Dokumen ini membahas tentang definisi dan amalan terbaik dalam membantu orang fakir dan miskin dalam Islam. Ia menjelaskan definisi fakir dan miskin menurut mazhab-mazhab utama, serta cara yang disarankan untuk membantu kedua golongan, seperti memberikan pekerjaan, pendidikan, keterampilan, dan keperluan asas. Dokumen ini juga menekankan pentingnya membantu mereka bagi memastikan kesejahteraan masyarak

1. LMCP1552
PEMBANGUNAN MAPAN
DALAM ISLAM
TUGASAN 3: AMALAN TERBAIK DALAM PEMBANGUNAN
SOSIAL ( Membantu Orang Fakir dan Miskin)
FARAH NAJWA BINTI MOHD JOHARI
A154501

2. MEMBANTU ORANG FAKIR DAN
MISKIN
DEFINISI ORANG FAKIR
Bagi Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, mereka mentakrifkan orang fakir ialah
orang yang memiliki harta tetapi tidak mencukupi keperluannya.
Manakala bagi takrifan Imam Syafie dan juga Hambali, fakir ialah orang yang tidak
mempunyai apa-apa harta
DEFINISI ORANG MISKIN
Bagi Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, orang miskin pula ialah orang yang tidak
memiliki apa-apa.
Manakala bagi takrifan Imam Syafie dan juga Hambali, miskin pula ialah orang yang
mempunyai harta namun tidak mampu memenuhi kecukupan keperluannya.

3. Sementara itu, Lembaga Zakat Selangor (LZS) melalui Fatwa Pengurusan Agihan Zakat Selangor
tahun 2002, telah menerima definisi yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Negeri Selangor bahawa
takrifan fakir dan miskin itu ialah:
Fakir ialah orang Islam yang tidak mempunyai harta atau pekerjaan atau ada pekerjaan tetapi
tidak halal atau ada pendapatan tetapi tidak mencapai 50 peratus daripada had kifayah, untuk
keperluan diri atau keperluan diri tanggungannya
Miskin ialah orang Islam yang mempunyai harta atau pendapatan halal yang hanya boleh
menampung 50% untuk keperluan diri atau keperluan diri dan tanggungan tetapi tidak mencapai
had kifayah
Sementara itu, jika dirujuk pada zaman awal Islam sendiri pun sudah wujud kedua-dua jenis
kemiskinan ini. Misalnya pada zaman Mekah, majoriti yang memeluk Islam ialah golongan fakir
dan miskin. Contohnya Abdullah bin Mas’ud dan juga keluarga Ammar bin Yasser r.a.
Manakala, selepas era hijrah ke Madinah, wujud golongan ahlus suffah yang mendiami masjid
nabi, dan golongan ini adalah golongan fakir. Di antara ahli suffah yang terkenal ialah Abu
Hurairah r.a. Beliau sering mengikat batu ke perutnya demi menahan kelaparan bahkan pernah
dianggap gila kerana bercakap-cakap sendirian menahan lapar. Akhir Rasulullah SAW
membawanya pulang ke masjid nabi dan ditugaskan untuk menjaga gudang menyimpan hasil
zakat.

4. AMALAN YANG DITUNTUT TERHADAP
ORANG FAKIR DAN MISKIN
Wasiat Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Kepada Abu Dzar Al-Ghifari
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ٍّ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:‫ع‬ْ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ص‬ْ‫و‬َ‫أ‬:ُ‫ن‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫َس‬‫م‬ْ‫ال‬ ٍِّ‫ب‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ُ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫َن‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫ك‬
ُ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ، ْ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫َإ‬‫و‬ ْ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ، ْ‫ي‬ِ‫ق‬‫و‬َ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫َن‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ٍِّ‫ن‬ِ‫م‬ُ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ح‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َّ‫و‬
‫ا‬ َ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ،‫م‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬ ُ‫َة‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ٍِّ‫َق‬‫ح‬ْ‫ال‬ ٍِّ‫ر‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬.
Dari Abu Dzar Radhiyallahu 'anhu , ia berkata: “Kekasihku (Rasulullah) Shallallahu 'alaihi wa
sallam berwasiat kepadaku dengan tujuh hal: (1) supaya aku mencintai orang-orang miskin
dan dekat dengan mereka, (2) beliau memerintahkan aku agar aku melihat kepada orang yang
berada di bawahku dan tidak melihat kepada orang yang berada di atasku, (3) beliau
memerintahkan agar aku menyambung silaturahmiku meskipun mereka berlaku kasar
kepadaku, (4) aku dianjurkan agar memperbanyak ucapan lâ haulâ walâ quwwata illâ billâh
(tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah), (5) aku diperintah untuk
mengatakan kebenaran meskipun pahit, (6) beliau berwasiat agar aku tidak takut celaan orang
yang mencela dalam berdakwah kepada Allah, dan (7) beliau melarang aku agar tidak
meminta-minta sesuatu pun kepada manusia”.

5. Dalil dalam firman Allah dalam Al-Quran Al-Karim :
‫ٱل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ع‬ۡ‫َٱل‬‫و‬ َ‫ظ‬ ۡ‫ي‬َ‫غ‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ظ‬ ََٰ‫ك‬ۡ‫َٱل‬‫و‬ ِ‫ء‬ٓ‫ا‬َّ‫ر‬َّ‫َٱلض‬‫و‬ ِ‫ء‬ٓ‫ا‬َّ‫ر‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ۡ‫ٱل‬ ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ َّ‫َٱَّلل‬‫و‬ ِۗ
ِ‫اس‬َّ‫ن‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ ۡ‫ح‬ُ‫م‬
Artinya : (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit,
dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai
orang-orang yang berbuat kebajikan. QS. Ali-Imran : 134
Firman Allah di atas menjelaskan bahwa orang yang bertaqwa adalah orang-orang
yang menafkahkan hartanya, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang dapat
menahan marah atau amarahnya serta memaafkan kesalahan orang.
Sesungguhnya kefakiran atau kemiskinan itu dapat menjerumuskan seseorang ke jurang kekafiran.
Apabila kita bisa membantu, berbagi dengan orang lain yang berada di sekeliling kita yang fakir dan
miskin yaitu orang miskin dengan cara-cara yang diajarkan Rasulullah saw. pastinya pengangguran,
kemiskinan akan berkurang, anak cucu kita terjamin pendidikan dan kesehatannya, serta masih
banyak manfaat lain yang akan didapatkan dari saling berbagi dengan orang yang tidak mampu-
orang miskin.

6. CARA YANG BAIK BAGI MEMBANTU
ORANG FAKIR DAN MISKIN
1) Berikan pekerjaan yang bersesuaian.
2) Membimbing atau membiayai pelajaran anak mereka.
3) Mengajar keterampilan yang bermanfaat dalam menguruskan
kehidupan.
4) Menyediakan kelengkapan harian seperti pakaian, makanan dan
tempat tinggal.
5) Membiayai kos rawatan bagi fakir dan miskin yang memerlukan.

7. KESIMPULAN
Secara kesimpulannya, dalam membentuk sebuah negara yang
sejahtera dan mapan, kita perlu perhatikan banyak aspek khususnya
dari segi ekonomi sosial dan persekitaran. Saya memilih aspek
membantu orang fakir dan miskin sebagai contoh amalan terbaik dalam
pembangunan sosial.
Sekiranya kita sebagai penduduk yang berkemampuan tidak mampu
membantu golongan sedemikian, bermakna kehidupan meraka akan
terus binasa dan terabai. Hal demikian sekaligus mampu merosakkan
ketamadunan manusia pada masa akan datang.

8. SEKIAN TERIMA
KASIH