1. 困〆亨。貞，大人吉。无咎。有言不信。
彖曰〆困，剛弇也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎〇
貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰〆澤無水，困々君子以致命遂志。
初六〆臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰〆入于幽谷，幽不明也。
九二〆困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。
象曰〆困于酒食，中有慶也。
六三〆困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰〆據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不詳也。
九四〆來荼荼，困于金輿，吝，有終。
象曰〆來荼荼，志在下也。雖不當位，有與也。
九五〆劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰〆劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受
福也。
上六〆困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔，征吉。
象曰〆困于葛藟，未當也。動悔，有悔，吉行也。
☱
☵

2. 困〆亨。貞，大人吉。无咎。有言不信。
鄭玄曰〆坎爲月。互體離，離爲日。兌爲暗昧，日所入也。今
上弇日月之明，猶君子處亂代，爲小人所不容，故謂之困也。君
子雖困，居險能悅，是以通而无咎也。
．兌、西方卦，故云日所入也。
虞翻曰〆否二之上，乾坤交，故通也。貞大人吉，謂五也。在
困无應，宜靜則无咎。故貞大人吉无咎。
〃繫下曰，困窮而通。謂陽窮否上，變之二成坎，坎為通，故窮
而通也。
〃乾五大人，故大人謂五也々五本正也，言貞大人吉者，否上之
二，五在困時，下无正應，宜有咎，宜靜以待二之變，上正應五，
則无咎々故貞大人吉无咎。洪範所謂，用靜吉也。
二上折否乾為兌，兌為毀折也，乾天行至信為信，乾毀故有言
不信。
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☵
☰
☷
否
大人
貞吉☱
☵
困
☱
☵坎為月
離為日
兌為
暗昧
☱
☵ 坎為險
兌為悅
☱
☵
困
二變
應五
无咎
☰
☷
否
☱
☵
困
乾為信 兌為言

3. 彖曰〆困，剛弇也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大
人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
荀爽曰〆謂二五爲陰所弇也。
〃又，否二之上，弇五之剛，故為困。
荀爽曰〆此本否卦。陽降爲險，陰升爲悅也。二雖弇陰陷險，猶
不失中，與正陰合，故通也。喻君子雖陷險中，不失中和之行也。
〃愚案，坎險故困，兌說故不失所亨。
荀爽曰〆五雖弇于陰，近无所據，遠无所應，體剛得中正，居五
位，則吉无咎也。
〃四陽、故近无所據，二陽、故遠无所應。
虞翻曰〆兌爲口，上變乾滅，故尚口乃窮。
〃否上變成兌口，滅乾信，故尚口乃窮々卦窮于上也。
荀爽曰〆陰從二升上六，成兌。爲有言。失中爲不信。動而乘陽，
故曰尚口乃窮也。
坎為險
☰
☷
否
☱
☵
困
兌為悅
☱
☵
困
近無所據 遠無所應
☰
☷
否
☱
☵
困
兌為口
為言
乾為信

4. 象曰〆澤無水，困々君子以致命遂志。
王弼曰〆澤无水，則水在澤下也。水在澤下，困之象也。處困
而屈其志者，小人也。君子固窮，道可忘乎〇
〃水在澤下，則澤上枯槁，萬物皆困。
虞翻曰〆坤爲致，巽爲命，坎爲志。
〃論語，事君能致其身。朱註，致、猶委也。
禮〄月令，慶賜遂行。註言通達施行。
☰
☷
否
☱
☵
困
坎為志坤為致
巽為命
乾為天

5. 初六〆臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰〆入于幽谷，幽不明也。
九家易曰〆臀謂四。株木，三也。三體爲木。澤中无水，兌金
傷木，故枯爲株也。初者四應，欲進之四，四困於三，故曰臀困
於株木。
〃爻例、四在上體之下象臀，故臀謂四。姤九四臀无膚是也。又
互巽為股，四在股上，亦為臀。株木謂三者，三互巽為木也。全
體、澤中无水 上兌為金，又傷巽木，故枯為株也々又互離為木科
上槁，故枯也。初應在四，初以陰居陽失位，欲進之四，四亦失
位，為三所困，故曰，臀困于株木。
☱
☵
臀 ☱
☵
困
巽為股 ☱
☵
困
兌金傷木
枯木
巽為木
離木科上槁
☱
☵
困
初應四
四被三困

6. 初六〆臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰〆入于幽谷，幽不明也。
九家易曰〆幽谷，二也。
〃二在坎半，故幽谷謂二，坎為隱伏，故稱幽谷。又巽為入，故
曰、入于幽谷。互離為見，為坎所阻，故終不得見。又自初至四，
三爻為三歲，故三歲不覿也。
〃坎為幽谷，初在下為入于幽谷
荀爽曰〆爲陰所弇，故不明。
☱
☵
☱
☵
困
坎為
幽谷
☱
☵
困
離為見 三歲不覿
巽為入

7. 九二〆困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。
象曰〆困于酒食，中有慶也。
坎爲酒食。陽從上來居中，故中有慶也。
〃處困之時，但能寬心酒食，以需待之。此惟中心有慶之君子能
以之也。（坎為心々二位為中爻，陽為慶，故中有慶也）
上九降二，故朱紱方來。朱紱，宗廟之服。乾爲大赤，朱紱之
象也。
〃自外曰來，否乾為大赤，坤為帛故為紱。
荀爽曰〆二升在廟，五親奉之，故利用享祀。
〃卦自否來，上為宗廟，故二升上為在廟。五近承上，故親奉之。
案，九二往應九五，敵應故凶，必待變正方能无咎。
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☵
☱
☵
困
坎為
酒食
居中有慶
☰
☷
否
☱
☵
困
坤為紱
乾為朱
朱紱方來
利用享祀 ☱
☵
困
征凶
變正无咎

8. 六三〆困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰〆據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不詳也。
虞翻曰〆二變正時，三在艮山下，故困于石。蒺藜，木名々坎
爲蒺藜。二變艮手，據坎，故據蒺藜者也。
〃三失位又為不正之陽所據，故困于石焉。臀困于株木，四為三
所困々今三又困于石，陸氏所謂、六爻迭困是也。
虞翻曰〆巽爲入。二動艮爲宮，兌爲妻，謂上无應也。三在陰
下，離象毀壞，隱在坤中，死其將至，故不見其妻，凶也。
〃三互巽故為入，二動三互艮為門闕，故為宮。應在兌，兌少女
為艮妻，與上敵應，故謂无應也。二動、故離象毀壞，三成體坤，
故隱在坤中。坤喪于乙為既死，故死其將至。離目壞故不見其妻，
凶也
愚案〆自內曰往，三往承四，為四所困，故往不濟也。陰當承陽，
而反據之，為陽所傷，故所恃傷也。三變大過死象，故无所歸也
☱
☵
☱
☵
困
坎為
蒺藜
乘剛
☱
☷
艮為
石
☱
☷
☱
☵
困
巽為入
艮為 宮
兌為妻
離目不見
死象現
☱
☵
困
☱
☴大
過

9. 六三〆困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰〆據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不詳也。
案〆三居坎上，坎爲藂棘而木多心，蒺藜之象。
九家易曰〆此本否卦，二四同功爲艮。艮爲門闕，宮之象也。
六三居困，而位不正，上困於民，內无仁恩，親戚叛逆，誅將加
身。入宮无妻，非常之困，故曰不祥也。。
〃坤為民，三在坤上，故上困于民々不正，故內无仁恩々承乘皆
剛，故親戚叛逆々坤為身，二變坎為刑罰，故誅將及身々上无四
應，故入宮无妻々此為非常之困，故曰不詳也。
〃愚案〆祥、詳古字通。乾善為詳。上本否乾三應上，上之二，
乾體壞，故不詳也。
☱
☵
☰
☷
否
☱
☵
困
艮為宮闕
坤為民
不正，乘承皆剛
坎為刑罰
無應，入宮無妻

10. 九四〆來荼荼，困于金輿，吝，有終。
象曰〆來荼荼，志在下也。雖不當位，有與也。
虞翻曰〆來欲之初。荼荼，舒遲也。見險，故來荼荼。否乾爲
金，坤爲輿。之應歷險，故困于金輿。易位得正，故吝有終矣。
〃自外曰來，四與初應，故來欲之初。初體坎為險，離為目為見，
見險故來舒遲也。否有乾坤，乾為金，坤為輿，故有金輿之象。
四往應初，歷乎坎險，故曰、困于金輿。失位宜吝，易位得正，
故有終矣。
王弼曰〆下謂初。崔憬曰〆位雖不當，故吝也。有與於援，故
有終也。
〃坎心為志，初在坎下，故曰志在下也。初四失位不當，故吝。
陰陽有與，上下相援，易位得正，故有終也。
☱
☵
☰
☷
否
☱
☵
困
乾為金
坤為輿 易位得正
坎為險
之應
見險
離為見
☱
☵
困

11. 九五〆劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰〆劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，
受福也。
虞翻曰〆割鼻曰劓。斷足曰刖。四動時震爲足，艮爲鼻。離爲
兵，兌爲刑。故劓刖也。
〃四不正當動，二互震為足，五互艮為鼻，體互離為兵，上體兌，
為毀折有割斷象。劓刖，刑之小者，于困之時，未得二應，僅可
行其劓刖之刑。
〃劓刖，五刑之小者，于困之時，當崇柔德，乃九五剛爻，乘四
應二皆剛，故以剛遇剛，是施小刑，而失大柄，故言劓刖也。
陸績曰〆无據无應，故志未得也。
〃四陽故无據，二陽故无應，坎為志，故志未得也。
☱
☵
☱
☵
困
☵
☵
兌為毀折
離為兵
艮為鼻
震為足
☱
☵
困
無據
無應
坎為志

12. 九五〆劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰〆劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，
受福也。
虞翻曰〆赤紱謂二，否乾爲朱、故赤，坤爲紱々二未變應五，
故困於赤紱也。
〃五應在二，故赤紱謂二也。二失位，未能變正應五，故困于赤
紱也。
〃案，五與二應，二互三四為離，離南方文明之象，火色赤，故
曰赤紱。
虞翻曰〆兌爲說，坤爲徐，二動應己，故乃徐有說也。
〃上體兌，故為說。否坤柔，故為徐。二失正，動應五，故乃徐
有說也々所謂貞大人吉也。
崔憬曰〆以其居中，當位，故有悅。
〃在五為居中々中直猶中正也。得中得正，其體為兌，故有說也。
☱
☵
☰
☷
否
☱
☵
困
坤為紱
乾為朱
赤紱
五被二困 ☱
☷坤為徐
兌為悅

13. 九五〆劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰〆劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，
受福也。
荀爽曰〆謂五爻合同，據國當位，而主祭祀，故受福也。
〃二變坤為國，五應之為據國。五乾為福，禮器曰、祭則受福。
九五當位而主祭祀，故受福也。
〃案，二五有剛中之德明，雖困于人事，幽可信于鬼神，故言享
祀、祭祀
☱
☵
☱
☵
困
☱
☷ 坤為國
五乾為福

14. 上六〆困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
象曰〆困于葛藟，未當也。動悔，有悔，吉行也。
虞翻曰〆巽爲草莽，稱葛藟，謂三也。兌爲刑人，故困于葛藟，
於臲卼也。
〃三體互巽，剛爻為木，柔爻為草，故巽為草莽稱葛藟。葛之附
木，最出木杪，上六陰柔，居卦上，有葛藟延蔓之象。上應三故
謂三也。
虞翻曰〆謂三未變當位應上故也。
〃上應在三，三未變正當位應上，故上困于三也。
〃臲卼，荀陸王肅皆云、不安也。三上皆陰，上无正應，為三所
困，故困于葛藟于臲卼也
☱
☵
☱
☵
困
葛藟
上被三困，葛藟蔓延
巽為木

15. 上六〆困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
象曰〆困于葛藟，未當也。動悔，有悔，吉行也。
虞翻曰〆乘陽，故動悔。變而失正，故有悔。三已變正，已得
應之，故征吉也。
〃否二動之上，乘五陽故動悔。上變陽應三則失正，故有悔。三
失位當變正，上得往應于三，故征吉也。
虞翻曰〆行謂三，變乃得當位之應，故吉行者也。
〃征、行也。三變正應上，上得當位之應，行有應，故吉行也。
☱
☵
☰
☷
否
☱
☵
困
乘陽
有悔 ☰
☵
變亦
有悔 ☱
☴
三變征吉

16. 初困於幽谷，二困於酒食，三困於石據於蒺、被二四所困，四臀
困株木、困於金輿，被三初所困，五困於赤紱，被二所困，上困
於葛藟，被三所困，是六爻迭困也。
困卦惟上爻言吉，亦困極則通之義也。
困之時，有言不信々但能人不知而不慍，則可處險以悅々要在知
其天命、遂其心志，庶幾可以大人貞吉。