Pendidikan Inklusif (Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif)FaFai S.
Pendidikan Inklusif (Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif)
Bab 2 : Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif
1. Pendekatan Pendidikan Inklusif
- Pendidikan Inklusif Penuh
- Pendidikan Inklisif Separa
2. Proses Pemilihan Murid Pendidikan Inklusif
- Kirteria Pemilihan
- Penempatan
Maaf jika ada kesalahan ejaan dan kekurangan isi serta huraian.
Nota tersebut merupakan hasil daripada buku / nota ringkas / bahan internet.
Pendidikan Inklusif (Peranan dan tanggungjawab dalam Pelaksanaan Program Pend...FaFai S.
Pendidikan Inklusif ( Bab 4 : Peranan dan tanggungjawab dalam Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif)
1. Pentadbir sekolah.
2. Guru arus perdana
3. Guru resos / guru pendamping
4. Guru Pendidikan Khas
5. Murid dan Ibu bapa
Maaf jika ada kesalahan ejaan dan kekurangan isi serta huraian.
Nota tersebut merupakan hasil daripada buku / nota ringkas / bahan internet.
Pendidikan Inklusif (Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif)FaFai S.
Pendidikan Inklusif (Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif)
Bab 2 : Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif
1. Pendekatan Pendidikan Inklusif
- Pendidikan Inklusif Penuh
- Pendidikan Inklisif Separa
2. Proses Pemilihan Murid Pendidikan Inklusif
- Kirteria Pemilihan
- Penempatan
Maaf jika ada kesalahan ejaan dan kekurangan isi serta huraian.
Nota tersebut merupakan hasil daripada buku / nota ringkas / bahan internet.
Pendidikan Inklusif (Peranan dan tanggungjawab dalam Pelaksanaan Program Pend...FaFai S.
Pendidikan Inklusif ( Bab 4 : Peranan dan tanggungjawab dalam Pelaksanaan Program Pendidikan Inklusif)
1. Pentadbir sekolah.
2. Guru arus perdana
3. Guru resos / guru pendamping
4. Guru Pendidikan Khas
5. Murid dan Ibu bapa
Maaf jika ada kesalahan ejaan dan kekurangan isi serta huraian.
Nota tersebut merupakan hasil daripada buku / nota ringkas / bahan internet.
uMagazine by umma vol 9 (Apa Kabar Guru Agama?)umma Indonesia
Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu'alaikumWarahmatullahi Wabarakatuh
Guru identik dengan ungkapan pahlawan tanpa
tanda jasa. Sebuah profesi yang membutuhkan
kesabaran, ketekunan, dan tentu saja ketulusan.
Lewat jasa gurulah, seseorang bisa meraih
cita-citanya kelak.
Tak sebatas sekolah formal, guru juga bermakna
luas yakni orang yang mengajarkan ilmu dan menuntun pada kebaikan. Islam bahkan menempatkan guru
pada posisi sangat mulia. Sebuah hadis menyebutkan:
"Sesungguhnya Allah, para malaikat dan semua
makhluk yang ada di langit dan di bumi, sampai semut
yang ada di liangnya dan juga ikan besar, semuanya
bershalawat kepada muallim (orang yang berilmu dan
mengajarkannya) yang mengajarkan kebaikan kepada
manusia (HR Tirmidzi).
Tepat 25 November nanti, dunia pendidikan
Indonesia memperingati Hari Guru Nasional. Di
tengah pandemi Corona, beragam harapan pun
mengemuka.
Guru dituntut lebih menguasai teknologi karena
proses belajar mengajar dilakukan secara daring
(dalam jaringan). Mereka juga harus menjangkau
anak-anak di sekolah yang terkendala teknologi.
Tahun ini, Indonesia masih dihadapkan dengan
masih minimnya guru agama. Padahal, mengutip
ucapan Ustaz Asep Kamaludin, menuntut ilmu, tidak
sekadar untuk pendidikan saja, tetapi juga
pembentukan karakter, kecerdasan spiritual, dan
emosi. Berdasarkan data saat ini, kurang lebih ada 36
juta anak didik di Indonesia. Sementara jumlah guru
agama hanya sebanyak 180 ribu.
Nah, uMagazine Volume 9 mengangkat tema
'Apa Kabar Guru Agama?'. Selain itu, pada edisi kali
ini, pembaca juga bisa mengetahui kabar baru dari
aplikasi umma. Salah satunya pembaruan fitur
Alquran. Selamat membaca.
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
2. • Pendidikan informal ialah jalur pendidikan keluarga dan
lingkungan yang berbentuk kegiatan belajar secara mandiri.
• Pendidikan adalah asas kepada kemajuan pembangunan sesebuah
Negara tidak hanya pada masa kini tetapi juga telah dikenal pasti
sejak manusia mengenali tamadun.
• Pendidikan dalam masyarakat tradisi kita lebih tertumpu pada
pendidikan agama dan adat yang berpusat untuk golongan tertentu
sahaja misalnya golongan elit pemerintah dan agama yang
mengambil tempat di institusi-institusi yang terletak di istana-
istana dan juga di rumah-rumah ibadat.
• Pendidikan tradisi ini tidak tersebar kepada golongan rakyat dan
terhad pada golongan lelaki sahaja.
• Bagi rakyat biasa, pendidikan yang diterima adalah dalam bentuk
keluarga kepada keluarga berasaskan kepada kepentingan ekonomi
dan status dalam keluarga itu sendiri.
3. Dari segi pendidikan tidak formal, corak pembelajaran
kurang tersusun dari segi kokurikulum, sukatan
pelajaran, kitab atau buku yang digunakan. Kaedah atau
teknik pengajaran berpusat kepada guru. Dari segi
logistik, tempat belajar adalah di balai atau rumah.
Persoalannya kenapa pengajaran mereka yang bergelar
‘guru’ di masa lampau yang tidak mendapat pendidikan
perguruan formal itu lebih berkesan?
Kerana pada zaman dahulu guru-guru hanya menghadapi
masalah kesulitan komunikasi kerana tidak ada jalan raya
dan kurangnya prasarana, menghadapi masalah kekurangan
buku dan bahan mengajar.
4. Pendidikan di Brunei adalah lebih awal daripada yang
dijangkakan dimana pendidikan Islam berlaku serentak
dengan kedatangan Islam pada abad ke 13 Masihi. Ini
terbukti dalam artifek sejarah Brunei dalam tahun 1972
iaitu penemuan oleh Muzium Brunei yang menemukan
sebuah batu nisan di perkuburan orang Islam di Rangas.
Dengan bukti ini menunjukkan bahawa Islam telah
bertapak awal dan secara logiknya pendidikan yang
berunsurkan agama Islam sudah diterapkan kepada
penduduk Brunei ketika itu dan mereka sudah pandai
menulis sehingga berkemahiran untuk mencatatkan
penulisan ke atas batu nisan.
5. MATLAMAT DALAM SISTEM PENDIDIKAN
• Bagimelahirkan insan yang memiliki ilmu pengetahuan
dalam agama Islam yang bersesuaian dengan kebolehan dan
minat seseorang itu untuk dicurahkan kepada masyarakat,
agama, bangsa dan negara.
•Memiliki kepandaian atau kemahiran hasil daripada ilmu
pengetahuan yang dipelajari dan menggunakannya dengan
sebaik-baiknya agar tidak terpesong daripada landasan hidup
yang diredhai.
• Melahirkan jati diri yang luhur seperti berkelakuan baik,
peka kepada kebajikan dan masyarakat, bersopan-santun,
hormat-menghormati, tolong-menolong serta nilai-nilai
murni yang mengikut calak kebruneian.
6. KAITAN PENDIDIKAN INFORMAL & MIB
MELAYU
Penggunaan & pendaulatan
bahasa Melayu itu sebagai jiwa
bangsa & bahasa rasmi.
Pengekalan adat tradisi &
kebudayaan yang melambangkan
kebruneian.
ISLAM
Kepentingan Islam yang BERAJA
dijadikan asas dalam Raja/ Sultan yang memerintah
pendidikan informal. juga berperanan dalam menjadi
Cara hidup berpandukan contoh dalam
Al- Quran & hadith mengembangkan sistem
Islam memandu pendidikan kepada masyarakat.
masyarakat Brunei
kearah kesempurnaan
negara zikir.
7. Titah Kebawah Duli Yang Maha
Mulia sempena Sambutan Hari
Guru pada 23/9/03:
“Di dalam zaman apa
pun, pendidikan menjadi wadah
terpenting membentuk manusia.
Jika ia baik maka baiklah
manusia dan jika ia
pincang, maka pincang pulalah
manusia.
Pendidikan itu amat penting dalam
kehidupan kita seharian mahupun
pendidikan secara langsung ataupun
tidak. Falsafah pendidikan negara kita
patutlah dihayati & diimplementasikan
sepenuhnya bagi membangun &
memelihara agama, bangsa & negara
kita bagi kecemerlangan duniawi &
ukhrawi.