1. PANTANG LARANG MASYARAKAT MELAYU - SUBJEK EDU3106
PANTANG LARANG MASYARAKAT MELAYU
Pengenalan
Pantang larang orang Melayu merupakan kepercayaan masyarakat Melayu zaman
lampau berkaitan dengan adat dan budaya warisan nenek moyang. Menurut Sheikh
Othman bin Seikh Salim (eds.) dalam Kamus Dewan Edisi Yang Ketiga (hlm. 975),
pantang larang secara ringkasnya bermaksud suatu kepercayaan yang meliputi dari
sejak manusia itu dilahirkan sehinggalah manusia itu dewasa dan akhirnya meninggal
dunia. Pensyarah Jabatan Antropologi dan Sosiologi, Universiti Malaya (UM), Siti Nor
Awang, menafsir pantang larang yang diamalkan dalam masyarakat Melayu dulu
sebagai panduan hidup mengenai perkara yang boleh dilakukan, larangan dan wajar.
Menurut Arni Binti Johan dalam Aktivis Jurnal Akademik Jilid V1 2006 – Budaya dan
Ilmu (hlm. 49), pantang larang lebih merupakan khazanah budaya dunia terbina
daripada pengalaman hidup yang lalu. Pengalaman ini mendukung nilai yang tinggi
kerana paling tidaknya pengalaman ini dapat dijadikan panduan, pedoman atau contoh
teladan dalamkehidupan masa kini. Pantang larang ini merupakan salah satu bentuk
“disiplin lisan” yang dipraktikkan oleh sebahagian besar masyarakat Melayu khususnya
ketika zaman perkampungan dan pertanian merupakan bentuk kehidupan mereka
Masyarakat Melayu lama cerdik dalam menyampaikan „peraturan‟ dengan darjah
keseriusan berbeza dan ia dapat dilihat melalui kesan dan akibat yang dikatakan
berhubung perbuatan melanggar larangan yang ditetapkan. Pensyarah Fakulti
Pendidikan, Universiti Putra Malaysia (UPM), Nafii Mat, berkata pemikiran saintifik
sudah hadir dalam minda Melayu lama berdasarkan asas penciptaan pantang larang
dan peribahasa Melayu yang memaparkan unsur jisim, alam, fizik dan ekonomi sebagai
asasnya.

2. Tujuan Pantang Larang
Pada zaman dahulu, pantang larang digunakan sebagai kaedah untuk menyampaikan
pengajaran kepada masyarakat. Sesuatu peraturan yang hendak dikuatkuasakan akan
disertakan dengan pantang larang supaya mesyarakat takut untuk melanggar peraturan
tersebut. Kebanyakan adalah bertujuan untuk mendidik masyarakat agar mengamalkan
nilai-nilai murni dalam kehidupan. Apa yang disebut bukan untuk dipercayai tetapi untuk
dihayati mesej yang tersembunyi di sebalik pantang larang yang telah diperturunkan
secara lisan sejak zaman berzaman.
Pantang larang diamalkan oleh masyarakat melayu dahulu juga bertujuan untuk
mendidik masyarakat agar mengamalkan nilai-nilai murni dalam kehidupan mereka.Ia
juga diamalkan kerana pantang larang adalah seperti harta pusaka nenek moyang
mereka dan bagi mereka mereka bertanggungjawab untuk mengamalkannya dan
menurunkan tradisi itu kepada anak-anak atau cucu-cucu mereka.Di dalam sebuah
pantang larang mempunyai erti sendiri yang akan memberi manfaat dalam hidup
masing-masing.
Contoh-contoh Pantang Larang Masyarakat Melayu
Masyarakat Melayu merupakan masyarakat yang masih kuat berpegang pada adat dan
pantang larang. Ini mungkin kerana orang melayu ialah suatu masayarakat yang tidak
mudah melupakan unsur tradisi yang menjadi amalan zaman berzaman.
Rashiqah Ilmi (Berita Harian,2009) mengatakan masyarakat Melayu antara bangsa
yang masih banyak terikat dengan pantang larang yang diwarisi secara turun temurun
meskipun mereka sedang menempuh kehidupan pada alaf ketiga dan sedia menerima
pembaharuan.

3. Pantang Larang Pertama
“Wanita yang baru melahirkan anak perlu melalui tempoh berpantang 44hari, jika tidak
akan menyebabkan bentan”
„Bentan‟ bermaksud berbalik sakit. Ertinya, sekiranya seseorang itu sakit tetapi tidak
menjalani rawatan yang betul atau menyalahi pantang, orang itu akan mendapat
bentan. Sakit yang pada awalnya sudah semakin sembuh akan menjadi bertambah
buruk dan melarat. Sebagai contoh, wanita yang baru melahirkan anak perlu
berpantang. Antara gejala bentan pada wanita yang baru melahirkan ialah sakit pada
ari-ari, keluar darah atau nanah dari saluran peranakan ataupun berlaku buasir.
Wanita selepas bersalin perlu menjalani tempoh berpantang selama 44 hari. Semasa
berpantang, segala pergerakan dan makan minum wanita baru bersalin juga perlu
dijaga. Berpantang bertujuan mengelakkan bentan. Sekiranya wanita itu tidak memakan
ubat ramuan seperti jamu dan herba, tidak bertungku dan berbengkung serta tidak
memakai pilis, wanita itu akan melarat sakitnya. Luka dalam tubuh wanita itu
memerlukan ubat dan rawatan yang betul.
Sebenarnya, „salah makan‟ paling sering dikaitkan dengan penyakit kerana bagi
masyarakat Melayu, makanan boleh menjadi racun atau penawar. Prinsip pertama
perubatan Melayu ialah: setiap keuzuran ada sebab dan musabab. Sebab musabab
atau punca, bermula daripada manusia sendiri seperti jangkitan kuman, bakteria, virus,
dan pemakanan. Salah makan merupakan punca utama mengapa manusia mengalami
keuzuran. Berpegang pada prinsip yang sama juga, „salah makan‟ juga menjadi punca
utama kenapa kita mengalami bentan.
Dari sudut sains, „bentan‟ dianggap seperti „infection‟, „allergic‟ atau „side effect‟, iaitu
kesan daripada sesuatu pembedahan atau ubat yang dimakan ketika sakit. Kesan ini
juga boleh diperolehi sekiranya badan kita alah pada sesuatu jenis makanan contohnya

4. makanan laut yang akan menyebabkan kegatalan pada kulit dan mata. Konsep bentan
hanya difahami sepenuhnya oleh orang Melayu yang berpegang pada adat, nilai dan
budaya Melayu. Sekiranya kita mengikut pantang larang ketika sakit, pastinya kita tidak
akan mengalami bentan.
Logiknya, wanita yang baru melahirkan anak sememangnya perlu menjaga kesihatan
diri mereka memandangkan mereka kehilangan tenaga yang banyak dan mengalami
luka sewaktu melahirkan anak. Pantang larang yang membataskan pergerakan wanita
yang baru melahirkan anak dan melarang mereka dariapda melakukan kerja-kerja
rumah adalah bertujuan untuk memberi rehat yang sepenuhnya mereka di samping
membantu proses penyembuhan berlaku dengan lebih cepat. Selain dariapda itu,
mereka juga dapat memberi perhatian dan tumpuan sepenuhnya pada anak yang baru
diahirkan tanpa perlu memikirkan tugasan-tugasan rumah seperti mencuci, memasak
dan sebagainya.
Pantang Larang Kedua
“Tidak boleh terkena hujan panas, nanti „keteguran‟ atau „tersampuk‟”
“Boi, hujan panas! Cepat pulang sini!” seru ibu. Aku lantas merendahkan tubuh,
mencabut selembar ilalang, lalu menyelipkannya di daun telingaku. Aku tak begitu
paham apa gunanya, tapi aku melakukannya saja. Sebab, kata orang-orang tua, setiap
datang hujan panas, ada hantu yang berkeliaran. Namanya hantu jaring-jaring. –
Petikan Cerpen Hujan Panas dan Hantu Jaring-Jaring, Bernard Batubara, Kalimantan
Barat.
„Keteguran‟ atau „tersampuk‟ merujuk kepada kepercayaan masyarakat Melayu
berkaitan roh-roh orang yang telah mati dan juga makhluk-makhluk halus sepeti hantu,
jin dan syaitan yang sedang berkeliaran yang akan merasuk ke dalam tubuh manusia
hingga menyebabkan orang yang disampuk itu akan jatuh sakit. Seringkali dikaitkan
dengan penyakit misteri iaitu penyakit yang tidak mahu sembuh walaupun setelah
berulang kali mendapatkan rawatan di klinik ataupun hospital.

5. Hujan panas seringkali turun dalam keadaan yang tidak disangka-sangka. Seringkali
hujan akan turun tiba-tiba di saat cuaca panas terik yang menggigit. Menurut
kepercayaan orang tua-tua, hujan panas yang turun membawa alamat bahawa suatu
perkara yang tidak diingini akan berlaku.
Mengikut kajian saintifik, hujan memang boleh menyebabkan sakit kepala. Apatah lagi
sekiranya ubun-ubun dan kepala kita dibasahi hujan yang pertama, atau hujan yang
mula-mula turun. Secara logik, hujan awal itu membawa turun sekali bahan-bahan
toksik yang terkumpul. Itulah yang menyebabkan kepala menjadi pening. Justeru
memang tidak salah pesan orang tua-tua agar kita cepat-cepat mencuci kepala atau
membasahi atas kepala dengan air, sekiranya terkena hujan.
Rasionalnya, terkena air hujan sewaktu cuaca yang panas memang kurang elok untuk
kesihatan kita. Ini kerana dalam keadaan cuaca panas, sudah tentulah badan kita juga
akan berada di tahap suhu yang panas. Maka apabila terkena hujan, suhu badan kita
akan menjadi tidak stabil. Ini akan menyebabkan peredaran darah kita menjadi tidak
normal dan menyebabkan badan menjadi panas atau kepala menjadi sakit. Sebab
itulah kita disarankan mandi sekiranya terkena hujan. Ini adalah bertujuan untuk
menstabilkan suhu badan kita ke tahap yang normal bagi mengelakkan demam
ataupun sakit kepala.
Pantang Larang Ketiga
“Jangan duduk di atas bantal, nanti akan berbisul di punggung”.
Sejak kecil, ibu ayah dan orang tua-tua amat menegah kita daripada duduk di atas
bantal kononnya dikhuatiri akan timbul bisul di punggung. Sememangnya anak-anak
kecil suka bermain dengan bantal dan seringkali juga menjadi bantal sebagai tempat
melabuhkan punggung masing-masing. Keempukan bantal menjadikan sebab mengapa
anak-anak kecil gemar duduk di atasnya.

6. Sebenarnya kita dilarang sama sekali duduk di atas bantal kerana bantal ialah tempat
kita meletakkan kepala sewaktu tidur. Adalah kurang sopan sekiranya kita meletakkan
punggung kita di atas bantal yang menjadi alas kepala semasa kita berbaring atau tidur.
Pantang larang ini sebenarnya mengajar anak-anak agar berlaku sopan kerana duduk
di atas bantal merupakan perbuatan kurang enak dipandang serta agak kurang sopan.
Tambahan pula sekiranya ada tetamu di rumah, adalah kurang sopan sekiranya bantal
yang diduduki oleh kita kemudiannya dihulurkan pula kepada tetamu untuk tidur. Selain
daripada itu, kebanyakan bantal adalah diperbuat daripada kekabu. Sekiranya asyik
dijadikan tempat duduk, dikhuatiri akan menyebabkan bantal koyak seterusnya kekabu
akan terkeluar dan berterabur. Ini akan mengundang masalah yang lain pula.
Sewajarnya pantang larang ini patut dikekalkan dan diikuti kerana jika dilihat dari sudut
nilai sememangnya pantang larang duduk di atas bantal ini mempunyai rasionalnya
yang tersirat. Penerapan nilai-nilai kebersihan, penghormatan dan sopan santun dapat
dilihat dengan jelas dalam pantang larang ini. Di zaman sekarang memang terdapat
bantal-bantal khas untuk dijadikan tempat alas duduk, jadi tidak perlulah bantal yang
digukana sebagai alas kepala pula turut sama dijadikan alas duduk.
Pantang Larang Keempat
“Jangan minum air sambil makan, nanti perut buncit”
Amalan pemakanan dan cara minum juga tidak terlepas daripada menjadi antara
aspek yang terkandung dalam pantang larang masyarakat Melayu. Malahan amalan
makan dan minum merupakan antara aspek yang mempunyai banyak
pantang
larangnya. Ini kerana makan dan minum adalah perkara yang kita lakukan setiap hari
dan cara kita makan dan minum sebenarnya sentiasa menjadi perhatian orang di
sekeliling kita. Exco Kanan Jaringan Siswazah Malaysia (Jasa), Sheikh Ahmad Afiq
Sheikh Yahya, berkata kebanyakan pantang larang Melayu berkaitan dengan amalan

7. pemakanan
kerana
kesihatan
setiap
individu
berkait
rapat
dengan
tabiat
pemakanannya.
Masyarakat dulu tidak menggalakkan sesiapa juga meminum air ketika makan atau
dengan kata lain makan sambil berselang seli dengan meminum air. Amalan ini
dikatakan boleh menyebabkan kegemukan dan perut menjadi buncit. Ini kerana
makanan yang diambil tidak dapat hadam dengan sempurna. Menurut Dato‟ Dr.
Fadzillah Kamsah dalam artikel „Tips Menjadi Orang Yang Cemerlang‟, beliau
meyarankan agar kita minum air selepas 15-30 minit selesai makan. Beliau juga
melarang meminum air semasa makan.
. Jadi, jika dilihat dari sudut kesihatan, pantang larang ini memang wajar untuk diikuti.
Larangan ini jelas selari dengan fakta saintifik yang menunjukkan tabiat makan sambil
disulami dengan minum air akan menyusahkan proses penghadaman berlangsung
dalam diri seseorang. Ia juga akan memberi kesan kepada tenaga kita. Di samping itu
makan sambil minum air juga dipercayai boleh melemahkan tenaga batin seseorang.

8. Pantang Larang Kelima
“Jangan memotong kuku di waktu malam, nanti akan didatangi malang”
Masyarakat Melayu lama sentiasa bijak dalam menyelitkan tegahan dan larangan
kepada anak-anak kecil melalui pantang larang yang dinyatakan. Pantang larang
memotong kuku di waktu malam seringkali juga ditekankan di mana dikatakan bakal
didatangi malang sekiranya dilakukan. Jika dilihat dari sudut logikalnya, kita tidak dapat
melihat di mana perkaitan antara memotong kuku dengan malang yang bakal menimpa.
Tetapi seperti yang kita sedia maklum, kebanyakkan pantang larang masyarakat
Melayu sebenarnya sentiasa ada maksud yang tersirat. Pantang larang yang
dinyatakan hanya semata-mata untuk menimbulkan rasa takut dan gerun di kalangan
kanak-kanak untuk melakukan sesuatu yang ditegah.
Jika di lihat dari sudut rasionalnya, larangan memotong kuku di waktu malam ada
kebenaran dalam tegahannya. Kita sedia maklum, pada zaman dahulu tiada bekalan
letrik dan waktu malam hanya diterangi cahaya lampu pelita sahaja. Maka sudah
pastilah pandangan pada waktu malam adalah tidak jelas dan samar-samar. Maka
tegahan ini sebenarnya adalah untuk mengelakkan daripada terpotong kuku secara
berlebihan ataupun melukakan jari sendiri kerana kemampuan pandangan mata yang
tidak berapa jelas.
Seiring dengan perkembangan masa, walaupun telah ada bekalan eletrik, pantang
larang ini masih mempunyai rasional untuk diikuti. Sekalipun, terdapat cahaya dari
lampu elektrik, keadaan pada waktu malam masih tidak secerah waktu siang. Ditambah
pula dalam keadaan diri yang mulai mengantuk, juga dikhuatiri akan melukakan jari
semasa memotong kuku.