presentació assignatura

1. Presentació de
l’assignatura de
Religió
1

2. Introducció
 La classe de religió NO és una catequesi
 La classe de religió no és SOLAMENT cultura
 La classe de religió és una disciplina
acadèmica. Una ciència NO empírica.
2

3. opinió CONEIXEMENT Fe/creença
3

4. Religió catòlica
 És ben veritat que una cosa és el fet religiós, inherent a la
persona humana ( re-ligare) i una altra és la confessió
concreta.
 És veritat també que l’assignatura és “religió catòlica”, però
això no vol dir que sigui una assignatura tancada en si
mateixa, sinó més aviat una plataforma des d’on poder partir:
Hi ha moltes coses que podem compartir amb la resta de
religions i fins i tot amb la resta de la humanitat no creient,
però hi ha un punt diferenciador, un punt que ens identifica i
que ens pot resultar fins i tot sorprenent : la persona de Crist.
és des d'aquest punt identitari des d'on podem aprendre a
situar-nos en el món, a dialogar amb el món i a ser crítics amb
el món.
4

5. Continguts
 Treballarem i caminarem amb dos peus, sempre inter-
relacionats :
1. L’obertura al fet religiós :
 el sentit de la vida
 diferents propostes de sentit
 religió, en tant que cultura
2. Coneixement del cristianisme a partir de la persona de
Jesús
 En qualsevol cas, els continguts sempre s’adequaran als
alumnes concrets
5

6. Per què fem religió?
 Article nro 26 de la Declaració Universal dels
Drets Humans de l’ONU :
L'educació tindrà per objecte el PLE
desenvolupament de la personalitat humana i
l'enfortiment del respecte als drets humans i a les
llibertats fonamentals; afavorirà la comprensió, la
tolerància i l'amistat entre totes les nacions i tots els
grups ètnics o religiosos; i promourà el
desenvolupament de les activitats de les Nacions
Unides per al manteniment de la pau.
Els pares tindran dret preferent a escollir el tipus
d'educació que haurà de donar-se als seus fills.
6

7.  L’argument antropològic: tota persona és per se “religiosa” oberta a la
transcendència, capaç de fer-se preguntes
 L’argument històric, en tant que la religió ha influït en la història d les
civilitzacions
 L’argument cultural, les arrels de la nostra cultura, tot i que secularitzada, són
religioses. Solament és possible aprofundir en el concepte cultura a partir del
seu univers simbòlic, el qual en un grau o un altre, te referents religiosos.
 L’argument intercultural : El diàleg religiós solament és possible a partir del
coneixement dels diferents sabers religiosos.
 L’argument sociològic : solament és possible recuperar el sentit de les festes
del calendari, a partir del saber religiós i de les seves diferents articulacions
històriques.
 L’argument lingüístic. Tenim analfabetisme simbòlic in crescendo, perquè
prescindim del llenguatge simbòlic, mitològic i litúrgic
 L’argument pedagògic: l’educació religiosa forma part del procés educatiu, en
tant que l’ensenyament te com a finalitat el desenvolupament integral de la
persona humana.
 L’argument metafísic, en tant que desig de conèixer la saviesa, el desig de
comprendre el sentit de l’existència.
7

8. Destinataris
tothom
creients
cristians,
creients d’altres religions,
agnòstics
i ateus...
8

9. Objectius
 No tenir por de fer-nos
preguntes serioses sobre el
sentit de la vida.
 Aprendre en base a
l’observació de la realitat,
l’anàlisi i la reflexió crítica.
 Reconèixer el sentit de
l’existència en relació a una
Tradició concreta ,però amb
respecte i amb coneixement
de totes les altres.
9