Dokumen tersebut membahas mengenai pengagihan menurut ekonomi Islam, termasuk definisi pengagihan, kepentingannya, etika aktiviti pengagihan, matlamat aktiviti pengagihan, prinsip pengagihan, pemilik hak sekunder harta seperti zakat, nafkah, faraid, sedekah, wakaf dan kafarat. Juga dibahas mengenai pembahagian pemilikan harta dan pencegahan penyelewengan harta.
ISI KANDUNGAN :
a. Pengenalan
b. Isu Islam dalam pemasaran
c. Maksud dan konsep pemasaran
d. Prinsip Islam dalam strategi dan perancangan pemasaran
e. Maksud etika
f. Prinsip etika Islam
g. Perniagaan merbahaya pada negara/masyarakat
• Monopoli
• Wang palsu
• Pelacuran
• Cetak rompak
• Dadah
• Judi/loteri
h. Perniagaan terlarang
i. Haram jual beli
j. Kesimpulan
Faktor-faktor kemerosotan tamadun Islam meliputi penjajahan Barat, sistem pendidikan Barat, kelemahan pemerintah, perpecahan wilayah, perebutan kuasa, kegawatan ekonomi, perselisian aliran keagamaan, dan serangan dari luar yang melemahkan Kerajaan Abbasiyah dan menyebabkan kemerosotan tamadun pada akhir zaman kegemilangannya.
Dokumen tersebut membahas mengenai pengagihan menurut ekonomi Islam, termasuk definisi pengagihan, kepentingannya, etika aktiviti pengagihan, matlamat aktiviti pengagihan, prinsip pengagihan, pemilik hak sekunder harta seperti zakat, nafkah, faraid, sedekah, wakaf dan kafarat. Juga dibahas mengenai pembahagian pemilikan harta dan pencegahan penyelewengan harta.
ISI KANDUNGAN :
a. Pengenalan
b. Isu Islam dalam pemasaran
c. Maksud dan konsep pemasaran
d. Prinsip Islam dalam strategi dan perancangan pemasaran
e. Maksud etika
f. Prinsip etika Islam
g. Perniagaan merbahaya pada negara/masyarakat
• Monopoli
• Wang palsu
• Pelacuran
• Cetak rompak
• Dadah
• Judi/loteri
h. Perniagaan terlarang
i. Haram jual beli
j. Kesimpulan
Faktor-faktor kemerosotan tamadun Islam meliputi penjajahan Barat, sistem pendidikan Barat, kelemahan pemerintah, perpecahan wilayah, perebutan kuasa, kegawatan ekonomi, perselisian aliran keagamaan, dan serangan dari luar yang melemahkan Kerajaan Abbasiyah dan menyebabkan kemerosotan tamadun pada akhir zaman kegemilangannya.
Riba dalam al-Quran dan al-Sunnah menunjukkan bahwa Allah mengharamkan semua bentuk riba tanpa pengecualian. Pengharaman riba dilakukan secara bertahap dalam al-Quran melalui nasihat negatif, sindiran, larangan sebagian, hingga larangan yang jelas dan tegas. Hadis-hadis Nabi Muhammad SAW memberikan penjelasan lebih lanjut tentang berbagai bentuk riba yang diharamkan. Terdapat perbedaan pendapat ulama tent
Institusi-Institusi Islam-Perbezaan Antara Sistem Ekonomi Islam Dengan Sistem...Amirul Shafiq Ahmad Zuperi
Sistem ekonomi Islam berbeda dari sistem ekonomi Barat karena tujuannya adalah mencapai keseimbangan antara kebutuhan duniawi dan kebahagiaan akhirat sesuai tuntutan agama, sedangkan sistem Barat hanya fokus pada keuntungan. Prinsip utama sistem ekonomi Islam meliputi kebebasan memiliki harta, mengakui ketidaksamaan ekonomi, dan tanggung jawab sosial melalui zakat.
i. Dokumen ini membahasakan konsep penggunaan menurut perspektif ekonomi Islam, termasuk definisi, prinsip-prinsip, dan klasifikasi kebutuhan manusia.
ii. Penggunaan didefinisikan sebagai penggunaan barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan sesuai dengan aturan-aturan Islam. Prinsip-prinsipnya mencakup kebenaran, kebersihan, kesederhanaan, dan kemaslahatan.
iii. Kebutuhan
Imam Abu Hanifah adalah seorang ulama besar yang hidup pada abad ke-8 Masihi. Ia lahir di Kufah, Irak dan merupakan pendiri mazhab Hanafi, salah satu mazhab utama dalam fiqih Islam. Ia dikenal akan kepiawaian dan kecakapannya dalam bidang fiqih serta banyak memberikan sumbangan besar dalam pengembangan ilmu fiqih.
Dokumen tersebut membahasikan penggunaan adat sebagai sumber hukum. Ia menjelaskan bahawa adat boleh menjadi hujah hukum asalkan tidak bertentangan dengan Al-Quran dan Hadis. Dokumen ini juga membincangkan perbezaan pendapat ulama tentang status adat sebagai sumber hukum serta syarat-syarat agar adat boleh dijadikan hujah.
Sejarah sumbangan khulafah ar rasyidin.( nurul izzah )-SMKPJINurul Izzah
Khulafaur Rasyidin pertama, Khalifah Abu Bakar as-Siddiq berjaya mengatasi masalah perpecahan selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW dengan memerangi gerakan riddah dan mempertahankan Madinah dari ancaman kuasa luar. Beliau juga melicinkan pentadbiran kerajaan dengan membahagikan wilayah dan melantik ketua untuk mentadbirnya.
Dokumen ini membahas mengenai larangan gharar dalam Islam berdasarkan hadis dan Al-Quran. Gharar didefinisikan sebagai ketidakpastian, pertaruhan, penipuan, atau ketidaktahuan. Ada beberapa jenis gharar yang dilarang seperti jual beli burung di udara namun ada pula yang dibenarkan seperti jual beli rumah. Contoh transaksi yang dilarang karena unsur gharar antara lain jual beli al-hasah dan habal al
Dokumen tersebut membahasakan konsep ijarah dalam ekonomi Islam. Ijarah adalah kontrak sewa yang mengharuskan pembayaran uang sewa dan memenuhi syarat-syarat tertentu seperti kesepakatan kedua belah pihak, keadaan barang yang disewakan, dan manfaat yang diterima. Dokumen tersebut juga membandingkan ijarah dengan ji'alah dan menjelaskan unsur-unsur penting ekonomi Islam.
Muamalat, jenis jual beli haram serta tidak sah.jimoh370
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis jual beli yang diharamkan dan tidak sah secara Islam. Antaranya menjual benih binatang, anak binatang yang masih dalam kandungan, buah-buahan yang belum masak, barang yang tidak dapat dilihat seperti burung di udara, menjual dengan syarat, bagian tubuh binatang dengan binatang lain, dan menjual barang sebelum diterima sepenuhnya.
Riba dalam al-Quran dan al-Sunnah menunjukkan bahwa Allah mengharamkan semua bentuk riba tanpa pengecualian. Pengharaman riba dilakukan secara bertahap dalam al-Quran melalui nasihat negatif, sindiran, larangan sebagian, hingga larangan yang jelas dan tegas. Hadis-hadis Nabi Muhammad SAW memberikan penjelasan lebih lanjut tentang berbagai bentuk riba yang diharamkan. Terdapat perbedaan pendapat ulama tent
Institusi-Institusi Islam-Perbezaan Antara Sistem Ekonomi Islam Dengan Sistem...Amirul Shafiq Ahmad Zuperi
Sistem ekonomi Islam berbeda dari sistem ekonomi Barat karena tujuannya adalah mencapai keseimbangan antara kebutuhan duniawi dan kebahagiaan akhirat sesuai tuntutan agama, sedangkan sistem Barat hanya fokus pada keuntungan. Prinsip utama sistem ekonomi Islam meliputi kebebasan memiliki harta, mengakui ketidaksamaan ekonomi, dan tanggung jawab sosial melalui zakat.
i. Dokumen ini membahasakan konsep penggunaan menurut perspektif ekonomi Islam, termasuk definisi, prinsip-prinsip, dan klasifikasi kebutuhan manusia.
ii. Penggunaan didefinisikan sebagai penggunaan barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan sesuai dengan aturan-aturan Islam. Prinsip-prinsipnya mencakup kebenaran, kebersihan, kesederhanaan, dan kemaslahatan.
iii. Kebutuhan
Imam Abu Hanifah adalah seorang ulama besar yang hidup pada abad ke-8 Masihi. Ia lahir di Kufah, Irak dan merupakan pendiri mazhab Hanafi, salah satu mazhab utama dalam fiqih Islam. Ia dikenal akan kepiawaian dan kecakapannya dalam bidang fiqih serta banyak memberikan sumbangan besar dalam pengembangan ilmu fiqih.
Dokumen tersebut membahasikan penggunaan adat sebagai sumber hukum. Ia menjelaskan bahawa adat boleh menjadi hujah hukum asalkan tidak bertentangan dengan Al-Quran dan Hadis. Dokumen ini juga membincangkan perbezaan pendapat ulama tentang status adat sebagai sumber hukum serta syarat-syarat agar adat boleh dijadikan hujah.
Sejarah sumbangan khulafah ar rasyidin.( nurul izzah )-SMKPJINurul Izzah
Khulafaur Rasyidin pertama, Khalifah Abu Bakar as-Siddiq berjaya mengatasi masalah perpecahan selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW dengan memerangi gerakan riddah dan mempertahankan Madinah dari ancaman kuasa luar. Beliau juga melicinkan pentadbiran kerajaan dengan membahagikan wilayah dan melantik ketua untuk mentadbirnya.
Dokumen ini membahas mengenai larangan gharar dalam Islam berdasarkan hadis dan Al-Quran. Gharar didefinisikan sebagai ketidakpastian, pertaruhan, penipuan, atau ketidaktahuan. Ada beberapa jenis gharar yang dilarang seperti jual beli burung di udara namun ada pula yang dibenarkan seperti jual beli rumah. Contoh transaksi yang dilarang karena unsur gharar antara lain jual beli al-hasah dan habal al
Dokumen tersebut membahasakan konsep ijarah dalam ekonomi Islam. Ijarah adalah kontrak sewa yang mengharuskan pembayaran uang sewa dan memenuhi syarat-syarat tertentu seperti kesepakatan kedua belah pihak, keadaan barang yang disewakan, dan manfaat yang diterima. Dokumen tersebut juga membandingkan ijarah dengan ji'alah dan menjelaskan unsur-unsur penting ekonomi Islam.
Muamalat, jenis jual beli haram serta tidak sah.jimoh370
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis jual beli yang diharamkan dan tidak sah secara Islam. Antaranya menjual benih binatang, anak binatang yang masih dalam kandungan, buah-buahan yang belum masak, barang yang tidak dapat dilihat seperti burung di udara, menjual dengan syarat, bagian tubuh binatang dengan binatang lain, dan menjual barang sebelum diterima sepenuhnya.
Dokumen ini memberikan ringkasan tentang kursus Pengantar kepada PAM101 Prinsip dan Amalan Muamalat 1. Ia menjelaskan hasil pembelajaran kursus, deskripsi kursus, jadual pengajaran, kandungan silibus, topik kertas kerja, format kertas kerja dan pembentangan, penilaian, serta rujukan yang digunakan. Kursus ini mengajar konsep harta, pemilikan, penggunaan, pengeluaran dan pengagihan dalam ekon
Ringkasan dokumen ini memberikan informasi tentang kursus Muamalat & Ekonomi Islam. Kursus ini membahas konsep perakaunan Islam, perakaunan modal dan keuntungan, serta isu-isu ekonomi dari perspektif Islam. Dokumen ini juga menjelaskan hasil pembelajaran, deskripsi, jadwal, silabus, dan penilaian kursus tersebut.
This document provides an introduction to the course ISB540. The course aims to teach students about contemporary Islamic business transactions and property management. It will focus on different types of trades, commercial transactions, and financial instruments like savings, partnership, mortgage and collateral from an Islamic perspective. Students will be assessed through two tests, an essay, and a final examination, with weights assigned to each component for the total grade.
Dokumen tersebut membahas beberapa isu ekonomi Islam seperti isu haul dalam zakat perakaunan, isu riba, isu inflasi dan dinar emas, isu saham, dan isu kad kredit. Untuk isu haul dalam zakat perakaunan, dokumen tersebut menjelaskan pandangan ulama yang berbeza tentang penetapan haul untuk zakat pendapatan dan amalan zakat bulanan di Malaysia.
This document outlines 7 Islamic legal maxims:
1) When halal and haram conflict, haram is preferred.
2) Anything required to fulfill an obligation becomes obligatory.
3) One legal ruling does not invalidate another.
4) Anything obtained from a forbidden source cannot be used for lawful purposes.
5) When a contract is void, its terms are also void.
6) Government policy must uphold public welfare.
7) Written correspondence has the same legal effect as spoken conversation.
The document discusses Shariah screening methodology for classifying stocks as compliant or non-compliant. It outlines the screening process in Malaysia, which involves business activity and financial ratio benchmarks determined by the Securities Commission Shariah Advisory Council. The benchmarks have been revised, and could impact status of some mixed-business companies. The justification for the benchmarks is also discussed, drawing from Islamic legal principles around permissible levels of prohibited elements in items or businesses.
This document discusses Islamic investment in equities markets. It begins by outlining the types of securities, including common stock and preferred stock. Common stock represents ownership in a company and provides rights to dividends and voting. Preferred stock has limited voting rights but priority claim to dividends. The document then examines the underlying Shariah contract of stocks, which is based on principles of Musharakah profit and loss sharing. While common stock is generally permissible, preferred stock faces restrictions. The document concludes by discussing various ways shareholders can be rewarded, such as cash dividends, bonus issues, and rights issues, all of which can be compliant with Shariah perspectives.
This document discusses the Islamic legal maxim of dharar, meaning harm or damage. It begins by defining dharar as any kind of injury that should be eliminated or avoided. There are two types of dharar - intentional and unintentional. The maxim is evidenced by Quranic verses and hadith prohibiting harm. Related maxims include permitting prohibited things in cases of necessity to avoid greater harm, and prioritizing removing harm over gaining benefits. The maxim aims to prevent or resolve all kinds of harm to individuals, societies, and environments.
This document provides an introduction to the course ISB653 Qawaid Fiqhiyyah (Islamic Legal Maxims) at UiTM. The course is a 4 credit hour major course that introduces various aspects of Islamic legal maxims and their applications in modern Islamic banking and finance. It will cover the historical development of legal maxims, five major maxims, and branches of maxims. Student assessment will include assignments, presentations, tests and a final exam. The course aims to enable students to explain the historical development of legal maxims, apply major maxims, and analyze the application of maxims in Islamic banking and finance.
Chapter 4 Investment Analysis and Portfolio ManagementMahyuddin Khalid
The document discusses Islamic investment principles including asset allocation and portfolio management. It defines asset allocation as the process of distributing wealth across different asset classes and countries. It then outlines the individual investor life cycle with four phases: accumulation, consolidation, spending, and gifting. The portfolio management process is described as having four steps: constructing a policy statement, studying financial conditions, constructing the portfolio, and monitoring. It emphasizes that asset allocation is the major factor driving portfolio risk and return, with 90% of returns explained by this decision.
This document discusses the principles of Islamic investment. It begins by outlining Islamic worldviews related to investment such as accountability to God and society, justice, and public interest. It then defines Islamic investment as investments that adhere to Islamic principles through profit and loss sharing and avoiding interest, uncertainty, and gambling. The document outlines the sources of Islamic laws, criteria for permissible investments and activities, and challenges in Islamic finance. It also discusses concepts like zakat, speculation vs gambling, and the roles of Sharia supervisory boards and screening.
1) Custom plays an important role in Islamic law by helping to specify general matters and restrict unrestricted matters when the Sharia does not provide details.
2) Custom can influence Islamic law through texts and traditions based on customs, the sunnah's tacit approval of Arab customs, and Maliki acceptance of Medinan practices without explicit texts.
3) Customs are classified as verbal versus practical, general versus particular, and valid versus invalid. Verbal customs concern word meanings while practical customs involve recurrent actions.
The document defines and discusses the concept of al-hiwalah, an Islamic contract that involves the transfer of debt from one party to another. It provides key details on al-hiwalah, including its definition, evidence and pillars supporting it in Islamic jurisprudence, categories, issues, and application. Examples are given to illustrate types of restrictions and conditions for a valid al-hiwalah contract.
This document defines and discusses the concept of Qardh al-Hassan (benevolent loan) in Islam. It provides definitions, evidence from the Quran and Hadith, the pillars and conditions of Qardh, objectives of Qardh al-Hassan, and modern applications. Qardh al-Hassan refers to a loan given freely without interest or preconditions for repayment, with the debtor optionally giving more than the principal amount after settlement out of goodwill.
This document defines and discusses the Islamic legal concept of hibah, or gift. It provides that hibah involves the uncompensated transfer of ownership of an asset from a donor to a beneficiary voluntarily, without valuable consideration. It outlines the evidence for hibah from the Quran and hadith. It also discusses the pillars (elements) of a valid hibah contract, including the donor, recipient, gift, and acceptance. Conditions for the donor, recipient, and object are explained. Modern applications of hibah such as in savings accounts and contracts are mentioned.
Teks tersebut membahas tentang lima pilar ekonomi dalam Islam yaitu 1) pasar terbuka, 2) karavan dagang, 3) kontrak bisnis seperti mudharabah dan syirkat, 4) paguyuban produksi, dan 5) mata uang halal seperti dinar dan dirham. Kelima unsur tersebut diperlukan untuk mencapai pemerataan kemakmuran melalui mekanisme ekonomi Islam.
Dokumen ini membahas tentang pengertian dan mekanisme pasar dalam Islam, sejarah pasar pada permulaan Islam dan masa Rasulullah, distorsi pasar dalam perspektif Islam, serta peran lembaga Hisbah.
1. Mekanisme pasar Islami adalah cara kerja pasar yang sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Pasar merupakan tempat bertemunya penjual dan pembeli untuk melakukan transaksi jual beli secara sukarela berdasarkan kesepakatan.
2. Dalam Al-Quran, pasar disebutkan sebagai tempat dimana aktivitas jual beli dilakukan. Islam mengakui pentingnya pasar sebagai wadah aktivitas ekonomi utama u
Distorsi Pasar Dalam Perspektif Ekonomi Islamade orreo
Dokumen tersebut membahas tentang distorsi pasar dalam perspektif ekonomi Islam. Secara garis besar, distorsi pasar adalah gangguan yang terjadi pada mekanisme pasar yang sempurna menurut prinsip Islam, seperti rekayasa penawaran dan permintaan, ikhtikar, tallaqi rukban, dan tadlis."
Mekanisme Pasar Dalam Islam - Ekonomi IslamEris Hariyanto
Dokumen tersebut membahas tentang mekanisme pasar dalam perspektif ekonomi Islam, mulai dari peran pasar dalam distribusi barang dan jasa, efisiensi produksi, distribusi pendapatan, hingga pengawasan pasar baik secara internal maupun eksternal."
Dokumen tersebut membahas tentang etika bisnis iklan dan dimensi etisnya. Ringkasannya adalah bahwa iklan memiliki peran penting dalam menyampaikan informasi produk ke konsumen, namun harus dilakukan secara etis dengan memberikan informasi yang benar dan tidak menipu. Iklan juga tidak boleh memanipulasi atau merongrong kebebasan konsumen.
Peranan aswaja dalam menangani globalisasi ekonomiaswajanu
Globalisasi ekonomi telah memberikan kesan positif dan negatif kepada negara-negara. Ahli Sunnah Wal Jamaah perlu melaksanakan sistem ekonomi Islam yang berteraskan keadilan dan kesaksamaan untuk menangani cabaran globalisasi ekonomi seperti penguasaan ekonomi oleh negara-negara maju serta menjamin kesejahteraan seluruh umat.
Mekanisme pasar dalam Islam didasarkan pada prinsip-prinsip syariah seperti keadilan, etika dan kemaslahatan. Pasar Islam menekankan pada kerjasama ekonomi dan kebebasan yang bertanggung jawab, serta peranan pemerintah untuk mengatur pasar melalui pengawasan dan aturan main yang adil.
02 ekonomi mikro pendahulan tentang ekonomi mikroNurdin Al-Azies
Dokumen tersebut membahas tentang perbedaan pendekatan ekonomi konvensional dan ekonomi Islam. Ekonomi Islam bukanlah ilmu ekonomi murni tetapi merupakan doktrin yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam analisis ekonomi. Ekonomi Islam menekankan bahwa sumber daya alam cukup untuk kebutuhan manusia dan masalah ekonomi disebabkan oleh ketidakmerataan penguasaan sumber daya.
Pertemuan 9 - Pemikiran Ekonomi Para Ilmuan.pptxnairaazkia89
PERIWAYATAN HADIS DAN SYARAT- SYARAT
PERIWAYAT ................................................................ 45
A. Kompetensi ................................................................... 45
B. Makna Periwayatan Hadis....................................... 45
C. Proses dan Syarat Periwayatan Hadis ................ 46
D. Metode Periwayatan Hadis ..................................... 49
E. Macam-Macam Periwayatan Matan Hadis........ 52
1. Periwayatan matan secara lafzi....................... 52
2. Periwayatan matan secara maknawi............. 55
F. Rangkuman ................................................................... 58
G. Soal-Soal Latihan......................................................... 58
PERIWAYATAN HADIS DAN SYARAT- SYARAT
PERIWAYAT ................................................................ 45
A. Kompetensi ................................................................... 45
B. Makna Periwayatan Hadis....................................... 45
C. Proses dan Syarat Periwayatan Hadis ................ 46
D. Metode Periwayatan Hadis ..................................... 49
E. Macam-Macam Periwayatan Matan Hadis........ 52
1. Periwayatan matan secara lafzi....................... 52
2. Periwayatan matan secara maknawi............. 55
F. Rangkuman ................................................................... 58
G. Soal-Soal Latihan......................................................... 58
PERIWAYATAN HADIS DAN SYARAT- SYARAT
PERIWAYAT ................................................................ 45
A. Kompetensi ................................................................... 45
B. Makna Periwayatan Hadis....................................... 45
C. Proses dan Syarat Periwayatan Hadis ................ 46
D. Metode Periwayatan Hadis ..................................... 49
E. Macam-Macam Periwayatan Matan Hadis........ 52
1. Periwayatan matan secara lafzi....................... 52
2. Periwayatan matan secara maknawi............. 55
F. Rangkuman ................................................................... 58
G. Soal-Soal Latihan......................................................... 58
PERIWAYATAN HADIS DAN SYARAT- SYARAT
PERIWAYAT ................................................................ 45
A. Kompetensi ................................................................... 45
B. Makna Periwayatan Hadis....................................... 45
C. Proses dan Syarat Periwayatan Hadis ................ 46
D. Metode Periwayatan Hadis ..................................... 49
E. Macam-Macam Periwayatan Matan Hadis........ 52
1. Periwayatan matan secara lafzi....................... 52
2. Periwayatan matan secara maknawi............. 55
F. Rangkuman ................................................................... 58
G. Soal-Soal Latihan......................................................... 58
PERIWAYATAN HADIS DAN SYARAT- SYARAT
PERIWAYAT .........................................................
The document discusses what makes internal audit effective in developed countries. Three key factors are: 1) strong governance structures that separate political and management roles; 2) high quality management that takes responsibility for internal controls and sees internal audit as a support; and 3) professional internal audit functions that work closely with management to address key risks. The document contrasts these factors with some transition economies that may have weaker systems, governance, and management quality, suggesting the internal audit model may need to be adapted.
Gagasan Cartesian Dualism yang memisahkan jasad dan akal telah memacu aliran-aliran falsafah seperti naturalisme, materialisme, ateisme, dan reduksionisme yang secara kolektif telah menyebabkan penjajahan manusia ke atas alam sekitar dan mengakibatkan kemusnahan ekosistem. Dokumen ini menjelaskan perlunya mendekolonisasi pemikiran dengan mengintegrasikan manusia dan alam sekitar.
Dokumen tersebut membahas mengenai falsafah dalam kehidupan. Ia menjelaskan pengertian falsafah dari sudut etimologi dan terminologi, tujuan ilmu falsafah, hubungan antara falsafah, agama dan ilmu, serta jenis-jenis ilmu falsafah seperti falsafah teoretikal, praktikal, ekonomi, politik dan cabang-cabang baru falsafah.
Dokumen tersebut membahas tentang pengenalan ilmu falsafah, konsep dan skop falsafah, falsafah pendidikan kebangsaan dan Islam, serta prinsip-prinsip Rukun Negara Malaysia dalam rangka mewujudkan masyarakat yang harmonis."
This document discusses displaced commercial risk in Islamic finance. It defines displaced commercial risk as the risk resulting from volatility in returns generated by assets financed by investment accounts, which can cause Islamic banks to not pay competitive rates compared to conventional banks. The document outlines ways Islamic banks can manage this risk, including using profit equalization reserves and investment risk reserves. It also discusses the impact of displaced commercial risk mitigation on Islamic banks and their customers and the overall economy.
This document discusses risk management in Islamic finance, specifically for Takaful (Islamic insurance) operations. It identifies five main types of risk for Takaful operators: underwriting risks, operational risks, credit risks, liquidity risks, and market risks. For each risk, it provides examples of how the risk can occur in a Takaful context. It then outlines several ways Takaful operators can manage each of these risks, such as establishing standard underwriting procedures, recruiting skilled IT professionals, implementing liquidity ratios, and exploring Shariah-compliant hedging instruments. The document emphasizes that effective risk management is important for Takaful operators to provide protection in accordance with Islamic principles.
This document discusses risk management in Islamic finance, specifically equity investment risk. It defines equity investment risk according to the Islamic Financial Service Board as the risk of participating in a business partnership where the provider of finance shares in business risks. Equity investments in Islamic finance are typically done through mudarabah and musharakah contracts which are profit/loss sharing in nature and can result in total loss of capital. The document outlines some of the key risks of equity investment including partner risk, lack of reliable partner information, credit risk, industry risk, and risks specific to mudarabah and musharakah contracts. It concludes by suggesting some ways to mitigate equity investment risk such as diversification, long-term investing, expert advice,
This document discusses rate of return risk in Islamic finance. It defines rate of return risk as the potential impact of changes in market rates of return on an Islamic bank's net income or equity value. Rate of return risk exists for Islamic banks because they use conventional interest rates as benchmarks, exposing them mismatch risk between asset and liability rates. The document outlines various techniques Islamic banks can use to manage this risk, such as diversifying assets, securitization, and off-balance sheet hedging methods. Managing rate of return risk is important for Islamic bank profitability and competitiveness.
This document discusses Shariah non-compliance risk in Islamic finance. It begins by defining Shariah non-compliance risk as the risk arising from a failure of Islamic banks to comply with Shariah rules and principles as determined by their Shariah boards. This can result in contracts being cancelled and income not being recognized. The document then outlines various measures that can be taken to manage this risk, such as ensuring contracts are structured to fulfill the pillars of a valid Islamic contract. Several examples of potential Shariah non-compliance in contracts like tawarruq, mudharabah and istisna' are also provided.
Operational risk in Islamic finance can arise from a variety of sources. The document identifies six main categories of operational risk: 1) Shariah non-compliance risk, 2) people risk, 3) technology risk, 4) fiduciary risk, 5) legal risk, and 6) reputational risk. It also discusses the nature of operational risks as either internally or externally inflicted, the impacts as direct or indirect, and the degree of expectancy as expected or unexpected losses. Proper identification and management of operational risks are important for Islamic financial institutions.
This document discusses market risk in Islamic finance. It defines market risk as potential financial losses from unexpected movements in market prices like interest rates, foreign exchange rates, and commodity prices. It notes market risk also arises from financing assets for Islamic banks. The document outlines the scope of market risk for Islamic banks, including rate of return risk, commodity price risk, foreign exchange risk, and equity price risk. It then discusses various ways Islamic banks can mitigate market risk, such as netting methods, loss limit policies, and asset securitization. The overall goal is to explain the importance and management of market risk for Islamic financial institutions.
This document discusses credit risk in Islamic finance. It begins by defining credit risk as the potential financial loss from a counterparty failing to meet contractual obligations. It then outlines the various types of credit risk exposures that can occur in common Islamic financing contracts such as mudarabah, musharakah, murabahah, ijarah, salam and istisna. The document also discusses IFSB guiding principles for credit risk management, including conducting due diligence reviews and having appropriate risk mitigation techniques. It emphasizes the importance of effective credit risk management for ensuring the financial stability and growth of Islamic banks.
This document discusses liquidity risk in Islamic finance. It defines liquidity risk as a bank's potential inability to meet short-term financial demands due to difficulties liquidating assets. For Islamic banks, liquidity risk is critical as they cannot borrow funds through interest or sell debt assets. The document identifies two types of liquidity risk - funding liquidity, which is the inability to raise funds for business growth, and market liquidity, which is the inability to liquidate assets quickly. It also discusses causes of liquidity risk for Islamic banks like limited Sharia-compliant money markets and differences in Islamic legal interpretations. The document recommends mitigation strategies like risk dispersal and a diversified portfolio, and notes IFSB guiding principles
Modul Ajar Matematika Kelas 11 Fase F Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka.
Panduan untuk memilih mata pelajaran pilihan yang akan dilaksanakan di jenjang SMK, yang mana sebagian besar sudah melakasanakan kurikulum merdeka. mata pelajaran pilihan bisa dipilih dari konsentrasi yang ada di sekolah, atau bisa juga memilih matqa pelajaran diluar konsentrasi keahlian yang dimiliki, dengan catatan sarana dan prasarana tersedia untuk melaksanakan pembelajaran.
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com, Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
4. KONSEP PASARAN DALAM ISLAM Sistempasaran Islam diwujudkanolehNabi Muhammad SAW di Madinahbagimemenuhituntutanekonomi yang selarasdenganperaturansyarakdannilaiakhlak. Sistempasaran Islam bersifatpasaranpersaingansempurna yang bebasdarispekulasi, sorokbarnag, monopoli, penyeludupan, pembazirandansebagainya. Persaingandibenarkanbagimewujuddanmeningkatkankualitibarangan, gayakerja, kebajikandankemudahankepada orang ramai. 4
7. PASARAN BEBAS INDIVIDU Kuasa-kuasapasaran (tindakbalaspenawarandanpermintaan) menjadiasaskepadapenentuanhargadanjikakenaikanataupenurunanhargadiperlukan, iatidakperludisekatkeranabercanggahdengankonsepurusniagadalamekonomi Islam Kuantiti firma yang turutsertadalamurusniagapasaranekonomi Islam ditentukanolehminat firma itusendiribergantungkepadatingkatpenilaian firma terhadapperkembanganurusniagadalampasaran. 7
9. KONSEP PASARAN ISLAM Pasaran Islam bersifatpasaranpersaingansempurna yang positif. Persaingan yang berlakusecarapositifdalamkeadaansihat, terpimpindanbebasdariunsurspekulasi, kegiatansorok, monopoli, penyeludupan, pembazirandansebagainya. Kesanpositifpasaranpersaingansempurna: Mempertingkatkankebaikandanmanfaatkepenggunaanbarangandanperkhidmatan Mempertingkatkualitibarangandanperkhidmatansertamengurangkanbebanpenggunadalammendapatkandanmemenuhikeperluannyadenganharga yang rendah Mengelakkanberlakunyapersaingan yang berasaskanpenipuan. 9
10. PASARAN KAWALAN KERAJAAN Kerajaanberfungsisebagaiperancanganataupengawasdalamsistempasaranuntukmengelakkanpenipuandanmemberiperlindungankepadamasyarakat. Beberapabentukcampurtangankerajaan: Merancangdanmengurusaspekpengeluaran, penggunaandanpengagihanmengikutcorak yang dikehendaki. Konsephakmilikawamdalamkemudahanutiliti yang perludikongsimelauiperanankerajaan Peranankerajaandalamjaminansosial Sebagaipengawalseliabagimencapaiobjektifbegaradanmengawasiperaturannegara yang telahditetapkan. 10
11. PERANAN INSTITUSI HISBAH Campurtangankerajaandarisegipenentuanhargabagimewujudkantingkatharga yang adilkepadapengguna. Keseimbanganperjalananekonominegaraolehkerajaanbagimenjadikannyaseimbang, adildancekap. Peraturandankawalseliaaspekpengeluarandanpenawarandarisudut halal danberlandaskansyariat. Strukturkredit yang menindasdanterlibatdariribadiharamkan Penggunaantenagaburuh yang cekapdan optimum Kecekapansektorawammenerusipengawasandankawalankerajaanbagimeneglakkanpembaziran, penyelewengandanrasuah. 11
12. AKHLAK DALAM PASARAN ISLAM Hubunganharmoniantaraindividu/ unit-unit pasaran Berteraskan 2 bentukhubungan: Hubunganukhuwahberteraskanakidah Hubungankemanusiaa yang erat Konsepbarangandanutiliti Barangan yang diiktirafutiliti (penggunaan) dalambentuk yang selarasdenganekonomi Islam Norma pasaran Islam menekankannormadanakhlaksertahukumbagimenjadikanpasaranberfungsisebagaitempat yang bersihmenerusisifatjujur, ikhlasdansebagainya. 12
