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百孝經聖訓輯要(四)_13-16_20180520_影音外放
该文档探讨了孝道的重要性，指出很多人未能理解孝的真正意义，导致家庭关系紧张和社会问题。文中强调孝道是人伦之本，是一切美德的根基，呼吁大众重视和实践孝道，以实现家庭和谐与社会安宁。此外，文中警示不孝可能导致生活不顺，提倡反思和改过自新。
百孝經聖訓輯要(四)_13-16_20180520_影音外放
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- 4. 4 孝的真義 1. 百善眾德之根本 行此一德，所有美德皆能做到。 2. 超凡入聖之起點 孝悌仁義，人道盡而達天道。 3.天所賦予之靈明本性 各個具足無缺，人人能行。 否則即是自暴自棄，暴殄天物！
- 5. 5 (13)惜乎人間不識孝-訓中訓-1 夫孝 天之經也 地之義也民之行也 孝道乃為人之根本 本立道生 家和萬事興 惜乎世人不識真孝 倫常顛倒 道理不明 以致造下無邊罪過 苦海沉淪 何日盡矣
- 6. 6 (13)惜乎人間不識孝-訓中訓-2 斯今臨義 白陽修士 當篤志力行 挽化社會不良風氣 推廣三代同堂提倡道化家庭 實踐孝悌治家 振興禮儀之邦 此生立身行道於人間 少懷老安為心愿 行大大孝以慰父母 顯親揚名 開萬世太平 功崇德昭 孝範美評
- 7. 7 (13)惜乎人間不識孝 夫孝 天之經也 地之義也民之行也 天之常道－天無私覆。天體的運行，規律而永恆。 地之常理－地無私載。大地生養萬物，各得其宜。 人之常行－率性而行。人應發揮本心，真人作主。 古聖人明此，以之教化人民。 《孝經．三才章》 「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」
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- 9. 9 (13)惜乎人間不識孝 惜乎世人不識真孝 倫常顛倒 道理不明 以致造下無邊罪過苦海沉淪 何日盡矣 • 《地藏經．觀眾生業緣品第三》曰： 「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墯無間地獄，千萬億劫，求出無期。」 • 呂祖《勸孝文》「世之人，善莫大於孝，不善莫大於不孝。」 • 《桃園明聖經》「不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。 官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千。」 • 「孝孫原穀」的故事
- 10. 10 (13)惜乎人間不識孝 斯今臨義 白陽修士 當篤志力行挽化社會不良風氣 推廣三代同堂 提倡道化家庭 • 家有二老，如得二寶 • 自身的母親、靈性的母親、崇德母親 仙佛： 致力於修辦 推廣三代同堂 蔭子孫 捨我其誰 於今臨義 白陽天道化民
- 11. 11 (13)惜乎人間不識孝 實踐孝悌治家 振興禮儀之邦 此生立身行道於人間 少懷老安為心愿 行大大孝以慰父母顯親揚名 開萬世太平 功崇德昭 孝範美評 小孝、中孝、大孝、大大孝 〔本訓〕 「八德提倡眾生化， 履行踐言表丹心； 全力以赴不求獲， 犧牲奉獻慈悲存。」
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- 14. 14 (14)回心復孝天理還-訓中訓-1 孝子反古復始 不忘其所由生 是以求修身嚴謹 涵養中和不敢偏離正道 若有心不存慎終之規 口不吐訓格之言 好利不厭 淫行無度 私心詭譎 從惡如流 暴慢失禮 驕縱無德 忤親 逆親 傷親之心者 悔悟 思痛 改過 回復到赤子純真之情性
- 15. 15 (14)回心復孝天理還-訓中訓-2 擇賢託身 以忠信仁義自勉 能知所務 知所執 自強不息又篤行信道 方為愛親 敬親 安慰親心之舉 更是轉禍為福之法 天道好還 絲毫不爽 至理之言勿忘
- 16. 16 (14)回心復孝天理還 孝子反古復始 不忘其所由生 《禮記．祭義篇》曰：「君子反古復始，不忘其所由生也，是以致其敬，發其情，竭力從事以報其親，不敢弗盡也。」 有形身軀－父母生養。當飲水思源，孝事父母。 無形自性－上天賦予。當修身嚴謹，涵養中和。 ~~追本溯源，感恩圖報 是以求修身嚴謹 涵養中和不敢偏離正道 《中庸》「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」 《禮記．祭義篇》「居處莊」、「事君忠」、「蒞官敬」、「朋友信」、「戰陣勇」 • 修身嚴謹 (外在修為)：一切言行合乎中道，不偏不倚。 • 涵養中和 (內在修為)：守中－守護真心本性，二六時中，勿使放失。
- 17. 17 (14)回心復孝天理還 若有心不存慎終之規 口不吐訓格之言 〔本訓〕勉勵我們：「已做不是當記取，未做不得發誑語；行端品正自期許，誓做清流最歡愉。」 好利不厭 淫行無度私心詭譎 從惡如流 暴慢失禮 驕縱無德 忤親 逆親 傷親之心者 悔悟 思痛 改過 回復到赤子純真之情性 〔本訓〕 「衷心悔改志堅定， 解親之憂方是賢； 恭謹尊親不怠慢， 體貼悅親展笑顏。」 浪子回頭金不換
- 18. 18 (14)回心復孝天理還 擇賢託身 以忠信仁義自勉 《論語》『就有道而正焉。』 《孟子》『尚友古人。』 能知所務 知所執自強不息又篤行信道 所應專注精勤的事務、所應堅決秉持之原則 方為 愛親 敬親 安慰親心之舉 更是轉禍為福之法 ~~有方向、有目標。仁孝、守道－－善報一定到。
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- 23. 23 (15)諸事不順因不孝-訓中訓-1 觀今之天下 而言孝悌 人幾視為迂腐之談 皆謂不適于用乎 如今不重孝悌之人多也 聖人之德本於人倫 堯舜之道 不外孝悌 古來旋乾轉坤之偉人 皆出自孝悌中來哉
- 24. 24 (15)諸事不順因不孝-訓中訓-2 不孝與不悌相因 事親與事長並重 故薄於倫常之地者 必無真事業 所謂入則孝出則悌 人人興起 家家慕傚 則漸還淳古之俗 天下萬善孝為之本 眾當自省 勉勵行之 福報自臻
- 25. 25 (15)諸事不順因不孝 觀今之天下 而言孝悌 人幾視為迂腐之談 皆謂不適于用乎 如今不重孝悌之人多也 •《孝經．開宗明義章》「夫孝，德之本也，教之所由生也。」 • 《論語．學而篇》「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？」 • 《孝經．廣至德章》 「教以孝，所以敬天下之為人父者也； 教以悌，所以敬天下之為人兄者也； 教以臣，所以敬天下之為人君者也。 ……非至德，其熟能順民，如此其大者乎？」
- 26. 26 (15)諸事不順因不孝 聖人之德 本於人倫 堯舜之道不外孝悌 古來旋乾轉坤之偉人 皆出自孝悌中來哉 《孝經．聖治章》曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」 子曰：「……夫聖人之德，又何以加於孝乎！」
- 27. 27 (15)諸事不順因不孝 不孝與不悌相因 事親與事長並重 故薄於倫常之地者 必無真事業 《中庸》「在下位，不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋 友有道，不順乎親，不信乎朋友矣。」 不孝父母者→ 不會友愛兄弟； 不友兄弟者 → 不能孝父母。 不孝不悌者 → 不尊敬長上，協和同儕 ~~得不到提攜愛護、人助、天助。 故，薄於倫常者，五倫都做不好，人緣不好，事業也必難發展。
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- 30. 30 (16)怎知孝能感動天-訓中訓-1 孝當竭力 忠則盡命 以養父母孝無始終 孝順不失 保其祿位 敬事則順 可以化民 則天之明 孝之大也 天地之經 民之也行 先王之教 陳以德義 博愛之心 莫遺其親 明王以孝 治天下也 以事其親 百姓歡心 有覺德行 四國順之 災害不生 天下和平
- 31. 31 (16)怎知孝能感動天-訓中訓-2 聖人之德 加以孝乎 容止可觀以臨其民 成其德教 行其政令 君親臨之 仁德歌頌 莫善於孝 教民禮順 安上治民 風調雨順 修身慎行 通於神明 天祐社稷世大同
- 32. 32 孝當竭力 仲由負米 • 子路盡力 • 負米奉親 •親沒仕楚 • 歎不及貧
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- 34. 34 (16)怎知孝能感動天-訓中訓-1 孝當竭力 忠則盡命 以養父母孝無始終 《千字文》：「孝當竭力，忠則盡命。」 孝子奉養父母，直到孝子之身終 《禮記、內則篇》 「孝子之養老也，樂其心，不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲 食忠養之，孝子之身終。終身也者，非終父母之身，終其身也。」 孝順不失 保其祿位 敬事則順 可以化民 《孝經．士章第五》 「以孝事君，則忠；以敬事長，則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位。」 則天之明 孝之大也 天地之經 民之也行
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- 36. 36 (16)怎知孝能感動天-訓中訓-2 先王之教 陳以德義 博愛之心莫遺其親 《孝經、三才章第七》「先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳以德義，而民興行。」 明王以孝 治天下也 以事其親 百姓歡心 有覺德行 四國順之 災害不生 天下和平
- 37. 37 (16)怎知孝能感動天-訓中訓-3 聖人之德 加以孝乎 容止可觀以臨其民 成其德教 行其政令 君親臨之 仁德歌頌 《孝經．聖治章第九》 「父子之道。天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。」 莫善於孝 教民禮順 安上治民 風調雨順 修身慎行 通於神明 天祐社稷世大同 《孝經》子曰：「昔者，周公郊祀，后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝， 是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？」
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Editor's Notes
- #4 基督教聖經裡有這麼一段話：「愛是恆久忍耐，滿有慈恩，愛是不嫉妒、不自誇、不張狂，不算計別人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐，愛是不止息..........。」聽來的感覺很貼切、溫馨讀來道盡真摰、善良，愛就是一種無限的關懷。每一個人都要活在「愛」裡，人生才有價值和生活的目標。而「孝」是愛的一切根基，是天經地義，當為百姓生活中篤志力行的日常道，卻為人們輕易忽略了它的存在，影響所及倫常顛倒，道理無明，無常造下 無邊罪過，苦海輪轉，何日方盡。難怪上天會長嘆【惜乎人間不知孝】。 http://city.udn.com/58475/3925324
- #8 （一）《孝經．三才章》與訓文說：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」意思是說，孝是天經地義的事，是人類本自具有的自然行為。天道的運行，永恆不止，日月相從，四時更替，陽光、雨露滋潤萬物，化育萬物，所以，天之德是仁愛。大地負載萬物，隨順天時，成熟萬物，使各得其宜，生生不息。天地之德，就是仁愛和恭順，人立於天地之間，效法天地，行仁愛恭順。而以仁愛和恭順侍奉父母，就是孝，孔老夫子在此章，勸導我們效法天地，而去行孝，從對父母的仁愛恭順做起，然後以仁愛恭順之心，對待一切的人、一切的物，做到圓滿與天地合一，回歸本性。
- #9 孝是人類本具之天賦靈明，是眾德之首（根本 基礎 起始）。 根本建立，大道就由此彰顯，孝悌忠信、仁義禮智、慈悲喜捨 等善德善行，自然而然表現出來。 以身示道 修身齊家 家和萬事興。
- #10 所以說，孝道是為人處世之根本，根本建立了，大道就由此彰顯，而一切孝悌忠信、仁義禮智信、慈悲喜捨等善德善行，自自然然就會表現出來。於是家庭和睦，萬事興旺。
- #11 「致力於修辦，推廣三代同堂，蔭子孫。」 「感慈母，立世名，報答養育栽培其深，」 如此積極修辦，不但能顯揚親恩，庇蔭子孫， 更讓天下人都明理修道，同返理天。 此外，應該推廣三代同堂，全家人都住在一起。家有二老。如得二寶，生活在一起，長輩可以得到照顧，子女可以學習長輩的經驗，而且夫婦同時出門時，家中有人照應，免除後顧之憂。平常，夫婦以身作則，身教重於言教。陪孩子一起讀書，孩子有困擾時，一起分析討論，做孩子最親近的導師，使孩子成為品學兼優的學生。子秀孫賢，和樂融融。提倡道化家庭，齊家修辦，理念相同，目標相同，可以互相勉勵，互相扶持，一齊學習聖賢仙佛的教誨，獲得聖賢智慧的法要，建立彌勒家園。實踐以孝悌傳家，人人父慈、子孝、兄友、弟恭、夫婦和睦，使我國再度成為禮儀之邦。
- #12 〔本訓〕「八德提倡眾生化，履行踐言表丹心；全力以赴不求獲，犧牲奉獻慈悲存。」 「人道盡而達天道，亦步亦趨超凡塵；歡喜樂道潛積德，君子憂道處安貧。」
- #13 我們既然已知道，人人都具有天賦靈明之本性，就應該回心轉意，返觀自覺，依循天理天道。發揮良知良能，率性而行，如此必能恢復孝道，因為孝也是天賦之本性。 「孟子」曰：「孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。」故愛親、敬親是人子自然的表現，能孝順父母的人，定能得天助祐，也是轉禍為祥的好方法。
- #17 修身嚴謹 (外在修為)：一切言行合乎中道，不偏不倚。 涵養中和 (內在修為)：守中－守護真心本性， 二六時中，勿使放失。持和－待人接物處事，秉持中道，無過與不及。
- #18 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」 慎終追遠：為親送終，盡禮盡哀； 祭祀祖先，誠敬追思。 慎始敬終：為人處事，謹慎認真；自始至終，一以貫之。 仙佛：通達事理知終始，保有純真志向高。
- #19 鳥隨鳳凰飛得遠，人隨聖賢品自高 追隨聖賢，效法學習。 ~~耳濡目染，鞭策自勵，精進不懈。
- #22 看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！ 看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！ 汲水瓶兒空了底，裝水罈子真羞恥。孤獨活着沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。 爹爹呀你生下我，媽媽呀你餵養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！ 南山高峻難逾越，飆風淒厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我爲何遭此劫？ 南山高峻難邁過，飆風淒厲人哆嗦。大家...
- #23 人生在世，有的人一帆風順，福祿吉祥；有的人卻困頓潦倒，諸事不順，這除了是往世前生的因果報應外，還有一個重要因素，就是由於不孝父母所引起。要知道，人的根本是父母，孝順父母，就是固守根本；不孝父母，即是忘本。父母從小養我、育我、教我、疼我，恩重如山，欲報之德，昊天罔極。人如果忘了父母，那就是個忘恩的人，怎麼能夠得到上天的庇祐，人們的祝福呢？又如何能帶來好運呢？而且，所謂「百善孝為先」，「孝為百行原」，所有的善德善行中，孝是最重要的。若是不孝，儘管你做了很多其他善事，只能得到很多小福報，但是根本的孝道喪失了，等於失去了大福報，所以，最後還是諸事不能順遂，惡報到來，遭受貧困疾病、流離失所的災難。因此，我們應當警惕醒悟，趕緊力行孝道，否則會後悔莫及。
- #27 宏碁、台塑、台積電等大企業的負責人，都是有名的孝子；世界首富比爾蓋茲，聽說也是位孝子。這種實例，不勝枚舉，非是無稽之談也。
- #29 1、不抱怨父母無能 不要抱怨說「爸爸應該是怎樣的爸爸，媽媽應該是怎樣的媽媽」，應該真誠地說：「我接受，你們就是這樣；我接受，是我選擇了你們；我享受你們給予我的一切。」 2、不抱怨父母囉嗦 只有真愛你的人才會去囉嗦你，父母絕不會去囉嗦一個與他們無關的人。 3、不抱怨父母抱怨 父母抱怨我們，只是不滿足我們現在。當我們做得夠好時，他們渴望我們更好！ 4、不抱怨父母遲緩 年紀大了，行動自然不便，永遠不要嫌棄父母行動遲緩，因為我們永遠想象不出我們小的時候他們是如何耐心地教我們走路。 5、不抱怨父母生病 當父母生病了，我們能做到多少？真的是久病床前無孝子嗎？社會上經常會有兒女不贍養老人的新聞，我們能不能做一個盡心盡責照顧父母的人……
- #30 不孝的子女，只知汲取父母的關愛，完全不懂得感恩回饋，不會孝敬父母，他們是無法體會孝順能感動上天，能讓你災害不生，諸事順遂，福壽綿長。像二十四孝及一些孝子的故事，都是他們的孝心感動上天的顯化。當然，孝順父母，並非為了求福求壽，是發自本性，自然而然的行為，只要我們能率性而行，不被私心慾望所矇蔽，自然就會表現出來的。當你真心誠意孝事父母，必得老天的疼愛庇祐，自然諸事順利。
- #33 周朝時候，有位賢人，姓仲，名由，字子路，是孔子的學生。小時候家裡貧困，天天吃的都是藜、藿一類不好的野菜。為了孝敬父母，讓父母能吃幾餐米飯，便要跋山涉水，走上百里的路程，背米回來奉養雙親。 後來，父母相繼去世，他就到南方遊歷，到楚國時，楚王敬慕他的學問人品就聘他作官。以後他出外時，跟隨的車馬有一百多輛，家中積存的米糧有一萬多鍾，食用不盡。坐的時候，不僅有柔軟舒適的墊子，而且還鋪放了好幾層；吃飯的時候，桌上擺滿了盛著菜餚的鼎。但他的心中卻不免感慨，如今自己有能力讓父母享福，但父母卻已不在人世了，不禁長嘆說道：「現在雖然富貴了，就是想過以前那種吃野菜，為父母到百里外背米回來的生活，也無法辦到了。這叫我怎麼不傷心呢？」
- #34 前人父親封為『承恩大帝』，母親封為『玄翎菩薩』
- #35 《禮記、內則篇》曰：「孝子之養老也，樂其心，不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終。終身也者，非終父母之身，終其身也。」
- #36 天道的運轉，永恆不變；大地順承萬物，各得其宜。天地這種恆常不變的道理，就是天地的尊貴處，而得到人們的尊崇與重視。 孝子因而效法上天大公無私，明照天下的精神，期望自己也能夠博施濟眾，愛護人民，這是孝道最重要的意義。
- #37 先王了解教化可以感化人民，所以向人民陳述道德仁義，人民受到感召，興起博愛之心，因而沒有人遺棄他們的父母親。
- #38 從前英明的帝王侍奉父親，克盡孝道，所以祭祀上天的時候，能夠體悟上天庇護萬物的道理；侍奉母親，克盡孝道，所以祭祀后土的時候，能夠體悟大地生長萬物的道理。像這樣，明察天地庇育萬物的道理，神明為其誠心所感動，降福保佑，而顯現其靈驗。在宗廟祭祀時，表達敬意，表示不敢忘記祖先的恩德；修養品德，謹言慎行，是怕犯了過失，會辱沒祖先的名譽。在宗廟祭祀時，表達敬意，那麼祖先的神靈也會顯現，前來饗受。孝順父母，敬愛兄長，做到這樣至高的境地，可通達於神明，使百姓社稷受到上天的保祐，國泰民安，天下太平，世界大同。
- #41 https://www.youtube.com/watch?v=J1j4YewkGf0
- #42 https://www.youtube.com/watch?v=rhRxRzsLeWk