Interpretasi terhadap makna adab yang sebenarnya dalam optimalisasinya mendukung Pendidikan Islam

1. Makna “Adab” dalam
Perspektif Pendidikan
Islam
Oleh
Dr. Adian Husaini
ANDI AMAL HAYAT MAKMUR
UNIVERSITAS HASANUDDIN
2015

2. Adab
Adab
Umum
Adab dalam
Islam
Pendidikan
Adab dalam
Pendidikan Islam
Alur Tulisan (Diskusi)

3. Pengertian Adab
Kamus Umum Bahasa Indonesia
Adab adalah kesopanan, kehalusan dan
kebaikan budi pekerti dan akhlak
Beradab adalah sopan, baik budi bahasa dan
telah maju tingkat kehidupan lahir dan batinnya
KEMANUSIAANYANG ADIL DAN BER-”ADAB”

4. KETETAPAN MPR NO. II/MPR/1978 
Dengan sila “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab”
manusia diakui dan diperlukan sesuai dengan harkat
dan martabatnya sebagai makhlukTuhan yang Maha
Esa, yang sama derajatnya, yang sama hak dan
kewajiban asasinya, tanpa membeda-bedakan suku,
keturunan, agama dan kepercayaan, jenis kelamin,
kedudukan sosial dan warna kulit. Karena itulah
dikembangkan sikap saling mencintai sesama manusia,
sikap tenggang rasa serta sikap tidak semena-mena
terhadap orang lain.
Penjelasan Sila Ke- 2

5. Pancasila Sila Ke- 2
Peri Kemanusiaan Internasionalisme dan
Peri Kemanusiaan
Peri Kemanusiaan
Kemanusiaan yang Adil
dan Beradab

6. Makna Adab
“Hak seorang anak atas orangtuanya adalah mendapatkan
nama yang baik, pengasuhan yang baik dan adab yang
baik”.
(HR Muslim)
“Muliakanlah anak-anakmu dan perbaikilah adab mereka”
(HR Ibnu Majah)
“Jika seseorang mendidik anaknya (menjadikan anaknya
beradab), maka itu lebih baik baginya daripada bersedekah
setiap harinya”.
(HR Imam Ahmad)

7. Makna Adab
Habib bin as-Syahid  “Bergaullah engkau dengan para
fuqaha serta pelajarilah adab mereka”
Ibn Al Mubarak  “Mempunyai adab meskipun sedikit
lebih kami butuhkan daripada banyak ilmu pengetahuan”
Imam Syafii  “Aku akan senantiasa mencarinya laksana
usaha seorang ibu yang mencari anak satu-satunya yang
hilang”
K.H. Hasyim Asy’ari (Pendiri NU) 
Aadabul ‘Aalim Wal-Muta’allim (2007)

8. Konsekuensi dari pernyataan tauhid yang telah diikrarkan
oleh seseorang adalah mengharuskannya untuk beriman
kepada Allah Swt (membenarkan dan meyakini Allah Swt
tanpa sedikitpun keraguan). Karena apabila dia tidak
memiliki keimanan itu, tauhidnya dianggap tidak sah.
Demikian pula keimanannya, jika keimanan tidak dibarengi
dengan pengamalan syariat (hukum-hukum Islam) dengan
baik, maka sesungguhnya ia belum memiliki keimanan dan
tauhid yang benar. Begitupun dengan pengamalan syariat,
apabila ia mengamalkannya tanpa dilandasi dengan adab,
maka pada hakikatnya ia belum mengamalkan syariat dan
belum dianggap beriman serta bertauhid kepada Allah Swt.
Makna Adab

9. Adab dalam Pandangan Islam
Adab bukan hanya sekedar sebagai adat peraturan
mengenai kesopanan, kehalusan dan kebaikan budi pekerti
yang hanya terbatas pada hubungan sesama manusia saja
Landasan berfikir dari makhluk ciptaan Tuhan yang berakal
yang menempatkan posisinya sebagai ciptaan Tuhan
sehingga sadar akan kewajibannya untuk ber-tauhid dan
ber-taqwa kepada Allah Swt dan kewajiban untuk menjaga
hubungan yang berkualitas antar sesama manusia
Memahami dan mengakui segala sesuatu sesuai dengan
harkat dan martabat yang ditentukan Allah Swt

10. Adab dalam Pandangan Islam
Tidak dapat diragukan lagi, betapa besar kedudukan adab di
dalam ajaran Islam.Tanpa adab maka apapun amal yang
dilakukan tidak akan diterima di sisi Allah Swt (sebagai
amalan kebaikan, baik menyangkut qalbiyah, badaniyah,
qauliyah maupun fi’iliyah). Dengan demikian dapat dipahami
bahwa indikator amal ibadah seseorang diterima atau tidak di
sisi Allah Swt adalah melalui sejauh mana aspek adab
disertakan dalam setiap amal perbuatan yang dilakukan
Adab bukan sekedar sopan santun atau baik budi bahasa.
Maka sepatutnya makna kata adab dalam sila
Kemanusiaan yang adil dan beradab dipahami sama
dengan sumber2 ajaran Islam dan para ulama Islam

11. Dr. Muhammad SA Ibrahimy (Bangladesh), Pendidikan Islam :
Pendidikan dalam pandangan yang sebenarnya adalah suatu sistem
pendidikan yang memungkinkan seseorang dapat mengarahkan
kehidupannya sesuai dengan cita-cita islam, sehingga dengan
mudah ia dapat membentuk hidupnya sesuai dengan ajaran islam
Pendidikan dalam Pandangan Islam
Prof.Dr. Omar Mohammad At-Toumi Asy-Syaibany :
Pendidikan islam sebagai proses mengubah tingkah laku individu
pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya, dengan
cara pengajaran sebagai suatu aktivitas asasi dan sebagai profesi di
antara profesi-profesi asasi dalam masyarakat

12. ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َّ‫س‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ل‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ح‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫س‬ْ‫اف‬َ‫ف‬ ِ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫وا‬ُ‫ُز‬‫ش‬
َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ُز‬‫ش‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َِْ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِِ ُ َّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ٍ‫ا‬ََََََ َ‫م‬ِِْْْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ََ ‫و‬َُْ‫م‬‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬
Pendidikan dalam Pandangan Islam
Pendidikan merupakan proses perbantuan pencapaian tingkat
keimanan dan berilmu (QS. Al-Mujadilah 58:11)
“Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu :
“Berlapang-lapanglah dalam majelis”, maka lapangkanlah, niscaya
Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan :
“Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan
meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-
orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.
Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”

13. Memahami dan mengakui segala sesuatu sesuai dengan
harkat dan martabat yang ditentukan Allah Swt
Tujuan pendidikan Islam adalah mencetak manusia yang
beradab. Aneh jika tercantum dalam Pancasila, namun tidak
dipahami sebagaimana mestinya. Karena pentingnya
konsep adab ini, maka sudah saatnya pemerintah dan umat
Islam pada umumnya mengacu pada konsep adab dalam
penyelenggaraan seluruh tatanan kehidupan, baik
individual, sosial maupun tatanan kenegaraan.
“Adab” dalam Pancasila lahir dari ide tokoh Islam 
persepsinya juga harus sesuai dengan Islamic WorldView
Konklusi