1. Rangka Pembentangan:
Pengenalan
Takrif Melayu (M), Islam (I) dan
Beraja (B)
MIB sebagai suatu yang integral
Kesimpulan
1

2. Pengenalan
 Melayu Islam Beraja (MIB)sebagai falsafah Negara
Brunei Darussalam, secara rasmi diisytiharkan oleh
KDYMM Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang
Dipertuan Negara Brunei Darussalam pada 27
Rabiulawal 1404 Hijriah bersamaan dengan 1 Januari
1984 Masehi, seperti yang terkandung dalam Titah
Perisytiharan Kemerdekaan Negara Brunei
Darussalam:
“…Negara Brunei Darussalam adalah dan dengan izin
serta limpah kurnia Allah Subhanahu Wata’ala akan
untuk selama-lamanya kekal menjadi sebuah negara
Melayu Islam Beraja yang merdeka, berdaulat dan
demokratik, bersendikan kepada ajaran-ajaran
ugama Islam menurut Ahli Sunnah Waljama’ah…”
2

3. TAKRIF M, I DAN B
 MELAYU (M)
 Definisi Melayu Brunei
 Undang-undang taraf kerakyatan negara Brunei 1962
menetapkan ketulenan Melayu Brunei iaitu rakyat sultan
dengan kuat kuasa mutlak undang-undang yang dikhususkan
kepada puak-puak jati Bangsa Melayu iaitu Belait, Bisaya,
Brunei, Dusun, Kedayan, Murut dan Tutong.
 Orang lain hanya diterima menjadi rakyat secara berdaftar
dan penuangan yang ditentukan oleh syarat-syarat tertentu
antaranya tempoh bermastautin selama 25 tahun di Brunei
dan diuji secara lisan atau tulisan oleh Lembaga Bahasa yang
berpuas hati bahawa orang luar itu mempunyai darjah
pengetahuan bahasa Melayu nya dianggap baik dan boleh
bertutur dalam bahasa Melayu dengan fasih serta
berkelakuan baik. 3

4.  Apabila Melayu Islam Beraja disytiharkan sebagai
falsafah negara, maka Melayu Islam dan Beraja akan
dijadikan oleh negara sebagai matlamat, amalan,
dasar, prinsip, gagasan, pegangan, landasan dalam
berfikir, bertindak,menilai dan merancang
keseluruhan hidup berbangsa, bernegara dan
berugama.
 Orang Melayu telah lama bernegarakan Brunei
Darussalam, malah merekalah yang menjadi
pengasas, penegak dan pejuang yang telah
menentukan keagungan dan survival negara ini
hingga ke hari ini.
 Sistem pemerintahan Melayu iaitu Beraja telah
diamalkan sejak berkurun-kurun lamanya.
 Nilai dan norma Melayu termasuk adat resam dan
tatasusilanya telah menjadi sebahagian daripada cara
hidup masyarakat yang harmoni dan dihormati. 4

5.  Kedatangan Islam bukan saja merubah bentuk
dan nilai kebudayaan Melayu malah kebanyakan
orang Melayu telah mengubah kepercayaan
mereka dan memeluk Islam.
 Perlembagaan Negeri Brunei 1959 bukan saja
mengiktiraf kedudukan bangsa Melayu sebagai
pewaris sah bumi Darussalam ini malah tiga
identiti penting dan utama majoriti bangsa
Melayu telah diangkat pada kedudukan yang
tinggi dalam sistem politik dan sosial negara ini:
i. Bahasa Melayu dijadikan bahasa rasmi.
ii.Islam menjadi ugama rasmi negara
iii.Sultan diletakkan sebagai kuasa
pemerintah tertinggi negara.
5

6.  Nilai etika masyarakat Melayu: Nilai sosial,
nilai – nilai yang disanjung oleh masyarakat
dijadikan pedoman tertinggi bagi kelakuan
setiap anggota masyarakat.
 Nilai berbudi dan berbahasa – Dianggap
dalam masyarakat Melayu suatu nilai yang
disanjung tinggi sebagai ukuran ketinggian
keperibadian:
Yang kurik itu kundi
Yang merah itu saga
Yang baik itu budi
Yang indah itu bahasa.
Orang berbudi kita berbahasa,
orang memberi kita merasa.
6

7.  Nilai budi: Pemurah, berbuat baik, yang menerima kebaikan
sentiasa terasa dirinya terhutang dan perlu membalas kembali,
balas membalas budi dalam masyarakat melahirkan semangat
kerjasama untuk kebaikan:
Anak nelayan membawa cangkul
Menanam ubi di tanah darat
Beban sekoyan dapat dipikul
Budi sedikit terasa berat.
 Nilai rendah diri:
Bawa resmi padi, makin berisi makin
tunduk.
 Nilai pemurah:
Jika mendapat sama berlaba
Kehilangan sama berugi
Yang ada dimakan bersama
Hati gajah sama dilapah, hati kuman sama dicecah.
7

8.  Nilai kebenaran:
Berani kerana benar, takut kerana salah.
 Nilai berhati – hati:
Sesat di hujung jalan, balik ke pangkal jalan.
 Nilai kesabaran:
Sabar penghilang penat, tekun pembawa dekat.
 Nilai ketekunan:
Sehari selembar benang, lama- lama menjadi kain.
 Nilai tolong menolong:
Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing.
 Nilai perpaduan:
Ibarat telur sesangkar, pecah sebiji pecah semua.
8

9.  Nilai memegang janji:
Janji harus ditepati, ikrar harus dihormati.
 Nilai menghormati ibu bapa dan orang- orang tua:
Yang tua dihormati, yang muda disayangi, sama besar hormat
menghormati.
 Nilai mentaati raja:
Pantang Melayu menderhaka kepada raja Siapapun menjadi raja,
tangan ke dahi jua.
 Nilai mematuhi adat:
Hidup dikandung adat, mati dikandung tanah Biar mati anak
jangan mati adat.
 Nilai beragama:
Muslim zuhud imannya tinggi, harta dan pangkat dianggapnya
daki, Muslim zuhud alimnya terbilang, kemewahan dunia tiada
dipandang. Hanya kepada Allah ia bersujud, kepada makhluk ia
tak takut.
9

10. Maksud Melayu Dijadikan Falsafah
 Pengisytiharan Melayu Islam Beraja sebagai
falsafah negara adalah selaras dengan
kandungan Perlembagaan Negeri Brunei 1959.
 Titah pemasyhuran kemerdekaan
membayangkan dengan jelas hasrat KDYMM
Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang
Dipertuan NBD untuk menjadikan NBD kekal
menjadi sebuah Negara Melayu, Islam dan
Beraja.
 Dengan dokongan dan sokongan padu
seluruh rakyat dan penduduk, negara ini akan
dapat, Insya Allah: 10

11. Mengekalkan kekuasaan pemerintahan dan
politik bangsa Melayu;
Mengekalkan penggunaan bahasa Melayu
sebagai bahasa rasmi negara;
Mengekal, mengembang dan menyesuaikan
nilai – nilai luhur kebudayaan bangsa Melayu
dengan hukum- hukum Islam dan kemajuan
zaman;
Mengekalkan dan melindungi hak tujuh
golongan puak Melayu yang menjadi purih
bangsa Brunei. 11

12.  Falsafahnegara Melayu Islam Beraja juga
dimaksudkan untuk menegaskan bahawa:
 Negara Brunei Darussalam adalah negara Melayu.
 Negara Brunei Darussalam akan terus mengekalkan system
pemerintahan Melayu yang dipimpin oleh Sultan ( Raja ).
 Negara ini akan berterusan mengukuhkan dan meneruskan
nilai – nilai luhur Melayu, adat resam dan kebudayaan Melayu
yang positif, progresif dan dinamik yang tidak bercanggah
dengan nilai – nilai Islam sebagai identiti dan etika
kebruneian.
 Negara ini akan mengekalkan Adat Istiadat Diraja ( Melayu )
sebagai sistem protokol kenegaraan.
 Negara Brunei Darussalam akan mengekalkan identiti dan
warisan agung Melayu termasuk tulisan jawi bagi
kepentingan kebangsaan dan ugama.
12

13. ISLAM (I)
 Islam menjadi agama rasmi Negara.
 Perlembagaan Negeri Brunei 1959 Bahagian II Ceraian
3(i) menyebutkan
“Agama rasmi bagi negeri Brunei ialah agama Islam
menurut Ahli Sunnah wal-Jemaah tetapi agama-
agama yang lain boleh diamalkan dengan aman dan
sempurna oleh mereka yang mengamalkannya”.
 Sultan sebagai ketua ugama dan jawatan-jawatan
penting dalam kerajaan iaitu Menteri Besar, Timbalan
Menteri Besar dan Setiausaha Kerajaan hendaklah
dipegang oleh orang Islam.
13

14.  Islam adalah Ad Deen iaitu cara hidup yang lengkap dan
sempurna, yang telah diwahyukan oleh Allah kepada Nabi
Muhammad S.A.W yang berintikan iman dan amal.
 Iman adalah merupakan aqidah.
 Amal merupakan syariat.
 Aqidah dan Syariat saling berkaitan umpama sebab dengan
musabab.
 Islam menjadi teras dalam pembinaan kehidupan dalam diri
individu, berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara.
 Islam memimpin manusia ke arah hidup di dunia dan di akhirat.
 Islam menjadi panduan akhlak dan tingkahlaku, bersih dari
kekufuran dan kesyirikkan.
14

15.  Islam menjadi teras kepada peraturan dan
undang-undang yang bersumberkan kepada
al-Quran dan al-Sunnah:
 Individu dengan masyarakat.
 Rakyat dengan Negara.
 Politik dengan pemerintah.
 Undang-undang dengan akidah dan akhlak.
 Material dengan kerohanian dan
seterusnya.
15

16.  Islam menjadi teras kepada Melayu dan Beraja sama ada dari segi
kepercayaan dan amalan.
 Islam sebagai payung kepada Melayu dan Beraja oleh sebab itu
pentadbiran, ekonomi, politik, kebudayaan, pendidikan dan
sebagainya mesti dilihat dari perspektif Islam.
 Melayu bermakna bahawa Negara Brunei Darussalam adalah
Negara melayu, rakyat Melayu dengan sistem pemerintahan yang
dipandu oleh Islam.
 Kebanyakan orang Melayu yang berugama Islam telah
menyempitkan ajaran-ajaran Islam itu hanya kepada soal
keugamaan (ritual) sahaja seperti solat, puasa, zakat haji dan
sebagainya.
 Tetapi hakikatnya pengalaman Islam sebagai cara hidup yang
lengkap dan sempurna yang meliputi kehidupan dunia dan
akhirat.
16

17. BERAJA (B)
 Beraja merujuk kepada sistem politik.
 Sumber kehidupan dan identiti bangsa Melayu.
 Warisan bangsa Melayu yang dipraktikkan oleh NBD.
 Dipengaruhi oleh sosiobudaya, politik dan agama.
 Raja adalah kerajaan. Tidak ada raja tidak ada kerajaan. Jatuh
bangun dan hidup mati bangsa melayu terletak kepada raja.
 Heine-Geldern, kerajaan Melayu tidak wujud sendiri melainkan
ada raja.
 A.C.Milner, mengatakan bahawa kehidupan masyarakat Melayu
raja penting. Ia satu etos bernegara dan berbangsa bagi orang-
orang Melayu.
17

18.  Raja dalam pemerintahan cara Melayu
bukanlah sebagai lambang tanpa kuasa
mentadbir tetapi Raja adalah:
 Penaung kepada rakyat
 Junjungan rakyat.
 Pemimpin kepada rakyat.
 Turus tunggak Negara Brunei Darussalam.
 Yang DiPertuan Negara Brunei Darussalam.
18

19.  Islam sebagai teras dan payung kepada
pemerintahaan Raja maka sultan
bertanggung jawab:
 Sultan ketua ugama.
 Islam menjadi panduan dalam pemerintahaan
Melayu Islam Beraja.
 Sultan mestilah penegak syiar Islam.
 Orang-orang yang bukan Islam menghormati
ugama Islam.
 Kewajiban melaksanakan syariah Islam.
Sultan merupakan “Huswatun Hassanah” iaitu
tauladan yang baik.
19

20.  Bagi orang barat – Raja & kerajaan terpisah. Ia satu
unit tersendiri. Sistem yang lemah, mudah rapuh &
menindas serta tidak menjamin keadilan.
 Kecaman dan kritikan berunsurkan sentemen dan
emosional kerana sikap ego dan menganggap sebagai
bangsa superior. Mereka sendiri mencari rahsia
kejayaan untuk melunturkan kesatuan dan persatuan
bangsa Melayu.
 Beraja mempunyai daulat dan kekuatan tersendiri.
 Sejarah telah membuktikan beraja mampu
mengwujudkan keadilan, keamanan, kesejahteraan
dan keharmonian.
 Mampu membina tamadun & empayar.
20

21.  Kejayaan ini disebabkan peranan dan tanggungjawab raja yang
beridentitikan moral.
 Pemerintahan berteraskan agama.
 Agama membawa kebaikan kepada manusia.
 Sebelum Islam – Raja ibarat titisan para dewa diutus untuk
membawa manusia ke jalan hidup yang sempurna.
 Raja mesti memiliki moral, kebolehan dan kebijaksanaan.
 Jika raja gagal mempamerkan tiga unsur tersebut. Kedudukan
seorang raja akan tercemar. Kerajaan akan jatuh/hancur.
 Setelah Islam – Konsep raja berasaskan syariah dan tauhid.
 Raja dianggap sebagai khalifah atau wakil Allah di bumi
(zulillahufil – ‘alam).
21

22.  Raja dihubungkan dengan para Nabi dan tokoh-tokoh Islam.
 Islam mewujudkan;
 Solidariti,
 Jaminan hak individu
 Bebas dari perhambaan
 Hubungan bukan hanya antara manusia dengan Allah juga
merangkumi setiap dimensi kehidupan manusia.
 Teras pembinaan Negara bangsa terletak pada konsep raja.
 Beraja dapat mewujudkan integrasi nasional.
 Menenamkan semangat berbangsa & bernegara.
 Mempertahankan pengaruh globalisasi dan kelahiran bangsa
Melayu baru.
22

23.  Raja dalam MIB ialah:
 Raja adalah ketua adat
 Raja adalah ketua agama
 Raja adalah ketua Negara (Ulil-Amri Minkum)
 Raja adalah ketua pemerintah
 Raja dalam konteks MIB adalah Khalifah Allah di
muka bumi yang mempunyai kedudukan seperti
berikut:
 Raja adalah pemegang amanah Allah
 Raja adalah ketua angkatan bersenjata
 Raja adalah penaung dan payung rakyat
 Raja adalah turus tunggak Negara Brunei
Darussalam. 23

24. MIB SEBAGAI SUATU YANG INTEGRAL
 MIB adalah tiga komponen yang saling
berhubungkait dan tidak dapat dipisahkan.
 Ketiadaan salah satu daripada komponen tersebut
akan menjadikan falsafah Negara tidak lengkap.
 Tidak akan wujud dan bertahan komponen M tanpa I
dan B begitu juga dengan komponen I dan B, yang
tidak akan wujud tanpa M.
 Implikasi dari Melayu sebagai falsafah ialah, Melayu
dijadikan sebagai:
- Asas untuk menyatukan rakyat
- Identiti kebangsaan
24

25. - Dasar dan pegangan hidup rakyat
- Pandangan dunia dan pandangan hidup
masyarakat
- Panduan pembangunan
- Dasar pendidikan
- Wawasan perekonomian dan kesejahteraan
masyarakat
- Misi dan visi pentadbiran &
pemerintahan
- Dasar pertahanan
- Suasana persekitaran
25

26.  MIB sebagai falsafah Negara adalah:
 Cara hidup (way of life) kebruneian.
 Keadaan dan sifat hidup yang konsisten dalam
sistem etika, politik, sosial, ekonomi dan moral
yang berinti dan berteraskan Islam, dipandu oleh
iman, dan memancarkan nilai, adat dan akhlak
Melayu yang terpuji serta kasih dan taat kepada
Raja.
 Asas hidup kebruneian bersandarkan kepada iman
dan Tauhid kerana MIB sendiri berintikan Islam.
 Cara hidup kebruneian dan tata cara melaksanakan
ibadat dalam menempuh kehidupan menurut
prinsip Islam dengan corak yang beradat Melayu,
beradab dan bercirikan Melayu yang kasih dan taat
kepada Raja, dengan tujuan mencapai keredaan
Allah s.w.t. 26

27. KESIMPULAN
 MIB adalah penentu dan penjamin Survival Bangsa.
 Orang Melayu harus sedar bahawa pengisytiharan Melayu
sebagai salah satu komponen utama falsafah Negara merupakan
mekanisme yang ampuh untuk mengekalkan kelangsungan
ketuanan Melayu di Negara ini.
 Dengan menjadikan Negara ini sebagai sebuah Negara Melayu
Islam Beraja peluang bangsa Melayu untuk menyerah dan
cemerlang dalam semua bidang yang penting terutamanya akan
terjamin dan dapat direalisasikan.
 MIB sebagai kesinambungan Sejarah Bangsa.
 MIB adalah Wawasan kearah Menjadikan Negara Brunei
Darussalam Sebagai “Baldatun Taibatun Warrabun Ghafur”.
27