Recommended
More Related Content
Similar to GERAKAN FEMINISMA BARAT.ppt
Similar to GERAKAN FEMINISMA BARAT.ppt (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (12)
GERAKAN FEMINISMA BARAT.ppt
- 1. 1.09.09
- 2. Gelombang Pertama - abad ke 19 - abad ke 20 penekanan kepada soal hak perlembagaan - terutamanya untuk mengundi
- 3. Gelombang Kedua - 1960 - 1980 Fokus perjuangan untuk menghentikan segala bentuk diskriminasi.
- 4. Gelombang Ketiga - Bermula pada awal 1990an.
- 5. • Liberal Feminisma • Radical Feminisma • Black Feminisma • Socialist and Marxist Feminisma • Third World Feminisma • Ecofeminism • Separatist Feminisma • Sex-positive feminisma • Individualist Feminisma • Post modern Feminisma • Post-Feminisma
- 6. • Merupakan penentangan kepada teori2 yang berasaskan kepada misogyny – benci kepada wanita • Plato seorang ahli falsafah terkenal di dalam bukunya the republic menganggap wanita sebagai lemah dan hanya termasuk sebagai golongan . • Plato kata wanita tidak termasuk dalam golongan philosopher king kerana wanita tidak mempunyai tabiat cintakan ilmu.
- 7. Manakala Aristotle (384-322SM) mengecam Plato tentang wanita, keluarga dan harta tetapi pada masa yang sama juga menganggap wanita sebagai warganegara kelas kedua. Menurutnya lelaki berbeza daripada wanita kerana ia mempunyai keupayaan intelek yang tinggi berbanding wanita dan hamba.. “…the relation of male to fermale is naturally that of the superior to the inferior – of the ruling to the ruled…”
- 8. Teori2 awal tentang kelemahan wanita ini telah diperkembangkan semasa zaman pertengahan oleh paderi-paderi kristian sperti St Augustine (354-430SM) dan st Thomas acquinas. Wanita dipersalahkan kerana menyebabkan nabi Adam a.s dikeluarkan dari syurga kerana memakan buah khuldi akibat dari pujukan Hawwa.
- 9. Acquinas menyatakan bahawa peranan wanita adalah kurang penting berbanding dengan lelaki wanita kerana peranannya hanya melahirkan anak sahaja. Teori2 zaman pertengahan menyatakan bahawa ‘…lacking in judgment and reason..sometimes vain, duplicitous, capricious, reductive, weak-minded, generally inferior an often as downright evil…”
- 10. Pandangan paderi ini sebenarnya adalah bertentangan dengan apa yang dibawa oleh Nabi Isa a.s. Institusi gereja pada masa itu menanamkan fahaman bahwa wanita adalah sumber maksiat dan haruslah dijauhi sekiranya ingin mendapat kedudukan yang tinggi di sisi tuhan. Seseorang dianggap tinggi darjah ketakwaannya sekiranya sanggup menjauhi wanita dan tidak berkahwin kerana seks itu kotor.
- 11. Teori2 ini telah berkembang dalam kurun ke 16 -18 apabila ahli falsafah terkenal di Barat seprt Thomas Hobbes, John Locke, Rousseau menguatkan lagi fahaman bahawa lelaki perlu di beri kuasa kerana ia mempunyai kekuatan dan kemahuan yang kuat sedangkan wanita merupakan golongan yg lemah dan tidak tahu membuat keputusan. Tugas utama wanita menurtu Rousseau adalah menggembirakan suaminya dan melahirkan anak-anak.
- 12. Kefahaman sebegini berterusan dalam falsafah moden. Hegel berpendapat wanita sebagai manusia yang tidak sempurna kerana tidak matang dan oleh sebab itulah tidak diberi kuasa memerintah. Keadaan ini menyebabakan aliran feminisme yang asalnya bermula dengan teori2 hak2 wanita dan seterusnya berkembang kpd falsafah feminisme didokong oleh wanita-wanita yang hak mereka dicabul telah berkembang dengan rancaknya pada akhir kurun ke 18.
- 13. Lazimnya manusia apabila terhimpit mereka akan bangkit. Perkataan femnis telah digunakan pertama kali secara formal dalam tahun 1894 di England.
- 14. Menjuruskan perhatian gerakan emansipasi kepada menuntut hak yang sama rata dan peluang yang sama dalam segenap bidang. Ia menekankan kepada konsep wanita sebagai ahli masyarakat yang mempunyai kuasa tersendiri Mereka juga menyatakan bahawa perlu kepada membebaskan wanita daripada ruang lingkup peribadi iaitu rumahtangga kepada ruang lingkup masyarakat.
- 15. Fahaman ini berasaskan kepada persmaan hak kerana lelaki dan wanita mempunyai akal yang serupa. Diskriminasi dalam penduidikan antara lelaki dan wanita di Eropaj dan Amerika telah dikutuk. Mererka menuntut supaya hak dan perjuangan yang sama daripada segi pendidikan diberi kepada wanita juga.
- 16. CatherineMacCaulay dalam bukunya Letter of Education (1790) menghuraikan keadaan wanita akibat diskriminasi pendidikan yag diamalkan pada ketika itu. Beliau mau wanita diberi peluang yg sama disamping memhami tugas2 tradisional mereka. Oleh itu mereka mencadangkan supaya lelaki dan wanita berkongsi tugas rumahtangga serta turut terlibat menjaga dan mendidik anak2.
- 17. fahaman ini mengandungi pelbagai pecahan pendapat. 1. Ada yang beranggapan bahawa perkahwinan adlah pelacuran yg tidak memerlukan bayaran 2. keadilan hanya berlaku sekiranya pembahagian rumahtangga adalah sama rata.
- 18. Karya mary Wollstonecraft (1759-1797) dalam vindication of Righhts of Women menekankan bahawa wabnita perlus ama rata sama leleaki. Beliau menolak pandangan Rouusseau. Ini adalah kerana pada masa zaman Industrilasi, wanita dikurung dirumah sperti burung. Jika keluar bekrja mereka diberi upah yang jauh lebih rendah. Beliau juga menyebut bahawa penafian menunutut ilmu menyebabkan daya intelek wanita terabai..
- 19. Ideologi ini berkembang dan dapat di liohat dalam penulisan2 seperti John stuart Mill (1806-1873), Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). Kurun ke 19 menyaksikan perjuangan feminisme terarah kepada perjuangan pendidikan, undang- undang dan politik. Kempen besar2an untuk mendapatkan hak mengundi Menuntut hak yngsama dalam pendidikan dan pekerjaan. Menghendaki reform terhadap undang-undang perceraian dan hak jagaan anak, hak kehartaan terhadap wanita berkahwin.
- 20. Kriteria untuk menentukan kuasa di dalam keluagra dan masyarakat bergantung kepada kedudukan ekonomi. Engles berpendapat bahwa pembahagian tugas antara jantina adalah tidak adil sehingga membebankan wanita di mana wanita di anggap sebagai golongan proletariat (golongan bawahan) sementara lelaki itu daripada golongan bourgeois. (golonga atasan / kaya)
- 21. Di Rusia pertentangan kelas masyarakat akan membawa kepada emansipasi wanita. Fahaman Marxis modern melihat bahawa selagi wanita tidak dibebaskan daripada tanggungjaab rumahtangga, selagi itulah mereka tidak bebas. Peluang yang sama untuk pekerjaan belum dapat memastikan kebebasan untuk wanita kerana wanita terbeban dengan dua tugas utama iaitu tugas rumahtangga dan tugas di luar.
- 22. Oleh itu Dallacosta menyarankan untuk mencapai kebebasan, wanita tidak perlu bekerja di luar tumah, kerana wanita boleh menjadi produktif di rumah. Tugas yg dilakukan dalam rumah perl;ulah dibayar dalam bentuk upah.
- 23. Kurun ke 20 menyaksikan perjuangan wanita yang lebih radikal dan revolusi. Mereka meminta penilaian semula tentang peranan wanita dan hak2 mereka dengan menukar struktur masyarakat. Sistem patriaki dianggap sebagai salah satu cara lelaki mengongkong wanita dalam perkahwinan. Sistem tersebut perlu dihapuskan. Wanita harus berdikari dan tidak perlu bergantung kepada lelaki bukan sahaja dari segi ekonomi spt aliran marxis tetapi dalam semua hal.
- 24. Menurut Simone De Beauvoir, perkahwina dilihat sebagai institusi yg tidak bermakna dan hanya mengongkong wanita. Beliau berpendapat tanggungjawab kekeluagraan sebagai menyekat kebebasan wanita berbuat apa sahaja yang mereka suka. Untuk mencapai prsamaan dalam aliran radikal ini adalah melalaui perundangan. Diskriminasi perlu dihapuskan.
- 25. Usaha mereka, menentang bahan2 pornografi, membenarkan pengguguran, hak untuk penjagaan anak untuk pasangan sejenis.
- 26. Aliran2 ini memberi kesan yang besar dalam meruntuhkan moral masyarakat. Contoh Marz menyeru kepada kaum wanita supaya meninggalkan tangunggjawab tradisional dan bergaul bebeas dengan ellaki sehingga sampai kepada masyarakat bebas seks. Wanita bebeas untuk memilih samada untuk berkahwina atau tidak.. Kerana apabila berkahwin akan hanya mengongkong mereka.
- 27. Wanita disarankan supaya bebeas daripada semua ikatan – agama. Moral dan budaya. Aliran radikal – seks sebagai aktiviti biologi. Perceraian meningkat, bertukar2 psangan bagi mengelak kebosanan, perkahwinan terbuka kerana seks dipisahkan dengan moral. Kemungkinan perceraian tiada kerana perkahwinan juga tiada. Desakan terhadap hak mendapatkan upah kerana mengandungkan anak org lain (ibu tumpang), mengandungkan cucu memilih jantina anak dan menggugurkan anak.
- 28. Ini adalah berasaskan kepad kebebasan untuk emlakukan apa sahaja kepada tubuh kerana mereka adalah “tuan” kepada tubuh sendiri. Dalam persidangan wanita sedunia di Beijing pertengahan 1990an gerakan wanita telah berkempen untuk mengiktiraf perkara tersebut. Ia telah menular ke serta dunia kerana ini dianggap sebagai satu pembebasan wanita modern.