Marx (1)

1. KARL MARX
Filosofo del comunismo ma non
solo

2. CARATTERISTICHE DEL MARXISMO
Il pensiero del filosofo non può essere ricondotto ad un unico campo del sapere o
della realtà poiché Marx affronta economia, filosofia, storia, sociologia, ecc. Inoltre
esso è caratterizzato dall'incontro tra razionalità e realtà: il suo fine è creare una
nuova società.
Marx sarà influenzato:
• Dalla filosofia classica tedesca.
• Dall'economia politica borghese.
• Dal pensiero socialista.

3. CRITICA AD HEGEL
Il filosofo si scaglia contro il misticismo logico elaborato da Hegel secondo cui invece
che constatare che in alcuni momenti della storia c'è stata, per esempio, la
monarchia, Hegel carica la figura del monarca di una necessità dello Spirito.
Marx rifiuta ogni mitsicizzazione delle istituzioni o del reale sotto forma di
manifestazioni dell'astratto.

4. CRITICA ALLO STATO MODERNO
Marx identifica la categoria del moderno con la "scissione", che prende corpo nella
frattura tra società civile e Stato. La scissione è visibile anche nella due vite che
l'uomo conduce:
• In terra come borghese, caratterizzata dall'egoismo.
• In cielo come cittadino, caratterizzata dal perseguimento dell'interesse comune.
Anche lo Stato è apparentemente divisibile in cielo e terra, anche se il cielo è
puramente illusorio. Lo Stato al posto di elevare la società civile si è esso stesso
abbassato all'egoismo degli uomini e agli interessi dei più forti.
La civiltà moderna rappresenta la società dell'egoismo e al contempo della illusoria
fratellanza.

5. SOLUZIONE ALLA SOCIETÀ MODERNA
Contro il principio della rappresentanza sociale Marx sostiene che esso consista
proprio nel presupporre una spaccatura tra Stato e società civile. Contro il principio
della libertà individuale sostiene che per affermare tale principio è presupposta la
disuguaglianza sociale.
L'unico modo per realizzare una comunità solidare è eliminare le disuguaglianze reali
tra gli uomini e il fondamento di ogni disuguaglianza: la proprietà privata.
La causa dell'alienazione è la proprietà privata dei mezzi di produzione.

6. IL CONCETTO DI ALIENAZIONE
Per Marx l'alienazione è un fatto reale e concreto, di natura socio-economica in
quanto si identifica con la storia condizione del salariato nella società capitalistica.
Il lavoratore:
• È alienato rispetto al prodotto della sua attività, che non gli appartiene.
• È alienato rispetto alla sua stessa attività, considerata come lavoro forzato o
costrittivo.
• È alienato rispetto alla propria essenza creativa, violentata da un lavoro
monotono.
• È alienato rispetto al prossimo, perché viene trattato (dal datore di lavoro) come
un mezzo.

7. UNA STORIA LIBERA DALLE IDEOLOGIE
L'ideologia appare come falsa rappresentazione del reale e per il filosofo la storia
risulta essere fortemente influenzata dalle ideologie. Il suo obiettivo è quello di
raggiungere la verità sulla storia, che permetta di rappresentare gli uomini per quel
che sono davvero.
La storia risulta essere in ultima istanza basata sulla dialettica bisogno-
soddisfacimento. Questa propulsione a soddisfare i proprio bisogni ha portato l'uomo
a creare il lavoro, inteso da Marx quindi come creatore di civiltà e cultura oppure
come ciò attraverso cui l'uomo si rende tale.

8. STRUTTURA E SOVRASTRUTTURA
La storia è costituita da:
• Forze produttive: tutti gli elementi necessari al processo di produzione (forza
lavoro, mezzi di produzione e conoscenze tecniche e scientifiche).
• Rapporti di produzione: i rapporti che si instaurano tra gli uomini nel corso della
produzione.
L'insieme dei rapporti di produzione costituisce la base economica della società, o
struttura. La sovra-struttura indica i rapporti giuridici, politici, etici e artistici
indissolubilmente legati e dipendenti dai movimenti della struttura.
Da questo deriva la visione materialistica della storia di Marx, secondo cui le forzi
motrici della storia non sono spirituali ma di natura socio-economica.

9. IL CAPITALE
Forze produttive e rapporti di produzione costituiscono il modo di produzione di un
dato periodo storico. Il modo di produzione capitalistico è caratterizzato dalla merce
e dal valore.
La merce possiede un valore d'uso, in quanto deve servire a qualcosa, e un valore di
scambio, che garantisca la possibilità di essere scambiata con altre merci. Tuttavia
per Marx il valore di una merce non si identifica con il suo prezzo, sulla quale
confluiscono troppi fattori contingenti.
Il feticcio delle merci consiste nel considerare le merci come delle entità aventi valore
di per sé, scordandosi che sono frutto dell'attività umana e dei rapporti di produzione.

10. IL CAPITALE
Secondo Marx alla base del capitalismo non c'è la produzione di merci ma
l'accumulo di denaro, descrivibile con la formula:
denaro - merce - più denaro
Il valore aggiuntivo di una merce che permette al capitalista di arricchirsi è il
plusvalore e deriva dalla somma del lavoro gratuitamente offerto degli operai.