persepsi jihad dari aspek islam dan barat.

1. PERSEPSI JIHAD
Disediakan oleh:
NURFARAH HANNAN BINTI ISMAIL

2. • Bahasa: Berasal dari perkataan
jahada yang menjadi kata dasar
kepada perkataan seperti al-Juhdu
(keberatan dan kesusahan) atau al-
Jahdu (kesungguhan)
• Istilah: segala usaha yang dilakukan
secara bersungguh-sungguh untuk
mencapai matlamat kebaikan,
keampunan dan keredhaan Allah.

3. Pendapat Tokoh Tentang Maksud
Jihad
• Ibnu Manzur: memerangi musuh termasuk
menyediakan kemudahan dan senjata
• Muhammad Said Ramadhan al-Buthi: Usaha
bersungguh-sungguh untuk menegakkan
kalimah Allah, masyarakat Islam dan
mewujudkan negara Islam.
• Hassan Al-Banna: Memerangi orang kafir dan
menolak segala bentuk fikirannya dengan
tujuan memperkuat dan mengukuhkan Islam.

4. • Jihad adalah apa sahaja usaha baik yang
dianjurkan oleh islam dengan maksud
mencapai matlamat unggul, iaitu mendapat
keredhaan Allah.
• Tiga ciri semula jadi jihad:
1. Terdapat daya usaha dan pengorbanan yang
terpaksa diberikan.
2. Terdapat matlamat tertinggi dan suci yang
perlu dicapai.
3. Terdapat halangan dan dugaan yang berat
bagi mencapai matlamat tersebut.

5. PEMBAHAGIAN JIHAD
JIHAD
BESAR
JIHAD
KECIL

6. JIHAD BESAR
o Jihad melawan hawa nafsu
• Cabaran bagi seseorang kerana nafsu yang hendak
diatasi tidak dapat dilihat dan dirasa oleh pancaindera
• Asas kepada jihad yang lain
• kesanggupan kita bersabar terhadap segala kesulitan
dan cabaran-cabaran getir dalam menjalankan dakwah
semata-mata kerana Allah S.W.T
• Contohnya, Ibadah solat sukar dilaksanakan oleh
sebahagian umat Islam.
• memerlukan kesungguhan, keikhlasan dan kesabaran
yang tinggi untuk mendapat khusyuk dalam solat

7. • Turut melawan hasutan syaitan
• Menolak bisikan di dalam hati seperti
perasaan syak wasangka dan was-was.
• Menolak hasutan syaitan yang mengajak
melakukan perbuatan maksiat dan
mungkar.
oJihad peperangan menentang musuh
• Tujuan jihad adalah untuk
mempertahankan diri umat islam,
membela agama, mengekang kezaliman
dan meluaskan syiar islam.

8. • Islam sangat mementingkan kedamaian daripada
peperangan.
• Jihad dengan menggunakan senjata mestilah menepati
syarat-syarat yang ketat dan bukti-bukti yang jelas
• Contohnya, kita boleh menentang mereka yang
memerangani atau menghalau kita dari tanah air kita
yang dicintai.
• Islam tidak memerintahkan umatnya untuk memerangi
semua orang yang tidak menerima dakwahnya. Jika
mereka sudi untuk hidup berbaik-baik dengan orang
Islam, mereka akan diberikan hak dan tanggungjawab
sama seperti yang diperolehi oleh umat Islam.
• Bentuk jihad untuk menghadapi golongan kafir adalah
bergantung kepada keadaan. Islam bukanlah agama
yang keras dan kaku. Ia memandu umatnya supaya
bertindak sesuai dengan situasi serta kemampuan yang
ada.

9. JIHAD KECIL
• Meliputi jihad yang lain seperti
- Jihad dengan hati (berdoa)
- Jihad dengan lisan (nasihat dan tutur kata) atau kalam
(penulisan)
- Jihad dengan ilmu dan pelajaran (memberi pengetahuan)
- Jihad dengan harta
• Melibatkan pembangunan ekonomi dan membelanja harta
ke jalan Allah.
• Digalak untuk mencari harta dunia tetapi turut
membelanjakan ke jalan Allah seperti bersedekah dan
memberi zakat.
• Memahami bahawa harta kekayaan adalah amanah Allah
yang peru diurus dengan baik bagi mencapai
keredahaannya.

10. JIHAD MENURUT ISLAM

11. MENYEBARKAN FAHAMAN YANG
SEBENAR TENTANG ISLAM KE
SELURUH DUNIA
• Memang tidak dapat dinafikan tugas menyebarkan dakwah adalah
amat berat terutamanya di dalam arus teknologi dunia hari ini.
• Berbekalkan semangat jihad yang ada telah memberikan semangat
dan kekuatan kepada umat islam di dalam menyebarkan agama
Allah yang suci ini
• Apabila sesuatu pelaksaan jihad yang dilakukan itu disandarkan
kepada Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. semata-mata, maka
pastinya setiap seruan dakwah kepada agama Allah dibuat dengan
penuh hikmah, bijaksana dan diiringi dengan pengajaran yang baik
• Oleh itu, ia tidak memberi gambaran yang boleh disalahertikan oleh
masyarakat bukan islam mahupun masyarakat islam itu sendiri

12. MAMPU MENYATUPADUKAN
HUBUNGAN UMAT ISLAM DI DUNIA
• Islam merupakan antara agama yang mempunyai
penganut yang ramai dari seluruh dunia.
• Melalui jihad, perpaduan di kalangan umat islam
mampu dicapai. Berjihad telah menjadi tanggungjawab
umat Islam untuk melawan musuh bagi melindungi
keluarga, negara, agama serta saudara seagama.
• Apabila umat islam yang lain menghadapi masalah, kita
seharusnya mencuba untuk meringankan nasib mereka
dengan menghulurkan bantuan.
• Contohnya, isu Palestin, ramai negara islam yang lain
menghulurkan bantuan bagi membantu umat islam
yang ditindas di sana. Hal yang demikian mampu
mengurangkan risiko negara ditakhluki oleh musuh
Islam contohnya Yahudi

13. PERSEPSI JIHAD MENURUT BARAT

14. MEMAHAMI JIHAD SEBAGAI SUATU AKSI YANG
DIKAITKAN DENGAN PERJUANGAN DENGAN
MENGGUNAKAN SENJATA DAN SECARA FIZIKAL
SEMATA-MATA
• Kalimah Jihad semata-mata hanya disinonimkan dengan
beberapa aksi yang bersifat kekerasan dan begitu drastik,
melibatkan senjata api dan berlaku pertumpahan darah
atas dorongan untuk mendapatkan syahid.
• Pegangan sesetengah mereka yang fanatik dan buta ilmu
terhadap istilah jihad membawa kepada tercemarnya istilah
suci jihad itu di mata orang Islam dan juga bukan Islam.
• Akhirnya, orang bukan Islam beranggapan Jihad itu satu
perbuatan kejam dan nama Islam turut tercemar.
• Mereka yang terjebak dengan gerakan jihad di negara kita
sama ada secara sedar atau tidak sedar telah dipesongkan
pegangan mereka mengikut pengertian yang amat sempit
dan menyeleweng dari segi ajaran Islam yang sebenar.

15. • Kebanyakan mereka yang terjebak dengan gerakan jihad
militan ini adalah terdiri daripada mereka yang jahil
mengenai pengertian sebenar tentang istilah ‘jihad’.
• Mereka yang terlibat dengan gerakan jihad ini biasanya
terpengaruh dengan ideologi gerakan jihad yang berlaku di
luar negara seperti di Palastine, Bosnia dan sebagainya.
• Jihad terhadap mereka yang tidak bersalah walaupun
dengan kekejaman ataupun dengan cara membunuh diri
tidak pernah dibenarkan di dalam islam.
• Dalam islam, mereka yang tertindas digalakkan untuk
berjuang demi kebebasan mereka dan umat islam yang lain
harus menolong mereka yang menderita.
• Islam tidak pernah membenarkan walau apa sahaja untuk
melakukan kekejaman terhadap mereka yang tidak terlibat
dan tidak bersalah.
• Berikut merupakan etika peperangan dalam islam yang
memperlihatkan persepsi barat adalah salah sama sekali
terhadap islam.

16. ETIKA PEPERANGAN DALAM ISLAM
1. Harus mengajak manusia kepada Islam sebelum
memeranginya.
2. Islam hanya membenarkan umatnya berperang seandainya
mereka diperangi terlebih dahulu.
3. Dalam ekspedisi peperangan tentera Islam tidak boleh
memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan dan daya
usaha seperti kanak-kanak, kaum wanita, orang cacat, lumpuh,
paderi atau pendeta.
4. Tentera Islam dilarang merosakkan harta benda, memotong
pokok atau membakar rumah kecuali dalam keadaa darurat.
Ini membuktikan Islam mementingkan keamanan dan
kesejahteraan.
5. Islam menetapkan etika peperangan tidak boleh memerangi
orang yang sudah menyerah atau kafir dhimmi atau mereka
yang sudah mengikat perjanjian damai serta mengaku taat
setia kepada pemerintah Islam.

17. 5. Islam melarang sebarang perbuatan yang boleh
mengaibkan musuh, antaranya ialah tentera tidak
boleh mencincang mayat atau musuh yang terbunuh.
6. Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib
ditaati. Contohnya, ketika Perjanjian Hudaibiyah
meskipun fasa-fasa dalam perjanjian itu seolah-olah
memberikan kelebihan kepada musuh Islam namun
Rasulullah mempunyai misi tersendiri.
7. Tawanan perang akan dilayan dengan baik. Ia
merupakan salah satu kaedah berdakwah yang diajar
oleh Rasulullah.
8. Cara pengagihan harta rampasan perang. Harta-harta
yang diperolehi bukan dibolot oleh Rasulullah
sebaliknya diagihkan secara sama rata di kalangan
para pejuang.

18. ISLAMOPHOBIA
• Islamophobia ialah hasil daripada persepsi jihad yang
salah yang disebarkan oleh golongan barat.
• Islamophobia boleh didefinisikan sebagai ketakutan
yang melampau atau amat kuat atau benci terhadap
Islam.
• Islamophobia lebih dari sekadar makna ini dan ia turut
menggabungkan kebencian kaum, sikap tidak
bertoleransi, prejudis, diskriminasi dan stereotaip.
• Fenomena Islamophobia pada asasnya ialah kebencian
berasaskan agama. Hasilnya, Islam dilihat sebagai
terpisah dan tiada nilai persamaan dengan budaya-
budaya lain.

19. • Islam turut dilihat sebagai ganas, agresif,
mengancam, menyokong keganasan dan terlibat
dalam pertembungan peradaban.
• Permusuhan terhadap Islam digunakan untuk
menghalalkan amalan diskriminasi terhadap
muslim and mengasingkan orang Islam daripada
khalayak awam.
• Contohnya, warga dan pribumi Muslim di Eropah
turut menghadapi diskriminasi dalam mencari
pekerjaan, mendapatkan kemudahan
keselamatan sosial, dalam menjalankan
tanggungjawab agama mereka dan menegakkan
identiti budaya dan agama mereka.
• Perkara ini telah mengancam keselamatan
masyarakat Islam di seluruh dunia.