SlideShare a Scribd company logo

Issue 9

•
•
Ghizlane Azar
Ghizlane Azar
1 of 71
Download to read offline
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫1‬
‫2‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫9‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ دورﻳﺔ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻴﻮن اﻻﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﺎرب اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ - ﻳﻨﺎﻳﺮ - ﻓﺒﺮاﻳﺮ ١١٠٢‬ ‫06‬ ‫74‬ ‫اﻟﻤﺪن اﻟﻤﺮاﺳﻲ‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﻋﻤﺮ اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫إﺻﺪارات‬ ‫ﻣﯿﻨﺎء اﻟﺪار‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﮭﺪ‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء و ﺗﺤﻮﻻت‬ ‫اﻟﺮﺑﺔ ﺗﺎﻧﯿﺖ ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻻﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫واﻻﻣﺘﺪاد‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫65‬ ‫واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ‬ ‫23‬ ‫اﻟﻤﺮاﺳﻼت‬ ‫ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎم : ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻮار‬ ‫رﺋﯿﺴﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ : زار ﻏﺰﻻن‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺮاﺳﻼت ﺑﺈﺳﻢ رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﯿﺮة اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺒﻮﺟﺮﺗﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ :‬ ‫‪almouarik.magazine@gmail.com‬‬ ‫اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﻤﺎد اﻟﺒﺤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎدﯾﺔ اﻟﺰﻛﺎﻧﻲ‬ ‫أو زوروا ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫إدرﯾﺲ اﻟﻤﻠﻮﻛﻲ‬ ‫‪/http://magazin-histoire.blogspot.com‬‬ ‫ﺑﺸﺮى اﻟﺮوﻗﻲ‬ ‫ﺣﻨﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫3‬ ‫ﺑﺎزغ ﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺧ‪‬ﻸﺨﳐﱡﻮ‪ٍ ‬ﺧﻞﱭﳏٍﻫ‪ ‬ﺧﺆﺴﺨﳎﻒ‪‬‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻞ أوروﺑﻲ وﻻ ﺗﻔﻮﺗﻮﻧﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ھﻨﺎ دون أن أﺑﺪي اﻟﻜﻠﻤﺔ أن ﻛﻞ‬ ‫ﯾﺠﻤﻊ اﻟﻤﺆرﺧﻮن اﻟﻘﺪاﻣﻰ واﻟﺠﺪد ﻋﻠﻰ أن اﻷﻣﺎزﯾﻎ ھﻢ ﺳﻜﺎن ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺘﯿﻦ ﺗﻘﻒ وراءھﺎ أﺣﻜﺎم وﺣﺴﺎﺑﺎت ﺿﯿﻘﺔ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻻ‬ ‫إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺮاع وﻧﻀﺎل ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫أﺳﺎس ﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ. ﺛﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل ﻟﻤﺎذا اﻷﻣﺎزﯾﻎ ﺑﺎﻟﺬات ؟ ﻟﻤﺎذا‬ ‫اﻷرض واﻟﺬود ﻋﻨﮭﺎ وھﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﯾﻌﺪون ﻣﻦ اﻷﻗﻮام اﻷﺻﻠﯿﺔ اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﻻﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ أﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺼﯿﻨﯿﻦ أو اﻟﮭﻨﻮد أو اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن أو‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﮭﺠﺮة ﻣﻦ أرﺿﮭﺎ ﺑﻞ ﻇﻠﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ وﻋﺎداﺗﮭﻢ وﺗﻘﺎﻟﯿﺪھﻢ‬ ‫اﻟﯿﻤﻨﯿﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ أو ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮب.‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ إﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا، وھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ أرض ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﯾﻦ ﺟﺎؤوا إﻟﻰ ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ أن اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﺳﻤﺎ أﻣﺎزﯾﻐﯿﺎ ﺑﻞ ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ) أﻣﻮر(اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ھﻲ‬ ‫رﺻﯿﺪا ﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ و أﻧﺘﺠﻮا ﺑﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻼﻗﺤﺖ ﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺳﻤﯿﺖ ﺑﮭﺎ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ.‬ ‫ﺑﻤﺎ ﯾﻔﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺪھﻢ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى واﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻨﮭﺎ وأﺑﺪﻋﻮا‬ ‫)ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ =ﻣﻮرﯾﺘﺎن( اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺸﺎﺳﻊ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﮭﺎ دون أن ﯾﻔﻘﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﻮﯾﺘﮭﻢ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة اﻟﻔﻨﯿﻘﯿﺔ واﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ واﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﯾﺒﺪو واﺿﺤﺎ أن‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼم ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﺷﺎرك ﻓﯿﮭﺎ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﻮن ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﺜﻞ ا‬ ‫ﻟﮫ اﺷﺘﻘﺎﻗﺎت )أﻣﻮر( اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ وﺗﺪل ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺎزﯾﻎ وإﯾﻤﺎزﯾﻐﻦ‬ ‫ﻟﻤﻠﻚ ﯾﻮﺑﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي اﺷﺘﮭﺮ ﺑﻌﻠﻤﮫ وﺛﻘﺎﻓﺘﮫ وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ و‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻨﺒﻞ واﻟﺸﺮف وھﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﮭﺎ إﯾﻤﺎزﯾﻐﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺘﮫ ﻟﯿﺒﯿﻜﯿﺎ، ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ إﻃﻼﻗﮭﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ، وﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﯿﻦ‬ ‫ﻓﮭﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪﺣﯿﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻘﺎر واﻟﺪوﻧﯿﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎھﻮ ﻏﯿﺮ روﻣﺎﻧﻲ،‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮي ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر) أﻓﻮﻻي(ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔﯿﺪ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن واﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ) اﻟﺤﻤﺎر اﻟﺬھﺒﻲ( )أﺳﻨﻮس أورغ(ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﺑﺄن اﻟﻤﻐﺮب ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻷﻗﺪم ﺳﻜﺎﻧﺎ‬ ‫وھﻲ رواﯾﺔ ﺗﺮﺟﻤﮭﺎ اﻟﻠﯿﺒﯿﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب وﺗﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺤﻔﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻞ أﺟﺰاء‬ ‫ﻣﻦ رواﺋﻊ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ. أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ ﻧﺠﺪ)دوﻧﺎﺗﻮس(‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﺗﺆﻛﺪ ﻛﺬﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻐﺎرة ھﺮﻗﻞ ﺑﻄﻨﺠﺔ وﻣﺮورا ﺑﺘﻤﺎرة‬ ‫زﻋﯿﻢ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺪوﻧﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ،واﻟﺬي أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﺳﻤﮫ)اﻟﺮوح‬ ‫وﺑﻘﺮب ﺿﺮﯾﺢ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺎء إﻟﻰ ﺗﺨﻮم ﺟﺒﺎل اﻷﻃﻠﺲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس( ﻛﻤﺎ أﻟﻒ اﻟﻘﺪﯾﺲ)أﻏﻮﺳﻄﯿﻦ( ﻛﺘﺎب )ﻣﺪﯾﻨﺔ اﷲ( وھﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮب، ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم ﻷن وﺿﻌﯿﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻞ ﺗﻘﺮأ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدا ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻣﮭﻤﺶ وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻣﻤﺎ ﻧﺘﺞ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻟﻰ اﻵن ﻓﺈن ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ وأﻃﻼل اﻟﻤﺪن ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﺟﮭﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﺎرﯾﺨﮭﻢ وﻟﻔﻜﺮ أﺟﺪادھﻢ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬ ‫وﺟﻮده واﻟﻔﻨﯿﻘﯿﻮن واﻟﺮوﻣﺎن واﻟﻮﻧﺪال واﻟﺒﺰﻧﻄﯿﻮن واﻟﻌﺮب واﻟﺒﺮﺗﻐﺎل‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻧﺎﻟﺖ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺣﻈﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻹﺳﺒﺎن واﻟﻔﺮﻧﺴﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻰ زﯾﺎرة اﻟﻤﻐﺮب ﯾﻌﺘﺒﺮون ﺷﮭﻮد‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ھﻤﺸﺖ ﻓﯿﮫ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﯿﺎن ﻋﻠﻰ أن ھﺬه اﻷرض ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﻞ ﻛﺎن ﯾﻘﻄﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿﺮھﺎ ووﺻﻔﮭﺎ ﺑﺄﻗﺒﺢ اﻟﻨﻌﻮت ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻌﻨﻲ، إﻻ أن أﺣﯿﻲ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﺷﺠﺎع ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ وﻣﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﮫ ذو ﺣﻀﺎرة ﻣﺘﻤﯿﺰة وﻟﯿﺲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺪﯾﻤﻮﻗﺮاﻃﯿﯿﻦ واﻷدﺑﺎء اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﯿﺎرات‬ ‫أﻧﺎس ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ ﻣﺘﻮﺣﺸﯿﻦ ﻗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﮭﻮف ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﮭﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺮرات‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻔﮭﻤﻮا ﺟﯿﺪا ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﯿﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ، ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﯿﻮم‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﺄ ﻗﻮاﻟﮭﻢ وﺗﺼﺮﯾﺤﺎﺗﮭﻢ وﻣﻘﺎﻻﺗﮭﻢ واذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻸﻣﺎزﯾﻎ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ أﺻﻠﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄوا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻤﻨﺠﺮة ) ﻟﻮاﻣﻜﻦ ﻟﻲ ﺻﺮف ﻣﺎﻟﺪي ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻵﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ إرﺟﺎﻋﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس ﻷﻧﮫ ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺮددت دﻗﯿﻘﺔ واﺣﺪة(أﻣﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺳﻮس ﻓﯿﻘﻮل‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻓﺎﻟﻤﺆرﺧﻮن اﻟﻌﺮب ﯾﺠﺰﻣﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﯿﻂ‬ ‫)أن اﻟﻤﻐﺮب ﯾﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﯿﮫ وﯾﻨﻈﺮ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ھﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬ ‫أن اﻷﻣﺎزﯾﻎ ﻣﻦ أﺻﻞ ﯾﻤﻨﻲ وﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﮭﻢ ﺻﺎ راﻟﻤﻨﻈﺮون ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‬ ‫ﻓﺈذا ﻓﻘﺪ أﺣﺪاھﻤﺎ ﺻﺎر أﻋﺮج أو ﻧﺎﻗﺺ اﻟﺒﺼﺮ (‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﺄﺧﺬوا ﯾﻨﮭﺠﻮن ﺑﺮاھﯿﻦ ﻋﻠﻰ أن اﻷﻣﺎزﯾﻎ‬
‫4‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺪرھﺬا اﻟﻌﺪد ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻻﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬ ‫‪http://www.ircam.ma‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫5‬ ‫دراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻟﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ "‬ ‫ﻓﺎرس ﻛﯿﻮان‬ ‫‪fares_kaouane@yahoo.fr‬‬ ‫ﯾﻤﺜﻞ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أﺣﺪ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺒﺎرزة -1 اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺒﻮﻟﯿﻔﺔ :‬ ‫ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ، وھﻮ وﻟﺪ ﺳﻲ 1 ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻦ آل ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻋﻤﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﮭﻮﯾﺘﮫ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺒﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﻘﺮﯾﺔ ﻋﺪﻧﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ 25681‬ ‫ﻣﻦ اﻧﻀﻮاﺋﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻔﺮاﻧﻜﻮﻓﻮﻧﻲ وﻛﻮﻧﮫ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﯾﺔ إﯾﺮﺟﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺪاﺋﺮة اﻷرﺑﻌﺎء ﻧﺎﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ اﻹدارة اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﮭﺪت ﻟﮫ ﺑﻤﮭﺎم إﯾﺮاﺛﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺮاﺑﻄﯿﺔ، و ھﻮ ﻣﻦ أﺳﺮة ﻓﻘﯿﺮة،‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ واﻟﺪه ﻣﺒﻜﺮا وﻟﻜﻦ واﻟﺪﺗﮫ اﺣﺘﻀﻨﺘﮫ ﻓﻘﺮﺑﺘﮫ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫وﯾﻤﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ" ﺣﻠﻘﺔ ھﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﻋﯿﺎن ﺗﺎﻣﺰﯾﺮت ورﺑﺘﮫ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻣﮫ آﯾﺖ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ، ﻓﮭﻮ ﺛﻤﺮة ﺟﮭﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴ ّﺮ زاوﯾﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﺛﺎﻧﻮي ﺗﺪرس‬ ‫ّ‬ ‫ﯿ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻋﻨﻮاﻧﺎ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺎﻣﺰﯾﺮت وھﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺮﻋﯿﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ وھﻲ اﺳﺘﻘﻼل زواوة ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ ﻧﺸﺄت ﻓﯿﮫ ﺳﻨﺔ 33781 أول ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ ﻻﺋﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ واﺳﺘﻤﺮار ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، واﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﮭﺎ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺈﯾﻌﺎز ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ، وﻟﻌﻞ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أراد ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻋﻤﮫ اﻟﻤﺪﻋﻮ "ﻣﻮﻟﻰ" واﻟﺬي ﻛﺎن اﻹﺧﺒﺎري اﻟﻤﻤ ّﺰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻤﺮﯾﺮھﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﻤﺴﻚ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﺑﮭﻮﯾﺘﮫ . ﻟﮭﺎﻧﻮﺗﻮ، وﻛﺎن اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻧﺎدرا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ودﻓﺎﻋﮫ ﻋﻨﮭﺎ رﻏﻢ اﺣﺘﻜﺎﻛﮫ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ، و أﺛﻨﺎء دراﺳﺘﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﺮزت ﻣﻮاھﺒﮫ اﻟﺘﻲ‬ ‫ورﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﮫ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ ‪ EUGENE‬ﺟﺬﺑﺖ ﻣﺪﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أوﺟﯿﻦ ﺷﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﮭﻨﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﺻﺪور ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻟﻤﺢ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ اھﺘﻤﺎﻣﮫ اﻟﺒﯿﺪاﻏﻮﺟﻲ ‪SHEER‬‬ ‫ﺳﻨﺔ 5291 ﻗﺪ ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﻜﺒﯿﺮ وﺛﻘﺎﻓﺘﮫ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻓﻌ ّﻨﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ،‬ ‫ﯿ‬ ‫وھﻜﺬا ﺑﺪأ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻣﻤﺮﻧﺎ ﺑﺴﯿﻄﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ ﻻﺣﺘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ .‬ ‫وﺳﻨﺤﺎول اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻗﺮﯾﺔ ﺗﺎﻣﺰﯾﺮت ﻟﯿﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻜﻠّﻔﺎ ﺳﻨﺔ 0981‬ ‫ﻣﻊ اﺳﺘﻘﺮاء أھﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﺎوﻟﯿﻦ ﺑﺘﺪرﯾﺲ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺗﺮﺷﯿﺢ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫إﺑﺮاز أھﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻋﻨﺪه. ﺑﺒﻮزرﯾﻌﺔ، ﺛﻢ ﻛﻠﻒ ﺳﻨﺔ 1091 ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﺑﻤﺪرﺳﺔ‬
‫6‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ رواد اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ ﻓﮭﻮ ﺑﺘﺪرﯾﺴﮫ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ‬ ‫اﻵداب ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻛﻤﻌﯿﺪ ﻟﻠﺒﺮﯾﺮﯾﺔ ﻣﻊ رﯾﻨﻲ ﺑﺎﺻﻲ‬ ‫واﺗﺨﺎذه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ واھﺘﻤﺎﻣﮫ‬ ‫4 رﺑﻤﺎ إﺛﺮ ﺷﻐﻮر اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺣﯿﺚ ﺷﻐﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ وآداب زواوة ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﮫ راﺋﺪا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ ﺑﻦ ﻟﻮﻧﯿﺲ اﻟﺬي ﻋﯿﻦ ﺳﻨﺔ 0881 أو وﻓﺎة‬ ‫.اﻟﺮواد ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل 01‬ ‫.ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﺪﯾﺮة ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺳﻌﺪ اﷲ 5‬ ‫:أﻋﻤﺎﻟﮫ -2‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎدت اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﮫ ﻓﻲ‬ ‫و أﻣﺎ أﻋﻤﺎل ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮭﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ ﻓﺄرﺳﻠﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮب‬ ‫دراﺳﺎت ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ وﻛﺘﺐ‬ ‫5091 ﻋﺮﻓﺖ-اﻷﻗﺼﻰ ﺧﻼل ﺧﺮﯾﻒ 4091‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، ودراﺳﺎت ﻋﻦ أﻋﺮاف ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺗﻮﺟﯿﮫ ‪ Ségonzac‬ﺑﻤﮭﻤﺔ‬ ‫زواوة ﻛﻘﺎﻧﻮن ﻋﺪﻧﻲ وھﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﺮاف‬ ‫اﻟﻤﺎرﻛﯿﺰ دي ﺳﯿﻘﻮﻧﺰاك ﻣﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎﻻﻃﻼع‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫زواوة ، ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮ ﻗﺎﻧﻮن زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر،‬ ‫ﻗﺪم ﻋﻨﮭﺎ ﺗﻘﺮﯾﺮا ﺳﻨﺔ 5091 6،ﻛﻤﺎ ﻛﻠّﻒ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دراﺳﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﮭﺎم اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب أﺛﻨﺎء رﺣﻠﺘﮫ ﺳﻨﺔ 4091‬ ‫9091- 0191 ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ ﻣﺜﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ‬ ‫- 5091 وھﻲ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﺷﻠﺤﯿﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺛﺮي ﻛﻤﺎ أﻛﺪ روﻧﻲ ﺑﺎﺳﻲ 7 ﺣﯿﺚ أﺟﺮى‬ ‫ﻧﺼﻮص اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﮭﻤﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ودرس ﻧﻘﯿﺸﺔ إﯾﻔﯿﻐﺎ اﻟﻠﯿﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻠﻮح ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﺮب و اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ و‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎرة ﺑﺮﺑﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب واﻟﺮﻗﺼﺎت و اﻟﺮﺑﯿﻊ وﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ 11‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼل اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ، وﻗﺎم ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺄﺑﺤﺎث‬ ‫، وﻣﻮاد ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻤﻌﺠﻤﯿﺔ وﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫أﺛﺮﯾﺔ ﻟﺘﺮﻗﯿﺔ ﻣﻌﺎرﻓﮫ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ، وﻓﻲ أﻓﺮﯾﻞ – ﻣﺎي‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﯾﺔ ﻟﺒﺮدة اﻟﺒﻮﺻﯿﺮي وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﻌﺎر ﻓﻲ‬ ‫2191 ﻗﺎم ﺑﻤﮭﻤﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﻋﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪاﺋﺢ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ وﺳﯿﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﻠﺐ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ‬ ‫ﺳﺒﺎو ﻛﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺪراﺳﺔ زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر.8‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮط اﻟﺤﻮض ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ وھﻮ أﯾﻀﺎ‬ ‫و رﻏﻢ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺠﮭﻮد إﻻ ان اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ 21 وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷﺳﺎس اﻟﻤﺤﺮك‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﻟﮫ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﮫ ﻟﻤﺬﻛﺮات رﺣﻠﺘﮫ اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت31و‬ ‫إﻻ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﮫ ﺑﺘﺴﻊ ﺳﻨﻮات أي ﺳﻨﺔ 2291 وﻣﻊ‬ ‫ووﺿﻊ دراﺳﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ھﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺮﺟﺮة‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫.اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺘﻨﺎ ھﺬه‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ9، وﺗﻮﻓﻲ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫:ﻛﺘﺎب ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ:دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ -3‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻓﻲ 8 ﺟﻮان 1391 ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة‬ ‫ﻣﻦ أﺑﺮز أﻋﻤﺎل ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ -ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﻌﺪ اﷲ- واﻟﺬي‬ ‫.ﺑﺎب اﻟﻮاد ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻇﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ھﻮ ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أوﻻدا وإﻧﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﺮﺑﯿﺔ أﺑﻨﺎء أﺧﯿﮫ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﮭﺎم ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺬي ﺗﻨﺎول ﻓﯿﮫ‬ ‫أﺣﻤﺪ وﺑﻠﻘﺎﺳﻢ وﻛﺎن ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ھﻮ اﻟﺬي زود‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻌﺼﻮر ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ 0381‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻋﻢ‬ ‫وﻇﮭﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺑﺪأت ﻓﯿﮫ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أﺑﯿﮫ وﻛﺎن ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﯾﺰال ﯾﻌﯿﺶ ﺑﺂدﻧﻲ ﺳﻨﺔ 7891‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﻌﺮف ﻣﻨﺤﻰ ﺟﺪﯾﺪا ﺣﯿﺚ ﺑﺪأت اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫.ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺐ ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ ﻣﻘﺎﻟﮫ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺗﻌﺮف ﺗﻄﻮرا ﺟﺪﯾﺪا ﺑﻈﮭﻮر ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻣﯿﺮ‬ ‫ووﺻﻒ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺄﻧﮫ : ﺑﺮﺑﺮي ﻣﺘﻌﺪد اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫7‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ وﺑﺪاﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻤﺌﻮﯾﺔ وﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﯾﺚ ﻗﺎﺳﻲ وآﺧﺮ اﻟﻘﯿﺎد اﻷﺗﺮاك‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ ﺑﺼﻤﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﯿﻦ وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﻌﻤﺎل ﺛﻢ ﺧﺘﻢ ﺑﺨﻼﺻﺔ و ﻣﻼﺣﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫واﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﺷﺒﺎب ﺟﺮﺟﺮة ﻣﻦ أﻛﺜﺮھﻢ ﻋﺪدا اﻟﻤﻠﺤﻖ اﻷول : وﺑﮫ ﺛﻼث ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷول ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺒﺮﺑﺮ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻤﺎه ﻣﻮاھﺐ وﺻﻔﺎت اﻟﻌﺮق‬ ‫.41‬ ‫ﺻﺪر ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﻋﻨﻮاﻧﮫ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺒﺮﺑﺮي واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﻮل اﻟﺰواوة .‬ ‫: ھﻮ‬ ‫واﻟﻤﻠﺤﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ : وﺑﮫ أﯾﻀﺎ ﺛﻼث ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷول ﻋﻦ‬ ‫‪Le Djurdjura à travers l'histoire‬‬ ‫زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﯿﺎة وﻛﺮاﻣﺎت‬ ‫;)0381 ‪(depuis l'antiquité jusqu'à‬‬ ‫ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫‪Organisation et indépendance des‬‬ ‫ﺑﺰاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر.‬ ‫وﻋﺪد‬ ‫‪(Zouaoua (Grande Kabylie‬‬ ‫ﺻﻔﺤﺎﺗﮫ 904 إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ 01 ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وھﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ، ﻧﻮه ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻀﺎﺑﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت ﻋﻦ زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر.‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﯿﺮﺑﺮوﺟﺮ ﺣﻮل اﻟﻔﺘﺮات اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺻﺪر ﺳﻨﺔ وﻗﺎل ﻋﻨﮫ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻨﺎدرة ﺣﻮل ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع. 51‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ.‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ إن ﻋﻤﻠﮫ ھﺬا ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﮫ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﯿﺮﺑﺮوﺟﺮ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.‬ ‫وذﻛﺮ إﻧﮫ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ ﻃﻮﯾﻞ وﺻﺒﻮر ﻗﺎم ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﻟﮭﺎ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ.‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وأﻛﻤﻞ ھﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻤﻌﺎرﻓﮫ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ: ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ.‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﺤﻜﻢ أﻧﮫ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻋﻦ ارﺗﻘﺎء وﻗﻮة اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫وذﻛﺮ أن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻃﻮرا ﺟﺪﯾﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫وﻋﻦ ﻛﻮﻛﻮ واﻟﻘﻠﻌﺔ .‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ھﻮ ﻃﻮر " اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﯿﺎة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس : ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ واﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻤﺤﺮرة " ‪sous l'égide‬‬ ‫‪ «de la France émancipatrice‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل،‬ ‫.‬ ‫وأﺿﺎف أن ﻋﻤﻞ »ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻤﺤﺮرة« ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺿﺪ اﻟﺴﯿﻄﺮة‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﻋﻄﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ راﺋﻌﺔ.61‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ، وﻣﺤﺎوﻻت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫إن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺻﺪر ﺳﻨﺔ 5291 ﻗﺪ أﻧﮭﺎه‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﯿﻦ 0561 و 0381 .‬ ‫ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﻲ 22 ﻓﺒﺮاﯾﺮ 0291 ﻟﻜﻦ ﻇﺮوف اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ : ﻋﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ : زﻋﻤﻮم‬
‫8‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫أﺧﺮى أن ﻣﻨﻈﻘﺔ ﺟﺮﺟﺮة ﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫وارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺣﺎﻟﺖ دون ﻧﺸﺮه ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺘﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ھﻮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫وﻗﺘﮫ، وأﺿﺎف أن اﻟﻨﺎﺷﺮﯾﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ، و ﺗﺄﻛﺪت ھﺬه اﻟﮭﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﺎدرﯾﻦ ﺟﺪا، وأﻧﮫ ﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﮭﺪه ﻹﺧﺮاج‬ ‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ "اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي" وھﻮ اﻟﺬي ﯾﺸﻤﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﮫ ، وﻗﺪم ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺷﻜﺮه ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻌﺪد‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻤﺎدﯾﺔ واﻟﻤﻮﺣﺪﯾﺔ واﻟﺤﻔﺼﯿﺔ .‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮاﺋﻂ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻋﻤﯿﺪ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب رﯾﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﺻﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﮫ ﻛﺜﯿﺮا واﻟﺴﯿﺪ ﻣﯿﺮاﻧﺖ وﻗﺎل إن ﻓﺘﺮة اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ ﻋﺮﻓﺖ ازدھﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺸﺆون اﻷھﻠﯿﺔ واﻟﺴﯿﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﺤﻜﻢ أن اﻟﻤﮭﺪي ﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﯾﺎ وﯾﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻠﻐﺔ، وھﻮ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ71.‬ ‫ﻣ ّﺪ ﻟﻈﮭﻮر اﻟﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻌﺒﻮا دورا ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ‬ ‫َْ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﻇﮭﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺠﺎد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ12.‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ،ﻓﻘﺪ وﻇﻒ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻓﮫ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺔ ﻹﺛﺒﺎت اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ وﯾﻨﺘﻘﻞ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺮﺟﺮة واﺣﺘﻔﺎﻇﮭﺎ ﺑﺨﺼﻮﺻﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻔﺘﺮات ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ دور أﺳﺮة اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر، ﻓﻔﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد أﺻﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ آﯾﺖ ﻏﺒﺮﯾﻦ‬ ‫أن ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻘﺮﻃﺎﺟﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺪ ، و ﻟﻌﺒﺖ ھﺬه اﻷﺳﺮة دورا ﻣﺤﻮرﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻇﮭﻮر ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺮدات ﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ وھﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺘﺮﻛﻲ، ﻟﻜﻦ ﻗﻮة اﻷﺗﺮاك أﻧﮭﺖ ھﺬا اﻟﺪور،‬ ‫ﻣﻔﺮدات ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻓﯿﻨﯿﻘﯿﺔ - ﺑﺮﺑﺮﯾﺔ، وأرﺟﻊ ذﻟﻚ وﻇﮭﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ اﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻠﻔﯿﻨﯿﻘﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ آﺛﺮوا اﻟﺤﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺷﻜﻞ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪا ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻟﻨﻈﺎم اﻷوﺟﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﻃﯿﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻟﻜﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﻷﺗﺮاك ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺼﻔﻮف ّﺖ‬ ‫ﻓﺘ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ 81وھﻮ أﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت وﻗﺰم دورھﺎ ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ إذ أن ھﺆﻻء اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺬھﻨﯿﺔ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺘﮭﻢ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ وﺣﺎوﻟﻮا اﺧﺘﺮاق اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ واﺣﺘﻮاﺋﮭﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﮭﺎم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺤﺘﻠﻮﻧﮫ وﺣﺼﺎﻧﮫ ﺟﺒﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺘﮭﺎ أﺟﺒﺮﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ 22.‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳﻢ: 91 .‪ Mons Feratus‬ﺧﺎﺗﻤﺔ : وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﻨﺎ ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ – ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎه – ﻧ ّﮫ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أن ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺎﻋﺘﺰازه ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ وأن ﺛﻘﺎﻓﺘﮫ‬ ‫ﺒ‬ ‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون – اﻟﺬي ﯾﺴﻤﯿﮫ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺒﺮﺑﺮي – ﻟﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻗﻄﯿﻌﺔ ﻣﻊ ھﻮﯾﺘﮫ وإﺣﺴﺎﺳﮫ،‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻛﺒﻨﻲ ﺟﻨﺎد وھﻮ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ‬ ‫وﻓﻠﯿﺴﺔ وﻻﺣﻆ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ راﺟﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻓﻲ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﮭﺎ، وﻟﻌﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻧﻀﻮاء ھﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء ﻗﺒﺎﺋﻞ أﺧﺮى ذﻟﻚ ﻣﺎ أﺛﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﺿﺪه ﻓﻠﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﻟﮫ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ ﯾﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﮫ ذﻟﻚ، ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮﺳﻢ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫.02‬ ‫إﻻ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ رﻏﻢ أﻧﮫ ﻗﺪم ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫واﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻣﺮة ﺟﻠﯿﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺸﺮاق اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ.‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ 9 scientifiques de Boulifa (Maroc, 1912) Etudes-1905 ; Kabylie, 1909 --------------------------------- et documents berbères , no13,Paris, ‫- ﻧﻈﺮا ﻷﺻﻠﮫ اﻟﻤﺮاﺑﻄﻲ ﻓﻘﺪ أﺿﯿﻒ إﻟﻰ اﺳﻤﮫ‬ 28-1995, pp. 27 1 ."‫ﻟﻔﻈﺔ "ﺳﻲ‬ ‫-2 ھﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه اﻟﺘﻲ - أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ : اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ص‬ 63.9 1865 ‫ﺗﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ ﺳﻨﺔ 1681 و 4681 و ﺳﻨﺔ‬ .9-Salem Chaker: Opcit,p 103 ‫وﻗﺪ ﻓﻀﻠﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻷﺧﯿﺮ اﻟﺬي ذﻛﺮه ﺷﺎﻛﺮ‬ ، ‫ﺑﺤﻜﻢ اﻋﺘﻤﺎده ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﺒﻮﻟﯿﻔﺔ‬ René Basset : Rapport sur les- 11 : ‫أﻧﻈﺮ‬ 1908-études berbères et Haoussa 1902 Salem Chaker: Documents sur les- .,in Revue africaine 1908 , p 255 précurseurs. Deux instituteurs kabyles René Basset : revue critique, n°- 12 : A. S. Boulifa et M. S. Lechani .43, 28 octobre 1907, p 123 Revue de l’Occident musulman et de ‫ - ﻧﺸﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﺺ رﺣﻠﺘﮫ ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻋﺘﻤﺎدا‬la Méditerranée, Année 1987, Volume ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاس اﻟﺬي ﻗﺪﻣﮫ ﻟﮫ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ‬ .44, Numéro 1, p 102 13 :‫-3 ورد ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﺑﻮﯾﻮن ﻟﻜﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ، أﻧﻈﺮ‬ .113-Salem Chaker: Opcit,p 106- : ‫ﯾﻘﺪم ﺗﺎرﯾﺦ 5781 أﻧﻈﺮ‬ ‫ 9 - أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ : ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬François Pouillon; Dictionnaire - 1998 ، ‫ ، ج 8 ، ﺑﯿﺮوت ، در اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬des orientalistes de langue française, .63 ‫، ص‬ .édition Karthala, p 136 Boulifa ; Le Djurdjura à travers - 15 .Salem Chaker: Opcit, 102- l’histoire ( depuis l’antiquité jusqu’à Daniella Merrola : De l’art de - 4 1830);Organisation et indépendance narration tamazight (berbère), édition des Zouaoua (Grande Kabylie ),p .Karthala p 38 .VII-X ، ‫- أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ : ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ .Ibid , p XII - 16 1998 ، ‫ج 8 ، ﺑﯿﺮوت ، در اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ .Ibid , p XIV - 17 59.5‫، ص‬ .Boulifa ; Opcit, p 07 - 18 .Salem Chaker: Opcit,p102- - 6 .Ibid ,p 03- 19 7-René Basset : Note sur la mission .Ibid ,p 17- 20 de M. Boulifa en Haute Kabylie,in 37-Ibid ,p 35- 21 Académie des inscriptions et belles- .Ibid ,p 85- 22 .lettres, 56e année, N. 5, 1912, p 335 Ouahmi Ould-Braham ;Voyages - 8
‫01‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻮﺳﺘﺎﻟﺠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ أوﻋﺸﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫11‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﻌﯿﺔ زﻣﻮر ﻟﻶﺛﺎر.‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ.‬ ‫أﻋﺸﻲ ‪OUACHI‬‬ ‫اﻹﺳﻢ اﻟﻌـﺎﺋـﻠﻲ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﺗﺤﺎد اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ اﻟﻌﺮب.‬ ‫اﻻﺳﻢ اﻟﺸـﺨﺼﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪MOSTAFA‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ وأﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ، أﺳﺘﺎذ دﻛﺘﻮر ﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ آﺛﺎروﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻹﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻶﺛﺎرﯾﯿﻦ اﻟﻌﺮب.‬ ‫آﺧﺮ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺎدرة اﻟﻄﻮﻋﯿﺔ: ﻣﺪﯾﺮ أﺑﺤﺎث‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺛﺮي: ﺑﺎﻟﯿﻮأﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﻼل‬ ‫‪Dernière nomination avant le départ‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ ﻟﻤﻤﺮ ﺗﺎزة.‬ ‫‪volontaire‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺛﺮي ׃ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫‪Directeur de Recherches‬‬ ‫وﻣﺎ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻟﮭﻀﺎب زﻣﻮر.‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻤﺘﻘﻨﺔ:‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻮﺣﺪة ﺑﺤﺚ " اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺷﻤـﺎل إﻓﺮﯾـﻘﯿﺎ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻷم‬ ‫وﺷﺮﻗﮭﺎ وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿـﺔ " ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ.‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑـ " ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ اﻟﻘﺪﯾﻢ: ﺗﺎرﯾﺦ وأرﻛﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫اﻹﯾﺒﯿﻐﺮاﻓﯿﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ واﻹﯾﺒﯿﻐﺮاﻓﯿﺎ اﻟﺒﻮﻧﯿﺔ‬ ‫.‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ وﺣﺪة ﺑﺤﺚ ﺧﺎﺻﺔ ﺑـ " اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺪارﯾﺐ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ، ﺷﺎھﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫1.‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ "‬ ‫– اﻟﺮﺑﺎط .‬ ‫ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ.‬ ‫ﺧﺮﯾﺞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة – اﻟﺮﺑﺎط .‬ ‫2.‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ ﻟﻤﺸـﺮوع اﻟﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺨـﺎص ﺑﻤﻌﮭﺪ‬ ‫ﺷﮭﺎدة اﻟﺪروس اﻟﻤﻌﻤﻘﺔ ) اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺨﺼﺺ‬ ‫3.‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿـﺔ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان: " اﻟﻤﻐﺮب / إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺣﻮار‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺪﯾﻢ وآﺛﺎر ( ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ – اﻟﺮﺑﺎط.‬ ‫ﺣﻀﺎرات ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﺎون ﻣﺜﻤﺮ ". ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ، ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫4.‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ.‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺮﺑﺎط - ﯾﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ ﻣﺸﺮوع ﺑﺤﺚ : ﺟﻨﻮب اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻮان: » اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮر واﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ، اﻟﻤﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻣﻌﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ اﻟﻄﻨﺠﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 441 م و582م « ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ، وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ.‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط .‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ ﻟﻤﺸﺮوع ﺑﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻰ ﻣﺪﻋﻢ:‪Protars‬‬ ‫دﻛﺘﻮراه اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ، ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫5.‬ ‫‪ III‬ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان : " اﻟﻨﻘﻮش واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﺷﺎھﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ – ﻓﺎس -،‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ودول ﺟﻨﻮب اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: » اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻤﻌﺒﻮدات ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ «.‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ "، ﻣﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫دﺑﻠﻮم ﺻﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ، اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ‬ ‫6.‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط.‬ ‫ﻟﺼﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻐﺪاد‬ ‫اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫أﺑﺮﯾﻞ 4791‬ ‫وأﻃﺮوﺣﺎت دﻛﺘﻮراه اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺐ ﺧﺎص ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ‬ ‫7.‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ.‬ ‫اﻷﺛﺮي ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﯿﺮﯾﺘﺸﻲ وﺟﺎﻣﻌﺔ روﻣﺎ ﯾﻮﻧﯿﻮ 5791‬ ‫ﺗﺪرﯾﺐ ﺧﺎص ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﻤﺘﻄﻮرة ﻓﻲ‬ ‫8.‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﯿﺐ اﻷﺛﺮي، ﻣﺘﺤﻒ) ‪ (MASCA‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻧﺴﻠﻔﺎﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﺘﺄﻃﯿﺮ:‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 6791‬ ‫- اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ أﺳﻼك اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﯾﻮم ﻓﺎﺗﺢ أﻛﺘﻮﺑﺮ 5691 ﻛﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺪارﯾﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺪﺑﯿﺮ اﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎم ﺑﺒﺮﻟﯿﻦ ﺳﻨﺘﻲ‬ ‫9.‬ ‫ﺑﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ﻋﯿﻦ اﻟﺸﻖ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺪاراﻟﺒﯿﻀﺎء.‬ ‫6891 و 7891 ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ‬ ‫-اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة وﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫)‪ ( D z E‬وﺑﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺪن اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻛﻄﺎﻟﺐ أﺳﺘﺎذ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺨﺒﺮات اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ.‬ ‫ﻣﻦ 7691 إﻟﻰ 1791.‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي .‬
‫21‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫4791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ زﻣﻮر ﻣﻊ وﺿﻊ ﺧﺮﯾﻄﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻷﺛﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ 5791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﻓﻲ وﻟﯿﻠﻲ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻷﺳﺎﺗﺬة ﺑﻮﺳﯿﺎ‬ ‫)‪ (Bossuat‬وﺟﻮدان )‪ (Jodin‬ﺳﻨﻮات 27و 37و47‬ ‫واﻷﺳﺘﺎذ روﺑﻮﻓﺎ )‪ (Rebuffat‬ﺳﻨﻮات 28 و 38.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت وﺗﻨﻘﯿﺒﺎت اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﻌﮭﺪ ﺳﻤﯿﺜﺼﻮﻧﯿﺎن اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﺮأﺳﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺷﺎرل رﯾﺪﻣﺎن )‪ (Charles Reedman‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺳﻨﻮات 4791و5791 و6791.‬ ‫- ﻣﻮﺳﻢ ﺗﻨﻘﯿﺒﺎت ﻣﺎ ﻗﺒـﻞ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﺪار اﻟﺴﻠﻄـﺎن ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ دﯾﺒﯿﻨﺎط )‪ ( Débénath‬ﺳﻨﺔ 5791 ﺧﻼل‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج إﻧﺴﺎن اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻃﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻷرﺑﻌﯿﻦ أﻟﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﺑﺠﺒﻞ ﻏﺎت‬ ‫رﻓﻘﺔ ﺳﯿﻤﻮﻧﻮ وادرﯾﺲ اﻟﺪﺧﯿﺴﻲ وﻣﯿﺸﻮن، 6791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ وﺗﻨﻘﯿﺒﺎت ﻓﻲ ﻟﯿﻜﺴﻮس وﻣﺰورة ﺗﺤﺖ‬ ‫إﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺮﯾﺘﺸﺎرد )‪ ( Pritchard‬ﻣﻦ ﻛﻠﯿﺔ‬ ‫اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻧﺴﻠﻔﺎﻧﯿﺎ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ، ﯾﻮﻟﯿﻮز وﻏﺸﺖ‬ ‫-أﺳﺘﺎذ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎت ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫6791.‬ ‫ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت أﻛﺘﻮﺑﺮ 1791، أﻛﺘﻮﺑﺮ 2791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﻓﻰ ﺳﮭﻞ اﻟﻐﺮب )ﺟﻤﻌﺔ اﻟﺤﻮاﻓﺎت ( رﻓﻘﺔ‬ ‫- رﺋﯿﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ روﺑﻮﻓﺎ ) ‪ ( Rebuffat‬ﺳﻨﻮات 1891 و2891‬ ‫واﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻣﺎ ﺑﯿﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ 2791‬ ‫و3891.‬ ‫وﻣﺎﯾﻮ 4791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﯿﻢ‬ ‫-اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻷﺛﺮي ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط، ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺎﯾﻮ‬ ‫اﺳﻤﺎرة ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 5 و52 ﻣﺎرس 3002.‬ ‫4791 وﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 5791.‬ ‫- ﻣﺎﯾﻮ 3002، ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﺑﻤﻮﻗﻊ وﻟﯿﻠﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻘﺎﺋﺶ‬ ‫-ﻣﻨﺪوب وزارة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺑﺠﮭﺔ ﺗﺎﻧﺴﯿﻔﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎھﺪات وﻣﺬاﺑﺢ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻠﻮك وزﻋﻤﺎء‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ، ﻣﺎﺑﯿﻦ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 5791 وأﻛﺘﻮﺑﺮ 7791.‬ ‫اﻟﺒﺎﻛﻮات اﻷﻣﺎزﯾﻎ واﻟﺮوﻣﺎن ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ و اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫-ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﺒﺎراة ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫اﻟﻤﯿﻼدﯾﯿﻦ.‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻔﺎس أﻛﺘﻮﺑﺮ 7791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﯿﻢ ﻃﺎﻃﺎ،‬ ‫-أﺳﺘﺎذ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺎﯾﻮ 0891 إﻟﻰ 3991.‬ ‫أﺑﺮﯾﻞ 4002، ﻣﻊ ﺑﻌﺜﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ‬ ‫-رﺋﯿﺲ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﻔﺎس ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 0891 و‬ ‫اﻟﺼﺨﺮي.‬ ‫3891.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫-أﺳﺘﺎذ ﺑﺎﺣﺚ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ ﻣﻨﺬ أﻛﺘﻮﺑﺮ 3991،‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ب:"اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺮﺑﺎط -.‬ ‫ﺑﮭﻀﺎب زﻣﻮر" ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 81 ﻣﺎرس و21 أﺑﺮﯾﻞ 5002.‬ ‫-ﻣﺪﯾﺮ أﺑﺤﺎث وﻣﻨﺴﻖ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺎت واﻟﺘﻨﻘﯿﺒﺎت اﻷﺛﺮﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ و اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ: ﺑﺎﻟﯿﻮأﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﻼل اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ ﻟﻤﻤﺮ ﺗﺎزة‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﯾﻮﻟﯿﻮز 2002.‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮز 7002؛‬ ‫ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﺮي اﻷﺛﺮﯾﯿﻦ:‬ ‫واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﻨﺪوات‬ ‫- رﺋﯿﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ واﻵﺛﺎر ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﺪراﺳﯿﺔ:‬ ‫أﻛﺘﻮﺑﺮ 2791 وإﻟﻰ ﻣﺎﯾﻮ 4791 اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ‬ ‫- “ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي‬ ‫اﻷﺛﺮي ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻣﻦ ﻣﺎﯾﻮ 4791 إﻟﻰ ﻧﻮﻧﺒﺮ 5791.‬ ‫- ﺗﻨﻘﯿﺒﺎت أﺛﺮﯾﺔ اﺳﺘﻌﺠﺎﻟﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺷﺎﻟﺔ )ﺳﺎﻻ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ( اﻟﺤﺪﯾﺚ "، ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎدس ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫31‬ ‫‪.« del Archipiélago, Canario Norte de Africa‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﯿﻦ، اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة،‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﻼس ﺑﺎﻟﻤﺎس ﻣﻦ 71 إﻟﻰ 32 أﺑﺮﯾﻞ 6991.‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ 4791.‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر وﺣﺪة "‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻔﺨﺎر واﻟﺨﺰف‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وﺷﺮﻗﮭﺎ وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻔﻲ أﯾﺎم 91 و02/ 21 / 5791 .‬ ‫" ﯾﻮم 91 / 5 / 8991 ﺑﺒﺤﺚ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان :" أوﺟﮫ اﻟﺸﺒﮫ‬ ‫- “ ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺣﻮل ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺘﺮاث وﺻﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﺂﺛﺮ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وﺷﺮﻗﮭﺎ وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ". ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﺤﺠﺮﯾﺔ وﺗﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻼل‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻲ اﻧﻌﻘﺪت ﺑﺘﺎروداﻧﺖ، أﯾﺎم 31 و41‬ ‫ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﺑﻤﻮﺿﻮع : "اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺑﯿﻦ ھﺬه‬ ‫و51 /60 /6891.‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺜﻼث".‬ ‫- “ ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﺣﻮل ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺘﺮاث وﺗﻮﻇﯿﻒ اﻟﻤﺂﺛﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫- “ ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺰﻧﺠﻲ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ"، اﻟﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ؟"، ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺎرﻛﺖ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ " ﺗﺎروداﻧﺖ 31 -51 / 60/ 6891.‬ ‫ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ أﯾﺎم 41 و51 / 40/‬ ‫- “ ﺟﺬور ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎھﺮ وﺣﺪة أرض اﻟﻤﻐﺎرب ﺧﻼل‬ ‫9991 اﻟﺨﺎﺻﺔ ب"ﻧﺤﻮ إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻣﻮﺣﺪة".‬ ‫ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺘﻮﯾﺔ‬ ‫-” ﺗﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺧﻼل ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪة ﺑﺈﯾﻔﺮان ﺳﻨﺔ 8891 ، واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﮭﺎ:‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﯿﺖ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫"ﻣﺠﮭﻮدات وإﺳﮭﺎﻣﺎت اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة، ﻣﺎﯾﻮ 9991.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ".‬ ‫- “ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى ﺧﻼل‬ ‫- اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﯿﺖ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ". ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺮﺟﺎن اﻷول ﻟﻸﻧﺪﻟﺴﯿﺎت‬ ‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ "، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ اﻟﺮﺑﺎط،‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎون ﺳﻨﺔ 6891.‬ ‫ﻓﺒﺮاﯾﺮ 0002 ﻓﻲ إﻃﺎر ﺣﻠﻘﺎت دراﺳﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺸﺒﮫ‬ ‫- “ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻨﺎء ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻟﯿﻜﺴﻮس ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوى واﻟﺼﺤﺮاوى.‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ واﻟﻔﺨﺎر اﻟﻤﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ " ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ‬ ‫- “ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ " ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺣﻮل: " ﻟﯿﻜﺴﻮس:‬ ‫ﺑﺈﯾﻔﺮان ﯾﻮﻧﯿﻮ 02 .‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ وآﺛﺎر"، ﻣﻦ ﻃﺮف ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ اﻟﺘﺮاث واﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻤﺎدي ﻟﻠﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮم اﻵﺛﺎر واﻟﺘﺮاث، اﻟﻌﺮاﺋﺶ أﯾﺎم 42 و52 ﯾﻮﻧﯿﻮ‬ ‫ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ، أﯾﺎم 3و4و5‬ ‫8891؛.‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ 3002 ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع: "اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫- “ وﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮاث " ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ أو ﻣﻐﺮب اﻟﻤﻘﺎوﻣﺎت" ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط.‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ واﻟﺘﺮاث اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﺮﺷﯿﺪﯾﺔ ﺳﻨﺔ 9891.‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان : "أﻣﺎزﯾﻎ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‬ ‫- “ اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرة" ،ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻋﻮة ﻣﻦ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﻜﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧﻮي" ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻵداب اﻟﺮﺑﺎط ﯾﻮم 8 ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002.‬ ‫اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺣﻮل ﺗﺪرﯾﺲ ھﺬه اﻟﻤﺎدة‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻮي، ﻧﻮﻧﺒﺮ 4991.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ 01 ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002 ﺑﺎﻟﺪاراﻟﺒﯿﻀﺎء،‬ ‫- “ اﻟﻤﺮأة واﻟﺜﻮرة اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻹﺳﺘﻘﻼل،ﺑﻤﻮﺿﻮع:‬ ‫" ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻧﺪوة " ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺴﺎء اﻟﻤﻐﺮب "‬ ‫"ﻣﻮﻗﻒ وﺛﯿﻘﺔ 11ﯾﻨﺎﯾﺮ4491ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ وﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﻐﺮب".‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﻘﻨﯿﻄﺮة أﯾﺎم 4 و5 أﺑﺮﯾﻞ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫5991.‬ ‫ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﻃﺎرق ﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﻮم 22ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002 ﺑﻤﻮﺿﻮع :‬ ‫- “ اﻟﺠﺬور اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻹﻓﺮﯾﻘﻲ " ﻣﺤﺎﺿﺮة‬ ‫"اﻟﺠﺬور اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ".‬ ‫أﻟﻘﯿﺖ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ، ﻓﺒﺮاﯾﺮ 5991.‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ ﺟﻤﻌﯿﺔ أﻧﺰووم ﺑﺄزرو ﺑﻤﺤﺎﺿﺮة ﺗﺤﺖ‬ ‫- » ‪Les peintures et les gravures rupestres‬‬ ‫ﻋﻨﻮان :" اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺎزﯾﻎ " ﯾﻮم 42 ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002.‬ ‫‪et les débuts de l’élevage en 12 Afrique du‬‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة :"ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫‪.« Nord‬‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ" ،اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب ﻋﯿﻦ اﻟﺸﻖ،‬ ‫ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻨﺪوة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺰر‬ ‫ﺗﻜﺮﯾﻤﺎ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ادرﯾﺲ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ اﻟﺤﻨﺸﻲ ﯾﻮﻣﻲ 72و82‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪات و ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ.‬ ‫ﯾﻨﺎﯾﺮ4002.‬ ‫- » ‪1er Simposio de Manifestations Rupestres‬‬
‫41‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ" .‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺘﻤﺎرة ﯾﻮم اﻻرﺑﻌﺎء 12أﺑﺮﯾﻞ 4002ﺗﺤﺖ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻤﻌﻨﻮي ﻟﻤﮭﺮﺟﺎن اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت‬ ‫ﻋﻨﻮان: "ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ آﺛﺎر وﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻤﺎرة".‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺴﯿﺎﺣﻲ اﻷول اﻟﻤﻨﻈﻢ ﺑﺎﻹﻗﻠﯿﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 92 ﯾﻮﻟﯿﻮز‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب ﻓﺎس ﺳﺎﯾﺲ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان:"‬ ‫و12 ﻏﺸﺖ 5002.‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ" ﯾﻮم 41 ﻣﺎﯾﻮ 4002 ﺑﺪﻋﻮة‬ ‫- ﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺣﻮل اﻟﻔﺮس اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ واﻷﻧﻮاع اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ.‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ ﺑﻤﻮﺿﻮع :" أﻗﺪﻣﯿﺔ آﺛﺎر اﻟﻔﺮس ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻨﺪوة "اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻓﻲ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺬره وأﺻﺎﻟﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ"، ﯾﻮم 8 ﯾﻮﻟﯿﻮز ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ،ﻣﻌﻄﯿﺎت ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ وآﻓﺎق ﺗﻨﻤﻮﯾﺔ: ﻣﻨﻄﻘﺔ درﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻷﻃﻠﺲ ﺑﺎﻟﺨﻤﯿﺴﺎت.‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ" اﻟﺘﻲ اﻧﻌﻘﺪت ﺑﺰاﮔﻮرة ﻣﺎﺑﯿﻦ 11 و21ﯾﻮﻧﯿﻮ4002.‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺗﺎرﺑﺦ زﻣﻮر وزﻋﯿﺮ وزﯾﺎن ﺑﻤﻮﺿﻮع‬ ‫: "ﻣﺤﺎوﻟﺔ أوﻟﯿﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺗﺎرﯾﺦ زﻣﻮر" ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت ﯾﻮم 11 ﻏﺸﺖ 5002.‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪة ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﯾﻮﻣﻲ 1 و2 أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة :"ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺘﯿﻦ"‬ ‫4002.‬ ‫ﺑﻮاﻟﻤﺎس ﯾﻮم 21 ﻏﺸﺖ 5002 ﺑﻤﻮﺿﻮع : " ﻧﻈﺮات ﺣﻮل‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺪن اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺟﺬور اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ".‬ ‫اﻷﺑﯿﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ، ﻟﻮرﻛﺎ 5و6‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺣﻮل :" اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 4002،) إﺳﺒﺎﻧﯿﺎ(،ﺑﻤﻮﺿﻮع:‪Est-il possible au‬‬ ‫" ﺑﻤﻮﺿﻮع : " ﻣﻘﺎوﻣﺔ زﻣﻮر ﻟﻺﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫‪Maroc d’investir en patrimoine et le prendre‬‬ ‫0191 و6591 " ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت ﯾﻮم‬ ‫‪en considération comme dévoloppement‬‬ ‫02 ﻏﺸﺖ 5002.‬ ‫‪durable ? : cas de Khmissat‬‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻺﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻶﺛﺎرﯾﯿﻦ‬ ‫- اﻟﺘﮭﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻨﺪوة: "ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، اﻟﻘﺎھﺮة، ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 52 و‬ ‫وﺣﻀﺎرﺗﮫ، ﺣﺼﯿﻠﺔ وآﻓﺎق"، أﮔﺎدﯾﺮ 3،2،1 أﻛﺘﻮﺑﺮ 4002،‬ ‫82 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 5002 ﺑﻤﻮﺿﻮع س " اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة ﺑﻤﻮﺿﻮع : "ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل دروس‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺎزﯾﻎ واﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ س اﻟﺮب‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻓﻲ ﻣﻘﺮر اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧﻮي" .‬ ‫أﻣﻮن ﻧﻤﻮذﺟﺎ".‬ ‫- اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﯿﻮم اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﮫ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫- ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺘﻮﻻل ) ﻣﻜﻨﺎس( ﺣﻮل اﻹﺳﮭﺎﻣﺎت اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي ﺑﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﮭﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺳﻼ‬ ‫ﻟﻸﻣﺎزﯾﻎ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ 91 ﻓﺒﺮاﯾﺮ‬ ‫زﻣﻮر زﻋﯿﺮ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع: ﺟﮭﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺳﻼ زﻣﻮر زﻋﯿﺮ:‬ ‫6002؛‬ ‫ﺗﺮاث وﺗﻨﻤﯿﺔ، ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ 81 دﺟﻨﺒﺮ 4002 ﺑﺎﻟﺨﻤﯿﺴﺎت.‬ ‫- اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻤﺎدي ﻟﻠﯿﻮم اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﺔ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﺟﻤﻌﯿﺔ أﺳﺎﺗﺬة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎت‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي ﺣﻮل :‬ ‫ﻟﻨﯿﺎﺑﺔ إﯾﻔﺮان ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ أزرو ﯾﻮم 02 ﯾﺒﺮاﯾﺮ 5002 ﺣﻮل‬ ‫- اﻟﺘﺮاث واﻹﻋﻼم ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ 52 ﻓﺒﺮاﯾﺮ 6002.‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع :" ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ ﺣﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﯾﻮم 7‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ" ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان: " اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ 6002 ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﯿﺒﺎت اﻷﺛﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ﻧﻈﺎم ﻋﺮﯾﻖ ﯾﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮه أرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻗﺮﻧﺎ".‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻓﻲ إﯾﻔﺮي ن ﻋﻤﺮ أوﻣﻮﺳﻰ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ أﯾﺖ ﺳﯿﺒﺮن)‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت( ﺧﻼل ﺷﮭﺮ أﺑﺮﯾﻞ 6002.‬ ‫واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع: "اﻟﺼﺤﺮاء ﻣﺠﺎل‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﻌﮭﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ"، ﺑﺎﻟﺮﺷﯿﺪﯾﺔ واﻟﺮﯾﺼﺎﻧﻲ ﯾﻮﻣﻲ 9و01 أﺑﺮﯾﻞ‬ ‫ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺮاث اﻷﺛﺮي واﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫5002 ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: "ﻣﺴﺎھﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮش واﻟﺮﺳﻮم‬ ‫42 و 72 ﯾﻮﻧﯿﻮ 7002 ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان: اﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﺑﺮاز اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺮي واﻟﺘﻨﻤﯿﺔاﻟﻤﺤﻠﯿﺔ، إﯾﻔﺮي ن ﻋﻤﺮ أوﻣﻮﺳﻰ ﺑﻮادي ﺑﮭﺖ‬ ‫واﻟﺸﺒﮫ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ: رﺳﻮم وﻧﻘﻮش اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻧﻤﻮذﺟﺎ.‬ ‫)ﺟﻤﺎﻋﺔ أﯾﺖ ﺳﯿﺒﺮن إﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت( ﻧﻤﻮذﺟﺎ.‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة اﻟﺘﻘﺪم ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان :‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﮫ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫" إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﺎزﯾﻎ" ﯾﻮم 72 ﻣﺎﯾﻮ 5002.‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫- ﺗﻨﻈﯿﻢ ﯾﻮم دراﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﯾﻮم 7‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﻲ ﺑﺘﻤﻨﺮاﺳﺖ‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮز 5002 ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع : "ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﺎدة ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ 4 إﻟﻰ 01 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 7002 ﺑﺒﺤﺚ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان ‪Le‬‬ ‫إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ واﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫51‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﻮرات‬ ‫‪role des Nord Africains dans l’évolution‬‬ ‫- اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻮادي‬ ‫‪civilisationnel de l’Afrique du Nord à travers‬‬ ‫ﺑﮭﺖ ) إﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت اﻟﻤﻐﺮب (، ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫‪; l’art rupestre‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة، دﺟﻨﺒﺮ 4791. ﻧﺸﺮ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ وﺟﻤﻌﯿﺔ 0021 ﺳﻨﺔ ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻓﺎس وﺑﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﺧﻮﯾﻦ ﺑﺈﯾﻔﺮان أﯾﺎم 52- 72‬ ‫- ﻣـﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘـﺎرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻷﺛـﺮي ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط، ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن،‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ 8002 ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع׃ "ﺗﺪرﯾﺲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ، أﺑﺮﯾﻞ/ ﻣﺎﯾﻮ 5791.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ"؛ ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان׃ "اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ واﻟﻮﻋﻲ‬ ‫- ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﻤﻮﺣﺪي، ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮﺗﮫ وزارة‬ ‫اﻷﺛﺮي ﺿﺮورﯾﺎن ﻓﻲ ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺦ". .‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﺒﺮاﯾﺮ 7791.‬ ‫- .‪Partipation à la lecture des deux livres de C‬‬ ‫- “ ﻓﮭﺮس اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ "‬ ‫‪Herrenchmidt, à la Faculté‬‬ ‫‪des Lettres‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ، ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺳﯿﻤﻮﻧﻮ وإدرﯾﺲ اﻟﺪﺧﯿﺴﻲ،‬ ‫9002 ‪.Dhar Mahraz, Fes le 26 février‬‬ ‫ﻧﺸﺮ وزارة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ، 7791.‬ ‫,‪Titre de mon intervention : »L’Orient ancien‬‬ ‫- “ دراﺳﺎت ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮوﻣﺎن "، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس‬ ‫‪l’archéologie biblique et le Monotheisme‬‬ ‫8791.‬ ‫‪; « juif‬‬ ‫- “ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﻀﺎرة "، ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺳﻨﺔ‬ ‫‪Clarisse HERRENCHMIDT Les trois‬‬ ‫9791 – 0891.‬ ‫‪Ecritures‬‬ ‫‪, Bibliothèques des Sciences‬‬ ‫- “ دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﻀﺎرة، اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‬ ‫7002 ‪;humaines , Editions Gallimard‬‬ ‫1891-2891، اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﺎس.‬ ‫- “ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺸﺮق اﻟﻘﺪﯾﻢ "، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس 1891.‬ ‫‪J.BOTTERO C.HERRENCHMIDT et J-P‬‬ ‫-” اﻟﺒﻮﻧﯿﻮن ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺨﮭﻢ وﺣﻀﺎرﺗﮭﻢ "، دار اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫‪VERNANT , L’Orient ancien et nous, Pluriel‬‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس 2891.‬ ‫‪855, Hachett Littératures 1998, Edition Albin‬‬ ‫-” ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ "، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس‬ ‫6991 ‪; Michel‬‬ ‫4891.‬ ‫- ‪Conférence donnée à Casablanca le 4 Mars‬‬ ‫- ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺸﺮق اﻟﻘﺪﯾﻢ،اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫‪2009, au siège de l’Association FOL, sous‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ، اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ 8891-9891 ، ﻓﺎس اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ.‬ ‫‪titre : « L’Art rupestre, un Patrimoine en‬‬ ‫- “ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ اﻟﻄﻨﺠﯿﺔ‬ ‫‪; « péril‬‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻼد، ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب،‬ ‫- ﯾﻮم 52ﯾﻮﻧﯿﻮ 9002، إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎس، ﻋﺪد 4 – 5، 0891- 1891، ص. 715 – 725.‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان:ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫- “ ھﺠﻮم اﻟﻤﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺘﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﯿﻼدي‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‘ ﺗﯿﻔﯿﻨﺎغ.‬ ‫"، ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫- ﯾﻮم 2 ﯾﻮﻟﯿﻮز 9002 اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﮭﺮﺟﺎن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺒﻐﺪاد 2891. ﻧﺸﺮﺗﮫ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق .‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﻔﺎس ﺑﻤﻮﺿﻮع :‬ ‫- “ ﺣﺪود اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ اﻟﻄﻨﺠﯿﺔ " ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫إﺳﮭﺎم اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ اﻷﻣﺎزﺑﻎ ﻓﻲ ﺣﻮار اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﺧﻼل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب، اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﺳﻨﺔ 3891 .‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ.‬ ‫- ‪Origine des Nord Africains, in Memorial‬‬ ‫- ﯾﻮم 7 ﯾﻮﻟﯿﻮز 9002، إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫,3891 ,‪du Maroc Vol, n°1, Nord organisation‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان:‬ ‫301 – 98.‪p‬‬ ‫"إﺳﮭﺎﻣﺎت أﺑﻨﺎء ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ"‬ ‫- ‪Les villes romanisées, in Memorial du‬‬ ‫ﺿﻤﻦ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻈﻤﮭﺎ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫901 – 12.‪.Maroc Vol n°1, p‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ.‬ ‫,‪Situation de la Maurétanie Tingitane‬‬ ‫-‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻺﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻶﺛﺎرﯾﯿﻦ‬ ‫,1°‪Memorial du Maroc Vol, n‬‬ ‫.‪p‬‬ ‫232‬ ‫اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 41 و61 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 9002‬ ‫742 –.‬ ‫ﺑﻤﻮﺿﻮع: "اﻹﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷﺛﺮﯾﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب، اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻧﻤﻮذﺟﺎ".‬
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9
Issue 9

Recommended

363
363363
363kotob arabia
 
كائنات سافرة في صحيفة العرب
كائنات سافرة في صحيفة العربكائنات سافرة في صحيفة العرب
كائنات سافرة في صحيفة العربbinlamin
 
102
102102
102kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
المثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضية
المثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضيةالمثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضية
المثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضيةalrawadieh
 
981
981981
981kotob arabia
 
Gewinnerfoto
GewinnerfotoGewinnerfoto
Gewinnerfotoguestb3112ea
 
الازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطان
الازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطانالازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطان
الازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطانbasheer777
 

Recommended

363
363363
363kotob arabia
 
كائنات سافرة في صحيفة العرب
كائنات سافرة في صحيفة العربكائنات سافرة في صحيفة العرب
كائنات سافرة في صحيفة العربbinlamin
 
102
102102
102kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
المثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضية
المثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضيةالمثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضية
المثلث الذهبي البتراء، وادي رم، العقبة زياد الرواضيةalrawadieh
 
981
981981
981kotob arabia
 
Gewinnerfoto
GewinnerfotoGewinnerfoto
Gewinnerfotoguestb3112ea
 
الازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطان
الازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطانالازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطان
الازهر بين الجدار والعار د صلاح سلطانbasheer777
 
1658
16581658
1658kotob arabia
 
345
345345
345kotob arabia
 
1170
11701170
1170kotob arabia
 
1360
13601360
1360kotob arabia
 
4856
48564856
4856kotob arabia
 
1189
11891189
1189kotob arabia
 
85
8585
85kotob arabia
 
بريق التميّز
بريق التميّزبريق التميّز
بريق التميّزhksa
 
3946
39463946
3946kotob arabia
 
423
423423
423kotob arabia
 
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهماساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهمislamtics default
 
1292
12921292
1292kotob arabia
 
desertification book on arabic
desertification book on arabicdesertification book on arabic
desertification book on arabickaakaawaah
 
7 afkar
7 afkar7 afkar
7 afkarislamic-awakening
 
3182
31823182
3182kotob arabia
 
Medical2
Medical2Medical2
Medical2عبد الفتاح غنيمة
 
5708
57085708
5708kotob arabia
 
1498
14981498
1498kotob arabia
 
Bent bladi 2
Bent bladi 2Bent bladi 2
Bent bladi 2Ghizlane Azar
 
مجلة بنت بلادي العدد الثالث
مجلة بنت بلادي العدد الثالث مجلة بنت بلادي العدد الثالث
مجلة بنت بلادي العدد الثالث Ghizlane Azar
 
عطلة سعيدة
عطلة سعيدةعطلة سعيدة
عطلة سعيدةmustafa002
 
Learn BEM: CSS Naming Convention
Learn BEM: CSS Naming ConventionLearn BEM: CSS Naming Convention
Learn BEM: CSS Naming ConventionIn a Rocket
 

More Related Content

What's hot

بريق التميّز
بريق التميّزبريق التميّز
بريق التميّزhksa
 
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهماساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهمislamtics default
 
desertification book on arabic
desertification book on arabicdesertification book on arabic
desertification book on arabickaakaawaah
 

What's hot (18)

1658
16581658
1658
 
345
345345
345
 
1170
11701170
1170
 
1360
13601360
1360
 
4856
48564856
4856
 
1189
11891189
1189
 
85
8585
85
 
بريق التميّز
بريق التميّزبريق التميّز
بريق التميّز
 
3946
39463946
3946
 
423
423423
423
 
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهماساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم
 
1292
12921292
1292
 
desertification book on arabic
desertification book on arabicdesertification book on arabic
desertification book on arabic
 
7 afkar
7 afkar7 afkar
7 afkar
 
3182
31823182
3182
 
Medical2
Medical2Medical2
Medical2
 
5708
57085708
5708
 
1498
14981498
1498
 

Viewers also liked

مجلة بنت بلادي العدد الثالث
مجلة بنت بلادي العدد الثالث مجلة بنت بلادي العدد الثالث
مجلة بنت بلادي العدد الثالث Ghizlane Azar
 
عطلة سعيدة
عطلة سعيدةعطلة سعيدة
عطلة سعيدةmustafa002
 
Learn BEM: CSS Naming Convention
Learn BEM: CSS Naming ConventionLearn BEM: CSS Naming Convention
Learn BEM: CSS Naming ConventionIn a Rocket
 
How to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Build a Dynamic Social Media PlanHow to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Build a Dynamic Social Media PlanPost Planner
 
SEO: Getting Personal
SEO: Getting PersonalSEO: Getting Personal
SEO: Getting PersonalKirsty Hulse
 
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika AldabaLightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldabaux singapore
 

Viewers also liked (8)

Bent bladi 2
Bent bladi 2Bent bladi 2
Bent bladi 2
 
مجلة بنت بلادي العدد الثالث
مجلة بنت بلادي العدد الثالث مجلة بنت بلادي العدد الثالث
مجلة بنت بلادي العدد الثالث
 
عطلة سعيدة
عطلة سعيدةعطلة سعيدة
عطلة سعيدة
 
Learn BEM: CSS Naming Convention
Learn BEM: CSS Naming ConventionLearn BEM: CSS Naming Convention
Learn BEM: CSS Naming Convention
 
How to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Build a Dynamic Social Media PlanHow to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Build a Dynamic Social Media Plan
 
SEO: Getting Personal
SEO: Getting PersonalSEO: Getting Personal
SEO: Getting Personal
 
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika AldabaLightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
 
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job? Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
 

Similar to Issue 9

The new testament in tachelhit in arabic script
The new testament in tachelhit in arabic scriptThe new testament in tachelhit in arabic script
The new testament in tachelhit in arabic scriptWorldBibles
 

Similar to Issue 9 (20)

Adar (2)
Adar (2)Adar (2)
Adar (2)
 
6197
61976197
6197
 
4730
47304730
4730
 
1489
14891489
1489
 
1489
14891489
1489
 
Islam
IslamIslam
Islam
 
The new testament in tachelhit in arabic script
The new testament in tachelhit in arabic scriptThe new testament in tachelhit in arabic script
The new testament in tachelhit in arabic script
 
4692
46924692
4692
 
270
270270
270
 
423
423423
423
 
38
3838
38
 
4875
48754875
4875
 
730
730730
730
 
774
774774
774
 
892
892892
892
 
6021
60216021
6021
 
1611
16111611
1611
 
3801
38013801
3801
 
4300
43004300
4300
 
3811
38113811
3811
 

Issue 9

  • 2. ‫2‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫9‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ دورﻳﺔ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻴﻮن اﻻﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﺎرب اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ - ﻳﻨﺎﻳﺮ - ﻓﺒﺮاﻳﺮ ١١٠٢‬ ‫06‬ ‫74‬ ‫اﻟﻤﺪن اﻟﻤﺮاﺳﻲ‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﻋﻤﺮ اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫إﺻﺪارات‬ ‫ﻣﯿﻨﺎء اﻟﺪار‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﮭﺪ‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء و ﺗﺤﻮﻻت‬ ‫اﻟﺮﺑﺔ ﺗﺎﻧﯿﺖ ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻻﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫واﻻﻣﺘﺪاد‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫65‬ ‫واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ‬ ‫23‬ ‫اﻟﻤﺮاﺳﻼت‬ ‫ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎم : ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻮار‬ ‫رﺋﯿﺴﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ : زار ﻏﺰﻻن‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺮاﺳﻼت ﺑﺈﺳﻢ رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﯿﺮة اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺒﻮﺟﺮﺗﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ :‬ ‫‪almouarik.magazine@gmail.com‬‬ ‫اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﻤﺎد اﻟﺒﺤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎدﯾﺔ اﻟﺰﻛﺎﻧﻲ‬ ‫أو زوروا ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫إدرﯾﺲ اﻟﻤﻠﻮﻛﻲ‬ ‫‪/http://magazin-histoire.blogspot.com‬‬ ‫ﺑﺸﺮى اﻟﺮوﻗﻲ‬ ‫ﺣﻨﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
  • 3. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫3‬ ‫ﺑﺎزغ ﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺧ‪‬ﻸﺨﳐﱡﻮ‪ٍ ‬ﺧﻞﱭﳏٍﻫ‪ ‬ﺧﺆﺴﺨﳎﻒ‪‬‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻞ أوروﺑﻲ وﻻ ﺗﻔﻮﺗﻮﻧﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ھﻨﺎ دون أن أﺑﺪي اﻟﻜﻠﻤﺔ أن ﻛﻞ‬ ‫ﯾﺠﻤﻊ اﻟﻤﺆرﺧﻮن اﻟﻘﺪاﻣﻰ واﻟﺠﺪد ﻋﻠﻰ أن اﻷﻣﺎزﯾﻎ ھﻢ ﺳﻜﺎن ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺘﯿﻦ ﺗﻘﻒ وراءھﺎ أﺣﻜﺎم وﺣﺴﺎﺑﺎت ﺿﯿﻘﺔ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻻ‬ ‫إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺮاع وﻧﻀﺎل ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫أﺳﺎس ﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ. ﺛﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل ﻟﻤﺎذا اﻷﻣﺎزﯾﻎ ﺑﺎﻟﺬات ؟ ﻟﻤﺎذا‬ ‫اﻷرض واﻟﺬود ﻋﻨﮭﺎ وھﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﯾﻌﺪون ﻣﻦ اﻷﻗﻮام اﻷﺻﻠﯿﺔ اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﻻﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ أﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺼﯿﻨﯿﻦ أو اﻟﮭﻨﻮد أو اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن أو‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﮭﺠﺮة ﻣﻦ أرﺿﮭﺎ ﺑﻞ ﻇﻠﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ وﻋﺎداﺗﮭﻢ وﺗﻘﺎﻟﯿﺪھﻢ‬ ‫اﻟﯿﻤﻨﯿﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ أو ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮب.‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ إﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا، وھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ أرض ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﯾﻦ ﺟﺎؤوا إﻟﻰ ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ أن اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﺳﻤﺎ أﻣﺎزﯾﻐﯿﺎ ﺑﻞ ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ) أﻣﻮر(اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ھﻲ‬ ‫رﺻﯿﺪا ﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ و أﻧﺘﺠﻮا ﺑﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻼﻗﺤﺖ ﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺳﻤﯿﺖ ﺑﮭﺎ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ.‬ ‫ﺑﻤﺎ ﯾﻔﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺪھﻢ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى واﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻨﮭﺎ وأﺑﺪﻋﻮا‬ ‫)ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ =ﻣﻮرﯾﺘﺎن( اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺸﺎﺳﻊ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﮭﺎ دون أن ﯾﻔﻘﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﻮﯾﺘﮭﻢ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة اﻟﻔﻨﯿﻘﯿﺔ واﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ واﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﯾﺒﺪو واﺿﺤﺎ أن‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼم ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﺷﺎرك ﻓﯿﮭﺎ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﻮن ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﺜﻞ ا‬ ‫ﻟﮫ اﺷﺘﻘﺎﻗﺎت )أﻣﻮر( اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ وﺗﺪل ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺎزﯾﻎ وإﯾﻤﺎزﯾﻐﻦ‬ ‫ﻟﻤﻠﻚ ﯾﻮﺑﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي اﺷﺘﮭﺮ ﺑﻌﻠﻤﮫ وﺛﻘﺎﻓﺘﮫ وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ و‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻨﺒﻞ واﻟﺸﺮف وھﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﮭﺎ إﯾﻤﺎزﯾﻐﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺘﮫ ﻟﯿﺒﯿﻜﯿﺎ، ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ إﻃﻼﻗﮭﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ، وﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﯿﻦ‬ ‫ﻓﮭﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪﺣﯿﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻘﺎر واﻟﺪوﻧﯿﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎھﻮ ﻏﯿﺮ روﻣﺎﻧﻲ،‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮي ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر) أﻓﻮﻻي(ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔﯿﺪ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن واﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ) اﻟﺤﻤﺎر اﻟﺬھﺒﻲ( )أﺳﻨﻮس أورغ(ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﺑﺄن اﻟﻤﻐﺮب ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻷﻗﺪم ﺳﻜﺎﻧﺎ‬ ‫وھﻲ رواﯾﺔ ﺗﺮﺟﻤﮭﺎ اﻟﻠﯿﺒﯿﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب وﺗﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺤﻔﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻞ أﺟﺰاء‬ ‫ﻣﻦ رواﺋﻊ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ. أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ ﻧﺠﺪ)دوﻧﺎﺗﻮس(‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﺗﺆﻛﺪ ﻛﺬﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻐﺎرة ھﺮﻗﻞ ﺑﻄﻨﺠﺔ وﻣﺮورا ﺑﺘﻤﺎرة‬ ‫زﻋﯿﻢ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺪوﻧﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ،واﻟﺬي أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﺳﻤﮫ)اﻟﺮوح‬ ‫وﺑﻘﺮب ﺿﺮﯾﺢ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺎء إﻟﻰ ﺗﺨﻮم ﺟﺒﺎل اﻷﻃﻠﺲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس( ﻛﻤﺎ أﻟﻒ اﻟﻘﺪﯾﺲ)أﻏﻮﺳﻄﯿﻦ( ﻛﺘﺎب )ﻣﺪﯾﻨﺔ اﷲ( وھﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮب، ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم ﻷن وﺿﻌﯿﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻞ ﺗﻘﺮأ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدا ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻣﮭﻤﺶ وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻣﻤﺎ ﻧﺘﺞ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻟﻰ اﻵن ﻓﺈن ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ وأﻃﻼل اﻟﻤﺪن ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﺟﮭﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﺎرﯾﺨﮭﻢ وﻟﻔﻜﺮ أﺟﺪادھﻢ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬ ‫وﺟﻮده واﻟﻔﻨﯿﻘﯿﻮن واﻟﺮوﻣﺎن واﻟﻮﻧﺪال واﻟﺒﺰﻧﻄﯿﻮن واﻟﻌﺮب واﻟﺒﺮﺗﻐﺎل‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻧﺎﻟﺖ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺣﻈﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻹﺳﺒﺎن واﻟﻔﺮﻧﺴﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻰ زﯾﺎرة اﻟﻤﻐﺮب ﯾﻌﺘﺒﺮون ﺷﮭﻮد‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ھﻤﺸﺖ ﻓﯿﮫ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﯿﺎن ﻋﻠﻰ أن ھﺬه اﻷرض ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﻞ ﻛﺎن ﯾﻘﻄﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿﺮھﺎ ووﺻﻔﮭﺎ ﺑﺄﻗﺒﺢ اﻟﻨﻌﻮت ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻌﻨﻲ، إﻻ أن أﺣﯿﻲ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﺷﺠﺎع ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ وﻣﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﮫ ذو ﺣﻀﺎرة ﻣﺘﻤﯿﺰة وﻟﯿﺲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺪﯾﻤﻮﻗﺮاﻃﯿﯿﻦ واﻷدﺑﺎء اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﯿﺎرات‬ ‫أﻧﺎس ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ ﻣﺘﻮﺣﺸﯿﻦ ﻗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﮭﻮف ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﮭﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺮرات‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻔﮭﻤﻮا ﺟﯿﺪا ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﯿﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ، ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﯿﻮم‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﺄ ﻗﻮاﻟﮭﻢ وﺗﺼﺮﯾﺤﺎﺗﮭﻢ وﻣﻘﺎﻻﺗﮭﻢ واذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻸﻣﺎزﯾﻎ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ أﺻﻠﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄوا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻤﻨﺠﺮة ) ﻟﻮاﻣﻜﻦ ﻟﻲ ﺻﺮف ﻣﺎﻟﺪي ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻵﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ إرﺟﺎﻋﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس ﻷﻧﮫ ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺮددت دﻗﯿﻘﺔ واﺣﺪة(أﻣﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺳﻮس ﻓﯿﻘﻮل‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻓﺎﻟﻤﺆرﺧﻮن اﻟﻌﺮب ﯾﺠﺰﻣﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﯿﻂ‬ ‫)أن اﻟﻤﻐﺮب ﯾﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﯿﮫ وﯾﻨﻈﺮ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ھﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬ ‫أن اﻷﻣﺎزﯾﻎ ﻣﻦ أﺻﻞ ﯾﻤﻨﻲ وﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﮭﻢ ﺻﺎ راﻟﻤﻨﻈﺮون ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‬ ‫ﻓﺈذا ﻓﻘﺪ أﺣﺪاھﻤﺎ ﺻﺎر أﻋﺮج أو ﻧﺎﻗﺺ اﻟﺒﺼﺮ (‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﺄﺧﺬوا ﯾﻨﮭﺠﻮن ﺑﺮاھﯿﻦ ﻋﻠﻰ أن اﻷﻣﺎزﯾﻎ‬
  • 4. ‫4‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺪرھﺬا اﻟﻌﺪد ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻻﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬ ‫‪http://www.ircam.ma‬‬
  • 5. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫5‬ ‫دراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻟﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ "‬ ‫ﻓﺎرس ﻛﯿﻮان‬ ‫‪fares_kaouane@yahoo.fr‬‬ ‫ﯾﻤﺜﻞ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أﺣﺪ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺒﺎرزة -1 اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺒﻮﻟﯿﻔﺔ :‬ ‫ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ، وھﻮ وﻟﺪ ﺳﻲ 1 ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻦ آل ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻋﻤﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﮭﻮﯾﺘﮫ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺒﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﻘﺮﯾﺔ ﻋﺪﻧﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ 25681‬ ‫ﻣﻦ اﻧﻀﻮاﺋﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻔﺮاﻧﻜﻮﻓﻮﻧﻲ وﻛﻮﻧﮫ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﯾﺔ إﯾﺮﺟﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺪاﺋﺮة اﻷرﺑﻌﺎء ﻧﺎﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ اﻹدارة اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﮭﺪت ﻟﮫ ﺑﻤﮭﺎم إﯾﺮاﺛﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺮاﺑﻄﯿﺔ، و ھﻮ ﻣﻦ أﺳﺮة ﻓﻘﯿﺮة،‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ واﻟﺪه ﻣﺒﻜﺮا وﻟﻜﻦ واﻟﺪﺗﮫ اﺣﺘﻀﻨﺘﮫ ﻓﻘﺮﺑﺘﮫ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫وﯾﻤﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ" ﺣﻠﻘﺔ ھﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﻋﯿﺎن ﺗﺎﻣﺰﯾﺮت ورﺑﺘﮫ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻣﮫ آﯾﺖ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ، ﻓﮭﻮ ﺛﻤﺮة ﺟﮭﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴ ّﺮ زاوﯾﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﺛﺎﻧﻮي ﺗﺪرس‬ ‫ّ‬ ‫ﯿ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻋﻨﻮاﻧﺎ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺎﻣﺰﯾﺮت وھﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺮﻋﯿﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ وھﻲ اﺳﺘﻘﻼل زواوة ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ ﻧﺸﺄت ﻓﯿﮫ ﺳﻨﺔ 33781 أول ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ ﻻﺋﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ واﺳﺘﻤﺮار ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، واﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﮭﺎ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺈﯾﻌﺎز ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ، وﻟﻌﻞ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أراد ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻋﻤﮫ اﻟﻤﺪﻋﻮ "ﻣﻮﻟﻰ" واﻟﺬي ﻛﺎن اﻹﺧﺒﺎري اﻟﻤﻤ ّﺰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻤﺮﯾﺮھﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﻤﺴﻚ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﺑﮭﻮﯾﺘﮫ . ﻟﮭﺎﻧﻮﺗﻮ، وﻛﺎن اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻧﺎدرا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ودﻓﺎﻋﮫ ﻋﻨﮭﺎ رﻏﻢ اﺣﺘﻜﺎﻛﮫ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ، و أﺛﻨﺎء دراﺳﺘﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﺮزت ﻣﻮاھﺒﮫ اﻟﺘﻲ‬ ‫ورﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﮫ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ ‪ EUGENE‬ﺟﺬﺑﺖ ﻣﺪﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أوﺟﯿﻦ ﺷﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﮭﻨﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﺻﺪور ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻟﻤﺢ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ اھﺘﻤﺎﻣﮫ اﻟﺒﯿﺪاﻏﻮﺟﻲ ‪SHEER‬‬ ‫ﺳﻨﺔ 5291 ﻗﺪ ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﻜﺒﯿﺮ وﺛﻘﺎﻓﺘﮫ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻓﻌ ّﻨﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ،‬ ‫ﯿ‬ ‫وھﻜﺬا ﺑﺪأ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻣﻤﺮﻧﺎ ﺑﺴﯿﻄﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ ﻻﺣﺘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ .‬ ‫وﺳﻨﺤﺎول اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻗﺮﯾﺔ ﺗﺎﻣﺰﯾﺮت ﻟﯿﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻜﻠّﻔﺎ ﺳﻨﺔ 0981‬ ‫ﻣﻊ اﺳﺘﻘﺮاء أھﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﺎوﻟﯿﻦ ﺑﺘﺪرﯾﺲ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺗﺮﺷﯿﺢ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫إﺑﺮاز أھﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻋﻨﺪه. ﺑﺒﻮزرﯾﻌﺔ، ﺛﻢ ﻛﻠﻒ ﺳﻨﺔ 1091 ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﺑﻤﺪرﺳﺔ‬
  • 6. ‫6‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ رواد اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ ﻓﮭﻮ ﺑﺘﺪرﯾﺴﮫ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ‬ ‫اﻵداب ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻛﻤﻌﯿﺪ ﻟﻠﺒﺮﯾﺮﯾﺔ ﻣﻊ رﯾﻨﻲ ﺑﺎﺻﻲ‬ ‫واﺗﺨﺎذه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ واھﺘﻤﺎﻣﮫ‬ ‫4 رﺑﻤﺎ إﺛﺮ ﺷﻐﻮر اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺣﯿﺚ ﺷﻐﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ وآداب زواوة ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﮫ راﺋﺪا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ ﺑﻦ ﻟﻮﻧﯿﺲ اﻟﺬي ﻋﯿﻦ ﺳﻨﺔ 0881 أو وﻓﺎة‬ ‫.اﻟﺮواد ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل 01‬ ‫.ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﺪﯾﺮة ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺳﻌﺪ اﷲ 5‬ ‫:أﻋﻤﺎﻟﮫ -2‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎدت اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﮫ ﻓﻲ‬ ‫و أﻣﺎ أﻋﻤﺎل ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮭﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ ﻓﺄرﺳﻠﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮب‬ ‫دراﺳﺎت ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ وﻛﺘﺐ‬ ‫5091 ﻋﺮﻓﺖ-اﻷﻗﺼﻰ ﺧﻼل ﺧﺮﯾﻒ 4091‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، ودراﺳﺎت ﻋﻦ أﻋﺮاف ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺗﻮﺟﯿﮫ ‪ Ségonzac‬ﺑﻤﮭﻤﺔ‬ ‫زواوة ﻛﻘﺎﻧﻮن ﻋﺪﻧﻲ وھﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﺮاف‬ ‫اﻟﻤﺎرﻛﯿﺰ دي ﺳﯿﻘﻮﻧﺰاك ﻣﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎﻻﻃﻼع‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫زواوة ، ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮ ﻗﺎﻧﻮن زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر،‬ ‫ﻗﺪم ﻋﻨﮭﺎ ﺗﻘﺮﯾﺮا ﺳﻨﺔ 5091 6،ﻛﻤﺎ ﻛﻠّﻒ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دراﺳﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﮭﺎم اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب أﺛﻨﺎء رﺣﻠﺘﮫ ﺳﻨﺔ 4091‬ ‫9091- 0191 ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ ﻣﺜﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ‬ ‫- 5091 وھﻲ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﺷﻠﺤﯿﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺛﺮي ﻛﻤﺎ أﻛﺪ روﻧﻲ ﺑﺎﺳﻲ 7 ﺣﯿﺚ أﺟﺮى‬ ‫ﻧﺼﻮص اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﮭﻤﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ودرس ﻧﻘﯿﺸﺔ إﯾﻔﯿﻐﺎ اﻟﻠﯿﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻠﻮح ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﺮب و اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ و‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎرة ﺑﺮﺑﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب واﻟﺮﻗﺼﺎت و اﻟﺮﺑﯿﻊ وﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ 11‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼل اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ، وﻗﺎم ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺄﺑﺤﺎث‬ ‫، وﻣﻮاد ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻤﻌﺠﻤﯿﺔ وﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫أﺛﺮﯾﺔ ﻟﺘﺮﻗﯿﺔ ﻣﻌﺎرﻓﮫ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ، وﻓﻲ أﻓﺮﯾﻞ – ﻣﺎي‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﯾﺔ ﻟﺒﺮدة اﻟﺒﻮﺻﯿﺮي وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﻌﺎر ﻓﻲ‬ ‫2191 ﻗﺎم ﺑﻤﮭﻤﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﻋﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪاﺋﺢ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ وﺳﯿﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﻠﺐ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ‬ ‫ﺳﺒﺎو ﻛﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺪراﺳﺔ زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر.8‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮط اﻟﺤﻮض ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ وھﻮ أﯾﻀﺎ‬ ‫و رﻏﻢ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺠﮭﻮد إﻻ ان اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ 21 وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷﺳﺎس اﻟﻤﺤﺮك‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﻟﮫ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﮫ ﻟﻤﺬﻛﺮات رﺣﻠﺘﮫ اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت31و‬ ‫إﻻ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﮫ ﺑﺘﺴﻊ ﺳﻨﻮات أي ﺳﻨﺔ 2291 وﻣﻊ‬ ‫ووﺿﻊ دراﺳﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ھﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺮﺟﺮة‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫.اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺘﻨﺎ ھﺬه‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ9، وﺗﻮﻓﻲ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫:ﻛﺘﺎب ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ:دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ -3‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻓﻲ 8 ﺟﻮان 1391 ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة‬ ‫ﻣﻦ أﺑﺮز أﻋﻤﺎل ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ -ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﻌﺪ اﷲ- واﻟﺬي‬ ‫.ﺑﺎب اﻟﻮاد ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻇﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ھﻮ ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أوﻻدا وإﻧﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﺮﺑﯿﺔ أﺑﻨﺎء أﺧﯿﮫ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﮭﺎم ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺬي ﺗﻨﺎول ﻓﯿﮫ‬ ‫أﺣﻤﺪ وﺑﻠﻘﺎﺳﻢ وﻛﺎن ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ھﻮ اﻟﺬي زود‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻌﺼﻮر ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ 0381‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻋﻢ‬ ‫وﻇﮭﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺑﺪأت ﻓﯿﮫ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أﺑﯿﮫ وﻛﺎن ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﯾﺰال ﯾﻌﯿﺶ ﺑﺂدﻧﻲ ﺳﻨﺔ 7891‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﻌﺮف ﻣﻨﺤﻰ ﺟﺪﯾﺪا ﺣﯿﺚ ﺑﺪأت اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫.ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺐ ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ ﻣﻘﺎﻟﮫ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺗﻌﺮف ﺗﻄﻮرا ﺟﺪﯾﺪا ﺑﻈﮭﻮر ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻣﯿﺮ‬ ‫ووﺻﻒ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺄﻧﮫ : ﺑﺮﺑﺮي ﻣﺘﻌﺪد اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
  • 7. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫7‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ وﺑﺪاﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻤﺌﻮﯾﺔ وﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﯾﺚ ﻗﺎﺳﻲ وآﺧﺮ اﻟﻘﯿﺎد اﻷﺗﺮاك‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ ﺑﺼﻤﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﯿﻦ وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﻌﻤﺎل ﺛﻢ ﺧﺘﻢ ﺑﺨﻼﺻﺔ و ﻣﻼﺣﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫واﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﺷﺒﺎب ﺟﺮﺟﺮة ﻣﻦ أﻛﺜﺮھﻢ ﻋﺪدا اﻟﻤﻠﺤﻖ اﻷول : وﺑﮫ ﺛﻼث ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷول ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺒﺮﺑﺮ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻤﺎه ﻣﻮاھﺐ وﺻﻔﺎت اﻟﻌﺮق‬ ‫.41‬ ‫ﺻﺪر ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﻋﻨﻮاﻧﮫ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺒﺮﺑﺮي واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﻮل اﻟﺰواوة .‬ ‫: ھﻮ‬ ‫واﻟﻤﻠﺤﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ : وﺑﮫ أﯾﻀﺎ ﺛﻼث ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷول ﻋﻦ‬ ‫‪Le Djurdjura à travers l'histoire‬‬ ‫زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﯿﺎة وﻛﺮاﻣﺎت‬ ‫;)0381 ‪(depuis l'antiquité jusqu'à‬‬ ‫ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫‪Organisation et indépendance des‬‬ ‫ﺑﺰاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر.‬ ‫وﻋﺪد‬ ‫‪(Zouaoua (Grande Kabylie‬‬ ‫ﺻﻔﺤﺎﺗﮫ 904 إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ 01 ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وھﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ، ﻧﻮه ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻀﺎﺑﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت ﻋﻦ زاوﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﻨﺼﻮر.‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﯿﺮﺑﺮوﺟﺮ ﺣﻮل اﻟﻔﺘﺮات اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺻﺪر ﺳﻨﺔ وﻗﺎل ﻋﻨﮫ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻨﺎدرة ﺣﻮل ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع. 51‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ.‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ إن ﻋﻤﻠﮫ ھﺬا ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﮫ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﯿﺮﺑﺮوﺟﺮ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.‬ ‫وذﻛﺮ إﻧﮫ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ ﻃﻮﯾﻞ وﺻﺒﻮر ﻗﺎم ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﻟﮭﺎ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ.‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وأﻛﻤﻞ ھﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻤﻌﺎرﻓﮫ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ: ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ.‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﺤﻜﻢ أﻧﮫ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻋﻦ ارﺗﻘﺎء وﻗﻮة اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫وذﻛﺮ أن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻃﻮرا ﺟﺪﯾﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫وﻋﻦ ﻛﻮﻛﻮ واﻟﻘﻠﻌﺔ .‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ھﻮ ﻃﻮر " اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﯿﺎة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس : ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ واﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻤﺤﺮرة " ‪sous l'égide‬‬ ‫‪ «de la France émancipatrice‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل،‬ ‫.‬ ‫وأﺿﺎف أن ﻋﻤﻞ »ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻤﺤﺮرة« ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺿﺪ اﻟﺴﯿﻄﺮة‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﻋﻄﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ راﺋﻌﺔ.61‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ، وﻣﺤﺎوﻻت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫إن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺻﺪر ﺳﻨﺔ 5291 ﻗﺪ أﻧﮭﺎه‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﯿﻦ 0561 و 0381 .‬ ‫ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﻲ 22 ﻓﺒﺮاﯾﺮ 0291 ﻟﻜﻦ ﻇﺮوف اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ : ﻋﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ : زﻋﻤﻮم‬
  • 8. ‫8‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫أﺧﺮى أن ﻣﻨﻈﻘﺔ ﺟﺮﺟﺮة ﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫وارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺣﺎﻟﺖ دون ﻧﺸﺮه ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺘﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ھﻮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫وﻗﺘﮫ، وأﺿﺎف أن اﻟﻨﺎﺷﺮﯾﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ، و ﺗﺄﻛﺪت ھﺬه اﻟﮭﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﺎدرﯾﻦ ﺟﺪا، وأﻧﮫ ﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﮭﺪه ﻹﺧﺮاج‬ ‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ "اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي" وھﻮ اﻟﺬي ﯾﺸﻤﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﮫ ، وﻗﺪم ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺷﻜﺮه ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻌﺪد‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻤﺎدﯾﺔ واﻟﻤﻮﺣﺪﯾﺔ واﻟﺤﻔﺼﯿﺔ .‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮاﺋﻂ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻋﻤﯿﺪ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب رﯾﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﺻﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﮫ ﻛﺜﯿﺮا واﻟﺴﯿﺪ ﻣﯿﺮاﻧﺖ وﻗﺎل إن ﻓﺘﺮة اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ ﻋﺮﻓﺖ ازدھﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺸﺆون اﻷھﻠﯿﺔ واﻟﺴﯿﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﺤﻜﻢ أن اﻟﻤﮭﺪي ﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﯾﺎ وﯾﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻠﻐﺔ، وھﻮ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ71.‬ ‫ﻣ ّﺪ ﻟﻈﮭﻮر اﻟﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻌﺒﻮا دورا ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ‬ ‫َْ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﻇﮭﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺠﺎد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ12.‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ،ﻓﻘﺪ وﻇﻒ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻓﮫ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺔ ﻹﺛﺒﺎت اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ وﯾﻨﺘﻘﻞ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺮﺟﺮة واﺣﺘﻔﺎﻇﮭﺎ ﺑﺨﺼﻮﺻﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻔﺘﺮات ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ دور أﺳﺮة اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر، ﻓﻔﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد أﺻﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ آﯾﺖ ﻏﺒﺮﯾﻦ‬ ‫أن ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻘﺮﻃﺎﺟﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺪ ، و ﻟﻌﺒﺖ ھﺬه اﻷﺳﺮة دورا ﻣﺤﻮرﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻇﮭﻮر ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺮدات ﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ وھﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺘﺮﻛﻲ، ﻟﻜﻦ ﻗﻮة اﻷﺗﺮاك أﻧﮭﺖ ھﺬا اﻟﺪور،‬ ‫ﻣﻔﺮدات ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻓﯿﻨﯿﻘﯿﺔ - ﺑﺮﺑﺮﯾﺔ، وأرﺟﻊ ذﻟﻚ وﻇﮭﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ اﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻠﻔﯿﻨﯿﻘﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ آﺛﺮوا اﻟﺤﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺷﻜﻞ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪا ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻟﻨﻈﺎم اﻷوﺟﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﻃﯿﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻟﻜﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﻷﺗﺮاك ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺼﻔﻮف ّﺖ‬ ‫ﻓﺘ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ 81وھﻮ أﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت وﻗﺰم دورھﺎ ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ إذ أن ھﺆﻻء اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺬھﻨﯿﺔ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺘﮭﻢ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ وﺣﺎوﻟﻮا اﺧﺘﺮاق اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ واﺣﺘﻮاﺋﮭﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﮭﺎم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺤﺘﻠﻮﻧﮫ وﺣﺼﺎﻧﮫ ﺟﺒﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺘﮭﺎ أﺟﺒﺮﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ 22.‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳﻢ: 91 .‪ Mons Feratus‬ﺧﺎﺗﻤﺔ : وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﻨﺎ ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ – ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎه – ﻧ ّﮫ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ أن ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﺑﺎﻋﺘﺰازه ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ وأن ﺛﻘﺎﻓﺘﮫ‬ ‫ﺒ‬ ‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون – اﻟﺬي ﯾﺴﻤﯿﮫ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺒﺮﺑﺮي – ﻟﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻗﻄﯿﻌﺔ ﻣﻊ ھﻮﯾﺘﮫ وإﺣﺴﺎﺳﮫ،‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻛﺒﻨﻲ ﺟﻨﺎد وھﻮ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺟﺮﺟﺮة ﻋﺒﺮ‬ ‫وﻓﻠﯿﺴﺔ وﻻﺣﻆ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ راﺟﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻓﻲ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﮭﺎ، وﻟﻌﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻧﻀﻮاء ھﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء ﻗﺒﺎﺋﻞ أﺧﺮى ذﻟﻚ ﻣﺎ أﺛﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﺿﺪه ﻓﻠﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﻟﮫ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ ﯾﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﮫ ذﻟﻚ، ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮﺳﻢ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫.02‬ ‫إﻻ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ رﻏﻢ أﻧﮫ ﻗﺪم ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫واﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ ﻣﺮة ﺟﻠﯿﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺸﺮاق اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ.‬
  • 9. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ 9 scientifiques de Boulifa (Maroc, 1912) Etudes-1905 ; Kabylie, 1909 --------------------------------- et documents berbères , no13,Paris, ‫- ﻧﻈﺮا ﻷﺻﻠﮫ اﻟﻤﺮاﺑﻄﻲ ﻓﻘﺪ أﺿﯿﻒ إﻟﻰ اﺳﻤﮫ‬ 28-1995, pp. 27 1 ."‫ﻟﻔﻈﺔ "ﺳﻲ‬ ‫-2 ھﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه اﻟﺘﻲ - أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ : اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ص‬ 63.9 1865 ‫ﺗﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ ﺳﻨﺔ 1681 و 4681 و ﺳﻨﺔ‬ .9-Salem Chaker: Opcit,p 103 ‫وﻗﺪ ﻓﻀﻠﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻷﺧﯿﺮ اﻟﺬي ذﻛﺮه ﺷﺎﻛﺮ‬ ، ‫ﺑﺤﻜﻢ اﻋﺘﻤﺎده ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﺒﻮﻟﯿﻔﺔ‬ René Basset : Rapport sur les- 11 : ‫أﻧﻈﺮ‬ 1908-études berbères et Haoussa 1902 Salem Chaker: Documents sur les- .,in Revue africaine 1908 , p 255 précurseurs. Deux instituteurs kabyles René Basset : revue critique, n°- 12 : A. S. Boulifa et M. S. Lechani .43, 28 octobre 1907, p 123 Revue de l’Occident musulman et de ‫ - ﻧﺸﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﺺ رﺣﻠﺘﮫ ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻋﺘﻤﺎدا‬la Méditerranée, Année 1987, Volume ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاس اﻟﺬي ﻗﺪﻣﮫ ﻟﮫ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ‬ .44, Numéro 1, p 102 13 :‫-3 ورد ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﺑﻮﯾﻮن ﻟﻜﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻮﻟﯿﻔﺔ، أﻧﻈﺮ‬ .113-Salem Chaker: Opcit,p 106- : ‫ﯾﻘﺪم ﺗﺎرﯾﺦ 5781 أﻧﻈﺮ‬ ‫ 9 - أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ : ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬François Pouillon; Dictionnaire - 1998 ، ‫ ، ج 8 ، ﺑﯿﺮوت ، در اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬des orientalistes de langue française, .63 ‫، ص‬ .édition Karthala, p 136 Boulifa ; Le Djurdjura à travers - 15 .Salem Chaker: Opcit, 102- l’histoire ( depuis l’antiquité jusqu’à Daniella Merrola : De l’art de - 4 1830);Organisation et indépendance narration tamazight (berbère), édition des Zouaoua (Grande Kabylie ),p .Karthala p 38 .VII-X ، ‫- أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ : ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ .Ibid , p XII - 16 1998 ، ‫ج 8 ، ﺑﯿﺮوت ، در اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ .Ibid , p XIV - 17 59.5‫، ص‬ .Boulifa ; Opcit, p 07 - 18 .Salem Chaker: Opcit,p102- - 6 .Ibid ,p 03- 19 7-René Basset : Note sur la mission .Ibid ,p 17- 20 de M. Boulifa en Haute Kabylie,in 37-Ibid ,p 35- 21 Académie des inscriptions et belles- .Ibid ,p 85- 22 .lettres, 56e année, N. 5, 1912, p 335 Ouahmi Ould-Braham ;Voyages - 8
  • 10. ‫01‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻮﺳﺘﺎﻟﺠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ أوﻋﺸﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‬
  • 11. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫11‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﻌﯿﺔ زﻣﻮر ﻟﻶﺛﺎر.‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ.‬ ‫أﻋﺸﻲ ‪OUACHI‬‬ ‫اﻹﺳﻢ اﻟﻌـﺎﺋـﻠﻲ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﺗﺤﺎد اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ اﻟﻌﺮب.‬ ‫اﻻﺳﻢ اﻟﺸـﺨﺼﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪MOSTAFA‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ وأﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ، أﺳﺘﺎذ دﻛﺘﻮر ﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ آﺛﺎروﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻹﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻶﺛﺎرﯾﯿﻦ اﻟﻌﺮب.‬ ‫آﺧﺮ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺎدرة اﻟﻄﻮﻋﯿﺔ: ﻣﺪﯾﺮ أﺑﺤﺎث‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺛﺮي: ﺑﺎﻟﯿﻮأﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﻼل‬ ‫‪Dernière nomination avant le départ‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ ﻟﻤﻤﺮ ﺗﺎزة.‬ ‫‪volontaire‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺛﺮي ׃ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫‪Directeur de Recherches‬‬ ‫وﻣﺎ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻟﮭﻀﺎب زﻣﻮر.‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻤﺘﻘﻨﺔ:‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻮﺣﺪة ﺑﺤﺚ " اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺷﻤـﺎل إﻓﺮﯾـﻘﯿﺎ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻷم‬ ‫وﺷﺮﻗﮭﺎ وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿـﺔ " ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ.‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑـ " ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ اﻟﻘﺪﯾﻢ: ﺗﺎرﯾﺦ وأرﻛﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫اﻹﯾﺒﯿﻐﺮاﻓﯿﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ واﻹﯾﺒﯿﻐﺮاﻓﯿﺎ اﻟﺒﻮﻧﯿﺔ‬ ‫.‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ وﺣﺪة ﺑﺤﺚ ﺧﺎﺻﺔ ﺑـ " اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺪارﯾﺐ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ، ﺷﺎھﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫1.‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ "‬ ‫– اﻟﺮﺑﺎط .‬ ‫ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ.‬ ‫ﺧﺮﯾﺞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة – اﻟﺮﺑﺎط .‬ ‫2.‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ ﻟﻤﺸـﺮوع اﻟﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺨـﺎص ﺑﻤﻌﮭﺪ‬ ‫ﺷﮭﺎدة اﻟﺪروس اﻟﻤﻌﻤﻘﺔ ) اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺨﺼﺺ‬ ‫3.‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿـﺔ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان: " اﻟﻤﻐﺮب / إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺣﻮار‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺪﯾﻢ وآﺛﺎر ( ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ – اﻟﺮﺑﺎط.‬ ‫ﺣﻀﺎرات ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﺎون ﻣﺜﻤﺮ ". ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ، ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫4.‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ.‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺮﺑﺎط - ﯾﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ ﻣﺸﺮوع ﺑﺤﺚ : ﺟﻨﻮب اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻮان: » اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮر واﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ، اﻟﻤﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻣﻌﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ اﻟﻄﻨﺠﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 441 م و582م « ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ، وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ.‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط .‬ ‫ﻣﺸﺮف وﻣﻨﺴﻖ ﻟﻤﺸﺮوع ﺑﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻰ ﻣﺪﻋﻢ:‪Protars‬‬ ‫دﻛﺘﻮراه اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ، ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫5.‬ ‫‪ III‬ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان : " اﻟﻨﻘﻮش واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﺷﺎھﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ – ﻓﺎس -،‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ودول ﺟﻨﻮب اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: » اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻤﻌﺒﻮدات ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ «.‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ "، ﻣﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫دﺑﻠﻮم ﺻﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ، اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ‬ ‫6.‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط.‬ ‫ﻟﺼﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻐﺪاد‬ ‫اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫أﺑﺮﯾﻞ 4791‬ ‫وأﻃﺮوﺣﺎت دﻛﺘﻮراه اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺐ ﺧﺎص ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ‬ ‫7.‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ.‬ ‫اﻷﺛﺮي ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﯿﺮﯾﺘﺸﻲ وﺟﺎﻣﻌﺔ روﻣﺎ ﯾﻮﻧﯿﻮ 5791‬ ‫ﺗﺪرﯾﺐ ﺧﺎص ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﻤﺘﻄﻮرة ﻓﻲ‬ ‫8.‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﯿﺐ اﻷﺛﺮي، ﻣﺘﺤﻒ) ‪ (MASCA‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻧﺴﻠﻔﺎﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﺘﺄﻃﯿﺮ:‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 6791‬ ‫- اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ أﺳﻼك اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﯾﻮم ﻓﺎﺗﺢ أﻛﺘﻮﺑﺮ 5691 ﻛﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺪارﯾﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺪﺑﯿﺮ اﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎم ﺑﺒﺮﻟﯿﻦ ﺳﻨﺘﻲ‬ ‫9.‬ ‫ﺑﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ﻋﯿﻦ اﻟﺸﻖ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺪاراﻟﺒﯿﻀﺎء.‬ ‫6891 و 7891 ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ‬ ‫-اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة وﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫)‪ ( D z E‬وﺑﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺪن اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻛﻄﺎﻟﺐ أﺳﺘﺎذ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺨﺒﺮات اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ.‬ ‫ﻣﻦ 7691 إﻟﻰ 1791.‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي .‬
  • 12. ‫21‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫4791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ زﻣﻮر ﻣﻊ وﺿﻊ ﺧﺮﯾﻄﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻷﺛﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ 5791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﻓﻲ وﻟﯿﻠﻲ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻷﺳﺎﺗﺬة ﺑﻮﺳﯿﺎ‬ ‫)‪ (Bossuat‬وﺟﻮدان )‪ (Jodin‬ﺳﻨﻮات 27و 37و47‬ ‫واﻷﺳﺘﺎذ روﺑﻮﻓﺎ )‪ (Rebuffat‬ﺳﻨﻮات 28 و 38.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت وﺗﻨﻘﯿﺒﺎت اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﻌﮭﺪ ﺳﻤﯿﺜﺼﻮﻧﯿﺎن اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﺮأﺳﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺷﺎرل رﯾﺪﻣﺎن )‪ (Charles Reedman‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺳﻨﻮات 4791و5791 و6791.‬ ‫- ﻣﻮﺳﻢ ﺗﻨﻘﯿﺒﺎت ﻣﺎ ﻗﺒـﻞ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﺪار اﻟﺴﻠﻄـﺎن ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ دﯾﺒﯿﻨﺎط )‪ ( Débénath‬ﺳﻨﺔ 5791 ﺧﻼل‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج إﻧﺴﺎن اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻃﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻷرﺑﻌﯿﻦ أﻟﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﺑﺠﺒﻞ ﻏﺎت‬ ‫رﻓﻘﺔ ﺳﯿﻤﻮﻧﻮ وادرﯾﺲ اﻟﺪﺧﯿﺴﻲ وﻣﯿﺸﻮن، 6791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ وﺗﻨﻘﯿﺒﺎت ﻓﻲ ﻟﯿﻜﺴﻮس وﻣﺰورة ﺗﺤﺖ‬ ‫إﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺮﯾﺘﺸﺎرد )‪ ( Pritchard‬ﻣﻦ ﻛﻠﯿﺔ‬ ‫اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻧﺴﻠﻔﺎﻧﯿﺎ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ، ﯾﻮﻟﯿﻮز وﻏﺸﺖ‬ ‫-أﺳﺘﺎذ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎت ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫6791.‬ ‫ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت أﻛﺘﻮﺑﺮ 1791، أﻛﺘﻮﺑﺮ 2791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﻓﻰ ﺳﮭﻞ اﻟﻐﺮب )ﺟﻤﻌﺔ اﻟﺤﻮاﻓﺎت ( رﻓﻘﺔ‬ ‫- رﺋﯿﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ روﺑﻮﻓﺎ ) ‪ ( Rebuffat‬ﺳﻨﻮات 1891 و2891‬ ‫واﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻣﺎ ﺑﯿﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ 2791‬ ‫و3891.‬ ‫وﻣﺎﯾﻮ 4791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﯿﻢ‬ ‫-اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻷﺛﺮي ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط، ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺎﯾﻮ‬ ‫اﺳﻤﺎرة ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 5 و52 ﻣﺎرس 3002.‬ ‫4791 وﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 5791.‬ ‫- ﻣﺎﯾﻮ 3002، ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﺑﻤﻮﻗﻊ وﻟﯿﻠﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻘﺎﺋﺶ‬ ‫-ﻣﻨﺪوب وزارة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺑﺠﮭﺔ ﺗﺎﻧﺴﯿﻔﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎھﺪات وﻣﺬاﺑﺢ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻠﻮك وزﻋﻤﺎء‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ، ﻣﺎﺑﯿﻦ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 5791 وأﻛﺘﻮﺑﺮ 7791.‬ ‫اﻟﺒﺎﻛﻮات اﻷﻣﺎزﯾﻎ واﻟﺮوﻣﺎن ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ و اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫-ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﺒﺎراة ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫اﻟﻤﯿﻼدﯾﯿﻦ.‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻔﺎس أﻛﺘﻮﺑﺮ 7791.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﯿﻢ ﻃﺎﻃﺎ،‬ ‫-أﺳﺘﺎذ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺎﯾﻮ 0891 إﻟﻰ 3991.‬ ‫أﺑﺮﯾﻞ 4002، ﻣﻊ ﺑﻌﺜﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ‬ ‫-رﺋﯿﺲ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﻔﺎس ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 0891 و‬ ‫اﻟﺼﺨﺮي.‬ ‫3891.‬ ‫- ﺗﺤﺮﯾﺎت أﺛﺮﯾﺔ ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫-أﺳﺘﺎذ ﺑﺎﺣﺚ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ ﻣﻨﺬ أﻛﺘﻮﺑﺮ 3991،‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ب:"اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ – اﻟﺮﺑﺎط -.‬ ‫ﺑﮭﻀﺎب زﻣﻮر" ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 81 ﻣﺎرس و21 أﺑﺮﯾﻞ 5002.‬ ‫-ﻣﺪﯾﺮ أﺑﺤﺎث وﻣﻨﺴﻖ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺎت واﻟﺘﻨﻘﯿﺒﺎت اﻷﺛﺮﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ و اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ: ﺑﺎﻟﯿﻮأﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﻼل اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ ﻟﻤﻤﺮ ﺗﺎزة‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﯾﻮﻟﯿﻮز 2002.‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮز 7002؛‬ ‫ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﺮي اﻷﺛﺮﯾﯿﻦ:‬ ‫واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﻨﺪوات‬ ‫- رﺋﯿﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ واﻵﺛﺎر ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﺪراﺳﯿﺔ:‬ ‫أﻛﺘﻮﺑﺮ 2791 وإﻟﻰ ﻣﺎﯾﻮ 4791 اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ‬ ‫- “ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي‬ ‫اﻷﺛﺮي ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻣﻦ ﻣﺎﯾﻮ 4791 إﻟﻰ ﻧﻮﻧﺒﺮ 5791.‬ ‫- ﺗﻨﻘﯿﺒﺎت أﺛﺮﯾﺔ اﺳﺘﻌﺠﺎﻟﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺷﺎﻟﺔ )ﺳﺎﻻ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ( اﻟﺤﺪﯾﺚ "، ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎدس ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬
  • 13. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫31‬ ‫‪.« del Archipiélago, Canario Norte de Africa‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﯿﻦ، اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة،‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﻼس ﺑﺎﻟﻤﺎس ﻣﻦ 71 إﻟﻰ 32 أﺑﺮﯾﻞ 6991.‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ 4791.‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر وﺣﺪة "‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻔﺨﺎر واﻟﺨﺰف‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وﺷﺮﻗﮭﺎ وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻔﻲ أﯾﺎم 91 و02/ 21 / 5791 .‬ ‫" ﯾﻮم 91 / 5 / 8991 ﺑﺒﺤﺚ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان :" أوﺟﮫ اﻟﺸﺒﮫ‬ ‫- “ ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺣﻮل ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺘﺮاث وﺻﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﺂﺛﺮ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وﺷﺮﻗﮭﺎ وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ". ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﺤﺠﺮﯾﺔ وﺗﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻼل‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻲ اﻧﻌﻘﺪت ﺑﺘﺎروداﻧﺖ، أﯾﺎم 31 و41‬ ‫ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﺑﻤﻮﺿﻮع : "اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺑﯿﻦ ھﺬه‬ ‫و51 /60 /6891.‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺜﻼث".‬ ‫- “ ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﺣﻮل ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺘﺮاث وﺗﻮﻇﯿﻒ اﻟﻤﺂﺛﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫- “ ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺰﻧﺠﻲ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ"، اﻟﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ؟"، ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺎرﻛﺖ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ " ﺗﺎروداﻧﺖ 31 -51 / 60/ 6891.‬ ‫ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ أﯾﺎم 41 و51 / 40/‬ ‫- “ ﺟﺬور ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎھﺮ وﺣﺪة أرض اﻟﻤﻐﺎرب ﺧﻼل‬ ‫9991 اﻟﺨﺎﺻﺔ ب"ﻧﺤﻮ إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻣﻮﺣﺪة".‬ ‫ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺘﻮﯾﺔ‬ ‫-” ﺗﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺧﻼل ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪة ﺑﺈﯾﻔﺮان ﺳﻨﺔ 8891 ، واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﮭﺎ:‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﯿﺖ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫"ﻣﺠﮭﻮدات وإﺳﮭﺎﻣﺎت اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة، ﻣﺎﯾﻮ 9991.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ".‬ ‫- “ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى ﺧﻼل‬ ‫- اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ " ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﯿﺖ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ". ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺮﺟﺎن اﻷول ﻟﻸﻧﺪﻟﺴﯿﺎت‬ ‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ "، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻮﯾﺴﻲ اﻟﺮﺑﺎط،‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎون ﺳﻨﺔ 6891.‬ ‫ﻓﺒﺮاﯾﺮ 0002 ﻓﻲ إﻃﺎر ﺣﻠﻘﺎت دراﺳﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺸﺒﮫ‬ ‫- “ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻨﺎء ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻟﯿﻜﺴﻮس ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوى واﻟﺼﺤﺮاوى.‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ واﻟﻔﺨﺎر اﻟﻤﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ " ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ‬ ‫- “ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ " ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺣﻮل: " ﻟﯿﻜﺴﻮس:‬ ‫ﺑﺈﯾﻔﺮان ﯾﻮﻧﯿﻮ 02 .‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ وآﺛﺎر"، ﻣﻦ ﻃﺮف ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ اﻟﺘﺮاث واﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻤﺎدي ﻟﻠﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮم اﻵﺛﺎر واﻟﺘﺮاث، اﻟﻌﺮاﺋﺶ أﯾﺎم 42 و52 ﯾﻮﻧﯿﻮ‬ ‫ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ، أﯾﺎم 3و4و5‬ ‫8891؛.‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ 3002 ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع: "اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫- “ وﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮاث " ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ أو ﻣﻐﺮب اﻟﻤﻘﺎوﻣﺎت" ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط.‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ واﻟﺘﺮاث اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﺮﺷﯿﺪﯾﺔ ﺳﻨﺔ 9891.‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان : "أﻣﺎزﯾﻎ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‬ ‫- “ اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرة" ،ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻋﻮة ﻣﻦ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﻜﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧﻮي" ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻵداب اﻟﺮﺑﺎط ﯾﻮم 8 ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002.‬ ‫اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺣﻮل ﺗﺪرﯾﺲ ھﺬه اﻟﻤﺎدة‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻮي، ﻧﻮﻧﺒﺮ 4991.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ 01 ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002 ﺑﺎﻟﺪاراﻟﺒﯿﻀﺎء،‬ ‫- “ اﻟﻤﺮأة واﻟﺜﻮرة اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻹﺳﺘﻘﻼل،ﺑﻤﻮﺿﻮع:‬ ‫" ﺑﺤﺚ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻧﺪوة " ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺴﺎء اﻟﻤﻐﺮب "‬ ‫"ﻣﻮﻗﻒ وﺛﯿﻘﺔ 11ﯾﻨﺎﯾﺮ4491ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ وﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﻐﺮب".‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﻘﻨﯿﻄﺮة أﯾﺎم 4 و5 أﺑﺮﯾﻞ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫5991.‬ ‫ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﻃﺎرق ﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﻮم 22ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002 ﺑﻤﻮﺿﻮع :‬ ‫- “ اﻟﺠﺬور اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻹﻓﺮﯾﻘﻲ " ﻣﺤﺎﺿﺮة‬ ‫"اﻟﺠﺬور اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ".‬ ‫أﻟﻘﯿﺖ ﺑﻤﻌﮭﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ، ﻓﺒﺮاﯾﺮ 5991.‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ ﺟﻤﻌﯿﺔ أﻧﺰووم ﺑﺄزرو ﺑﻤﺤﺎﺿﺮة ﺗﺤﺖ‬ ‫- » ‪Les peintures et les gravures rupestres‬‬ ‫ﻋﻨﻮان :" اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺎزﯾﻎ " ﯾﻮم 42 ﯾﻨﺎﯾﺮ 4002.‬ ‫‪et les débuts de l’élevage en 12 Afrique du‬‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة :"ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫‪.« Nord‬‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ" ،اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب ﻋﯿﻦ اﻟﺸﻖ،‬ ‫ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻨﺪوة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺰر‬ ‫ﺗﻜﺮﯾﻤﺎ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ادرﯾﺲ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ اﻟﺤﻨﺸﻲ ﯾﻮﻣﻲ 72و82‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪات و ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ.‬ ‫ﯾﻨﺎﯾﺮ4002.‬ ‫- » ‪1er Simposio de Manifestations Rupestres‬‬
  • 14. ‫41‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ" .‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺘﻤﺎرة ﯾﻮم اﻻرﺑﻌﺎء 12أﺑﺮﯾﻞ 4002ﺗﺤﺖ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻤﻌﻨﻮي ﻟﻤﮭﺮﺟﺎن اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت‬ ‫ﻋﻨﻮان: "ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ آﺛﺎر وﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻤﺎرة".‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺴﯿﺎﺣﻲ اﻷول اﻟﻤﻨﻈﻢ ﺑﺎﻹﻗﻠﯿﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 92 ﯾﻮﻟﯿﻮز‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب ﻓﺎس ﺳﺎﯾﺲ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان:"‬ ‫و12 ﻏﺸﺖ 5002.‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﯾﻢ" ﯾﻮم 41 ﻣﺎﯾﻮ 4002 ﺑﺪﻋﻮة‬ ‫- ﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺣﻮل اﻟﻔﺮس اﻷﻣﺎزﯾﻐﻲ واﻷﻧﻮاع اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ.‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ ﺑﻤﻮﺿﻮع :" أﻗﺪﻣﯿﺔ آﺛﺎر اﻟﻔﺮس ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻨﺪوة "اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻓﻲ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺬره وأﺻﺎﻟﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ"، ﯾﻮم 8 ﯾﻮﻟﯿﻮز ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ،ﻣﻌﻄﯿﺎت ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ وآﻓﺎق ﺗﻨﻤﻮﯾﺔ: ﻣﻨﻄﻘﺔ درﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻷﻃﻠﺲ ﺑﺎﻟﺨﻤﯿﺴﺎت.‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ" اﻟﺘﻲ اﻧﻌﻘﺪت ﺑﺰاﮔﻮرة ﻣﺎﺑﯿﻦ 11 و21ﯾﻮﻧﯿﻮ4002.‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺗﺎرﺑﺦ زﻣﻮر وزﻋﯿﺮ وزﯾﺎن ﺑﻤﻮﺿﻮع‬ ‫: "ﻣﺤﺎوﻟﺔ أوﻟﯿﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺗﺎرﯾﺦ زﻣﻮر" ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت ﯾﻮم 11 ﻏﺸﺖ 5002.‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪة ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﯾﻮﻣﻲ 1 و2 أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة :"ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺘﯿﻦ"‬ ‫4002.‬ ‫ﺑﻮاﻟﻤﺎس ﯾﻮم 21 ﻏﺸﺖ 5002 ﺑﻤﻮﺿﻮع : " ﻧﻈﺮات ﺣﻮل‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺪن اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺟﺬور اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ".‬ ‫اﻷﺑﯿﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ، ﻟﻮرﻛﺎ 5و6‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺣﻮل :" اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 4002،) إﺳﺒﺎﻧﯿﺎ(،ﺑﻤﻮﺿﻮع:‪Est-il possible au‬‬ ‫" ﺑﻤﻮﺿﻮع : " ﻣﻘﺎوﻣﺔ زﻣﻮر ﻟﻺﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫‪Maroc d’investir en patrimoine et le prendre‬‬ ‫0191 و6591 " ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت ﯾﻮم‬ ‫‪en considération comme dévoloppement‬‬ ‫02 ﻏﺸﺖ 5002.‬ ‫‪durable ? : cas de Khmissat‬‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻺﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻶﺛﺎرﯾﯿﻦ‬ ‫- اﻟﺘﮭﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻨﺪوة: "ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، اﻟﻘﺎھﺮة، ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 52 و‬ ‫وﺣﻀﺎرﺗﮫ، ﺣﺼﯿﻠﺔ وآﻓﺎق"، أﮔﺎدﯾﺮ 3،2،1 أﻛﺘﻮﺑﺮ 4002،‬ ‫82 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 5002 ﺑﻤﻮﺿﻮع س " اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة ﺑﻤﻮﺿﻮع : "ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل دروس‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺎزﯾﻎ واﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ س اﻟﺮب‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻓﻲ ﻣﻘﺮر اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧﻮي" .‬ ‫أﻣﻮن ﻧﻤﻮذﺟﺎ".‬ ‫- اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻤﺎدي واﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﯿﻮم اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﮫ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫- ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺘﻮﻻل ) ﻣﻜﻨﺎس( ﺣﻮل اﻹﺳﮭﺎﻣﺎت اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي ﺑﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﮭﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺳﻼ‬ ‫ﻟﻸﻣﺎزﯾﻎ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ 91 ﻓﺒﺮاﯾﺮ‬ ‫زﻣﻮر زﻋﯿﺮ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع: ﺟﮭﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺳﻼ زﻣﻮر زﻋﯿﺮ:‬ ‫6002؛‬ ‫ﺗﺮاث وﺗﻨﻤﯿﺔ، ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ 81 دﺟﻨﺒﺮ 4002 ﺑﺎﻟﺨﻤﯿﺴﺎت.‬ ‫- اﻟﺘﮭﯿﯿﺊ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻤﺎدي ﻟﻠﯿﻮم اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﺔ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﺟﻤﻌﯿﺔ أﺳﺎﺗﺬة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎت‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي ﺣﻮل :‬ ‫ﻟﻨﯿﺎﺑﺔ إﯾﻔﺮان ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ أزرو ﯾﻮم 02 ﯾﺒﺮاﯾﺮ 5002 ﺣﻮل‬ ‫- اﻟﺘﺮاث واﻹﻋﻼم ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ 52 ﻓﺒﺮاﯾﺮ 6002.‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع :" ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ ﺣﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﯾﻮم 7‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ" ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان: " اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ 6002 ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﯿﺒﺎت اﻷﺛﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ﻧﻈﺎم ﻋﺮﯾﻖ ﯾﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮه أرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻗﺮﻧﺎ".‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻓﻲ إﯾﻔﺮي ن ﻋﻤﺮ أوﻣﻮﺳﻰ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ أﯾﺖ ﺳﯿﺒﺮن)‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت( ﺧﻼل ﺷﮭﺮ أﺑﺮﯾﻞ 6002.‬ ‫واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع: "اﻟﺼﺤﺮاء ﻣﺠﺎل‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﻌﮭﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ"، ﺑﺎﻟﺮﺷﯿﺪﯾﺔ واﻟﺮﯾﺼﺎﻧﻲ ﯾﻮﻣﻲ 9و01 أﺑﺮﯾﻞ‬ ‫ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺮاث اﻷﺛﺮي واﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫5002 ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: "ﻣﺴﺎھﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮش واﻟﺮﺳﻮم‬ ‫42 و 72 ﯾﻮﻧﯿﻮ 7002 ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان: اﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﺑﺮاز اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺮي واﻟﺘﻨﻤﯿﺔاﻟﻤﺤﻠﯿﺔ، إﯾﻔﺮي ن ﻋﻤﺮ أوﻣﻮﺳﻰ ﺑﻮادي ﺑﮭﺖ‬ ‫واﻟﺸﺒﮫ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ: رﺳﻮم وﻧﻘﻮش اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻧﻤﻮذﺟﺎ.‬ ‫)ﺟﻤﺎﻋﺔ أﯾﺖ ﺳﯿﺒﺮن إﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت( ﻧﻤﻮذﺟﺎ.‬ ‫- إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة اﻟﺘﻘﺪم ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان :‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﮫ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫" إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﺎزﯾﻎ" ﯾﻮم 72 ﻣﺎﯾﻮ 5002.‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫- ﺗﻨﻈﯿﻢ ﯾﻮم دراﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﯾﻮم 7‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﻲ ﺑﺘﻤﻨﺮاﺳﺖ‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮز 5002 ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع : "ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﺎدة ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ 4 إﻟﻰ 01 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 7002 ﺑﺒﺤﺚ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان ‪Le‬‬ ‫إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ واﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬
  • 15. ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫51‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﻮرات‬ ‫‪role des Nord Africains dans l’évolution‬‬ ‫- اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻮادي‬ ‫‪civilisationnel de l’Afrique du Nord à travers‬‬ ‫ﺑﮭﺖ ) إﻗﻠﯿﻢ اﻟﺨﻤﯿﺴﺎت اﻟﻤﻐﺮب (، ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫‪; l’art rupestre‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة، دﺟﻨﺒﺮ 4791. ﻧﺸﺮ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ وﺟﻤﻌﯿﺔ 0021 ﺳﻨﺔ ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻓﺎس وﺑﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﺧﻮﯾﻦ ﺑﺈﯾﻔﺮان أﯾﺎم 52- 72‬ ‫- ﻣـﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘـﺎرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻷﺛـﺮي ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط، ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن،‬ ‫دﺟﻨﺒﺮ 8002 ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع׃ "ﺗﺪرﯾﺲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ، أﺑﺮﯾﻞ/ ﻣﺎﯾﻮ 5791.‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ"؛ ﺑﻤﺪاﺧﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان׃ "اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ واﻟﻮﻋﻲ‬ ‫- ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﻤﻮﺣﺪي، ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮﺗﮫ وزارة‬ ‫اﻷﺛﺮي ﺿﺮورﯾﺎن ﻓﻲ ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺦ". .‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﺒﺮاﯾﺮ 7791.‬ ‫- .‪Partipation à la lecture des deux livres de C‬‬ ‫- “ ﻓﮭﺮس اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ "‬ ‫‪Herrenchmidt, à la Faculté‬‬ ‫‪des Lettres‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ، ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺳﯿﻤﻮﻧﻮ وإدرﯾﺲ اﻟﺪﺧﯿﺴﻲ،‬ ‫9002 ‪.Dhar Mahraz, Fes le 26 février‬‬ ‫ﻧﺸﺮ وزارة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ، 7791.‬ ‫,‪Titre de mon intervention : »L’Orient ancien‬‬ ‫- “ دراﺳﺎت ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮوﻣﺎن "، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس‬ ‫‪l’archéologie biblique et le Monotheisme‬‬ ‫8791.‬ ‫‪; « juif‬‬ ‫- “ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﻀﺎرة "، ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺳﻨﺔ‬ ‫‪Clarisse HERRENCHMIDT Les trois‬‬ ‫9791 – 0891.‬ ‫‪Ecritures‬‬ ‫‪, Bibliothèques des Sciences‬‬ ‫- “ دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﻀﺎرة، اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‬ ‫7002 ‪;humaines , Editions Gallimard‬‬ ‫1891-2891، اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﺎس.‬ ‫- “ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺸﺮق اﻟﻘﺪﯾﻢ "، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس 1891.‬ ‫‪J.BOTTERO C.HERRENCHMIDT et J-P‬‬ ‫-” اﻟﺒﻮﻧﯿﻮن ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺨﮭﻢ وﺣﻀﺎرﺗﮭﻢ "، دار اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫‪VERNANT , L’Orient ancien et nous, Pluriel‬‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس 2891.‬ ‫‪855, Hachett Littératures 1998, Edition Albin‬‬ ‫-” ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ "، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ، ﻓﺎس‬ ‫6991 ‪; Michel‬‬ ‫4891.‬ ‫- ‪Conférence donnée à Casablanca le 4 Mars‬‬ ‫- ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺸﺮق اﻟﻘﺪﯾﻢ،اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫‪2009, au siège de l’Association FOL, sous‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ، اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ 8891-9891 ، ﻓﺎس اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺋﺪ.‬ ‫‪titre : « L’Art rupestre, un Patrimoine en‬‬ ‫- “ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ اﻟﻄﻨﺠﯿﺔ‬ ‫‪; « péril‬‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻼد، ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب،‬ ‫- ﯾﻮم 52ﯾﻮﻧﯿﻮ 9002، إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎس، ﻋﺪد 4 – 5، 0891- 1891، ص. 715 – 725.‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان:ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫- “ ھﺠﻮم اﻟﻤﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺘﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﯿﻼدي‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‘ ﺗﯿﻔﯿﻨﺎغ.‬ ‫"، ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ أﻣﺎم اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫- ﯾﻮم 2 ﯾﻮﻟﯿﻮز 9002 اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﮭﺮﺟﺎن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺒﻐﺪاد 2891. ﻧﺸﺮﺗﮫ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق .‬ ‫اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺑﻔﺎس ﺑﻤﻮﺿﻮع :‬ ‫- “ ﺣﺪود اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻮرﯾﻄﺎﻧﯿﺎ اﻟﻄﻨﺠﯿﺔ " ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫إﺳﮭﺎم اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ اﻷﻣﺎزﺑﻎ ﻓﻲ ﺣﻮار اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﺧﻼل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب، اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﺳﻨﺔ 3891 .‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ.‬ ‫- ‪Origine des Nord Africains, in Memorial‬‬ ‫- ﯾﻮم 7 ﯾﻮﻟﯿﻮز 9002، إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫,3891 ,‪du Maroc Vol, n°1, Nord organisation‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان:‬ ‫301 – 98.‪p‬‬ ‫"إﺳﮭﺎﻣﺎت أﺑﻨﺎء ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ"‬ ‫- ‪Les villes romanisées, in Memorial du‬‬ ‫ﺿﻤﻦ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻈﻤﮭﺎ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫901 – 12.‪.Maroc Vol n°1, p‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ.‬ ‫,‪Situation de la Maurétanie Tingitane‬‬ ‫-‬ ‫- اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻺﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻶﺛﺎرﯾﯿﻦ‬ ‫,1°‪Memorial du Maroc Vol, n‬‬ ‫.‪p‬‬ ‫232‬ ‫اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 41 و61 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 9002‬ ‫742 –.‬ ‫ﺑﻤﻮﺿﻮع: "اﻹﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷﺛﺮﯾﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب، اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻧﻤﻮذﺟﺎ".‬