L'autore critica la visione dell'uomo come fondamentalmente malvagio, sostenendo che, sebbene ci siano molti problemi nel mondo, la natura umana può essere influenzata dalle esperienze e dalle scelte personali. Attraverso metafore di un campo di fiori e di un atleta, illustra come il potenziale spirituale innato possa essere compromesso dalla pigrizia e dalle cattive influenze, ma anche come il cambiamento e la crescita siano sempre possibili. L'importanza di azioni quotidiane e di un impegno collettivo per migliorare se stessi e la società viene evidenziata, pur riconoscendo che il processo di crescita spirituale è una continua sfida.

1. Cari amici,
1.Leggendo sermoni di miei colleghi molto più quotati trovo spesso
un afflato mistico, un richiamo profondo e toccante a vivere la fede
in maniera autentica e mi sento talmente trasportato e coinvolto da
sopportare insensatezze e baggianate teologiche. C’è però un punto
su cui ogni mio tentativo conciliante di leggere cose non UU si
scontra irrimediabilmente. La visione dell’uomo come un essere
intimamente malvagio e peccaminoso. E’ una visione altamente
contraddittoria poiché se si ammette lo Spirito in noi, e se si dà allo
Spirito potere salvifico, è assurdo pensare che sia corrotto il luogo
dove alberga lo Spirito. Eppure costoro mi direbbero non a torto “ma
cavoletti di Bruxelles, guardati intorno, guerre, corruzione,
stermini… vienimi a dire che l’uomo è buono….”
2. Io non contesto il dato di fatto che esistano tante, troppe teste di
quiz nel mondo, contesto la diagnosi del fenomeno. Una volta si
credeva che il moto apparente del sole sulla volta celeste fosse dovuto
al moto reale del sole nello spazio. Galileo contestò questa
interpretazione. Egli non contestò che il sole apparentemente sembri
muoversi, semplicemente attribuì questo moto a qualcosa di
differente dal moto reale, ossia quello (non percepito, ma reale,
dell’osservatore). Allo stesso modo, molto più modestamente, io non
contesto la presenza di tante, troppe teste di quiz, né contesto la
diagnosi, opponendomi fieramente alla dichiarazione di una natura
umana corrotta.
3. I fatti recenti mi han fatto sorgere l’esigenza/urgenza di riprendere
l’argomento, cercando di spiegarlo nuovamente. Lo farò attraverso
due metafore: quella del campo di fiori e quella del corpo umano.

2. Immaginate un campo di fiori, bello, ordinato, sereno, rigoglioso…
guardando il prato fiorito, direste che è intimamente malvagio? Non
credo… ma immaginate di sbagliare concime, di potare per errore le
gemme più promettenti e di partire per un viaggio e trascurarlo… .
Al ritorno lo troverà imbruttito, pieno di erbacce e zone morte… Vi
chiedo… perché è successo? E’ colpa del campo o del pigro
coltivatore? Facciamo un’altra metafora: immaginate un atleta, sano,
in forma, con gli addominali a tartaruga. Direste che il suo corpo è
intimamente corrotto? Non credo. Immaginate però che questo atleta
si trascuri, non si alleni, si rimpinzi di capitone e nutella (spero non
insieme )… Dopo 5 anni diciamo che abbia preso 15 chili e sembri
una palla. Di chi è la colpa? Del corpo che è intimamente corrotto o
di chi non abbia saputo tenersi in salute? La stessa cosa con il male
morale. Una natura nata buona, può guastarsi col tempo, le cattive
frequentazioni, i cattivi esempi, la cattiva educazione, le cattive
abitudini… soprattutto se rimane inerte rispetto alla propria vita e
assorbe ciò che capita senza curarsi.
4. Così è anche sul piano spirituale. Noi nasciamo con dei doni da
sviluppare, ma poi… sta a noi scegliere del nostro potenziale.
Vediamo velocemente gli errori più comuni:
 La pigrizia: quando preferiamo far altro rispetto al dedicarci alla
nostra vita spirituale
 La disorganizzazione: quando non abbiamo ben chiare le nostre
priorità e il tempo potenzialmente da dedicare allo Spirito viene
assorbito da legittime preoccupazioni mondane
 Le cattive scelte: quando ci circondiamo di gente e di dottrine
che sentiamo aver perso la capacità di promuovere la nostra
crescita spirituale… e l’elenco potrebbe continuare…

3. 5. Ma non vorrei che l’accento fosse posto sul come raggiungere la
piena realizzazione spirituale, vorrei invece trarre insieme a voi le
conseguenze di questo mio discorso.
 Gli unitariani non credono che qualcuno nasca già dannato,
piuttosto pensano ogni individuo dotato di un patrimonio
potenziale spirituale che è compito di ciascuno sviluppare al
meglio.
 Questo fa sì che ciascuna persona che incontriamo sia buona di
fatto? Tutt’altro. La probabilità che i fattori che abbiamo visto
prima abbiamo ostacolato, impedito o danneggiato la crescita
spirituale è piuttosto alta. La probabilità che, nel sistema
socioculturale che viviamo, lo stile di vita che l’Altro adotta non
sia in linea con il potenziale spirituale che possiede sono
altissime. A rigore nessuno di noi, io men che meno, ha
realizzato appieno il proprio potenziale. Possiamo vedere gli
uomini profetici della seconda fonte UU e il Maestro Gesù della
fonte giudeo cristiana come esempi di persone che si siano
avvicinate a questa piena realizzazione, che resta l’obiettivo
verso cui ciascuno di noi vuole tendere
 Questa visione che abbiamo presentato, spiega anche come la
metanoia, il cambiamento, la conversione siano sempre possibili
ma non sempre probabili. Dobbiamo essere perfettamente
consci che le conversioni da film di criminali incalliti restano
per lo più roba da film e non possiamo attendercele con alta
frequenza.
 Quindi? Dobbiamo desistere dal rappresentare per l’altro una
occasione di speranza e di riscatto spirituale? Tutt’altro!! Proprio
come l’esempio del masso che abbiamo letto nostro compito è
continuare a offrire il maggior numero di possibilità possibili a
noi e al nostro prossimo per tutto il tempo che sarà possibile.

4. Quando tutto sarà finito saranno Altri a giudicare, decretare è
decidere, quello non è compito nostro
6. Da un punto di vista personale nostro compito è quello di
riflettere costantemente sul nostro stile di vita e sulle nostre
abitudini, riflettendo ogni giorno su quanto il comportamento che
metto in atto mi avvicini alla realizzazione spirituale che desidero
e su cosa io possa fare per migliorarlo. Sotto questo aspetto tre sono
le esperienze che posso consigliare:
 La preghiera/meditazione, come momento di riflessione su di
sé, è molto utile per capire quotidianamente a che punto
stiamo col percorso e quali siano i passi più opportuni da fare
 Il servizio liturgico collettivo, come momento di supporto e
di confronto reciproco.
 Il curioso gioco delle 3 caramelle. Prendete tre caramelle.
Mettetele la mattina nella tasca sinistra. Risolvetevi di fare
durante la giornata 3 buone azioni, che abbiano per voi
significato e che richiedano un certo impegno. Ogni volta che
ne portate a termine una, passate una caramella dalla tasca
sinistra a quella destra. Ogni volta che invece vi accorgete di
comportarvi in maniera non adeguata, riportate la caramella
dalla tasca destra a quella sinistra. Il vostro obiettivo deve
essere quello di avere a fine giornata tutte le caramelle nella
tasca destra. Provate, prima di giudicare
7. Da un punto di vista collettivo la mia azione deve essere chiara
e costante:
 In senso ecologico: come impegno per le minoranze
 In campo solidale: come impegno a favore dei meno
abbienti
 In campo sociale, impegnandomi a favore
dell’integrazione dei discriminati

5.  In campo educativo secolare e spirituale, impegnandomi a
migliorare la mia cultura secolare e spirituale attraverso il
lavoro col prossimo e l’educazione del prossimo
I risultati? Non saranno eccelsi, ma, come opportunamente ci ricorda
la lettura che abbiamo fatto, non è quello il nostro compito
Allora facciamolo quest’uomo,
rendendo per prima cosa noi stessi
ogni giorno sempre più simile ad esso
Nasè Adam
‫נ‬ ַֽ‫ֲע‬‫ש‬ ֶׂ֥‫ה‬ ‫א‬ ָ‫ד‬ ‫םד‬
Amen
Rob