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光明的智慧乃仙佛慈悲所示: 字字珠璣、寓意深遠, 能夠明白事理,斷疑生信, 進而能真修實煉, 究竟達本還源。
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<style>@import url(https://fonts.googleapis.com/css?kit=yDP--X3KrTAVOX4Jachzy7LBytAaZ0f1eRxlaESMNAPV4qPCx5l1xUqxa-IYx86tGLqwaF1VvfJKw_xrQEfwwQ);</style> 第 1 張,共 24 張 三寶心法的體驗���正 詠 張 再 興 講師 第 2 張,共 24 張 一、前言 1、白陽弟子的困惑:我像修行人嗎 ? 在印象中,修行人的特色是什麼? 離欲,打坐 2、每一法門,都 有 它 的 特色 與 限制。 只要抓住重點,就能事半功倍。您知 要白陽道場的修行特色為何嗎? 3、白陽道場屬:大乘菩薩道。 內修:以三寶心法為主;外行:彌勒淨 土法門為輔 第 3 張,共 24 張 4、師尊慈示:一貫道疑問解答 問:「入了道作 些什麼事?」 答:「吾人入道,純為修道,所以入道之後、 須有修道功夫。」 問:「佛法無邊、初入不及,不知有無簡便之 法,以便節節而行?」 答:「儒門『存心養性』之法,初入者即可行 之。」 「存養功夫係一心清淨迴光返照。」 「迴光返 照,即一時有閑,若肯收心於這裡, 人我兩忘,便是離苦得樂的法則。所以有 志於道者,不可不注意於此也。」 第 4 張,共 24 張 玄關竅:一、點玄的殊勝 1、直示本心,不假摸索 - 利根者,可 當下開悟 。 2、無上灌頂,點亮心燈 ,做為修行起 步的資本 壇經云:「世人邪見障重,煩惱根深, 猶如大雲,覆蓋於日,不得風吹,日 光不現。」「須假大善知識,示導見 性。」 第 5 張,共 24 張 玄關竅:二、守玄的妙用 1、啟發良知性光現 良知:不慮而知者。佛家稱之為:無師智 壇經:「善知識,一切般若智,皆從自性 而生,不從外入,莫錯用意。」 常人生死輪迴主因: 惑業苦 輪迴。 一般宗派的智慧修持方式:聞思修。 由外而內,轉識成智。 三寶心法則是透過「守玄」,直接來涵養我 們自性的般若心燈,依法修持,自可得心 清智朗之味。 第 6 張,共 24 張 玄關竅:二、守玄的妙用 2、開展良能惡習消 良能:不學而能者,儒家謂之五常. 佛家之「常、樂、我、淨」慈悲喜捨等。 一般的法門以 戒律 為基礎,以定力為法,由外而內,來降伏妄心。 末法時期眾生在修行上最大的困擾莫甚於,心有餘而力不足、理慾交戰之折磨。壇經:煩惱根深。 三寶心法是經由「守玄」,直接長養我們的良能。隨著良能的開展 真主人當家 六門不閉而自閉。 第 7 張,共 24 張 玄關竅:二、守玄的妙用 3、制心一處,無 事不辦 : 外離相為禪, 內不亂為定。 師尊囑語: 你今得一指, 飄飄在天堂, 無有生和死, 終日煉神光。 第 8 張,共 24 張 1、預備動作、舒展筋骨、默禱、放鬆 2、要領 初階:心繫玄關 求其放心的功夫: 內無住 進階:常保清淨 心於六塵無染著: 外無住 壇經:但淨本心,使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由通用無滯,即是般若三昧。 三、守玄的要領 第 9 張,共 24 張 守玄之心念變化示意圖 由念頭累積成妄想 即時收心 不怕念起,只怕覺遲 第 10 張,共 24 張 玄關竅:四、守玄的注意事項 1、守玄不是練氣功,不是想通靈,不是 練出竅,是自性本能之開發,道場稱 之為「真人靜坐」,不會有走火入魔 的間題。 2、練習時最好不要當風而坐。 3、若有幻覺,表示己分心了,當調整呼 吸、重新守玄或暫停練習 第 11 張,共 24 張 守玄之生理效應 存養之工夫,係一心清淨,迴光返照,離火自然下降;紅舌高捲,甘露由漕溪上升,直入丹田,與命門之火相見,水化為氣,氣滿神足,勞而不倦。既入前降後升,乾乾不息,則精滿不思滛,而化為氣,氣滿不思食而化為神,神滿不思寢而化為虛,虛靈不昧遍滿法界。性理釋疑22 .67 第 12 張,共 24 張 口訣、五字真言的內涵:慈心三昧 慈心三昧是祖師從初發心以至成佛的根本心法。 (1)、過去生中。遇大慈如來。願同此號。即得慈心三昧。 (2)、弗沙佛時。與釋迦如來。同發菩提心。常習慈定 (3)、昔為婆羅門。號一切智。於八千歲。修習慈行 (4)、願我世世不起殺想,恒不噉肉,入白光明慈三昧,乃至成佛制斷肉戒 第 13 張,共 24 張 口訣之妙用 1、啟發內人悅樂的泉源 ❶慈與悲之不同 ❷慈心三昧:從自得其樂,進而予一切眾生樂。 ❸此樂乃是本性是之樂,由內自發,不假外求。與凡夫五欲之樂有別。 第 14 張,共 24 張 口訣之妙用 2、確保往生彌勒淨土 佛說彌勒上生經: 佛滅度後。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。是諸大眾。若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已歡喜恭敬禮拜。此人命終如彈指頃即得往生。 應當繫念,念佛形像,稱彌勒名。 第 15 張,共 24 張 口訣之妙用 3、為緒天神聖所護持 仙佛云:念動真經 神欽鬼騖 三天口令 菩薩降臨」 皇母十誡:「再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身」 「真言」也譯作「咒語」。其功能是否 彰顯,主要有二個條件: ❶是不是具有「承傳」 ❷「意念」是否專一 第 16 張,共 24 張 口訣之受持要領 1 :默念 ➀ 時間上:每日定時專修,睡前檢點 ➁ 心念上:可分為幾個階段 ❶持誦時能不間斷(妄想所撓) ❷持誦時不夾雜妄念 ❸持而不誦—清明心境之保持功夫。 ➂ 行為上:基本上不要帶給眾生痛苦, 存好心、說好話,與人方便 第 17 張,共 24 張 默念口訣之點檢表 週一 週二 週三 週四 週五 週六 週日 初醒 ○ 坐車 午休 睡前 第 18 張,共 24 張 口訣之受持要領 2 : 觀想 智度論:行者欲學是慈無量心時,先作願:願眾生受種種樂。取受樂人相,攝心入禪,是相漸漸增廣,即見眾生皆受樂。初生慈願時,唯及諸親族知識;慈心轉廣,怨親同等,皆見得樂,是慈禪定增長成就故。 楞嚴經:汝修三昧,本出塵勞,殺心不 除,塵不可出。 第 19 張,共 24 張 青陽、紅陽、白陽的三寶考證 阿彌陀之中譯:無量光、無量壽。 淨土宗,只是大唐八宗之一宗派而已。 西方二十八代量以禪宗為主,不可能出現此口訣,禪宗也不重視手印。 總之:此表是有待商確的。 無量壽佛 南無阿彌陀佛 五字真言 單掌青荷葉印 合掌紅蓮花印 叉掌白蓮藕印 第 20 張,共 24 張 手印之意義 1:印可決定之義是躲劫避難的法寶 仙佛云:子亥相搯懷中抱, 能脫九九大劫關 2、合同:約定不改義 是回天的憑證 ➀先修後得※妙法蓮華經:窮子喻 ➁先得後修 活佛菩薩的保證 有始有終:記住三寶,是個好人,師即接引。你若愿不能了,難把鄉還 。 ※合同二字,是個片語,似乎不宜拆開別解 第 21 張,共 24 張 手印的運用—叩首 1、由身心之誠而入「天人合一」之境 2、淨化身語意三業 3、由叩首提昇身中之 精氣神; 由 身安 心寧 性定 還精補腦 第 22 張,共 24 張 叩頭的要領 心:虔諴恭敬 身:柔軟自然 口:默頌佛號、真言、經文… 動作:調和,不要急躁,可與呼吸配合 以腰為原點,自然帶動頭、臂、肘、手。不要只點頭,
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→📞 联系方式 📞 【微 oojjiijj 信】 * TG:qoqoqdqd 在英国留学期间,小红曾遭遇了一次意外的挑战。由于某些突发情况,她不幸错过了一门重要课程的考试,这无疑给她的学业带来了巨大的压力。面对这样的困境,小红并没有选择放弃,而是积极寻找解决之道。 她深知,申诉是一个可行的途径,于是小红决定仔细研读学校的申诉政策。她发现,只要能够提供充分的证据和合理的理由,学校通常会给予一定的理解和支持。于是,小红开始着手准备申诉材料,她详细记录了当天的情况,并附上了相关的证明材料。同时,她还认真撰写了申诉信,阐述了自己错过考试的原因以及对未来的学习计划和期望。 提交申诉后,小红的心情既紧张又期待。她深知,这次申诉关系到她能否顺利完成学业,因此她格外重视。幸运的是,经过学校的认真审核,小红的申诉得到了认可。学校不仅理解了她的情况,还给予了她一次补考的机会。 得到这个消息后,小红倍感欣慰。她深知这次机会来之不易,因此更加珍惜。在补考前,她认真复习了课程内容,做了大量的练习题,并请教了老师和同学。最终,在补考中,小红发挥出色,成功通过了考试。 这次经历让小红深刻体会到了申诉政策的重要性。它不仅为学生提供了一个解决问题的途径,还体现了学校对学生的人文关怀和支持。而小红也通过自己的努力和坚持,成功克服了困难,顺利获得了学位。
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→📞 联系方式 📞 【微 oojjiijj 信】 * TG:qoqoqdqd 多次挂科无疑是一个学生在学术生涯中遭遇的重大挫折。对于这种情况,招生官在审查留学申请时会特别关注,因为这可能暗示着学生在学习态度、时间管理、自律能力或学习方法等方面存在问题。 如果一个学生在多个学期或不同课程中多次挂科,这可能表明他们缺乏必要的学习动力或未能有效地适应学习环境。此外,这也可能反映出学生在面对困难和挑战时缺乏必要的应对策略和抗压能力。 在留学申请过程中,招生官会综合考虑学生的学术成绩、标准化考试成绩、推荐信、个人陈述以及课外活动等多方面信息。如果学生的成绩单上多次出现挂科记录,这可能会使招生官对他们的整体能力产生质疑,进而降低其留学申请的成功率。 因此,对于那些多次挂科的学生来说,他们需要在申请留学之前对自己的学习状况进行深入反思,找出问题所在,并采取相应的措施加以改进。这可能包括调整学习策略、提高学习效率、寻求专业辅导或加强时间管理等方面的努力。 同时,在准备留学申请时,学生还可以通过突出自己的其他优势来弥补学术成绩的不足。例如,他们可以强调自己在课外活动、志愿服务或实习经历中的表现,展示自己的领导能力、团队协作精神和创新精神等方面的能力。这些经历可以帮助学生塑造一个更加全面和立体的形象,提高招生官对他们的好感度。 总之,多次挂科是一个需要认真对待的问题,它不仅可能影响学生的留学申请成功率,还可能对他们的未来职业发展产生负面影响。因此,学生应该积极寻求改进方法,努力提升自己的学术表现和综合能力。
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→📞 联系方式 📞 【微 oojjiijj 信】 * TG:qoqoqdqd **通过重修达到学位要求** 小红是一名在英国攻读硕士学位的学生。在学业生涯的某个阶段,她遇到了一门难度较高的专业课程。尽管小红在备考期间付出了极大的努力,但遗憾的是,她并未能通过该门课程的考试,因此挂科了。 面对这样的挫折,小红并没有选择放弃。她深知硕士学位对自己的重要性和未来的职业规划有着密切的联系,因此她决定按照学校的政策,选择重修这门课程。 在重修期间,小红表现出了极强的学习热情和坚定的决心。她积极寻求导师的指导和帮助,针对自己在第一次考试中暴露出的问题和不足,制定了详细的学习计划。她不仅加强了对课程内容的理解和掌握,还积极参加了课程讨论和实践活动,以提高自己的实际应用能力。 同时,小红还充分利用了学校的学习资源,如图书馆、在线课程等,不断拓宽自己的知识面和视野。她通过与同学交流、分享学习心得,不断提升自己的学习能力和水平。 经过一段时间的努力学习,小红终于在重修后的考试中取得了优异的成绩。她不仅成功通过了这门课程,还以优异的成绩满足了学位授予的要求,最终成功获得了硕士学位。 这次重修的经历对小红来说是一次宝贵的成长经历。她不仅克服了学业上的困难,还锻炼了自己的意志和毅力。她深刻认识到,只有付出足够的努力和汗水,才能收获成功和喜悦。 小红的故事告诉我们,面对困难和挫折时,我们不能轻言放弃。只要我们坚持不懈地努力,积极寻求解决问题的方法,就一定能够克服困难,实现自己的目标。
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光明的智慧一 望天清.ppt
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光明的智慧(一) 後學 望天清 學習 1
2.
老○ 諸 天仙佛 三期末劫 不忍玉石 俱焚 歷年仙佛 借竅 批訓、法會、 妙訓、白話訓、 詩詞善歌 三曹普渡 渡化良賢 三六四八 台北道場人才學院 文學系同修 求道者
認道不清、 事理不明、修道遇 困、辦道受阻、遇 考受挫、影響安然 返天之人數 ◎光明的智慧一書的源起 仙佛臨壇.所開演玄音妙智 人心浮動, 物質慾望, 人心外放 • 人神好清 而心擾之 • 人心好靜 而欲牽之
3.
光明・智慧 人生 第 一 篇
: 論道篇 學道 【仙佛慈語】 第 二 篇 : 修道修心篇 第 三 篇 : 修 道 四 門 功 課 篇 第四篇:學道辦道篇 第五篇:歴練考驗篇 第 六 篇 : 知 命 立 命 篇 第七篇:廣結善緣篇 第 八 篇 : 情 緒 管 理 篇 光明的智慧【一】 修心養性、進德修業 為人處事、待人接物 為人父母子女之道 為人師長學生之道 字字珠璣、寓意深遠,為於生能夠 明白事理,斷疑生信,進而能真修 實煉,究竟達本還源
4.
智 慧 會 被 妄 想 執 著 蒙 蔽 。 妄 想 執 著 會 變 成 弱 點 ! 失去光明! 失去智慧!
5.
【仙佛慈語】 前言: ◎光明的智慧→何謂『智慧』 六祖壇經般若品: 「善知識!一切般若智.皆從 自性而生.不從外入……」 活佛恩師云:智慧是天心.聰明是人心 光明的智慧【一】 求道點玄即點燈 一燈能破千年暗, 一智能破萬年愚。 一
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仙佛云: 【第一篇:論道篇】 ◎『道』是什麼? 1.道是路 (心 路) 人道就是做人應走的正路 •
各司其職便是道.把自己的本分做 好就是道 • 生活就是道.道就在隱微之中.細微之中. 要如何讓大家都能有平常心.讓大家都能夠有歡喜心喜 悅心.沒有對待心.道就在此. 當下就是道 光明的智慧【一】 一 • 你們做得好,道永遠是真的,如果沒有心正、身 正、言正、行正,這樣正道也會變邪道。
7.
(心)回天之路:靈性回天之覺 路 仙佛云: . 道就是首.首就是頭.是不是很重要啊? 重要就要去走.沒有走是不會到的. ◎『道』是什麼? • 活在這個人世間處處皆是學問,處處皆有道。隨時隨地 多去觀察,不是來佛堂才有道,才能行道,在各處各地, 生活到處能行道。 •
生理時鐘到一定的時間就應該要睡覺,這才是道。不 要應該睡覺時不睡覺,不該睡覺時睡覺。 一
8.
【第一篇:論道篇】 ◎『道』是什麼? 2.道是心: 中庸云: 天命之謂性.率性之謂道 •
依每個人的天理良心去做人處事.這就是道 仙佛云: 道是你本來就有的.道是天理良心.道 很 好修.如果都能依照天理良心去做就好 修. 天理良心就是佛心.慈悲心天心.真 心. 光明的智慧【一】 一 • 當你講出一句傷人的話,第一個最清楚得就是自己, 當下還要不要繼續講這種傷人的話?這個良知的顯現 ,就是道!
9.
• 把活潑的一面顯示出來,自然就是道。 • 「道」就是深刻的、踏實的,落實在你的日常生活裡 面。去學什麼特異功能、怪力亂神皆非道啊!道是那 麼的平常不特殊,就在你的生活週遭裡,但看你用不 用心而已。 •
如果每個人做事都有目的的、有心機的那就不好,應 用直心、真心去善待別人,去為人處世,那才是道。 • 把握此時此刻,你當下在做什麼,把握那一刻,也是 道。 • 什麼事都要有個節制,有節就有理,有理就有道。 • 今天學到多少,就要表現多少,這個才叫做道!今天 學的,等過幾天在去做,那就不是道了,所以當下即 是道。懂得面對自己的缺點,懂得面對自己的錯誤, 這才是道。 一
10.
仙佛云: 二目守玄就是道.二六時中就是道. 身在紅塵.應隨時隨地把心收回來. 清靜自己. 性-心-身一貫: 人心合天心→道 • 跟所有的人、事、物接觸都是緣。只要以誠敬之心去面 對它、珍惜它,那些就是道。(家人 朋友
同事 同修) • 不要常常去檢討別人。道就是反省自己,迴光返照。 一 執 中 精 一
11.
【第一篇:論道篇】 ◎『道』是什麼? 3.道是理: (覺悟的理 運作的 理) .
生天生地生人生萬物----永恆不變的真理 光明的智慧【一】 一 仙佛云: . 要達到進退合理.那才是道 . 道就是在不言之中.道就是在體悟之中,道就是在點頭之 中.因為你會心一笑.那就是道了. 知『道』了嗎? 一切盡在不言中
12.
【第二篇:修道修心篇】 修道修心: 調整改變自己.去人心學天心. ◎去心三毒→貪.嗔.痴 . 修道就是要學習
如何捨掉不好的行為 捨掉貪嗔痴三毒. . 修道就是先改變自己 . 凡事不能只往外看.而要往內迴光 光明的智慧【一】 二
13.
• 了解自己,就應該誠於中,行於外,別人看你是一尊 佛,那現在這個世界就是天堂了。 • 也因為你的心境,環境才會營造未來的天堂,不用去 西方找佛陀,也不用去西方找琉璃光世界。既然做一 個人就要好好地把本份做好,不要好高騖遠去強求成 佛,到處去跟人家學參禪、打坐、通靈,這些都是不 需要的。 •
在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了,因為 那是慈悲心的顯現。學佛要用最自然、最誠敬的心, 所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情,即是白陽的 殊勝。
14.
• 修道要把握時機,現在不修,過了就沒了。該做的時 候,要又快又準,把它抓起來,這就是道,因為這個 時候,你心無旁騖。 • 自己的發心跟體悟,才是最重要的。想要有智慧,就 必須去經歷、去改善。好比一件事來了,怎麼樣去處 理才會圓滿,才會順暢,這都是在運用智慧。學道也 是一樣,學了道,就要知行合一,才會發揮最大的力 量。 •
希望徒兒們都是見道成道,今天有覺得不圓滿的地方 ,盡心去做,從小圓滿成就大圓滿,從小地方做起, 從推功攬過中去圓滿,而不是只看一個小地方就去批 評毀謗,這只會把事情越弄越亂。
15.
修 道
很 簡 單 : 第 一 將 不 好的習慣改掉 第 二 捨 己 為人不求回報 第 三 雖 遭 受人情冷暖. 仍然熱情澎湃 .救世濟人 如 此 方 為 聖 賢 仙 佛 的 腳 步 一 二 修道就是要改正不好的念頭,回復本來就有的良知良 能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友 愛兄弟姊妹,本來就知道要報恩了愿。孝順父母要在 平常無所求的時候去做,那才是真孝順。 人的本份就是要對自己負責,你做的每一件事情都會 攸觀眾生、攸關自己以及週遭的人。今天你進入了佛 門,學習的是道,道在哪裡?道在日常生活當中,那 麼自己就要以身示道,自己去實行,那才有價值。
16.
◎掃三心: 過去心不可思.現在心不可存.未來心不可想 仙佛云: .為什麼會有是非?因由心起. 因為心存著過去的不好 現在的不好.未來 也認為不好.這叫三心. 過去心不思 現在心不存.未來心不想. 才能真正清靜.心無罣礙 .禪之意就是單心.就是最簡單的心 光明的智慧【一】 二
17.
仙佛云: . 不要以形象誤導正常心. 不要以人心來修道心 要以道心來修人心. 不要心中有仙佛.卻目中無人 ◎飛四相:人相.我相.眾生相.壽者相 金剛經云: .
凡所有相皆是虛妄…. 二
18.
• 老天降道不是教你們畫符念咒,也不是教你 們一些奇奇怪怪的事情,而是直接了當就跟 你們說每個人都是佛祖。自性就是本身,肉眼 看不到,但是徒兒們不妨仔細考核歷代古聖先賢 及五大教主,哪一個不是從日常生活當中修成的 呢? • 所以不要架空自己,知道嗎?什麼叫做不要架 空自己?修道要任勞任怨,不要跟別人多做 比較,自己能做就做,老天不會虧待你的 ,等到水到渠成,自然就會有人肯定你。什麼都 沒做,空說了一大堆,把自己架空了,沒有腳踏 實地,沒有真實的付出,就沒有辦法得到肯定。
19.
• 情緒是會變動的,如何能讓初發心能夠常保不變呢?如 果要使我們的信念常住,就必須透過不斷的實踐,不斷 的去做、去實行,在不斷的實行中,或許會遇到挫折, 會遇到失敗,也或許會得到成就感。 • 但是如果你一旦跌倒了,沒有一蹶不振的話,你的信念 將會因此而更加堅定,這就是「常住無間」,知道嗎? 所以為什麼聖賢要說知行合一?只知不做終歸虛談,而 只做不想則太過魯莽。當你有一個信念、有一個善念, 要如何去達到它呢?那不是三天兩頭的事,必須透過不 斷的實行,終其一生,直到蓋棺論定,方能夠論成就。 人間、地獄都不是你們的歸屬,我們是有使命而來的, 不要妄自菲薄。替老天擔當,代天宣化是我們的本份, 為什麼?天生地養的嘛!天地恩、父母恩最大。
20.
• 遇到每一個瓶頸,都是成長的時候。不要每天都只看到表 面的自己而已,修道要深入,做人也要深入,做人不能只 做表面,這樣別人也會以表面來對你們。 修道可別只重視好看、好吃、舒服,要吃得苦中苦,方為 人上人。 • 行道在於公心一片,在安於自己的本份。行此道要無怨無 悔、無始無終,休息後再出發,要保證自己真正下功夫, 讓世界多一份安詳和。希望在這麼緊急,這麼動亂的時勢 中,徒兒們能個個定下心來,真正的靜下來,誠下來,誠 於自己,誠於人,誠於物,誠於你自己的本份,面對自己 的心,誠於中,然後行於外。
21.
• 把它當作自己該做的,就不會做的心不甘情不願。就像 吃飯吃得那麼高興,把修道當吃飯,當作在享受一頓美 食,那便巴不得天天享受到。所以一念之差,天淵之別 啊! • 在最恰當的時候做最恰當的事,就是修道。因為我們不 可能沒事找事做,總是遇事、見事、辦事。人間的事情 辦好、就是天上事情辦好。 •
修道沒有止境的時候,休息是內心的休息,不是腳步的 休息、腳步的淡然,腳步要積極,可是心境要淡泊。辦 事需要眾志成城,可是,不要為自己來爭功奪名,辦事 的時候要無所為而為,上天自然給你力量無窮,有所為 而為就總是力不從心。所以要傳燈,傳這個慧命,傳這 個千年的燈塔,指引著眾生一直走下去。
22.
人往往在逆境中才能成長,往往是在歷鍊中才能茁壯。你有幾分能力 ,老天就給你幾分去辦,所以不要輕視自己。 自私之心不可有。放眼望去盡是寬廣,莫要讓狹隘障住自己。多聽、 多想、多做,不要太多話。做事不要太盡,留一點後路;氣不要太強 ,留一點精力;才能不要太顯,留得以後發揮,精益求精,剛柔並進 ,莫在強中強出頭。 以德報怨,莫枉費承受的恩德,既然承受的多,就要了愿的多,不要 去想任何麻煩的問題,心靜一切空,空了有何煩惱? 功在暗處得,莫在表面圖虛名。守住自己的愿,多做少說;注意自己 的身體,莫要逞強,珍惜自己的生命。 修煉功夫,既麻煩又苦,但只要有心,只要有誠意,都可以突破的。 事在人為,你跟上天要什麼,上天就給你什麼。堅持自己的信念,不 要輕易改變。
23.
【第三篇:修道四門功課】 修道品格驗當先. 再培功德立志前. 火候煉足性光現. 博文約禮法聖賢. 修道的首門功課.也是修己的功夫 無論富貴和貧賤.都應實修其內德 三 品格 光明的智慧【一】
24.
.凡事反求諸己.自己靜坐時.就能自省自疚 閒談時不要談人是非. 禍最大莫過於貪. 罪最大莫過於談人是非. . 當自我放縱的時候.就是自我傷害… .學做仙佛.學修養就是一個韌性.韌度. 一個『革』字要洗心革面. 一個『刀』字要快刀斬該斬的. 『內』德培養 仙佛云: 品格
三
25.
人間無 不忠孝 聖.天上無
無 功德 神. 仙佛云: .我們已在理天開戶了.開了戶就要將無形的錢存進去. 這無形的錢要如何存? (行功立德) 不一定要在佛堂才能行功立德,今天對人說一句好 話;給人一個方便;給人一個小小的幫助,這都是功 德一件 . (袁了凡 許願做 一萬件 善事) .修道不可以有功德相.要去掉功德相才是真功德. 如果執著於功德.就沒有功德. (梁武帝) 功 德 三
26.
功 德 仙佛云: 在心.面.言.身這四方面佈施 心要如何佈施 : 心正沒有偏念.就不會製造心靈垃圾這也是一種佈施 面施: 面帶微笑.帶給別人快樂.自己也快樂 言施: 盡量以鼓勵代替苛責.盡量講好話.盡量不要批評別人 身施: 以身做則.去推動別人.看到別人有難.要去扶持別人 不管是那種佈施.只要有心都是很好的佈施.
27.
修真錄:一把無名火.能燒萬里功德林 • 什麼是『火候』? 仙佛云: • 人家罵你,你不生氣,人家臉色給你看,你還是 一樣,這就是有火候。 •
但是如果自己做錯事,要會看臉色,這叫作知 進退,這知進退亦叫做火候。 火候 三
28.
仙佛云: “天道逆行” 就是以後若遇到不順,不如意的事,要常回想自己是修 道人.,要突破、要衝破這些不順,不能任自己波逐 流…….假使遇到困難就退縮,那就無法登到生命的頂巔。 真正的強是什麼? 能夠降伏其心,能夠低心下氣,要做到人所 做不到的事情,忍人所不能忍的事情,這樣修道 才會進步. 仙佛云: 火候 三
29.
禮節的重要性→ 老師慈悲說過:我們要使人家對我們回味無窮. 那佛規禮節要恰到好處. 仙佛云: 規矩是讓你們更成長.塑造你們成為標準的人 • 磕頭.手和頭一起動.叩首非叩 手. 叩首姿勢正確.有益健康 仙佛慈悲說 •膜拜叩首.是拜自己的性命… •
叩首時要能冥想.默想著仙佛.然後把自己 也當成是祂.這樣叩首才有意義. 禮 節 叩首禮節 三
30.
• 你們辛苦是應該的,是上天給你機會,有機會才有的辛苦 ,要感謝。無所求之求是大求,無所為之是大為。 • 修道就是要先改變自己,而且不要先入為主。要先觀察、 先體悟、還要先參與,你才可以先下定論。 •
人人都是佛堂,把你的佛堂帶出去,讓每個人看到你都像 看到佛堂一樣,那麼的優雅、那麼的寧靜。所以、你的心 要當一個大佛堂,容納每個人,行到哪裡就開示到那裡, 那麼,你就是在世佛堂。 • 修道需要誠心加菩薩心加耐心加喜捨心加無為心加天心加 智慧心。
31.
所謂「重聖輕凡」,回家把家照顧好也是重聖輕凡。所謂「凡」 就是慾望,「聖」無所不在,「凡」卻是只存在你的私心。所以 說萬法由心生,不簡單之處是在於如何拿捏,不要以為在道場才 算是「聖」,所以可以說「無處不聖,何處不凡」。 在日常生活當中,遇見任何事情,記住!用一顆很感恩的心去面對 。不管今天問題、困難再哪裡,不管這件事討厭也好、褒獎也好, 都要用一顆感恩的心去面對。 不要求名、求利,這求名、求利,就會被困在當中。即使只求一毛 錢,但還是被這一毛錢給困住。慾望越多、越求,越無止境,唯有 放下,才能夠求得解脫。唯有解脫,才懂得如何去修、如何去走, 唯有解脫,才能得到真正的自在。 來到這人間會被什麼所引誘?一些氣的流行。所以要小心每一個動 念,每一個動念都會影響你們很多,有不好的動念就會產生不好得 結果,所以更要小心。
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• 當你很明確地決定每一分、每一秒、 每一時刻的目標時,應該要很莊嚴。 為什麼要很莊嚴?因為是你對自己看 重、對自己認可,而不是別人來肯定 你。
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• 萬教還是回到原點,沒有0怎會有一、有二、有三 ?怎麼會有延伸呢?所以說當下決定的目標是正確 的,就要「擇善」,不要只是「固執」。人就是容 易執著,修道最可怕的就是既執著又固執,活潑、 玲瓏、瀟灑一點不是很好?活潑、玲瓏、瀟灑,就 能使內在與外在合一。 • 人不能以「感覺」過一生,要「用心」過一生。因 為感覺很容易套在別人身上,很容易傷害他人。多 認識一個朋友就多一條路可走,一切的外物只是助 力。當有一天外物不能借助時,自己要知道如何去 做,就在你自己的智慧中。什麼事情都要靠外面的 力量來幫助,那自己永遠都不會,始終都是被動的 ,永遠都沒有辦法自覺。人懂得自覺,才能懂得放 下。
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大地有愛長若春日 【濟公活佛.教化菩薩慈 語】 在浩瀚的宇宙 我們選擇來到這個世上 在眾多的人海中
我們相約重逢 定要以真誠開朗 懷恩喜悅的心 圓滿生命之中無限因緣 ※還要散播歡樂 散播真愛 讓人生像百花盛開的春天 燦爛精彩朝氣蓬勃 讓心情如春風柔和平順 吹拂佛子都輕安又自在※ 三
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光明的智慧【一】 用心 修道做自己的 主人 盡心
辦道做眾生的 貴人 ─互勉之 結語: 感謝天恩師德! • 修道是時時刻刻,是沒有中斷的。休息了,就浪費 了光陰。要對自己的生命負責,把愛心拿出來。其 實你們都是老師的化身,是小濟公,不要濟私,濟 私就多煩惱。
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