1. 伏羲氏畫卦時，化繁為簡發明陰陽兩以此成八再重六十四於 是形而下的器，以及上道理盡在卦爻之中。自八至六十四雖然包羅萬象 ，但皆有條不紊寓倫理綱常繫辭傳、說卦序解。 繫辭上傳說：「乾道成男，坤女。」這是乾坤二卦以其陰陽氣相感，而成震坎艮 三男與巽離兌女，合稱六子卦。乾坤六子，以 自然界而言就是天地萬物的倫常關係人類而言，就是父母子女的倫常關係。 說卦傳：「乾，天也，故稱乎父。坤地母震一索而得男謂之長 男。巽，一索而得女故謂 之長坎再中離之中女。艮，三索而得男故謂少兌」這是詳說乾坤生 六子的理由。孔氏正義以此為說明父之道索，當求字講，以乾坤為父母而求其子。依 孔氏解釋，得父氣者為男母女。坤初求 乾之而震故曰長二得乾 氣為坎，故曰中男。坤三求艮少初巽長女二求得坤氣為離，故曰中女。乾三兌，故曰少女。乾坤二氣相得，而有六子以 人倫說，就是八口之家因為來自天然所以稱。 序卦傳說：「有天地然後 萬物，男女夫婦有父子，然後君臣上下禮義所錯。夫婦之道不可以 不久也，故受之以恆。」這是就下經之首咸恒二卦次序，說明夫婦道不可久。 咸卦稱為夫婦者，依韓康伯說：咸，柔上，而剛下，感應以相與。夫婦之象莫美乎斯。 韓氏據咸卦彖傳解釋如此。若依李鼎祚集，則以恒反其類而為即將咸卦反過來 看，成為恒卦。的上震，長男為夫下巽女婦故稱夫婦。韓李二氏解釋 方法雖不相同，但都有其依據。干寶說：「上經始于乾坤生之本也。下經始于咸恒，人道 之首也。易興，當殷末世有妲己禍周盛德三母之功。以言天不地，生。夫不婦，成相須之至王教端故詩以關睢為國風始而易于咸恒備論禮義所 由生也。」 序卦傳這一節，由天地說到夫婦五倫明系統出於然。前面所引 的繫辭上傳以及說卦，同八成一個家庭結構。其乾坤二既是父母， 又是天地更可見天地與人以及萬物都是井然有序的倫理關係。吾家社會至大自之間，維 持正常的倫理，各盡其分而不亂便是合乎天然之道。 吾人學易，如果志在希聖賢，那就要「極深而研幾」上用工夫。極深，就是求卦 爻的義理而至極處，豁然發覺自心本有通體光明的太極。研幾，就是由觀 察卦爻之而反自心初動的一念，即時警覺使其保持清明不流於昏昧。曾子作大學，就是依此而有 格物致知之說。格物致知就是研幾。繫辭傳所說的極深而研幾，其工夫由得。 研幾就是觀心，須有安理得的境遇，方能入觀欲求心安理得捨棄倫常何處可 得。