الوثيقة تناقش مفهوم 'المناط' في الاجتهاد، حيث يشير إلى العلة المتعلقة بالحكم الشرعي. كما يتناول تصنيفات المناط، مثل التنقيح والتخريج، ويشير إلى كيفية استنباط الأحكام من النصوص الشرعية. تشمل الوثيقة أيضًا كيفية قياس الأحكام الشرعية وكيفية التعامل مع المفطرات في الصيام.

1. ALBARAA F I ABUOWDA
21MC1005
‫المناط‬ ‫في‬ ‫االجتهاد‬

2. ‫المناط‬ ‫في‬ ‫باالجتهاد‬ ‫تتعلق‬ ‫مهمة‬ ‫مصطلحات‬
:
•
‫المناط‬ ‫تعريف‬
:
‫المناط‬
‫اللغة‬ ‫في‬
:
‫نوطا‬ ‫ينوط‬ ‫ناط‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ ‫المتعلق‬
,
‫والنوط‬ ‫علق‬ ‫وتعني‬
‫هو‬
‫التعليق‬
.
‫اصطالحا‬ ‫المناط‬
:
‫الحكم‬ ‫متعلق‬ ‫هو‬
,
‫الشرع‬ ‫القاعدة‬ ‫او‬ ‫العلة‬ ‫اما‬ ‫هو‬ ‫الحكم‬ ‫ومتعلق‬
‫أو‬ ‫ية‬
‫العام‬ ‫اللفظ‬
.
‫العلة‬ ‫هنا‬ ‫والمراد‬
.
»»
‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫للعلة‬ ‫المناط‬ ‫لفظ‬ ‫ترادف‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫النصوص‬ ‫بعض‬ ‫اليك‬
:
‫الغزالي‬ ‫يقول‬
:
«
‫الشرعيات‬ ‫في‬ ‫بالعلة‬ ‫نعني‬ ‫أنا‬ ‫اعلم‬
,
‫الحكم‬ ‫مناط‬
»
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬
:
«
‫الحكم‬ ‫مناط‬ ‫بالعلة‬ ‫ونعني‬
»
‫القرافي‬ ‫يقول‬
:
«
‫الحكم‬ ‫بها‬ ‫ربط‬ ‫والعلة‬
,
‫الت‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫مناطا‬ ‫فسميت‬ ‫بها‬ ‫وعلق‬
‫شبيه‬
‫واالستعارة‬
»

3. •
‫مالحظات‬
:
•
‫األولى‬ ‫المالحظة‬
:
‫المناط‬ ‫وتحقيق‬ ‫وتخريج‬ ‫تنقيح‬
,
‫ثالثتها‬
‫القياس‬ ‫مقدمات‬ ‫من‬ ‫تعد‬
.
‫لها‬ ‫ثمرة‬ ‫يعتبر‬ ‫والقياس‬
.
•
‫هو‬ ‫القياس‬
‫العلة‬ ‫بجامع‬ ‫بالفرع‬ ‫االصل‬ ‫حكم‬ ‫الحاق‬
.
•
‫وهي‬ ‫ثالث‬ ‫مراحل‬ ‫له‬ ‫والقياس‬
:
‫األولى‬
:
‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫علة‬ ‫اثبات‬
.
‫منصوصة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫منصوصة‬ ‫إما‬ ‫والعلة‬
.
‫حالتين‬ ‫احدى‬ ‫فهي‬ ‫منصوصة‬ ‫كانت‬ ‫إن‬
:
1
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫كقوله‬ ‫واحد‬ ‫بوصف‬ ‫منصوصة‬
:
«
‫االستئذان‬ ‫جعل‬ ‫إنما‬
‫أجل‬ ‫من‬
‫البصر‬
»
‫بي‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫االستئذان‬ ‫علل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالرسول‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫وتهم‬
‫الناس‬ ‫عورات‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫تحريم‬
.
‫الفقيه‬ ‫من‬ ‫الجتهاد‬ ‫هنا‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬
.
2
-
‫كقول‬ ‫أوصاف‬ ‫بعدة‬ ‫منصوصة‬
..........
‫المناس‬ ‫الوصف‬ ‫بتحديد‬ ‫الفقيه‬ ‫يقوم‬
‫للعلة‬ ‫ب‬
‫األوصاف‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫من‬
.
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫المناط‬ ‫بتنقيح‬
.

4. •
‫منصوصة‬ ‫غير‬ ‫العلة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫أما‬
,
‫خالل‬ ‫من‬ ‫العلة‬ ‫باستنباط‬ ‫الفقيه‬ ‫يقوم‬
‫اتباع‬
‫استنباطها‬ ‫طرق‬
(
‫العلة‬ ‫مسالك‬ ‫وهي‬
)
,
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫المناط‬ ‫بتخريج‬
.
•
‫الثانية‬ ‫المرحلة‬
:
‫خالل‬ ‫من‬ ‫العلة‬ ‫بمعرفة‬ ‫الفقيه‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
,
‫التنقيح‬ ‫أو‬ ‫التحقيق‬ ‫اما‬
,
‫يقو‬
‫بالبحث‬ ‫م‬
‫بالفرع‬ ‫العلة‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫والتحقق‬
(
‫دلي‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫خرج‬ ‫التي‬ ‫العلة‬ ‫وجود‬ ‫اثبات‬ ‫أي‬
‫حكم‬ ‫ل‬
‫بالفرع‬ ‫األصل‬
.)
‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫فلنعتبر‬
,
‫االسكار‬ ‫هي‬ ‫والعلة‬
,
‫هو‬ ‫والفرع‬
‫المخدرات‬
.
‫وجود‬ ‫من‬ ‫بالتحقق‬ ‫الفقيه‬ ‫فيقوم‬
(
‫االسكار‬ ‫وصف‬
)
‫الحكم‬ ‫علة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
,
‫في‬
‫الفرع‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫المخدرات‬
.
‫تسمى‬ ‫العملية‬ ‫هذه‬
‫المناط‬ ‫تحقيق‬

5. •
‫الثالثة‬ ‫المرحلة‬
:
‫الفرع‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫الحاق‬ ‫مرحلة‬
.
‫واثباتها‬ ‫الفرع‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫التحقق‬ ‫بعد‬
(
‫المناط‬ ‫تحقيق‬ ‫بعد‬ ‫أي‬
)
‫تأتي‬
‫ثمرة‬ ‫هي‬ ‫العملية‬ ‫وهذه‬ ‫للفرع‬ ‫الحكم‬ ‫اثبات‬ ‫مرحلة‬
‫القياس‬
.
‫للقياس‬ ‫مقدمات‬ ‫هي‬ ‫المناط‬ ‫في‬ ‫االجتهاد‬ ‫اذا‬
,
‫األعظم‬ ‫القياس‬ ‫ركن‬ ‫هو‬ ‫بل‬
.
‫فاثبات‬
‫تخريج‬ ‫أو‬ ‫تنقيح‬ ‫هو‬ ‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫علة‬
,
‫ه‬ ‫الفرع‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫واثبات‬
‫و‬
‫تحقيق‬
,
‫الفرع‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫مثل‬ ‫اثبات‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬
(
‫عل‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫أي‬
‫ة‬
‫بالفرع‬ ‫الحكم‬ ‫نلحق‬ ‫الفرع‬ ‫في‬ ‫األصل‬
)
,
‫وهو‬ ‫للفرع‬ ‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫تعدية‬ ‫أو‬
‫القياس‬

6. •
‫الثانية‬ ‫المالحظة‬
:
‫المنصوصة‬ ‫بالعلة‬ ‫يتعلق‬ ‫المناط‬ ‫تنقيح‬
,
‫وتخري‬
‫المناط‬ ‫ج‬
‫المستنبطة‬ ‫بالعلة‬ ‫يتعلق‬
,
‫بكالهما‬ ‫متعلق‬ ‫المناط‬ ‫وتحقيق‬
(
‫وج‬ ‫ال‬ ‫أي‬
‫له‬ ‫ود‬
‫التخريج‬ ‫أو‬ ‫التنقيح‬ ‫بعد‬ ‫اال‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬
).
•
‫الثالثة‬ ‫المالحظة‬
:
‫ف‬ ‫مؤثرة‬ ‫الغير‬ ‫األوصاف‬ ‫حذف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫المناط‬ ‫تنقيح‬
‫ي‬
‫الحكم‬
,
‫العلة‬ ‫استنباط‬ ‫مسالك‬ ‫أحد‬ ‫األصوليين‬ ‫بعض‬ ‫يعتبره‬
.

7. •
‫تعريف‬
‫تخريج‬
‫المناط‬
:
‫هو‬
‫استخراج‬
‫علة‬
‫الحكم‬
‫من‬
‫الدليل‬
‫باالجتهاد‬
(
‫من‬
‫خالل‬
‫مسالك‬
‫العلة‬
)
‫عندما‬
‫ال‬
‫ينص‬
‫على‬
‫العلة‬
‫مع‬
‫الحكم‬
‫في‬
‫الدليل‬
.
‫كحديث‬
‫االعرابي‬
‫المشهور‬
‫الذي‬
‫جامع‬
‫زوجته‬
‫في‬
‫نهار‬
‫رمضان‬
.
•
‫تعريف‬
‫تنقيح‬
‫المناط‬
:
‫هو‬
‫استبعاد‬
‫األوصاف‬
‫الغير‬
‫مؤثرة‬
‫في‬
‫الحكم‬
,
‫في‬
‫حال‬
‫نص‬
‫الدليل‬
‫على‬
‫ا‬
‫لعلة‬
‫مع‬
‫الحكم‬
.
‫أو‬
‫حذف‬
‫األوصاف‬
‫الغير‬
‫مؤثرة‬
‫في‬
‫الحكم‬
‫وتعليق‬
‫الحكم‬
‫بالباقي‬
.
‫بمعنى‬
‫أن‬
‫يرد‬
‫الحكم‬
‫في‬
‫الدليل‬
‫ومعه‬
‫أوصاف‬
,
‫فيقوم‬
‫المجتهد‬
‫بتهذيب‬
‫ه‬
‫ذه‬
‫األوصاف‬
‫واختبارها‬
,
‫فيحذف‬
‫ما‬
‫ال‬
‫تأثير‬
‫لها‬
‫في‬
‫الحكم‬
,
‫ويخرج‬
‫بالوصف‬
‫المؤثر‬
‫في‬
‫الحكم‬
‫ليكون‬
‫هو‬
‫العلة‬
.

8. ‫المناط‬ ‫تحقيق‬
:
•
‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫معان‬ ‫ثالث‬ ‫له‬
:
•
‫األول‬
:
‫الفرع‬ ‫في‬ ‫االصل‬ ‫حكم‬ ‫علة‬ ‫وجود‬ ‫اثبات‬
,
‫من‬ ‫الحكم‬ ‫تعدية‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫الفرع‬ ‫إلى‬ ‫األصل‬
,
‫القياس‬ ‫ثمرة‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫وبالتالي‬
.
‫المعنى‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫األشهر‬
.
‫االسكار‬ ‫بجامع‬ ‫الخمر‬ ‫على‬ ‫الكحولية‬ ‫المشروبات‬ ‫كقياس‬
.
‫الفقيه‬ ‫يقوم‬
‫األصل‬ ‫حكم‬ ‫علة‬ ‫باستخراج‬
(
‫الخمر‬ ‫تحريم‬
)
‫العملية‬ ‫هذه‬ ‫وتسمى‬
‫بتخريج‬
‫المناط‬
,
‫االسكار‬ ‫وصف‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫بالتحقق‬ ‫يقوم‬ ‫وبعدها‬
(
‫الخم‬ ‫تحريم‬ ‫علة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫ر‬
)
‫الكحولية‬ ‫المشروبات‬ ‫في‬
,
‫العملية‬ ‫هذه‬ ‫وتسمى‬
‫المناط‬ ‫بتحقيق‬
,
‫وبالتا‬
‫يلحق‬ ‫لي‬
‫وتسمى‬ ‫الكحول‬ ‫بشرب‬ ‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫حكم‬
‫القياس‬
.

9. •
‫الثاني‬
:
‫جزئياتها‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫شرعية‬ ‫قاعدة‬ ‫مقتضى‬ ‫اثبات‬
.
‫جزئيات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫وجودها‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ‫فقهية‬ ‫بقاعدة‬ ‫الفقيه‬ ‫يأتي‬
‫ها‬
.
‫التيسير‬ ‫تجلب‬ ‫المشقة‬ ‫القاعدة‬
.
‫السفر‬ ‫حال‬ ‫الصيام‬ ‫والجزئية‬
,
‫الصال‬
‫السفر‬ ‫حال‬ ‫ة‬
,
‫الشديد‬ ‫البرد‬ ‫في‬ ‫الوضوء‬
,
‫في‬ ‫عمل‬ ‫مجال‬ ‫للقاعدة‬ ‫يثبت‬ ‫الفقيه‬ ‫فكون‬
‫هذه‬
‫الجزئيات‬
,
‫المناط‬ ‫تحقيق‬ ‫معاني‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫فهذا‬
.
‫الثالث‬
:
‫أفراده‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫مطلق‬ ‫أو‬ ‫عام‬ ‫لفظ‬ ‫معنى‬ ‫اثبات‬
.
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يقول‬
(
‫حرام‬ ‫مسكر‬ ‫كل‬
)
‫عام‬ ‫لفظ‬ ‫هذا‬
,
‫أف‬ ‫وله‬
‫راد‬
‫ومنها‬
:
‫وغيرها‬ ‫والمخدرات‬ ‫والنبيذ‬ ‫الخمر‬
,
‫اال‬ ‫وجود‬ ‫يثبت‬ ‫الفقيه‬ ‫فكون‬
‫سكار‬
‫االفراد‬ ‫هذه‬ ‫في‬
,
‫المناط‬ ‫تحقيق‬ ‫معاني‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫هذا‬

10. ‫المناط‬ ‫لتنقيح‬ ‫مثال‬
:
•
‫الصيام‬ ‫في‬ ‫المفطرات‬
:
-
‫منها‬ ‫يمنع‬ ‫المفطرات‬ ‫من‬ ‫كلها‬ ‫والجماع‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫األصل‬
‫الصائم‬
.
-
‫في‬ ‫دخولها‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫نظروا‬ ‫معاصرة‬ ‫صور‬ ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫جدت‬
‫الطبية‬ ‫العالجات‬ ‫أشهرها‬ ‫ومن‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫المفطرات‬
(
‫الربو‬ ‫بخاخات‬
,
‫الحقن‬
‫العضل‬ ‫أو‬ ‫الوريد‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫المغذية‬
,
‫األذن‬ ‫أو‬ ‫العين‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫القطرات‬
,
‫وغيرها‬
)
-
‫المناط‬ ‫تخريج‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫مفطرة‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫لتحديد‬
(
‫هي‬ ‫ما‬ ‫نحدد‬
‫الحكم‬ ‫مناط‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫المفطرات‬
,
‫تلذي‬ ‫ما‬ ‫نعلم‬ ‫حتى‬ ‫العلة‬ ‫وما‬
‫يلحقبه‬
.

11. •
‫هو‬ ‫الدماغ‬ ‫أو‬ ‫لحلق‬ ‫أو‬ ‫الجوف‬ ‫إلى‬ ‫داخل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫قالوا‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬
‫مفطر‬
,
‫ال‬ ‫أو‬ ‫البدن‬ ‫تغذي‬ ‫به‬ ‫حصل‬ ‫سواء‬
,
‫أو‬ ‫معتاد‬ ‫منفذ‬ ‫من‬ ‫دل‬ ‫وسواء‬
‫غيره‬
.
‫الجوف‬ ‫الى‬ ‫دخولها‬ ‫هو‬ ‫والمناط‬
.
•
‫استثناء‬ ‫بال‬ ‫المفطرات‬ ‫من‬ ‫كلها‬ ‫العالجات‬ ‫أن‬ ‫ذك‬ ‫على‬ ‫ترتب‬
,
‫تد‬ ‫ألنها‬
‫إلى‬ ‫خل‬
‫الجوف‬
,
‫في‬ ‫أو‬ ‫الجلد‬ ‫تحت‬ ‫حقن‬ ‫أو‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫المغذية‬ ‫الحق‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫وال‬
‫الجوف‬ ‫في‬ ‫داخلة‬ ‫فكلها‬ ‫العضل‬
.
•
‫المناط‬ ‫تخريج‬ ‫الى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫االسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لجأ‬
,
‫ي‬ ‫الصوم‬ ‫بان‬ ‫وخرج‬
‫بعلة‬ ‫فسد‬
‫للبدن‬ ‫الغذاء‬ ‫حصول‬
,
‫الصوم‬ ‫فساد‬ ‫فقال‬
‫باالكل‬
‫ب‬ ‫يلحق‬ ‫وما‬ ‫والشرب‬
‫مما‬ ‫هما‬
‫البدن‬ ‫به‬ ‫يتغذى‬ ‫مما‬ ‫معناه‬ ‫في‬ ‫كان‬
,
‫غيره‬ ‫أو‬ ‫شراب‬ ‫أو‬ ‫طعام‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫المغذي‬ ‫كالمحلول‬
,
‫لكنه‬ ‫شراب‬ ‫وال‬ ‫طعام‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
,
‫الط‬ ‫معنى‬ ‫به‬ ‫حصل‬
‫عام‬
‫بالجوع‬ ‫يشعر‬ ‫فال‬ ‫الغذاء‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫البدن‬ ‫ويكتفي‬ ‫والشراب‬
,
‫وبالتال‬
‫به‬ ‫يحصل‬ ‫ي‬
‫الفطر‬
,
‫النه‬
‫التغذي‬ ‫به‬ ‫حصل‬
.
•
‫المناط‬ ‫خرجوا‬ ‫قد‬ ‫الفقهاء‬ ‫أن‬ ‫فنالحظ‬
,
‫البد‬ ‫غذاء‬ ‫وهي‬
,
‫من‬ ‫تحققوا‬ ‫وبعدها‬
‫الفرع‬ ‫في‬ ‫وجودها‬
,
‫فال‬ ‫وإال‬ ‫المفطرات‬ ‫من‬ ‫بأنه‬ ‫حكم‬ ‫به‬ ‫وجدت‬ ‫فما‬
.

12. •
‫العال‬ ‫بالحقن‬ ‫التفطير‬ ‫بعدم‬ ‫الفقهية‬ ‫المجامع‬ ‫قرارات‬ ‫صدرت‬ ‫لذلك‬ ‫وتبعا‬
‫جية‬
,
‫والوريدية‬ ‫والعضلية‬ ‫الجلدية‬
,
‫المغذية‬ ‫والحقن‬ ‫المحاليل‬ ‫باستثناء‬
,
‫مخ‬ ‫أما‬
‫فضات‬
‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫المفطرات‬ ‫ضمن‬ ‫تدخل‬ ‫فال‬ ‫ونحوها‬ ‫األنسولين‬ ‫وحقن‬ ‫الحرارة‬
‫معنى‬
‫الغذاء‬
.
•
‫المسألة‬ ‫بهذه‬ ‫ويلحق‬
,
‫الكلى‬ ‫غسيل‬ ‫مسألة‬
‫هللا‬ ‫عافانا‬
,
‫الم‬ ‫دم‬ ‫أن‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬
‫ريض‬
‫يخرج‬
,
‫والعالج‬ ‫التنقية‬ ‫بأجهزة‬ ‫فيمر‬
,
‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫وتعود‬
,
‫م‬ ‫أنه‬ ‫قل‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬
‫ن‬
‫التغذية‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫قياسا‬ ‫المفطرات‬
,
‫م‬ ‫اليه‬ ‫يضاف‬ ‫خروجه‬ ‫حال‬ ‫الدم‬ ‫أن‬ ‫فقال‬
‫واد‬
‫وعالجية‬ ‫طبية‬
,
‫البدن‬ ‫غذاء‬ ‫هو‬ ‫الدم‬ ‫فصار‬
,
‫الجسم‬ ‫الى‬ ‫الدم‬ ‫عاد‬ ‫فاذا‬
,
‫حص‬ ‫فقد‬
‫ل‬
‫فيتقوى‬ ‫للبدن‬ ‫التغذية‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬
.
•
‫وكذلك‬
‫المريض‬
‫المستشفى‬ ‫في‬ ‫حالته‬ ‫استدعت‬ ‫الذي‬
‫العطاءه‬
‫دم‬ ‫وحدات‬
,
‫ألج‬
‫ل‬
‫له‬ ‫حصل‬ ‫نزيف‬
,
‫المفطرات‬ ‫من‬ ‫يعتبر‬ ‫الدم‬ ‫فان‬
,
‫تح‬ ‫اثناء‬ ‫الفقهاء‬ ‫وجد‬ ‫فقد‬
‫قيقهم‬
‫للمناط‬
,
‫وم‬ ‫وبيضاء‬ ‫حمراء‬ ‫دم‬ ‫كريات‬ ‫من‬ ‫يحمله‬ ‫بما‬ ‫عليه‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬ ‫الدم‬ ‫أن‬
‫ا‬
‫غذائي‬ ‫أيض‬ ‫من‬ ‫يحتويه‬
,
‫و‬ ‫التقوي‬ ‫به‬ ‫يحصل‬ ‫االنساء‬ ‫لجسم‬ ‫انتقل‬ ‫حال‬ ‫في‬
‫االكتفاء‬
,
‫وخمول‬ ‫كسول‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫المريض‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫أال‬
,
‫الد‬ ‫على‬ ‫حصوله‬ ‫حال‬ ‫وفي‬
‫م‬
‫ال‬ ‫بها‬ ‫والحق‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫المناط‬ ‫تحقق‬ ‫قد‬ ‫وبالتالي‬ ‫ويتقوى؟‬ ‫ينتعش‬
‫حكم‬
.

13. ‫عالجه‬ ‫بعد‬ ‫الصحي‬ ‫الصرف‬ ‫ماء‬ ‫استعمال‬
:
•
‫والنجاسات‬ ‫الشوائب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫تنقية‬ ‫بعد‬
,
‫الطهار‬ ‫في‬ ‫استعمالها‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬
‫ة‬
‫الشرعية‬
,
‫واغتسال؟‬ ‫وضوء‬
•
‫الطهارة‬ ‫في‬ ‫الطاهر‬ ‫الماء‬ ‫استعمال‬ ‫جواز‬ ‫مناط‬ ‫أن‬ ‫الفقهاء‬ ‫قال‬
,
‫خل‬ ‫أصل‬ ‫على‬ ‫أنه‬
‫قته‬
‫عليها‬ ‫خلق‬ ‫التي‬
.
•
‫بنجاسة‬ ‫اختلط‬ ‫لما‬ ‫أوصافه‬ ‫أحد‬ ‫تغير‬ ‫هو‬ ‫الصحي‬ ‫الصرف‬ ‫مياه‬ ‫نجاسة‬ ‫ومناط‬
.
•
‫خلقته‬ ‫اصل‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫طاهرا‬ ‫كان‬ ‫فالماء‬
,
‫بنجاس‬ ‫اختلط‬ ‫لما‬ ‫نجسا‬ ‫صار‬ ‫ثم‬
‫ات‬
‫أوصافه‬ ‫أحد‬ ‫وتغيرت‬
,
‫واز‬ ‫عليها‬ ‫خلق‬ ‫التي‬ ‫خلقته‬ ‫أصل‬ ‫الى‬ ‫الماء‬ ‫عاد‬ ‫لو‬ ‫هل‬
‫يلت‬
‫النجاسات‬ ‫منه‬
,
‫الطهرة‬ ‫وهو‬ ‫األول‬ ‫حكمه‬ ‫الى‬ ‫يرجع‬
,
‫ف‬ ‫استعماله‬ ‫يجوز‬ ‫وبالتالي‬
‫ي‬
‫الشرعية؟‬ ‫الطهارة‬
•
‫ازيلت‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫الصحي‬ ‫الصرف‬ ‫مياه‬ ‫بأن‬ ‫الفقهية‬ ‫المجامع‬ ‫من‬ ‫فتاوى‬ ‫صدرت‬
‫منه‬
‫الشرعية‬ ‫الطهارة‬ ‫في‬ ‫استعماله‬ ‫ويصح‬ ‫طاهرا‬ ‫سيكون‬ ‫النجاسة‬ ‫علة‬
.
•
‫وبعده‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫تحققوا‬ ‫ثم‬ ‫المناط‬ ‫خرجوا‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫انهم‬ ‫الحظ‬
‫ا‬
‫عليه‬ ‫حكموا‬
.

14. ‫دماغيا‬ ‫المتوفى‬ ‫عن‬ ‫االنعاش‬ ‫اجهزة‬ ‫رفع‬
:
•
‫نوعان‬ ‫الوفاة‬
:
‫الق‬ ‫فيها‬ ‫يتوقف‬ ‫التي‬ ‫الكاملة‬ ‫وهي‬ ‫حيوية‬ ‫ووفاة‬ ‫دماغية‬ ‫وفاة‬
‫عن‬ ‫لب‬
‫الميت‬ ‫بأحكام‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫وبالتالي‬ ‫الحركة‬
(
‫تنفيذ‬ ‫من‬
‫وغيرها‬ ‫والدفن‬ ‫عليه‬ ‫والصالة‬ ‫الوصية‬
)
‫ت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫االطباء‬ ‫وتقرير‬ ‫حكم‬ ‫بمجرد‬
‫وفى‬
.
•
‫العمل‬ ‫عن‬ ‫دماغه‬ ‫وتوقف‬ ‫دماغه‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫أما‬
,
‫خاصة‬ ‫طبية‬ ‫لحالة‬ ‫يخضع‬ ‫فانه‬
,
‫تنفس‬ ‫وجهاز‬ ‫قلب‬ ‫انعاش‬ ‫لجهاز‬ ‫بحاجة‬ ‫فيصبح‬
.
‫ش‬ ‫طبية‬ ‫لرقابة‬ ‫ويحتاج‬
‫ديدة‬
,
‫وفي‬
‫نهائيا‬ ‫يتوفى‬ ‫فانه‬ ‫عنه‬ ‫االجهزة‬ ‫توقفت‬ ‫حال‬
,
‫عنه؟‬ ‫االجهزة‬ ‫رفع‬ ‫حكم‬ ‫فما‬
•
‫صحته‬ ‫على‬ ‫بالحفاظ‬ ‫أمرت‬ ‫والشريعة‬ ‫حرمة‬ ‫للحي‬ ‫أن‬ ‫الفقهاء‬ ‫قال‬
,
‫الح‬ ‫والعلة‬
‫ياة‬
,
‫ب‬ ‫حكم‬ ‫وان‬ ‫عنه‬ ‫االجهزة‬ ‫ازالة‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫بحياته‬ ‫االطباء‬ ‫حكم‬ ‫لو‬ ‫دماغيا‬ ‫والميت‬
‫موته‬
‫االجهزة‬ ‫ازالة‬ ‫يجوز‬ ‫وبالتالي‬ ‫بموته‬ ‫فيحكم‬ ‫الطبية‬ ‫االجهزة‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
‫عنه‬
.
•
‫الح‬ ‫وجد‬ ‫وجدت‬ ‫فان‬ ‫الحياة‬ ‫وهو‬ ‫الفرع‬ ‫في‬ ‫المناط‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫تحققوا‬ ‫أنهم‬ ‫نالحظ‬
‫كم‬
‫فال‬ ‫واال‬
.