The Six Highest Performing B2B Blog Post FormatsBarry Feldman
If your B2B blogging goals include earning social media shares and backlinks to boost your search rankings, this infographic lists the size best approaches.
Each technological age has been marked by a shift in how the industrial platform enables companies to rethink their business processes and create wealth. In the talk I argue that we are limiting our view of what this next industrial/digital age can offer because of how we read, measure and through that perceive the world (how we cherry pick data). Companies are locked in metrics and quantitative measures, data that can fit into a spreadsheet. And by that they see the digital transformation merely as an efficiency tool to the fossil fuel age. But we need to stretch further…
A posztmodern szemléletek meg tudják-e újítani a neveléstudományt?Éva Thun
"Csupa összeegyeztethetetlenség. Ideológiaellenes ideológia. Rendtagadó rendszer. Mindennek az elfogadása és egyszersmind intoleráns elutasítása. Elméletiség és puszta ťhangulatŤ. Abszolút befejezés és nem szűnő ismétlés."
ÁGH ATTILA: Posztmodern karnevál. Kultúra és Közösség, 1990. 3. sz.
The Six Highest Performing B2B Blog Post FormatsBarry Feldman
If your B2B blogging goals include earning social media shares and backlinks to boost your search rankings, this infographic lists the size best approaches.
Each technological age has been marked by a shift in how the industrial platform enables companies to rethink their business processes and create wealth. In the talk I argue that we are limiting our view of what this next industrial/digital age can offer because of how we read, measure and through that perceive the world (how we cherry pick data). Companies are locked in metrics and quantitative measures, data that can fit into a spreadsheet. And by that they see the digital transformation merely as an efficiency tool to the fossil fuel age. But we need to stretch further…
A posztmodern szemléletek meg tudják-e újítani a neveléstudományt?Éva Thun
"Csupa összeegyeztethetetlenség. Ideológiaellenes ideológia. Rendtagadó rendszer. Mindennek az elfogadása és egyszersmind intoleráns elutasítása. Elméletiség és puszta ťhangulatŤ. Abszolút befejezés és nem szűnő ismétlés."
ÁGH ATTILA: Posztmodern karnevál. Kultúra és Közösség, 1990. 3. sz.
3.
Innis szerint
az
emberi
társadalom
szerveződésében bekövetkező
átalakulások,
változások fő kiváltója a technika, ezen belül is a
kommunikációs
technológia
területén
bekövetkező
innováció.
Ko m m uniká c ió s
e lfo g ults á g o k
címen
1951-ben
megjelent
művében
a
következő
fontosabb
médiakorszakokat különböztette meg:
A szóbeliség kora
Az agyag, az íróvessző és az ékírás kora
A papirusz, az ecset és a képírás kora
A nádtoll és az ábécé kora
A toll és a papír kora
4.
A kézműves módszerekre épülő nyomtatott
sajtó kora
A géppel gyártott papír és a sajtó hatalmi
célokra való felhasználásának kora
A celluloid elterjedése és a mozi kora
A rádió diffúziójának korszaka
5. Ong hármas felosztása
1982-ben megjelent Walter Ong Í s be lis é g é s
rá
s z ó be lis é g című műve.
A mű az ún. Torontói Iskola
kommunikációelméleti eredményeit összegzi
és építi tovább.
7.
1.
2.
3.
Ong három korszakot különít el:
az elsődleges szóbeliség (primary orality)
az írásbeliség (literacy)
a másodlagos szóbeliség (secondary orality)
korszakát
8. Az elsődleges szóbeliség
Az írásbeliség által nem érintett kultúrát és
gondolkodást Ong elsődlegesen szóbelinek
nevezi.
9. Az írásbeliség
Az írásbeliségen azokat az évezredeket
(hangsúlyosabban
a
könyvnyomtatás
megjelenésétől a 20. század derekáig tartó
évszázadokat) érti Ong, amikor az írásbeliség
a „minőségi” kommunikáció szinte kizárólagos
technológiája volt.
10. A másodlagos szóbeliség
Ong a másodlagos szóbeliségen a hangrögzítés és
-átvitel lehetővé válása révén újra szerephez jutó
szóbeliséget érti.
Azonban hozzá kell tennünk, hogy Ong szerint a
könyvnyomtatás kultúráját nem felváltja, hanem
kiegészíti, teljesebbé teszi a másodlagos szóbeliség
kultúrája.
Így ír erről Ong: „Az új szóbeliség feltűnő
hasonlóságokat
mutat
a
régivel:
részvételi
misztikájában, a közösségi érzés fokozásában, a jelen
pillanatra történő összpontosításában, még az állandó
fordulatok használatában is [...] de lényegét tekintve
ez akartabb és tudatosabb szóbeliség, mely állandó
jelleggel az írás és nyomtatás használatára
alapozódik.”
12.
Az első evolúciós átmenetet, az
emberszabású majmok epizodikus
gondolkodásától a ho m o
e re c tus összefüggőbb gondolkodásáig, „az
emberi reprezentáció legalapvetőbb
szintjének, az események mímelésére vagy
újra-megjelenítésére való képességnek
kialakulása”, egyfajta m im e tikus
kultúra jellemzi.
14. A mimetikus kultúra
Külvilág
Szociális szemantika
Szociális szemantika
Szemiotikus készség !
A személy
B személy
Közös tudás, megosztott tapasztalatok
A saját testtel való reprezentáció
Természetes
pedagógia
referenciális, vizuális, motoros
A belső reprezentációkban tárolt
információk válnak a legfontosabb
kognitív erőforrássá és a további
változások legfontosabb forrásává
15.
A második átmenet, a ho m o e re c tus tól a ho m o
s a p ie ns ig, lezárta a modern ember biológiai
evolúcióját. Ezen átmenet kulcsmozzanata az
emberi beszédképesség megjelenése volt.
16.
A harmadik evolúciós átmenet „közelmúltbeli
és nagyrészt nem biológiai, de tisztán kognitív
szempontból mégis az evolúció új
szakaszához vezetett, melyet a kognitív
architektúra fő tényezőiként a vizuális
szimbolika és a külső memória kialakulása
jellemzett”, tudniillik a rajzolt-festett képek, a
képírás és végül a betűírás megjelenése.
17. Főemlősök
A mitikus kultúra
Epizodikus
Korai emberfélék
Homo erectus
Mimetikus
Homo sapiens
Mitikus
intencionalitás
elmeteória
mentális autonómia
motoros reprezentáció
szociális szemantika
pedagógia
szimbolikus invenció
dialógusok más elmékkel
18. Merlin Donald 1991
Információs forradalmak
Főemlősök
Epizodikus
6 millió év
Korai emberfélék
kulturális átadás
Mimetikus
Mitikus
Homo erectus
2 millió év
Homo sapiens
100 ezer év
2 ezer év
intencionalitás
elmeteória
mentális autonómia
szociális szemantika
pedagógia
szimbolikus invenció
dialógusok más elmékkel
külső memória eszközök
Teoretikus
500 év
Gutenberg
50 év
Antropogenezis
Hálózati
hálózati tudásreprezentáció
A kulturális evolúció szakaszai
19.
20. Felhasznált irodalom
Benczik Vilmos: Ko rs z a ko k a ko m m uniká c ió s te c hno ló g iá k
tö rté ne té be n.
http://nyitottegyetem.phil-inst.hu/kmfil/kmkt/Benczik_book/1_2.htm
Czeizer Zoltán:
http://www.kodolanyi.hu/szabadpart/archiv/czeizer.htm
Forgó Sándor: M d ium is m e re t I, In:
é
.
http://www.tankonyvtar.hu/hu/tartalom/tamop425/0005_26_mediumismer
http://okt.ektf.hu/data/nadasia/file/tananyag/informaciotortenelem/29_12/
http://okt.ektf.hu/data/nadasia/file/tananyag/informaciotortenelem/29_04/
http://wap.phil-inst.hu/nyiri/donald/firstquotes.htm
21.
Nyíry Kristóf: Am ultim e d ia litá s is m e re tfilo z ó fiá ja
http://www.fil.hu/uniworld/kkk/mm/mm.htm
Nyíry Kristóf: A LÉKO K ASZÓ BELI
DA
SÉG -Í SBELI
RÁ
SÉG PA DI M
RA G A
TÖ RTÉN
ETÉHEZ http://nyitottegyetem.philinst.hu/filtort/ktar/szny/nyiri_bev.htm
Nyíry Kristóf: Ha g y o m á ny é s ké p i g o nd o lko d á s , 2002. február
http://mek.oszk.hu/09900/09953/09953.htm
Nyíry Kristóf: Ha g y o m á ny é s tá rs a d a lm i ko m m uniká c ió , http://www.philinst.hu/uniworld/Kurzusok/oktatas/page_1/HTML/Nyiri.htm
Nyíry Kristóf: Ha jna l I tvá n id ős z e rűs é g e , Világosság, 1992.
s
http://nyitottegyetem.phil-inst.hu/kmfil/kutatas/nyiri/hajn_id.htm
Svennik Hoyer: Am é d ia a ha rm a d ik é ve z re d küs z ö bé n, In: M d ia kuta tó
é
2001 tél
http://www.mediakutato.hu/cikk/2001_04_tel/02_media_a_harmadik_evezre
d_kuszoben/#02
Walter J. Ong: Sz ó be lis é g é s írá s be lis é g , Gondolat Kiadó, 2010. , 136. o.