazhab Asy’ariyah sering disebut juga mazhab ahlusunah
waljamaah, di samping
Maturidiah. )
5. Maturidiah(didirikan oleh Abu Mansur al-Maturidi. paham-paham
teologinya banyak memiliki persamaan dengan Abu Hanifah. )
16. Kesimpulan
Dari pembahasan makalah di atas, maka penulis dapat
menyimpulkan bahwa : proses lahirnya madzhab pada
dasarnya adalah usaha para murid Imam madzhab yang
menyebarkan dan menanamkan pendapat para Imam
kepada masyarakat dan juga disebabkan adanya
pembukuan pendapat para Imam madzhab sehingga
memudahkan tersebarnya di kalangan masyarakat
karena para Imam madzhab terdebut tidak mengakui
atau mengklaim sebagai madzhab.