Predicile Domnului Iisus Hristos (Primite Prin Gottfried Mayerhofer)billydean
„Motivul pentru care mesajele Mele directe către voi au devenit extrem de frecvente în ultimii ani, dăruindu-vă pâinea din ceruri, lucru care nu s-a mai întâmplat din vremea când am trăit personal pe pământ, este faptul că se apropie timpul când lumea va atinge apogeul rătăcirii sale, deviind complet de la scopul pentru care am creat-o. Pentru a nu fi pierduţi cu toţii, am aranjat astfel lucrurile încât Cuvântul Meu să ajungă într-o manieră directă la câţiva dintre voi, pentru a nu putea fi pervertit sau ascuns de metaforele de care se folosesc de regulă profeţii Mei, ci prezentat într-o formă cât se poate de clară, căci se apropie a doua Mea venire pe pământ şi doresc să-i întâlnesc atunci pe ai Mei.”
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Predicile Domnului Iisus Hristos (Primite Prin Gottfried Mayerhofer)billydean
„Motivul pentru care mesajele Mele directe către voi au devenit extrem de frecvente în ultimii ani, dăruindu-vă pâinea din ceruri, lucru care nu s-a mai întâmplat din vremea când am trăit personal pe pământ, este faptul că se apropie timpul când lumea va atinge apogeul rătăcirii sale, deviind complet de la scopul pentru care am creat-o. Pentru a nu fi pierduţi cu toţii, am aranjat astfel lucrurile încât Cuvântul Meu să ajungă într-o manieră directă la câţiva dintre voi, pentru a nu putea fi pervertit sau ascuns de metaforele de care se folosesc de regulă profeţii Mei, ci prezentat într-o formă cât se poate de clară, căci se apropie a doua Mea venire pe pământ şi doresc să-i întâlnesc atunci pe ai Mei.”
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Talcuire Sf.Ioan Gura de Aur_ Evanghelia dupa ioanadyesp
Din Sfintele Evanghelii ştim că Sfintul Apostol şi Evanghelist Ioan era fiul lui Zevedeu şi fratele Sfintului apostol Iacob din Betsaida Galileii, oraşul Sfinţilor Apostoli Petru şi Andrei carui talcuire o prezinta Sf.Ioan Gura de Aur in cele ce urmeaza.
Cititorul interesat are privilegiul de a se întâlni cu o operă mariologică unică. Cel mai bine poate fi caracterizată ca o „biografie doxologică", împletind în chip minunat reconstituirea istorică şi contemplaţia Vietii Maicii Domnului ca pe un giuvaer patristic semnat de cel mai mare Părinte al Bisericii răsăritene
Efeseni 3.14-21 Dimensiunile Dragostei lui DumnezeuFlorin Enescu
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Internet Psychology, Cyber-ethics, and Citizenship in the Emerging Digital Mi...David B. Whittier, Ed D
Digital life on the Internet appears to carry with it a variation of real world psychology. In this presentation, I examine and discuss research and theory on the specialized nature of Internet psychology, how that psychology influences ethical behavior online, and further, how these features are manifesting in the way young people are experiencing citizenship locally, nationally, and globally.
Talcuire Sf.Ioan Gura de Aur_ Evanghelia dupa ioanadyesp
Din Sfintele Evanghelii ştim că Sfintul Apostol şi Evanghelist Ioan era fiul lui Zevedeu şi fratele Sfintului apostol Iacob din Betsaida Galileii, oraşul Sfinţilor Apostoli Petru şi Andrei carui talcuire o prezinta Sf.Ioan Gura de Aur in cele ce urmeaza.
Cititorul interesat are privilegiul de a se întâlni cu o operă mariologică unică. Cel mai bine poate fi caracterizată ca o „biografie doxologică", împletind în chip minunat reconstituirea istorică şi contemplaţia Vietii Maicii Domnului ca pe un giuvaer patristic semnat de cel mai mare Părinte al Bisericii răsăritene
Efeseni 3.14-21 Dimensiunile Dragostei lui DumnezeuFlorin Enescu
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Internet Psychology, Cyber-ethics, and Citizenship in the Emerging Digital Mi...David B. Whittier, Ed D
Digital life on the Internet appears to carry with it a variation of real world psychology. In this presentation, I examine and discuss research and theory on the specialized nature of Internet psychology, how that psychology influences ethical behavior online, and further, how these features are manifesting in the way young people are experiencing citizenship locally, nationally, and globally.
कश्मीर (कश्मीरी : कोशूर) भारतीय उपमहाद्वीप का एक हिस्सा है जिसके अलग-अलग भागों पर भारत तथा पाकिस्तान का अधिपत्य है।
ये ख़ूबसूरत भूभाग मुख्यतः झेलम नदी की घाटी (वादी) में बसा है।
यहाँ कई सुन्दर सरोवर हैं, जैसे डल, वुलर और नगीन।
भारतीय कश्मीर घाटी में छः ज़िले हैं :श्रीनगर,बड़ग़ाम,अनन्तनाग,पुलवामा,बारामुला और कुपवाड़ा।
धरती का स्वर्ग कहा जाने वाला कश्मीर ग्रेट हिमालयन रेंज और पीर पंजाल पर्वत श्रृंखला के मध्य स्थित है।
Resurse aditionale pentru intelegerea evanghelieiWilliam Anderson
Găsiţi aici câteva articole, nişte definiţii ale Evangheliei şi termeni descriptivi ai Evangheliei întâlniţi în Biblie, care cred că sunt utili pentru înţelegerea semnificaţiei Evangheliei.
Dezvăluiri despre condițiile spirituale ale vieții în Viața de Apoi date de Tatăl Iubirii și al Adevărului cu ajutorul lui Jacob LORBER.
*******************
Tradus din germană în italiană, începând cu a 4-a ediție germană din 1928 de către Clara Battistella – Trieste – 1968/1968.
Adunate de Egidio PARONIT și colaboratorii săi: Cercul Privat Spiritual – 154 via San Lorenzo in Selva 34146 – Trieste – Italia
Traducerea acestei cărți în limba română s-a făcut în anul 2017 după o versiune franceză.
Perseverența sfinților
Toți acei ce sunt aleși de Dumnezeu, răscumpărați de Cristos, și cărora Duhul le dă credința sunt mântuiți pentru eternitate. Ei sunt păstrați în credință de puterea Dumnezeului Atotputernic și astfel ei perseverează până la sfârsit.
1. De ce nu este valid pentru un botez să ai doar:
- o mărturie la nivel declarativ
- o singură afundare în apă
- rostirea unei formule ca să de-a validitate actului
- să invoci maturitatea ca singur argument
- sinceritatea celui ce te botează
- invocarea sincerității tale
De ce distruge Dumnezeu planurile noastreanabaptistul
- ne arate cât este de deșartă viața - Ecl. 1.14. – deșert = lucru lipsit de valoare
- nu ne mai lase să rătăcim de la fața Sa – Is.53.6.
- nu ne mai bazăm pe noi înșine – Is. 55.8-9.
- înțelegem că El este Stăpânul – Ps.46.10; Dan. 4.35.
- vedem că El are un rol bine definit în viața noastră – ex. Convertirea lui Pavel
- ne amintim că noi am fost creați pentru El și nu El pentru noi – Dumnezeu nu este chelnerul omului sau milogul care bate la ușile inimilor încuiate
Should baptists baptize children? by Raul Enyedianabaptistul
Some time ago I learned about a practice among our churches which is strange to us: that of baptizing young children. We in Romania were perplexed when we heard of it because it seems to us so contrary to the strong stands our kind of churches take on baptism and church truth. We expressed our concerns both in private and public. Since this practice seems to be gaining more of a foothold, we would like to call everyone’s attention to the potential harmful effects that such a practice may have in the life of individuals and in our church life. Some may find this article offensive and think it exaggerated, but I wish it would be perceived as a token of our love and appreciation for our sister churches in the U.S. All I ask is that they give us a fair hearing.
Ar trebui baptistii sa boteze copii? de Raul Enyedianabaptistul
În urmă cu ceva timp am auzit despre o practică în adunările noastre care ni se pare ciudată: aceea de a boteza copii înainte de vârsta adolescenței. Noi, în România, am fost șocați când am aflat aceasta, deoarece pare atât de contrar pozițiilor ferme pe care adunările noastre le iau în ce privința botezului și a doctrinelor adunării. Ne-am exprimat îngrijorarea atât în privat, cât și în public. Deoarece această practică pare să câștige teren, am vrea să atragem tuturor atenția asupra potențialelor efecte dăunătoare pe care o astfel de practică le poate avea în viața persoanelor precum și în viața adunării. Poate unii vor considera acest articol ofensator și exagerat, dar aș vrea să fie perceput ca o dovadă a iubirii și aprecierii noastre pentru adunările surori din SUA. Nu cer decât să i se acorde o judecată obiectivă.
Cum subiectul de azi este pâinea folosită la Cină, întrebarea mea este: era o pâine oarecare sau pâine fără drojdie pe care evreii o foloseau la sărbătoarea Paștelui?
Răspunsul cred că este unul foarte simplu pentru că însăși Scriptura îl dă. În 1 Corinteni 11.23, apostolul Pavel spune clar: ,, ... în noaptea în care a fost vândut...”. Dacă știm puțină Biblie, dezlegăm repede misterul.
Ce noapte era aceea în care a fost vândut? Păi era a înjunghierii mielului - 14 Nisan (Exod 12.6).
Ce fel de pâine mâncau la masă de acea sărbătoare? Ca să aflăm trebuie să mergem acolo în text unde a fost instituit Paștele, la ieșirea evreilor din Egipt. În Exod 12.8 scrie cu ce pâine trebuiau să mănânce mielul:
,,Carnea s-o mănânce chiar în noaptea aceea, friptă la foc; şi anume s-o mănânce cu azime şi cu verdeţuri amare.”
Exod 12. 18: ,, În luna întâi, din a paisprezecea zi a lunii, seara, să mâncaţi azime, până în seara zilei a douăzeci şi una a lunii.”
Despre botezul biblic în Duhul Sfânt se promitea că:
- Administrator - va fi - Cristos Isus
- Candidați - vor fi – credincioșii deja botezați în apă
- Elementul – în (gr.-en) Duhul Sfânt
În conceptul actual al botezului în Duhul Sfânt, ordinea este pervertită atât de protestanți, neoprotestanți cât și de mișcarea penticostalo-carismatică. Ei susțin că:
- Administrator - este Duhul Sfânt - și nu Cristos Isus!
- Candidat - este un singur individ botezat în apă sau nu - și nu un trup din mai multe persoane botezate deja în apă!
- Elementul – în Cristos (trupul mistic) – și nu în Duhul Sfânt!
v.2. - vorbitorul vorbea într-o limbă omenească în circulație la ora aceea
- el vorbea o limbă omenească primită în dar de la Duhul Sfânt
- el nu vorbea oamenilor deoarece nu era nimeni care să o traducă
- el vorbea lui Dumnezeu deoarece doar Domnul înțelegea limba respectivă
- de asta scrie că nimeni nu îl înțelege și el spune taine (ce pronunța el erau taine atât pentru el cât și pentru cei care-l auzeau din Adunare – nici el nu înțelegea ce spune și nici ceilalți – ei puteau înțelege decât dacă Domnul ridica vreunul dintre ei cu darul traducerii acelei limbi)
- era greșit să vorbești în Adunare într-o limbă pe care nu o înțelegeai deoarece semnul vorbirii în limbi nu era ca omul să vorbească lui Dumnezeu. Dumnezeu nu avea nevoie de vreo descoperire din partea omului sau de vreun mesaj. Vorbirea în limbi omenești era semn pentru evreii necredincioși.
v. 3. Proorocia de atunci includea:
- zidirea Adunării
- sfătuirea Adunării
- mângâierea Adunării
1. Fratii Domnului Isus
De Aurel Munteanu 24 Oct. 2011
Conform teoriilor crestinatatii apostate , Maria , mama Domnului Isus , a ramas pururea
fecioara si ca printr-un miracol nu a gustat nici moarte fizica , inaltandu-se la cer. Acest fapt a
fost definitivat în Conciliu Vatican I in anul 1950 cînd Papa Pius al XII-lea a definit înălțarea la
cer a fecioarei Maria , ca articol de credință pentru Romano-catolici.
,, Magisteriul Bisericii, format de Papa împreună cu episcopii, la 1 noiembrie 1950, prin Constituţia
Apostolică “Munificentissimus Deus” a declarat ca dogmă de credinţă Înălţarea Preasfintei Fecioare
Maria cu trupul şi sufletul la cer. Prin acest document Biserica declară că: “Neprihănita Născătoare de
Dumnezeu veşnic Fecioară Maria, sfârşind cursul vieţii pământeşti, a fost înălţată cu trupul şi sufletul în
gloria cerească” “.
In viziunea ortodoxa Maria , mama Domnului Isus , a murit, a fost ingropata apoi a fost inviata
si inaltata la cer .
Sarbatoarea Adormirii isi are originea, probabil, in Ierusalim. Insa, la sfarsitul secolului al IV-lea, Aetheria
nu o cunoscuse. Se poate presupune insa ca praznicul Adormirii nu a intarziat sa apara, pentru ca in
secolul a VI-lea era deja larg raspandit; Sfantul Grigorie din Tours este primul martor din Apus al
praznicului Adormirii, celebrat acolo la inceput in ianuarie. In timpul imparatului Mauriciu (582-602), data
sarbatorii s-a fixat definitiv la 15 august. Aceeasi Traditie spune ca Apostolii, aflati in acel moment in
diferite zone ale lumii, au fost adusi pe nori pentru a fi prezenti la acest eveniment. Prin pronia divina,
Apostolul Toma nu a fost prezent la inmormantare, sosind trei zile mai tarziu. Intristat, a cerut sa se
deschida mormantul, pentru a saruta mainile Nascatoarei de Dumnezeu, dar, intrand, l-a aflat gol. In
timp, in cuvantarile Parintilor Bisericii, incepe sa se afirma cu mai multa putere credinta ca dupa
adormirea sa, Fecioara Maria a fost inviata de Fiul Sau si luata cu trupul in Imparatia Cerurilor.
Faptul ca ar fi ramas pururea fecioara este un lucru ne sustinut de Scriptura , cat despre
trecerea ei la Domnul Biblia nu aminteste nimic.
Maria a avut cel putin 6 copiii , cu Iosif sotul sau , patru baieti si cel putin doua fete .
Cum la baza tuturor afirmatiilor trebuie sa stea Cuvantul Sfant , trebuie sa apelam din nou la
Scriptura pentru a lamuri controversa .
Mat.13.54-58. – traducerea Cornilescu :
2. 54. A venit in patria Sa si a inceput sa invete pe oameni in sinagoga; asa ca cei
ce-L auzeau se mirau si ziceau: "De unde are El intelepciunea si minunile
acestea?
55. Oare nu este El fiul tamplarului? Nu este Maria mama Lui? Si Iacov, Iosif,
Simon si Iuda, nu sunt ei fratii Lui?
56. Si surorile Lui nu sunt toate printre noi? Atunci de unde are El toate lucrurile
acestea?"
57. Si gaseau astfel in El o pricina de poticnire. Dar Isus le-a zis: "Nicaieri nu este
pretuit un proroc mai putin decat in patria si in casa lui."
58. Si n-a facut multe minuni in locul acela, din pricina necredintei lor.
Mat. 13.54-58.- traducerea Ortodoxa :
54. Si venind in patria Sa, ii invata pe ei in sinagoga lor, incat ei erau uimiti si
ziceau: De unde are El intelepciunea aceasta si puterile?
55. Au nu este Acesta fiul teslarului? Au nu se numeste mama Lui Maria si fratii
(verii) Lui: Iacov si Iosif si Simon si Iuda?
56. Si surorile (verisoarele) Lui au nu sunt toate la noi? Deci, de unde are El toate
acestea?
57. Si se sminteau intru El. Iar Iisus le-a zis: Nu este prooroc dispretuit decat in
patria lui si in casa lui.
58. Si n-a facut acolo multe minuni, din pricina necredintei lor.
Explicatia data pentru expresia ,, fratii Domnului Isus ” am gasit-o oficial in ultima
traducere a Bibliei Ortodoxe aparuta sub indrumarea lui Teoctist :
Cuvântul FRAŢI - referitor la «fraţii Domnului» : Matei 12, 46, 48-49; Matei
13, 55. Marcu 3, 31-35; 6, 3. Luca 8, 19-21. Ioan 2, 12; 7, 3-5. Fapte 1, 14. 1
Cor. 9, 5. Gal. 1, 19 - redă cuvântul grecesc adelfoi (în ebraică: ah), având
următoarele SENSURI: fraţi, veri, rude apropiate. În toate aceste cazuri nu este
vorba de fraţi propriu-zis, după trup, ci de rude apropiate, îndeosebi veri. În alte
cazuri: Matei 28, 10. Ioan 20, 17-18, prin cuvântul «fraţii Mei» se înţeleg
apostolii (ucenicii) Mântuitorului. (Aceste sensuri multiple ale
cuvântului frate sunt cunoscute din Vechiul Testament. Limba ebraică având un
vocabular redus, unele cuvinte prezintă mai multe sensuri. Între acestea este şi
cuvântul frate).
3. Adevarul este ca , in textul din limba greaca este ,, ἀδελφοὶ (adelphoi) “ dar nu are
sensul de veri sau rude apropiate asa cum spune fostul ,,patriarh “. Aceasta expresie apare de
145 de ori in Noul Testament .
55 . Oare nu este El fiul tamplarului? Nu este Maria mama Lui? Si Iacov, Iosif,
Simon si Iuda, nu sunt ei fratii Lui?
56. Si surorile Lui nu sunt toate printre noi? Atunci de unde are El toate lucrurile
acestea?"
55 .οὐχ οὗτος ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται
Μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ Ἰωσὴφ καὶ Σίμων καὶ
Ἰούδας;
56 . καὶ αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ οὐχὶ πᾶσαι πρὸς ἡμᾶς εἰσιν; πόθεν οὖν
τούτῳ ταῦτα πάντα;
Pentru ruda apropiata dupa trup , avem in limba greaca expresia συγγενίς (syngenis) .
Aceasta expresie apare doar o singura data in noul Testament in Luca 1.36. :
36. Iata ca Elisabeta, rudenia ta, a zamislit si ea un fiu la batranete; si ea, careia i se zicea
stearpa, este acum in a sasea luna.
καὶ ἰδοὺ Ἑλισάβετ ἡ συγγενίς σου καὶ αὐτὴ συνείληφεν υἱὸν ἐν γήρει
αὐτῆς καὶ οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στεῖρᾳ·
Expresia ,, rude “ συγγενεῦσιν (syngeneusin) , apare de 2 ori in greaca ,in Luca
2.44. si Mc.6.4. :
Luc.2.44. Au crezut că este cu tovarăşii lor de călătorie şi au mers cale de o zi şi L-
au căutat printre rudele şi cunoscuţii lor.
Luc 2.44.:νομίσαντες δὲ αὐτὸν εἶναι ἐν τῇ συνοδίᾳ ἦλθον ἡμέρας
ὁδὸν καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν ἐν τοῖς συγγενεῦσιν καὶ τοῖς γνωστοῖς,
Mc.6.4. : Dar Isus le-a zis: „Un proroc nu este dispreţuit decât în patria Lui, între
rudele Lui şi în casa Lui.”
4. Mc. 6.4. :νομίσαντες δὲ αὐτὸν εἶναι ἐν τῇ συνοδίᾳ ἦλθον ἡμέρας ὁδὸν
καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν ἐν τοῖς συγγενεῦσιν καὶ τοῖς γνωστοῖς,
Expresia ,, var , verisor “ apare si ea in Noul Testament in limba greaca o singura data in
Coloseni 4.10. : ἀνεψιὸς (anepsios) .
10. Aristarh, tovarasul meu de temnita, va trimite sanatate; tot asa si Marcu, varul lui
Barnaba (cu privire la care ati primit porunci… daca vine la voi, sa-l primiti bine),
10.Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτος μου καὶ Μᾶρκος ὁ
ἀνεψιὸς Βαρναβᾶ (περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς, ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς,
δέξασθε αὐτόν).
Concluzii :
Cat priveste acest scurt articol vreau sa va amintesc : daca fratii Domnului , erau veri sau
rude apropiate existau cuvinte in original pentru a descrie exact gradul de rudenie intre
Mantuitor si acestia . Cuvinte ca ,, syngenis - rudenie “ , ,, anepsios- var , verisor “ erau
disponibile . Teoctist are mari probleme cu sinceritatea , fata de Textul Sacru daca citeste ,,
adelphoi “ si ,, traduce ,, anepsios “. Ce il determina sa faca aceasta?
Daca ar traduce fara prejudecati nu ar mai fi consecvent dogmei si traditiei .
A traduce Biblia pentru a ne demonstra sau sprijini dogma sau traditia cred ca este un lucru
periculos . In spiritul acesta au fost schimbate intentionat multe sensuri ale cuvintelor .
De exemplu :
Ekklesia (adunare ) a fost facut sinonim cu Basileia ( sala Imparatiei ).
Baptizo ( afundare ) a fost facut sinonim cu Epicheo (a turna ) si Rantizo (a stropi ) si exemplele
pot continua.
Cred ca fiecare este liber sa cerceteze si sa descopere adevarul pentru a deveni slobod ! Eu
am incercat doar sa va stimulez pentru a studia si a nu fi inselati . Oricum nu uitati: daca sunteti
copiii ai Domnului aveti pe Cel mai bun Profesor –Duhul Adevarului , care va poate invata si
calauzi in toate lucrurile .
Spor la treaba!