Documentul analizează dogma înălțării la cer a Fecioarei Maria, stabilită oficial de Biserica Catolică în 1950, în contrast cu viziunea ortodoxă care susține că Maria a murit și a fost înviată. De asemenea, se discută despre interpretările termenului 'fratele Domnului' în scriptură, sugerând că acești 'frați' erau de fapt veri sau rude, bazându-se pe o analiză a cuvintelor grecești din Noul Testament. Autorul susține că traducerile biblice trebuie să reflecte sinceritatea față de textul sacru, fără influențe dogmatice.