1. I LONGOBARDI
Oreficeria – Donne - Alimentazione
Prof.ssa LUCIA GANGALE

2. I LONGOBARDI
O r e f i c e r i a l o n g o b a r d a
Prof.ssa LUCIA GANGALE
Jacques Le Goffes, storico medievista
scomparso nel 2014, nel fondamentale
volume «Storia e memorie», afferma che
quello che viene fatto passare per storico, la
memoria collettiva, cioè ciò che è degno di
essere ricordato, non è tutto quello che è
storicamente avvenuto, ma solo quello che è
stato considerato degno di essere
tramandato. A tale riguardo, egli ricorda che
vi sono due elementi oggettivi:
1)I monumenta (cioè gli edifici)
2)I documenta (gli scritti di vario genere)

3. I LONGOBARDI
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Nel caso dei Longobardi, essi ci hanno lasciato dei monumenti, ma
occorre tener presente che le classi alte, quando si insediavano da
qualche parte, riutilizzavano edifici e spazi preesistenti. I Longobardi
erano costantemente contaminati dalla cultura dei luoghi dove si
insediavano, a tutti i livelli.
Le classi meno abbienti avevano case lignee costruite su pali.
I «monumenta» longobardi in senso stretto sono quindi le opere d’arte,
soprattutto l’oreficeria, considerata per molti anni un’arte minore (oggi,
fortunatamente, non è più così).
I Longobardi sono un popolo nomade e di guerrieri professionisti.
Hanno dimestichezza col ferro e sono dotati di spade resistenti. Le
spade dei Longobardi non subivano deformazioni dopo la battaglia,
grazie alla tecnica della «damaschinatura», di seguito esposta.

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Nei quadri si distinguono perché sono ingioiellati.
Il contatto tra i Longobardi e l’Oriente avviene per il tramite degli
Unni, i quali erano stati sul Mar Nero.

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La damaschinatura è, appunto,
una tecnica orientale. Il metallo
di base viene inciso e asportato
col bulino ed all’interno delle
cavità così formate viene
battuto un altro metallo, come
l’argento, il che conferisce
all’arma una flessibilità ed una
resistenza maggiore.
Col punzone viene battuta la
superficie del metallo.
-Incisione per asportazione
-Incisione per compressione

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Tecniche utilizzate
Lamine battute e sbalzate = il metallo è lavorato a
rovescio per dare una forma decorativa
Fusione a stampo = usata per le monete. Il
metallo viene fuso e sciolto in uno stampo e poi
definito a freddo con la rasta, strumento utilizzato
per eliminare le imperfezioni.
Le fibule = lamine a sbalzo, niello, incisione,
fusione a stampo.

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12. I LONGOBARDI
Le donne nell’Editto di Rotari
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L’Editto di Rotari garantiva la
pace sociale ed anche gli schiavi
erano tutelati. Per le donne c’erano
una quarantina di articoli. L’editto
aveva un impianto germanico,
basato sulla «faida», poi sostituita
dal «guidrigildo», cioè un
risarcimento monetario applicato
per legge o per «convenientiam».
Le donne potevano essere libere se
soggette al mundio, cioè alla
protezione permanente del padre, o
fratello, marito, zio, o al re, se
proprio non c’era nessun altro.

13. I LONGOBARDI
Le donne nell’Editto di Rotari
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Gli «sponsali» (fidanzamento)
La donna per sposarsi doveva avere
almeno 12 anni compiuti. Chi la sposava
di età inferiore doveva pagare 900
«solidi».
Nel giorno degli sponsali, il giovane con
la famiglia andava a casa della sposa
con la mèta, cioè con la dote,
consistente il vasellame, argento, oro,
peltro, rotoli di stoffa di raso o seta,
territori. L’infodefio era invece la dote
personale della fanciulla.
Per motivi diplomatici ed economici i
Longobardi furono vicini ai Bizantini, che
si ornavano con vestiti damascati.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Il «mongergabe» era il cosiddetto «dono
del mattino». Per la donna consisteva
nella sua verginità allo sposo, per l’uomo
era un gioiello o territorio da dare alla
sposa.
Se il giovane tradiva la sposa interveniva
la famiglia di lei, che doveva scagionarla
attraverso i 12 giuramenti.
Se era la sposa a tradire, per lei c’era il
Giudizio di Dio. La donna fedifraga
veniva fustigata pubblicamente e poteva
essere uccisa. L’uomo fedifrago, invece,
se la cavava con una multa di 1200
solidi.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Nel mondo longobardo erano vietati i
rapporti prematrimoniali e l’attività
sessuale libera.
Accadeva che la donna si sposasse
senza il consenso dei genitori. In tal
caso il marito doveva pagare il doppio
della mèta.
L’uomo poteva portarsi a casa una concubina, pagando 500 solidi. Il
concubinaggio, tuttavia, non era ben visto, perché la concubina perdeva la
dote.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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I monasteri
I Longobardi sono stati i più grandi
costruttori di monasteri per donne.
La via del monastero, per loro, doveva
essere una scelta libera. Nei monasteri
femminili c’era l’insegnamento basico.
Alle suore veniva insegnato a leggere e
a scriver, l’oreficeria, l’arte della
pergamena e la scultura.
Le novizie potevano anche fornicare, ma
se lo faceva una badessa costei veniva
punita con cinquanta frustate e
segregata per un periodo.
Le suore, invece, venivano uccise.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Varie
Per quanto riguarda le donne che avessero bisogno di un toy boy, la legge
prevedeva che egli dovesse avere almeno 16 anni per poter sposare una
donna più matura.
Un uomo libero poteva sposare una serva. Una donna doveva riscattare il
doppio del suo valore.
Se il padrone uccideva un servo pagava 12 solidi.
Tre soldi se uccideva una serva.
Dodici solidi se tagliava la coda del cavallo del vicino.
Quindi, una donna valeva meno di una coda di cavallo mozzata.
L’epiteto di «masca» (strega) attribuito con cattiveria ad una donna, veniva
punito con una multa di mille solidi.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Grandi donne longobarde
ROSMUNDA – Costretta a bere dal teschio di suo padre, il condottiero
germanico Cunimondo, si vendicherà uccidendo re Alboino (572 d.C.), che
l’aveva costretto a sposarla dopo quella uccisione.
DIGELINDA - Moglie di Grimoaldo
Avrà otto figli maschi che saranno impegnati in una lunga guerra dinastica.
Grande regina di Pavia, fu la prima mutilata dinastica della storia. La pratica
della mutilazione veniva dal mondo bizantino. Al mutilato veniva tagliato il
naso e le orecchie ed esso veniva rinchiuso per passare nella sofferenza più
atroce gli ultimi giorni della sua vita

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Grandi donne longobarde
TEODORATA – Grande duchessa, moglie
di Romualdo e sorella di Liutprando.
Mutilata dinastica, fu rinchiusa nel convento
di Maddaloni. Sua figlia AURORA fece
costruire un monastero a Monte di Pietà a
Milano che è il primo per mutilate
dinastiche, in modo da ridare loro dignità
alla fine della loro vita.
DESIDERATA – E’ l’Ermengarda di
manzoniana memoria. Assiste alla fine del
mondo longobardo ed alla venuta dei
Franchi.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Grandi donne longobarde
TROTULA DE RUGGIERO – La più famosa
delle ”Mulieres Salernitanae”, le Dame della
Scuola Medica di Salerno, dove la scienziata
studiò e insegnò. La prima ad occuparsi di
tematiche ginecologiche: sessualità, controllo
delle nascite, malattie, benessere. Il suo De
passionibus mulieribus è il testo base della
scuola medica salernitana. Intraprese questa
strada dopo la morte per parto di sua madre.
Violentata dal marito in un momento di
ubriachezza, si stabilisce, con grande
scandalo per l’epoca, nel quartiere ebraico di
Salerno, dove cura tutti e salva molte donne
da morte certa.

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Le donne nell’Editto di Rotari
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Grandi donne longobarde
TROTULA DE RUGGIERO – Il De
passionibus mulieribus venne
stampato in tre lingue nel 1500.
Trotula scrisse, oltre che di
medicina, anche di bellezza: De
hornatum mulierum. Si tratta di 64
ricette di bellezza, realizzate con le
erbe dell’Orto di Salerno. In barba
alle leggi del tempo – l’Editto di
Rotari vietava alle donne di
truccarsi – Trotula incitava le
donne al truccarsi e all’incipriarsi,
perché la bellezza femminile è
parte della bellezza del creato.

22. I LONGOBARDI
La cucina longobarda
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Anche le abitudini alimentari
longobarde si cementano con
quelle preesistenti.
Il pane romano è di grano tenero,
quello longobardo è di miglio (di
uso quotidiano), farro, orzo (per gli
animali, per cui ‘mangiare orzo’
significa essere poveri in canna).
Nel beneventano c’è una grande
produzione cerealicola, con molti
mulini documentati dai contratti
dell’epoca. A Benevento, tutt’oggi,
esiste Via dei Mulini. A Benevento
le case dei poveri sono in legno,
quelle dei notabili in pietra.

23. I LONGOBARDI
La cucina longobarda
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Sempre a Benevento esistono diversi forni
pubblici. Quattro solo in zona Triggio. Anche
nelle case era possibile cuocere il pane nel
«clibanus» (di cui parla Plinio), appoggiato sulle
braci perennemente accese e rinfocolate per la
cottura.
Le spianate erano focacce. Venivano poste su un
«testum», piastra di terracotta posta sul focolare
domestico.
Il «matalis» (lancia) era un’asta di legno con la
punta di metallo che costituiva l’alabarda. Questa
asta veniva utilizzata dalle donne per stendere la
pasta. E’ l’antesignano del mattarello.
La «puls» era la farinata o polenta di farro o di
miglio, fatta con acqua con aggiunta di verdura o
carni. Sostanzialmente una zuppa.

24. I LONGOBARDI
La cucina longobarda
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25. I LONGOBARDI
La cucina longobarda
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I Longobardi usavano zuppe di ceci e cicerchie, con
alto valore proteico.
Nelle olle, contenitori di forma globulare con uno o
più manici, venivano cotte le zuppe, sempre con
carni, nelle quali sono state trovate ossa di animali.
Presso il santuario di San Michele (santo guerriero
patrono dei Longobardi) sono state trovate queste
olle. La carne utilizzata per la cottura era quella di
bovini maturi, inadatti al lavoro nei campi. I maiali
erano allevati allo stato brado. L’Editto di Rotari
parla dell’allevamento del maiale.
La bevanda utilizzata era la birra, che sostituisce il
vino romano, per ristorare il guerriero.

26. I LONGOBARDI
L’oreficeria – La donna - La cucina longobarda
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Rielaborazione personale del convegno «Italia Langobardorum» tenutosi nella città di
Benevento il 12 Aprile 2014, in occasione del gemellaggio dei distretti Fidapa BPW Italy

27. I LONGOBARDI
L’oreficeria – La donna - La cucina longobarda
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Silvia Conti
Longobardi orafi dalla tecnica sincretica
Romanella Bistoni
L’Editto di Rotari e il destino delle Donne nel periodo longobardo
Danila Carlucci
Farro, miglio, panico, carne di maiale e spongata: a «tavola» con i Longobardi meridionali
Palazzo Paolo V - Benevento