創世紀詩社於1954年成立，成為50年代台灣重要的現代詩社之一，曾捨棄新興流派，專注超現實主義，影響深遠。張默和白萩是重要成員，兩人皆以詩創作聞名，張默始創的詩具有生命力和情感，並深受生活影響；白萩則在戰亂中堅持創作，展現詩人對時代的反思。詩社的發展和成員背景反映了台灣當時的文學狀況和文化運動。

1. 國 文 報 告 張 默 & 白 萩 老師：蔡文彥 組長： 49771024 黃耀陞 組員： 49571042 郭宗因 49771026 方 中 49771022 戴淳怡 49771028 黃蘚茹 49771023 吳宗岳

2. 創世紀詩社

3. 創社 時間： 1954 年（民國 43 年） 創設者： 張默、洛夫、亞弦 成員： 張默、洛夫、亞弦、管管、商禽、辛鬱、大荒、沈臨彬、梅新、周鼎、碧果‧‧‧‧‧‧等。 成員背景： 國民黨軍人

4. 歷史 於高雄市的左營創刊 5 年後改版，並向各方優秀詩人邀稿，頓時與「現代詩」、「藍星」兩詩社三足鼎立，成為 50 年代的三個重要詩社。 60 年代是「創世紀」在現代詩壇的黃金時期。 民國 77 年，先後刊出韓國、菲律賓、新加坡、泰國等地的華人創作。

5. 詩社風格 屬現代詩派。 風格轉變歷史 [1~5 期 ] 戰鬥詩： 政治色彩 [6~10 期 ] 新民族之詩型： 藝術的，非純理性之闡發純情緒的直陳，而是意象之表現。 中國風的，運用中國文學之特異性，表現生活之特有情緒。可惜實際行動並未跟上。 [11 期以後 ] 現代詩： 引進「超現實主義」，此時現代詩社倒閉、藍星詩社低落，吸收兩詩社的詩人。

6. 詩社風格 創作心態四要素 滄桑之感： 漂泊的身世。 超越情懷： 高揚的詩意轉化為詩人們對家園的詩思、對生存的詩情、對貫通的詩想。 純詩意向： 超現實主義，以意象語言來表達自己的伊甸園情結。 邊緣處境

7. 詩社風格 詩風特質 承繼： 承繼現代詩派所提倡的「移植說」，並更引進「超現實主義」，使現代詩擴展了心象的範圍和智境，濃縮意象以增加詩的強度，而使得暗喻、象徵、暗示、餘弦、歧義等重要詩的表現技巧發揮最大的效果。但也造成現代詩的「難」，而有現實主義的反動。 修正： 現代主義具現實太遠，寫實主義又太近，太遠顯得空疏，太近則流於粗淺，應走中庸，把握詩與現實不脫不沾，若即若離的間距。並調和「橫的移植」與「縱的繼承」。

8. 影響 「創世紀」捨棄其餘新興流派，獨尊「超現實主義」並以之作為藍本推動「純詩」，多方面進行形式及語言的前衛實驗與探險，以致「創世紀」詩人作品普遍有著強烈的私有性︰極端的個人主義色彩及「自我中心化」的語言風格，作品中大量充斥著「人工化的語障」，導致讀者在閱讀時頻頻「脫勾」──出現誤讀和踰讀的情形，形成所謂的「晦澀詩風」的流行時尚。

9. 張默

10. 張默的生平 本名張德中 一九三一年出生 南京成美中學畢業，一九四九年三月由南京渡海到台灣，在海軍服役二十二年，對海有深厚的情感。

11. 張默的生平 曾獲文復會全國優良文藝期刊主編獎、國軍新文藝長詩金像獎、新聞局圖書著作金鼎獎。８３年度中山學術文化基金會文藝創作獎。多年來編選詩選、詩刊，推展詩運不餘力。目前為創世紀詩雜誌社社長。 民國４３年與洛夫、弦等人在左營創辦創世紀詩刊，６１年與管管等人創水星詩刊。退役後曾任華欣文化中心主編、中華文藝月刊主編、榮光週刊主編。

12. 寫作風格 張默寫作文類以詩為主，評論、散文為 輔，他的詩，善於感性抒情之作，拙於理 性、知性，有強烈的生命力貫穿詩中，詩 的節奏明顯而不斷的擊響著。

13. 詩作分期

14. 第一期（三十九 ~ 四十八年） 運用白描手法，內容以海洋禮讚居多，「充滿年輕人的浪漫情懷」

15. 第二期（四十九 ~ 五十七年） 有明顯的變化，喜用「『自動語言』和『切斷聯想系統』，強調知性、反對浪費的抒情」（瘂弦）

16. 第三期（五十八 ~ 六十八年） 詩風比較深沉，頻頻探討生命以及死亡的主題。 六十九年以後，他的鄉愁因得知老母仍健在人間而突然擴大，逐漸回歸傳統，繼續挖掘古典的礦源，期與現實結合。

17. 張默詩話 詩是個人內在獨特、繽紛、悲壯的演出。 詩是意象的湧動 ： 一首詩不論長短，如果無法把一縷縷的意象次第浮現，那是作者的偷懶。而意象的完成，除了守候、錘鍊與推敲之外，別無其他捷徑。 詩是語言的變貌 ： 一首詩所憑藉的唯一工具是文字。是以活用文字，創新語言，壓縮語言，開發語言，至為必要。去除那些虛浮的，瘦弱的，甚至晦澀的，選用那些精富的，鮮脆的，甚至孤獨的。……

18. 詩是感覺的投射 ： 一首詩絕對是某些特殊經驗的綻放。它來自各種不同樣相的生活，深刻觀察之所得。故必須不斷挖掘現實生活的素材，吸納四面八方感覺的風雨，任它們在內心停駐、發酵、萌芽，以致開花結果。 詩是技巧的大成 ： 所謂視、聽、觸、嗅……諸覺，必須經常同時在作者的心中開放，尤其是要練就某些「點石成金」、「化腐朽為神奇」的絕技，否則一片波濤千里生命意象的海，如何從你的詩中飛出。 詩是始，詩是終，請勿誤入任何主義與教條的框框。讓它像行雲流水，自在自適徜徉於人間。

19. 作品集 特定時段作品的結集 《紫的邊陲》（一九六四） 《上昇的風景》（一九七○） 《無調之歌》（一九七五） 《陋室賦》（一九八○） 《光陰‧梯子》（一九九○） 《落葉滿階》（一九九四） 《遠近高低》（一九九八） 跨時段的作品精選 《張默自選集》（一九七八） 《愛詩》（一九八八） 《張默精品》（一九九六）

20. 作品賞析

21. 無調之歌 月在樹梢漏下點點煙火 點點煙火漏下細草的兩岸 細草的兩岸漏下浮雕的雲層 浮雕的雲層漏下未被甦醒的大地 未被甦醒的大地漏下一幅未完成的潑墨 一幅未完成的潑墨漏下 急速地漏下 空虛而沒有腳的地平線 我是千萬遍千萬遍唱不盡的陽關

22. 賞析 本詩寫於 1972 年 9 月中，當時筆者在左營海軍軍區任職家住右昌光興街，某天晚上，月色正好，偕同內人在附近田野散步，看到當時月上柳梢的情景，幾經轉折而成詩。 本詩借月色、煙火、細草兩岸、雲層 ... 等實景，來鋪陳個人當時的心境，以「漏下」的連續動作負載全詩的運行，從第 5 句起，把視野擴大到大地如潑墨，以及沒有腳的地平線，其積極用意在推向結束句：「我是千萬遍千萬遍唱不盡的陽關」，那種無法化解的鄉愁。或許王維的「西出陽關無故人」也有推波助瀾的功效吧！ 詩的語言是可以破格的，如第 2.3 句，按實情是不合邏輯的，但詩作者突然捕捉到某些意料之外的絕句，它的破格是被允許的。

23. 削荸薺十行 一粒粒渾圓而充滿泥土味 起初，它有點羞澀 以褐色的外衣 把自己裹得緊緊的 當我恣意地 在它小小的胴體上 很細緻的剖開第一刀 我看見一對白色的眸子 從靜幽幽的傷口孵出 人類，是你在喊我嗎

24. 賞析 評論家張漢良說張默的詩「最具有生命自然的節奏」，＜削荸薺十行＞不就是一種生命自然的呼吸嗎？從荸薺的外型渾圓，泥土味，褐色外衣開始引入，當「削」的動作一起，傷口，驚呼，也就出現了！一件簡單的家事，卻寫出了植物與人類之間，生命與生命的感應，生命與生命的同體心。

25. 內湖之晨 一片青翠蜿蜒在我的呼吸裡 今早的山路顯得特別短 伴著拾來的松枝 指點著眷舍盡處偶爾傳來的幾聲雞啼 噢！天是真正的亮了

26. 賞析 《陋室賦》中五行小詩〈內湖之晨〉，雖不是異地風光，卻有旅行詩的屬性，又能反映張默此時期生活情境。 天沒亮就去爬山，一片青翠、山路、拾來的松枝、幾聲雞啼組成的詩境，不只聲色雙美，路短之感以及「天是真正的亮了」的發現，反映一種澄明的心境，夜盡天明，由彷彿遺世的空山而指向人境，生命的價值、生活的意義便在那一指之中了。

27. 笠詩社

28. 笠詩社 創社 - 時間：一九六四年六月笠詩社成立 成員：創辦人包括戰前已活躍文壇的重要詩人如陳千武、詹冰，跨越語言的一代如吳瀛濤、林亨泰和錦連，以及戰後才開始書寫的如白萩、黃荷生、趙天儀與杜國清等人。 特色 - 集結台灣本土的詩人，並有延續的世代屬性，且站在 民間的立場反對附屬於統治權力下的國策文藝體制， 部分笠詩社的同仁亦投入社會運動參與公共事務。 理念 - 詩人逐漸擺脫 1950 年代過份強調「橫的移植」的西化 現象，歌唱自己生存的大地及人民，使現代詩學回歸本 土。

29. 笠詩社 建立屬於台灣本土的詩社，象徵台灣詩文學的獨立運動。 笠詩社的詩作兼具現代主義與現實主義的雙重特色，同時詩人欲透過詩反應台灣人的精神，呈現出作家的反抗與批判意識。

30. 白 萩

31. 白萩的生平 本名 何錦榮 生於一九三七年六月八號 台灣台中市人，台中商專畢業。從事美術設計工作，並以室內設計為主業。 現為亞洲國際詩刊《亞洲現代詩集》編輯委員之執行主編，台灣現代詩人協會理事長。

32. 白萩的生平 家庭的遭遇以及所處的時代先後歷經日據時代流 彈侵襲、國民政府遷台後所爆發的二二八事件、白 色恐怖等，一生顛沛流離，仍依舊如「雁」般堅忍 地的飛過冷冷的雲翳，在翼上紀錄歷史的軌跡，寫 成鏗鏘詩篇傳予世人。

33. 白萩的生平 ( 一 ) 與詩的機緣 初中的白萩第一次接觸到新詩 他所接觸的第一本詩集是張自英的詩集「黎明集」和「骨髓裡的愛」 白萩立刻被這種活潑的形式給吸引住，也因此啟蒙了白萩對新詩創作的意識

34. 白萩的生平 ( 二 ) 白萩的詩社史 這部不意味著他是個見異 思遷、沒有主見的漂泊 者，而是因為他是一位不 願停下腳步的開拓者，希 望能夠創新並創造出出色 的成果。 笠詩社 創世紀詩社 藍星詩社 現代詩社 白萩

35. 白萩的生平 ( 三 ) 成就 白萩曾以「羅盤」一詩，得到了第一屆的現代詩獎。 他 16 歲開始寫新詩， 18 歲就以「羅盤」一詩獲獎，因此被人冠上為「天才詩人」的稱號，成為現代詩壇中一位重要的角色。 一九九四年獲台灣「榮後詩獎」、吳三連文藝獎。

36. 白萩的生平 ( 四 ) 著有詩集 《蛾之死》（ 1959 ） 《風之薔薇》（ 1965 ） 《天空象徵》（ 1969 ） 《白萩詩選》（ 1971 ） 《香送》（ 1972 ） 《詩廣場》（ 1983 ） 《風吹才感到樹的存在》（ 1989 ） 《自愛》（ 1990 ） 《觀測意象》（ 1991 ） 詩論集《現代詩散論》

37. 詩風

38. 詩風 ( 一 ) 早期 積極奮發、勇往直前，像是一座憤怒的火山，即有一發不可收拾之勢 以智慧和思想來寫詩

39. 詩風 ( 二 ) 中期 開始走向現實，在詩中批判現實 他的詩不是只寫社會現象，而是掌握現實後面的真相

40. 詩風 ( 三 ) 近期 其詩已經是圓潤技巧的總結了 意象先於意念

41. 詩風 帶有政治指涉、抗議、批判的詩，多藉著生活中的貓、狗、火雞、螞蟻、鸚鵡為取材。 採用譬喻使之形象化、戲劇化。 欲探測作品所傳達的思想理念必須對於歷史有深刻的了解，才能夠解讀白萩詩中所傳達現實社會中深刻的荒謬和無奈。 作品每每讀來都別有新意令人震怔，亦可作為現代社會的借鏡，給予獨裁者深深的警惕。

42. 詩風 白萩堅持詩的內容與形式的一元藝術論，曾說：「藝術之所以能偉大的呈現在我們眼裏正是由於技巧的偉大。」 對於古典詩與白話文運動之間，打破古典詩的格律，在詩語言上的斷與連中仍保留其跌宕鏗鏘。 白萩說：「語言用來思考，不同的語言則帶來不同的感受」，又認為「語言形式影響到人的思考」。

43. 詩篇賞析

44. 《 廣場 》 所有的群眾一哄而散了 回到床上 去擁護有體香的女人 而銅像猶在堅持他的主義 對著無人的廣場 振臂高呼 只有風 頑皮地踢著葉子嘻嘻哈哈 在擦拭那些足跡

45. 賞析 白萩自白：「語言的『斷』與『連』，是我的詩學以及手法中很重要的一環，我認為在矛盾的抗爭之下才能產生有衝突的藝術。」 「所有的群眾一哄而散了」，這是“斷”；「回到床上 去擁護有體香的女人」，這是“連”。一“斷”一“連”，暗示再重要的集會、再響亮的口號，如果不與民生相關，也抵不過性愛的魅力。 「而銅像猶在堅持他的主義，對著無人的廣場，振臂高呼」，這是“斷”；「只有風 頑皮地踢著葉子嘻嘻哈哈 在擦拭那些足跡」，這是“連”。強烈的對比，是對偶像膜拜及空頭政治的既輕鬆又辛辣的諷刺。

46. 賞析 這首詩對人生現實有諷刺的暗示。 藉廣場上的銅像，來諷刺那些很崇高而為大家膜拜的偶像。 在後段他用輕鬆的嘲弄（對比）手法寫道：「只有風／頑皮地踢著葉子嘻嘻哈哈／在擦拭那些足跡」。 因為強烈對比而產生的戲劇性，使詩的語言產生張力，詩的意義也愈發有力，令人讀後感受更深切。

47. 《 流浪者 》 1. 內容 2. 賞析

48. 望著遠方的雲的一株絲杉 望著雲的一株絲杉 一絲杉 絲杉 在 地 平 線 上 一株絲杉 在 地 平 線 上 他的影子，細小。他的影子，細小 他忘卻了他的名字。忘卻了他的名字。只 站著。 只站著。孤獨 他站著。站著。站著 站著 向東方。 孤單的一株絲杉。

49. 賞析 第一節裡，每一行的字逐漸減少，作者想藉此描寫一個人由近處走向遠處天邊、人影逐漸縮小的景象，終至成為一點，從「望著遠方的雲」到隱約不可見的「絲杉」，感情也隨之下沉。  第二節裡，在排成一條橫線的中間凸出一條小直線，是要具體的呈現出一個人站在地平線上的孤單、渺小的情景，並象徵地平線的曠遠。  第三節以「他的影子」一句開始，整節文字的排列即在摹狀影子的形態。

50. 賞析 這是一首圖像詩，即企圖透過文字排列所形成的「圖像」來表達詩的主題。 即是要描寫一個孤獨的流浪者。從比喻上來看，作者自始至終，是以一株絲杉來比擬一個孤獨的人影。所以，在只有一行的最後一節裡，即以「孤單的一株絲杉」來總結這一形象。 本詩的主題是人的孤獨處境，而流浪者的意象則在暗示人是無所歸依、沒有歸宿的。

51. ~ E N D ~