Dokumen tersebut membahas konsep pembangunan holistik dari berbagai perspektif. Sayyid Hussin Al-Attas menggunakan istilah "cita sempurna" untuk menggambarkan pandangan hidup yang menyeluruh untuk mencapai masyarakat sempurna. Abu Nasr Al-Farabi mengemukakan konsep "negara ideal" dimana setiap anggota berperan untuk mencapai kesempurnaan. Ibn Khaldun menekankan analisis sejarah dan

1. UNIT 6
PEMBANGUNAN DARI
PERSPEKTIF HOLISTIK

2. ISTILAH HOLISTIK
• Dari segi etimologi : menyeluruh
• Bahasa inggeris (holistic) : balanced,
integrated or sustainable

3. PEMBANGUNAN HOLISTIK
Pembangunan yang bersifat menyeluruh yang
merangkumi segala aspek dan faktor yang
berkaitan dengan kehidupan manusia
daripada fizikalnya, persekitarannya
sehinggalah kepada soal psikologi jiwa dan
kerohanian

4. SAYYID HUSSIN AL-ATTAS
Menggunakan istilah “cita sempurna”
dalam makalahnya berjudul
“Pembangunan dan Cita Sempurna”

5. Apakah CITA SEMPURNA ?
Definisi :
• Pandangan hidup yang menyeluruh bertujuan
mewujudkan masyarakat sempurna
Konsep yang dikemukakan beliau menepati
konsep “kamil” dalam istilah Islam (meletakkan
ciri kesempurnaan dalam kerangka
konseptualnya)

6. KAMIL ??
• Salah satu sifat Allah
• Ukuran “kesempurnaan” bagi manusia
bukanlah bermaksud telah mencapai
kesempurnaan, tetapi sejauh mana dapat
menghampirkan diri dengan ciri
kesempurnaan

7. 5 syarat / teras untuk mencapai
CITA SEMPURNA
1. Pembangunan bersifat insaniah
2. Pembangunan dilaksanakan peimpin yang jujur
3. Anggota mesti mempunyai kefahaman dan
kesedaran tentang pembangunan
4. Pembangunan didasarkan kepada ilmu
5. Pembangunan bercirikan estetika

8. ABU NASR AL-FARABI
• Mengemukakan konsep madinah al-fadilah (the
ideal state)
• Mengumpamakan sebuah negara dengan tubuh
manusia. Apabila semua anggota tubuh
memainkan peranan yang ditentukan kepadanya,
maka manusia dapat berfungsi dengan sempurna

9. • Konsep pembangunan sempurna merupakan
sesuatu yang tidak realistik kerana manusia
adalah makhluk yang lemah dan jauh sekali
daripada kesempurnaan
• Ukuran yang membezakan kejayaan proses
pembangunan adalah sejauh mana pencapaian
menghampiri kesempurnaan yang lazimnya juga
diukur daripada tahap kesejahteraan dan
keseimbangan persekitaran yang dapat
diwujudkan

10. IBN KHALDUN
• Berpendapat wacana pembangunan perlu dibina dalam kerangka
sejarah. Ini kerana pembangunan adalah bersifat penerusan
(continuity) manakala sejarah pula adalah ilmu yang membahaskan
proses yang merangkumi sebab dan asal usul bagaimana dan
mengapa sesuatu proses perkembangan peradaban mencapai
tahap kemajuan dan bagaimana proses ia menghadapi kemunduran
• Mengemukakan teori kitaran (cyclical)

11. KITAB MUQADDIMAH
• Mengemukakan idea, prinsip dan segala aspek
yang berkaitan dengan proses pembangunan
yang menjadi punca kejayaan dan keruntuhan
sebuah dinasti, negara atau peradaban
• Analisis : kejayaan dan keruntuhan bukan hanya
tergantung pada faktor ekonomi, tetapi pada
faktor lain temasuk psikologi, politik, ekonomi,
sosial, demografi dan sejarah

12. 8 prinsip penting dalam
THE DYNAMIC MODEL OF ISLAM
1. Kekuatan pemerintah tidak dapat diwujudkan tanpa syariah
2. Syariah tidak dapat dilaksanakan tanpa kuasa
3. Kuasa tidak dapat diperoleh tanpa rakyat
4. Rakyat tidak dapat dibangunkan tanpa kekayaan
5. Kekayaan tidak dapat dijana tanpa pembangunan
6. Pembangunan tidak dapat dicapai tanpa keadilan
7. Keadilan merupakan perintah Allah yang mesti dilaksanakan
8. Pemerintah dibebankan dengan tanggung jawab untuk
mewujudkan keadilan

13. THE DYNAMIC MODEL OF ISLAM / MODEL DINAMIKA ISLAM
1.
PEMERINTAH
2. SYARIAH
3. KUASA
4. RAKYAT
5. KEKAYAAN
6.
PEMBANGUNAN
7. KEADILAN
8. PERINTAH
ALLAH