Az etnográfia esélyei és lehetőségei a digitális térben, 2017. április 7-8, Szeged

1. Mátyus Imre
„Ott vagyunk már?”
A terep mint állhatatos fikció

2. | 2
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
1 | #polymedia
Bevezetés

3. | 3
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Daniel Miller & Don Slater (2000).
The Internet. An Ethnographic
Approach.

4. Az internet nem egy objektum, amely történetéből
eredeztethető, különálló, konzisztens jellemzőkkel
rendelkezik. Egy antropológus számára az internet a
kulturális élet szerves része – természetesen a
kommunikáció egyik területe is, de minden más is a
vásárlástól, a szexig, a nacionalizmustól a vallásig. És mint
ilyen, a kultúra minden heterogenitását és ellentmondását
magában foglalja.
(Miller 2013)
Miller, D. (2013. 02. 05). Not Getting the Internet. Fair Observer. Elérés 2015. 02. 14. forrás http://www.fairobserver.com/culture/not-getting-internet/
| 4
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció

5. | 5
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Christine Hine (2000).
Virtual Ethnography

6. | 6
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Christine Hine (2015).
Ethnography for the Internet.
Embedded, Embodied and
Everyday

7. | 7
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
1) Hogyan késztet az online etnográfia a terep (és a
terepmunka) újraértelmezésére?
2) Milyen kihívásai vannak az online terepnek?

8. | 8
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
2 | Etnográfia a karosszékből
„Hagyományos” és online etnográfia

9. […] az „etnográfia” az a módszer, amelyet az antropológusok
és mások a „kultúra” tanulmányozására használnak.
(Boellstorff 2008, 66)*
* Boellstorff, T. (2008). Coming of Age in Second Life. Princeton – Oxford: Princeton University Press.
| 9
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció

10. • Iteratív-induktív kutatás (amelynek szerkezete a kutatás folyamán fejlődik), mely
• Módszerek egy családjára alapul,
• Magában foglalja az emberi cselekvőkkel való közvetlen és időben hosszan fenntartott
kapcsolatot,
• Saját mindennapi életük (és kultúrájuk) keretei között,
• Az események megfigyelése, az elmondottak meghallgatása, kérdések feltevése, és
• Gazdag beszámoló (sűrű leírás) készítése,
• Amely tiszteletben tartja az emberi tapasztalat leredukálhtatatlanságát,
• Mely elismeri az elmélet szerepét,
• Csakúgy, mint a kutató saját szerepét,
• És az egyéneket részben objektumnak, részben szubjektumnak tekinti.
Az etnográfia minimum-definíciója
(O’Reilly 2005, 3)*
* O’Reilly, K. (2005). Ethnographic Method. London - New York: Routledge..
| 10
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció

11. Közvetlen kapcsolat – jelenlét, személyközi interakció;
Saját kultúra – autentikus, jellegzetes interakciók és cselekvések;
| 11
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció

12. | 12
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Virtuális
Digitális
Online
Cyber-
etnográfia
Netnográfia
Webnográfia

13. | 13
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Boellstorff, T., Nardi, B., Pearce, C. & Taylor, T. L. (2012). Ethnography and Virtual
Worlds. A Handbook of Methods. Princeton and Oxford: Princeton
University Press.
Hine, C. (2015). Ethnography for the Internet. Embedded, Embodied and Everyday.
London - New Delhi - New York - Sydney: Bloomsbury.
Miller, D. & Horst, H. A. (szerk.) (2012). Digital Anthropology. London - New York:
Berg.
Pink, S., Horst, H., Postill, J., Hjorth, L., Lewis, T., & Tacchi, J. (2016). Digital
Ethnography. Principles and Practice (ebook). Los Angeles - London - New
Delhi: Sage.

14. | 14
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Hine (2015) – nem a mediatizált jelleg a hangsúlyos, hanem
az elsőkézből szerzett tapasztalat
Horst & Miller (2012) – nincs tisztán közvetlen interakció

15. | 15
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
3 | Malinowski@home
Terep és terepmunka online

16. | 16
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Bronisław Malinowski a Trobriand-szigeteken, 1918

17. | 17
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Tom Boellstorff (a.k.a. Tom Bukowski) a Second Lifeban, ~2008

18. | 18
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
Többterepű* / több színterű** etnográfia
(multi-sited ethnography)
* Feischmidt M. (2006). Az antropológiai terepmunka módszerei. Elérés 2015. február 14., forrás
http://mmi.elte.hu/szabadbolcseszet/mmi.elte.hu/szabadbolcseszet/indexa3ef.html?option=com_tanelem&id_tanelem=834&tip=0
** Lajos V. (2015). Mozgásban a világ. A több színterű etnográfia (multi-sited ethnography) kérdése. In Aranykapu. Tanulmányok Pozsony Ferenc
tiszteletére (163–172. o). Kolozsvár: Kriza János Néprajzi Társaság - Szabadtéri Néprajzi Múzeum - Székely Nemzeti Múzeum.

19. | 19
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
E. Gabriella Coleman (2013).
Coding Freedom.
The Ethics and Aesthetics of Hacking

20. […] 2000 telén elhagytam a havas Chicagot és
megérkeztem a ködös San Franciscoba, hogy elkezdjem
azt, amit mi kulturális antropológusok alapvető
módszertani vállalkozásunknak tekintünk: a terepmunkát.
[…] Mikor elmondtam az ismerőseimnek, hogy terepmunkát
tervezek végezni a hackerek között, antropológusok és
mások is megkérdőjelezték. Hogyan végez az ember
terepmunkát hackerek között, ha azok mást sem
csinálnak, csak a hasonszőrűekkel lógnak az interneten?
(Coleman 2012, 5)*
| 20
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
*Coleman, E. G. (2013). Coding Freedom. The Ethics and Aesthetics of Hacking. Princeton - Oxford: Princeton University Press.

21. | 21
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
teminálos IRC kliens Ubuntun csoportos beszélgetés a Second Lifeban

22. a Linux Mint Hivatalos Magyar Közösség
státuszbejegyzése a közösség
Facebook csoportjában
(2017. április 4.)
| 22
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció

23. | 23
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció
4 | Mi, a shelmikedmuk
Konklúzió

24. Alibi törzs (Krippendorf’s Tribe) (1998)
| 24
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció

25. Köszönöm a figyelmet!
E-mail: matyusimre@gmail.com
Web: matyusimre.hu
Mátyus Imre | „Ott vagyunk már?” – A terep mint állhatatos fikció