略明象數Ok
- 2. 例如乾初九 內卦乾變為巽,而為天風姤 九二內卦乾變為離,而為天火同人
。這也是見於左傳的古法。如左莊二十二年,陳侯筮,遇觀 之否 杜注:「觀
六四爻變而為否。」左傳僖公十五年,晉獻公筮,遇歸妹 之睽 杜注:「歸妹上六
變而為睽。」左傳昭公二十九年,蔡墨答魏獻子說:「坤 之剝 曰:龍戰于野。」
杜注「坤上六變。」九爻六爻所變之卦,又名「之卦」,漢易學家往往以此說易。
五、三才六位:繫辭下傳說:「易之為書也,廣大悉備。有天道焉,有人道焉,有地道
焉。兼三才而兩之故六。」三才就三畫卦說,上畫為天,中畫為人,下畫為地,就六畫卦說
,初二為地,三四為人,五上為天。說卦傳說:「分陰分陽,迭用柔剛。」來知德注:「以
爻位言,分初三五為陽位,二四上為陰位也。既分陰分陽,乃迭用剛柔之爻以居之。或以柔
居陰,以剛居陽,為當位,以柔居陽,以剛居陰,為不當位。亦有以剛柔之爻互居陰陽之位
,為剛柔得中者,故六位雜而成文章也。」但王輔嗣以為初上無陰陽定位,故韓康伯注依王
說,只是二四為陰,三五為陽。若以六爻成卦而言,則六畫皆謂之位。易緯鑿乾度說:「初
為元士,二為大夫,三為三公,四為諸候,五為天子,上為宗廟。凡此六者,陰陽所以進退
,君臣所以升降,萬人所以為象則也。」漢儒頗多據此為說,後儒也有不從者。
以上所舉,只是常見於各家的注解者,尚有其他通例,可從各家之注求其了解。此外,
漢儒所說的卦氣、爻辰、納甲,以及宋儒所傳的河圖洛書等,初學不必急於研究。
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