Насколько велико влияние семьи на формирование характера? Чрезвычайно велико.
Насколько велико влияние характера человека на то, как он проживет свою жизнь? Очень велико.
Значит ли это, что мы обречены ходить по тому же замкнутому кругу, по которому ходили наши предки? Неужели праведник может родиться только у праведника, а ребенок беззаконника обязательно будет беззаконником?
Иосифу откровенно "не повезло" с семьей. Соперничество, ревность и обман - вот три кита, на которых строились отношения в семье патриарха Иакова. Как назло, Иосиф был в этой семье одиннадцатым из двенадцати братьев. И как в таких условиях "юноше содержать в чистоте путь свой"!?
Кому-то этот вопрос мог показаться риторическим, но у Бога был на него ответ...
Значение воспитания чрезвычайно велико, но даже оно не может являться непреодолимым препятствием для Божьего провидения и Божьей благодати. История Иосифа и его братьев показывает, что благодать нужна как хорошо воспитанным, так и тем , кто не получил должного воспитания.
2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.
3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, --и сделал ему разноцветную одежду.
4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.
6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
БЫТИЕ 37:2-8
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Мы так часто терзаемся вопросом: «Чего от меня хочет Бог?», не отдавая себе отчёта в том, что за ним скрывается намного более сложная дилемма – готов ли я послушаться Бога, зная, чего Он от меня хочет? Вопрос «воли Творца» - это гораздо больше вопрос послушания, чем знания. Его суть кроется в том, насколько мы готовы доверять Вседержителю и готовы ли позволить Ему быть не только Властелином вселенной, но и Господином в маленьком, но таком уютном мире моего сердца. Ведь в конечном итоге я прекрасно знаю, чего Он от меня хочет. Есть масса вторичных признаков, которые раскрывают мне Его замысел и волю в настолько полной мере, что мне и не нужен «глас, глаголющий с небес». Но мне всё равно сложно принять это. Потому, что в отличие от Него: (1) я не вижу, что скрывается за горизонтом завтрашнего дня, (2) у меня нет необходимого терпения, чтобы дождаться ответов на молитвы и мне, наконец, просто жутко хочется (3) всё взять в свои руки. На примере истории Есфирь мы видим, как Божья воля открывается именно между строк послушания.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля спрятана глубоко и далеко от всех. Необходимы особые духовные знания, чтобы открыть для себя Божью волю.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Проблема не столько в знании Божьей воли, сколько в послушании ей.
Насколько велико влияние семьи на формирование характера? Чрезвычайно велико.
Насколько велико влияние характера человека на то, как он проживет свою жизнь? Очень велико.
Значит ли это, что мы обречены ходить по тому же замкнутому кругу, по которому ходили наши предки? Неужели праведник может родиться только у праведника, а ребенок беззаконника обязательно будет беззаконником?
Иосифу откровенно "не повезло" с семьей. Соперничество, ревность и обман - вот три кита, на которых строились отношения в семье патриарха Иакова. Как назло, Иосиф был в этой семье одиннадцатым из двенадцати братьев. И как в таких условиях "юноше содержать в чистоте путь свой"!?
Кому-то этот вопрос мог показаться риторическим, но у Бога был на него ответ...
Значение воспитания чрезвычайно велико, но даже оно не может являться непреодолимым препятствием для Божьего провидения и Божьей благодати. История Иосифа и его братьев показывает, что благодать нужна как хорошо воспитанным, так и тем , кто не получил должного воспитания.
2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.
3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, --и сделал ему разноцветную одежду.
4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.
6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
БЫТИЕ 37:2-8
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Мы так часто терзаемся вопросом: «Чего от меня хочет Бог?», не отдавая себе отчёта в том, что за ним скрывается намного более сложная дилемма – готов ли я послушаться Бога, зная, чего Он от меня хочет? Вопрос «воли Творца» - это гораздо больше вопрос послушания, чем знания. Его суть кроется в том, насколько мы готовы доверять Вседержителю и готовы ли позволить Ему быть не только Властелином вселенной, но и Господином в маленьком, но таком уютном мире моего сердца. Ведь в конечном итоге я прекрасно знаю, чего Он от меня хочет. Есть масса вторичных признаков, которые раскрывают мне Его замысел и волю в настолько полной мере, что мне и не нужен «глас, глаголющий с небес». Но мне всё равно сложно принять это. Потому, что в отличие от Него: (1) я не вижу, что скрывается за горизонтом завтрашнего дня, (2) у меня нет необходимого терпения, чтобы дождаться ответов на молитвы и мне, наконец, просто жутко хочется (3) всё взять в свои руки. На примере истории Есфирь мы видим, как Божья воля открывается именно между строк послушания.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля спрятана глубоко и далеко от всех. Необходимы особые духовные знания, чтобы открыть для себя Божью волю.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Проблема не столько в знании Божьей воли, сколько в послушании ей.
Считается, что жанр «саркастических детских стихотворений» зародился в английской литературе. Вот например народный американская песенка в переводе А. Сергеева: «Молоток в работе звонок, под ударом звонок гвоздь, но звончее всех котёнок —Наступи ему на хвост!» В России этот жанр популяризировал в конце 90-х Григорий Бенционович Остер в своей книге «Вредные советы». Впрочем в этот сборник вошли и стихотворения применимый к «новогодним корпоративам»: «…Сесть старайся рядом с тортом. В разговоры не вступай. Ты во время разговора вдвое меньше съешь конфет. Выбирай куски поменьше, чтоб быстрее проглотить. Не хватай салат руками, ложкой больше зачерпнешь. Если вдруг дадут орехи, сыпь их бережно в карман, но не прячь туда варенье - сложно будет вынимать».
В жизни, к сожалению, нам не так просто разглядеть бесполезные советы, как в книге Григория Остера, потому что во первых мы не готовы слушать других людей, так как не уверенны, что они скажут нам именно то, что мы хотим услышать. Кроме этого, если бы мы могли отделить «зерна» от «плевел» нам не понадобились бы советы. А поскольку мы сделать этого не можем, нам трудно определить кого слушать, а кого нет. Ну и наконец, бывают просто ситуации, когда советы друзей противоречат друг другу.
Сравнивая жизни Есфири и Амана, мы видим к каким советам стоит прислушиваться, а к каким нет. Более того на их примере можно заметить как разительно отличаются судьбы тех, кто посвятил свои дары другим и тех, кого беспокоит лишь собственное эго.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля – это исключительно приватный вопрос между мной и Богом.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Господь на протяжении всей истории человечества помещает людей в общины, которые призваны служить механизмом подотчетности и инструментом, помогающим нам найти свое место в этом мире.
В конце XX-го века Американский институт общественного мнения Гэллопа (The Gallup Organization) опубликовал результаты более чем 30-ти летнего исследования того, как люди используют свои дары и таланты. В процессе исследования были опрошены более двух миллионов общественных лидеров и руководителей крупного и среднего бизнеса. На тот момент популярное мнение гласило, что, поскольку у каждого из нас есть слабые стороны, мы должны больше всего времени уделять именно им, чтобы максимально минимизировать их и найти эту пресловутую «золотую середину».
Результаты работы института Гэллопа легли в фундамент книги «Сначала нарушьте все правила. Что лучшие в мире менеджеры делают по-другому» Маркуса Баккнигхэма и Курта Коффмана. Работа эта перевернула наши представления о слабых и сильных сторонах. Систематизируя исследования института Гэллопа, эта книга отстаивает простой постулат, что люди почти не меняются, а значит, нет смысла терять время, пытаясь вложить в них то, что им не дано от природы. Гораздо эффективней будет стремиться выявить то, что в них заложено. Что, конечно же, далеко не просто, но что приносит по настоящему стоящие результаты.
Схожие принципы мы видим и в истории Есфирь, где Божья воля открывается между строк даров и талантов. Не только случайные совпадения служат отпечатками пальцев Творца, но и дары, и способности, которыми Он наделяет персонажей этой драмы, являются отражением Его работы в жизни этих действующих лиц. Бог открывает свою личную волю для нас при помощи трех вещей. (1) Своим Словом, которое Господь открыл нам, Он уберегает нас от ошибок. (2) Дарами и талантами, которыми Вседержитель благословляет нас, он направляет нас. (3) Возможностями, которые Бог дарит нам, Он развивает нас.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля открывается в моих слабостях.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля видна между строк наших естественных талантов, духовных даров и приобретенных навыков.
В жизни достаточно часто возникают ситуации, когда мы готовы прислушиваться к нашему сердцу, но при этом абсолютно не сопоставляя наши решения с теми ценностями или убеждениями, которые есть у нас. Ведь в конечном итоге, я так замечательно сейчас себя чувствую! Может быть впервые в жизни я по-настоящему счастлив! Вот как Клайв Льиюис описывает этот феномен «права на счастье»:
«Признавая «право на счастье» (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н. видят, что через год-другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине».
Оставшись у разбитого корыта, мы склонны винить в наших бедах других, как например делает это пророк Иона. Но мы никогда не сможем справиться с нашими проблемами, пока будем искать крайних. Господь проявляет свою любовь к Ионе не только тем, что останавливает его, когда тот пытается бежать от Бога, но и тем, что Он не даёт Ионе свалить вину за свои поступки на кого-то другого. Крайний всегда живёт в зеркале.
Принимая, что я сам виноват в своих ошибках, я могу погрузиться в безразличие, если я не вижу выхода из ситуации, как это произошло с Ионой, который «спустился в трюм, лег там и уснул крепким сном», посреди бущующего шторма. Возможно, если упёрся в стену, стоит развернуться, тем более, если от твоего выбора зависят другие люди. Например, в случае с беглым пророком – это были моряки, которых Бог использовал, чтобы привлечь внимание Ионы. Эти люди потеряли имущество, почти лишились корабля, а значит и дальнешего источника зароботка. Они практически потеряли жизни, но несмотря на это, до последнего пытались спасти Иону и скорей всего обрели вечную жизнь. Ионе же их судьба была безразлична.
Применение:
Оглянитесь назад на свои ошибки, даже самые фатальные из них, исповедуйте их перед Господом, признаваясь Ему в том, что вы не в силах их исправить или отплатить за них: «Если мы заявл
Карл Барт часто использовал образ «Библии и газеты». Он любил повторять, что мы должны читать газеты, опираясь на Библейское понимание истории. Ему приписывают фразу, что просыпаясь утром, он читал новости, а затем открывал Писание, чтобы знать, что сейчас происходит в мире. В одном из своих интервью 1966 года он сказал: «Ни пастору, ни верующим не стоит обманываться, считая себя исключительно религиозным сообществом, ведь они живут в мире. Нам все еще необходимо опираться, как я писал ранее, на “Библию и газету”». Для Барта Бог, открывающийся на страницах Библии, был тем же самым Господом, что управлял миром, а, следовательно, Писание было ему необходимо для интерпретации событий истории.
Наш же подход к Слову Божиему зачастую не отличается такой широтой взглядов. В лучшем случае вера стала настолько личной для нас, что провидение имеет исключительно прикладной характер в вопросе выбора супруги или, в лучшем случае, карьеры. Мы просто отвыкли искать Божью волю между строк истории. Но если бы мы заглянули туда, то смогли бы совсем по-другому взглянуть не только на природу Творца или на суть собственной жизни, но открыли бы для себя совсем другую надежду и научились разглядывать возможности там, где другие видят лишь случайные совпадения, потому что Божья воля открывается нам между строк истории.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля – это дорожная карта моей личной жизни.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля глобальна. Она видна между строк истории.
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Святые грешники / Моисей: В жизни есть место потерям, даже если в ней есть БогDmitry Gerasimov
Как меняются наши представления о жизни и Боге, когда мы сталкиваемся с потерями и лишениями? Какие вопросы мы задаем тогда? Кажется ли нам в такие моменты, что Бог забирает у нас что-то очень важное и ценное?
В мире написано много строк о потерях и страданиях, в стихах и в прозе.
Веду я счет потерянному мной,
И ужасаюсь вновь потере каждой...
В. Шекспир, сонет N 30.
Каждый раз, читая такое произведение, мы удивляемся глубине мысли автора и в тоже время боимся, что нечто подобное может произойти с нами.
Парадокс состоит в том, что мы не сможем обрести глубину и зрелость без элемента потерь в нашей жизни. Зачастую люди оказываются сломленными и озлобленными потерями из-за того, что не видят в этом смысла и не понимают как можно продолжать жить с этим. В жизни Моисея было много потерь и лишений. Причем потерь кардинальных, от которых любой другой возможно бы сломался, сошел с ума или стал озлобленным человеком. История Моисея раскрывает нам смысл потерь и говорит о том, что через потери Бог освобождает, предупреждает и учит нас для того, чтобы дать нам нечто более значимое и великое.
Считается, что жанр «саркастических детских стихотворений» зародился в английской литературе. Вот например народный американская песенка в переводе А. Сергеева: «Молоток в работе звонок, под ударом звонок гвоздь, но звончее всех котёнок —Наступи ему на хвост!» В России этот жанр популяризировал в конце 90-х Григорий Бенционович Остер в своей книге «Вредные советы». Впрочем в этот сборник вошли и стихотворения применимый к «новогодним корпоративам»: «…Сесть старайся рядом с тортом. В разговоры не вступай. Ты во время разговора вдвое меньше съешь конфет. Выбирай куски поменьше, чтоб быстрее проглотить. Не хватай салат руками, ложкой больше зачерпнешь. Если вдруг дадут орехи, сыпь их бережно в карман, но не прячь туда варенье - сложно будет вынимать».
В жизни, к сожалению, нам не так просто разглядеть бесполезные советы, как в книге Григория Остера, потому что во первых мы не готовы слушать других людей, так как не уверенны, что они скажут нам именно то, что мы хотим услышать. Кроме этого, если бы мы могли отделить «зерна» от «плевел» нам не понадобились бы советы. А поскольку мы сделать этого не можем, нам трудно определить кого слушать, а кого нет. Ну и наконец, бывают просто ситуации, когда советы друзей противоречат друг другу.
Сравнивая жизни Есфири и Амана, мы видим к каким советам стоит прислушиваться, а к каким нет. Более того на их примере можно заметить как разительно отличаются судьбы тех, кто посвятил свои дары другим и тех, кого беспокоит лишь собственное эго.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля – это исключительно приватный вопрос между мной и Богом.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Господь на протяжении всей истории человечества помещает людей в общины, которые призваны служить механизмом подотчетности и инструментом, помогающим нам найти свое место в этом мире.
В конце XX-го века Американский институт общественного мнения Гэллопа (The Gallup Organization) опубликовал результаты более чем 30-ти летнего исследования того, как люди используют свои дары и таланты. В процессе исследования были опрошены более двух миллионов общественных лидеров и руководителей крупного и среднего бизнеса. На тот момент популярное мнение гласило, что, поскольку у каждого из нас есть слабые стороны, мы должны больше всего времени уделять именно им, чтобы максимально минимизировать их и найти эту пресловутую «золотую середину».
Результаты работы института Гэллопа легли в фундамент книги «Сначала нарушьте все правила. Что лучшие в мире менеджеры делают по-другому» Маркуса Баккнигхэма и Курта Коффмана. Работа эта перевернула наши представления о слабых и сильных сторонах. Систематизируя исследования института Гэллопа, эта книга отстаивает простой постулат, что люди почти не меняются, а значит, нет смысла терять время, пытаясь вложить в них то, что им не дано от природы. Гораздо эффективней будет стремиться выявить то, что в них заложено. Что, конечно же, далеко не просто, но что приносит по настоящему стоящие результаты.
Схожие принципы мы видим и в истории Есфирь, где Божья воля открывается между строк даров и талантов. Не только случайные совпадения служат отпечатками пальцев Творца, но и дары, и способности, которыми Он наделяет персонажей этой драмы, являются отражением Его работы в жизни этих действующих лиц. Бог открывает свою личную волю для нас при помощи трех вещей. (1) Своим Словом, которое Господь открыл нам, Он уберегает нас от ошибок. (2) Дарами и талантами, которыми Вседержитель благословляет нас, он направляет нас. (3) Возможностями, которые Бог дарит нам, Он развивает нас.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля открывается в моих слабостях.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля видна между строк наших естественных талантов, духовных даров и приобретенных навыков.
В жизни достаточно часто возникают ситуации, когда мы готовы прислушиваться к нашему сердцу, но при этом абсолютно не сопоставляя наши решения с теми ценностями или убеждениями, которые есть у нас. Ведь в конечном итоге, я так замечательно сейчас себя чувствую! Может быть впервые в жизни я по-настоящему счастлив! Вот как Клайв Льиюис описывает этот феномен «права на счастье»:
«Признавая «право на счастье» (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н. видят, что через год-другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине».
Оставшись у разбитого корыта, мы склонны винить в наших бедах других, как например делает это пророк Иона. Но мы никогда не сможем справиться с нашими проблемами, пока будем искать крайних. Господь проявляет свою любовь к Ионе не только тем, что останавливает его, когда тот пытается бежать от Бога, но и тем, что Он не даёт Ионе свалить вину за свои поступки на кого-то другого. Крайний всегда живёт в зеркале.
Принимая, что я сам виноват в своих ошибках, я могу погрузиться в безразличие, если я не вижу выхода из ситуации, как это произошло с Ионой, который «спустился в трюм, лег там и уснул крепким сном», посреди бущующего шторма. Возможно, если упёрся в стену, стоит развернуться, тем более, если от твоего выбора зависят другие люди. Например, в случае с беглым пророком – это были моряки, которых Бог использовал, чтобы привлечь внимание Ионы. Эти люди потеряли имущество, почти лишились корабля, а значит и дальнешего источника зароботка. Они практически потеряли жизни, но несмотря на это, до последнего пытались спасти Иону и скорей всего обрели вечную жизнь. Ионе же их судьба была безразлична.
Применение:
Оглянитесь назад на свои ошибки, даже самые фатальные из них, исповедуйте их перед Господом, признаваясь Ему в том, что вы не в силах их исправить или отплатить за них: «Если мы заявл
Карл Барт часто использовал образ «Библии и газеты». Он любил повторять, что мы должны читать газеты, опираясь на Библейское понимание истории. Ему приписывают фразу, что просыпаясь утром, он читал новости, а затем открывал Писание, чтобы знать, что сейчас происходит в мире. В одном из своих интервью 1966 года он сказал: «Ни пастору, ни верующим не стоит обманываться, считая себя исключительно религиозным сообществом, ведь они живут в мире. Нам все еще необходимо опираться, как я писал ранее, на “Библию и газету”». Для Барта Бог, открывающийся на страницах Библии, был тем же самым Господом, что управлял миром, а, следовательно, Писание было ему необходимо для интерпретации событий истории.
Наш же подход к Слову Божиему зачастую не отличается такой широтой взглядов. В лучшем случае вера стала настолько личной для нас, что провидение имеет исключительно прикладной характер в вопросе выбора супруги или, в лучшем случае, карьеры. Мы просто отвыкли искать Божью волю между строк истории. Но если бы мы заглянули туда, то смогли бы совсем по-другому взглянуть не только на природу Творца или на суть собственной жизни, но открыли бы для себя совсем другую надежду и научились разглядывать возможности там, где другие видят лишь случайные совпадения, потому что Божья воля открывается нам между строк истории.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля – это дорожная карта моей личной жизни.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля глобальна. Она видна между строк истории.
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Святые грешники / Моисей: В жизни есть место потерям, даже если в ней есть БогDmitry Gerasimov
Как меняются наши представления о жизни и Боге, когда мы сталкиваемся с потерями и лишениями? Какие вопросы мы задаем тогда? Кажется ли нам в такие моменты, что Бог забирает у нас что-то очень важное и ценное?
В мире написано много строк о потерях и страданиях, в стихах и в прозе.
Веду я счет потерянному мной,
И ужасаюсь вновь потере каждой...
В. Шекспир, сонет N 30.
Каждый раз, читая такое произведение, мы удивляемся глубине мысли автора и в тоже время боимся, что нечто подобное может произойти с нами.
Парадокс состоит в том, что мы не сможем обрести глубину и зрелость без элемента потерь в нашей жизни. Зачастую люди оказываются сломленными и озлобленными потерями из-за того, что не видят в этом смысла и не понимают как можно продолжать жить с этим. В жизни Моисея было много потерь и лишений. Причем потерь кардинальных, от которых любой другой возможно бы сломался, сошел с ума или стал озлобленным человеком. История Моисея раскрывает нам смысл потерь и говорит о том, что через потери Бог освобождает, предупреждает и учит нас для того, чтобы дать нам нечто более значимое и великое.
http://biblechurch.ru/audio/listen/testing
Когда испытания приходят в нашу жизнь, нам приходится еще больше доверять Богу, верить в то, Кто Он есть и напоминать себе о Его словах. Мы возрастаем в познании Христа тогда, когда доверяем все больше и больше Господу, полагаемся на Его силы, а не свои. Испытания могут привести именно к такому духовному росту. Однако, мы часто считаем, что испытания подразумевают всего лишь трудности в жизни, что искушения сводятся к тому, что мы сталкиваемся с непростыми жизненными ситуациями, которые нужно просто пережить, прежде чем мы сможем вернуться к нашей «жизни с избытком». Тем временем испытания являются нашими постоянными спутниками в жизни, от краткосрочных проблем, до долгосрочных трудностей, как было, например, в жизни Иосифа. Если мы поймем и примем это, мы сможем начать возрастать в познании Христа, и будем стремиться жить для Него, а не для себя.
ИСПЫТАНИЯ В ЖИЗНИ ИОСИФА (Главы из книги Бытие)
В доме отца (37 глава) – «Слышать голос Бога, когда тебе комфортно»
В яме и в рабстве (37 глава) – «Всеобъемлющее доверие Богу»
В доме Потифара (39 глава) – «Расцветай там, где укоренен»
В тюрьме (40 глава) – «Нежданные преображения»
В роли доверенного лица фараона (41 глава) – «Неожиданные возможности».
Испытания помогают нам открыть для себя, Кем является Бог, что Он делает и что Он нам обещает.
Поэтому испытания помогают нам возрасти в нашей вере
В различных обстоятельствах мы постигаем различные истины благодаря испытаниям.
Слово «радуйтесь», которое мы встречаем в Послании Иакова: «2:7Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями», находится также и в Евангелии от Матфея: «25:21Хоз
В каком отношении ты к Духу Святому? И. В. КаргельDenis Gvozdov
Когда И.В. Каргель совершал, свое проповедническое служение в старом Петербурге (Ленинграде), большинство из нас мало интересовалось его национальным происхождением. Дочери его говорили, что есть основание предполагать, что их предки происходили из Шотландии. Сам же брат Каргель говорил, что он провел свое детство в Южной России и там же уверовал в юных годах. Для нас, наблюдавших его глубоко духовную жизнь и служение, не представляло интереса его происхождение по плоти.
Впоследствии мы узнали, что вскоре после своего обращения, начав работать для Господа, он подвергался некоторым гонениям, так как в те времена свободная евангелизационная работа считалась вредной. В виду этого ему пришлось покинуть пределы России и временно поселиться в Румынии, которая тогда еще принадлежала Турции.
Молодой Каргель и там не переставал совершать служение для Господа. Там же он принял турецкое подданство.
Когда он вернулся в Россию, турецкий паспорт значительно облегчил его евангелизационную работу среди русских.
Известный работник на ниве Божией доктор Бедекер где-то встретил молодого Каргеля, в котором обнаружил преданного Господу работника, взял его с собой в Россию, где Бедекер в свое время объезжал тюрьмы и места ссылок для того, чтобы раздавать Священное Писание заключенным и ссыльным и свидетельствовать им о любви Христовой. Брат И.В. Каргель сопровождал доктора Бедекера в качестве переводчика.
В Петербург его привез, по-видимому, тот же самый д-р Бедекер. Там он подружился с В.А. Пашковым, пионером Евангельского движения в России. В конце 80-х годов Каргель по какой-то причине переселился с семьей в Финляндию, где жил и ра
3. Поэтому будем делать все возможное,
чтобы нам войти в тот покой; чтобы
никто не пал, последовав тому же
примеру непослушания.
Евреям 4:11
4.
5. Ибо Слово Божье живо и действенно и
острее всякого меча обоюдоострого…
…все обнажено и открыто перед очами Его: Ему
дадим отчет.
Евр. 4:12-13
6. Евр. 4:14, ЕНЗ
Потому, имея великого
Первосвященника,
перешедшего в высшие
небеса, Иисуса,
Божьего Сына, давайте
твёрдо держаться
признанной нами
истины.
7. Евр. 4:14, ЕНЗ
Потому, имея великого
Первосвященника,
перешедшего в высшие
небеса, Иисуса,
Божьего Сына, давайте
твёрдо держаться
признанной нами
истины.
«омологео», букв.
«говорить одно и
тоже»
соглашение,
договор,
признание
8. Евр. 4:15, ЕНЗ
Ибо у нас не такой
Первосвященник,
который неспособен
сопереживать нам в
наших слабостях;
поскольку, как и мы, Он
подвергался
всевозможным
искушениям, с
единственной разницей
– Он не грешил.
“симпатео”
питать одинаковые чувства,
относиться с сочувствием
питать симпатию,
соболезновать
“астенея”
немощь, бессилие,
слабость
9. ИИСУС ПЕРЕЖИЛ
Наш Первосвященник не
из тех, кто не может
сочувствовать нам в
наших слабостях. Он был
искушен во всем, как и
мы, за исключением
греха.
Поэтому мы можем смело
приходить к престолу
благодати, чтобы получить
милость и обрести
благодать для
своевременной помощи.
• Непонимание родни
• Сильную усталость
• Плач
• Потерю друга
• Одиночество
• Предательство
• Насмешки
• Сильную боль
• Смерть
10. Евр. 4:16, ЕНЗ
Поэтому давайте
уверенно
приближаться к
престолу Бога, откуда
Он даёт Свою
благодать, чтобы
получить милость и
обрести благодать в
период нужды.
11. Евр. 5:1-4, ЕНЗ
1 Ибо любой
первосвященник,
избираемый из людей,
назначается для того,
чтобы выступать от имени
народа в отношениях с
Богом, чтобы приносить
дары и жертвы за грехи.
2 Он относится
снисходительно к
невежественным и
заблуждающимся людям,
поскольку сам тоже слаб.
3 Кроме того, по причине
этой слабости ему
приходится приносить
жертвы не только за грехи
народа, но и за свои
собственные.
4 И никто не может
присвоить себе подобную
честь, но должен быть
призван Богом так же, как
Аарон.
ПЕРВОСВЯЩЕННИК ИЗ ЛЮДЕЙ
1. Назначается Богом из рода Аарона
2. Предстоит перед Богом
3. Снисходителен к другим
4. Греховен сам
12.
13. Евр. 5:5-7, ЕНЗ
5 Потому и Мессия не
прославлял Самого Себя,
ради получения статуса
первосвященника, но это
сделал Тот, Кто сказал ему:
"Ты Сын Мой; сегодня Я
стал твоим Отцом".
6 Также, в другом месте Он
говорит: "Ты священник
навеки, сравнимый с
Мелхиседеком".
7 Во время Своей земной
жизни Иисус со слезами и
восклицаниями возносил
молитвы и мольбы Тому,
Кто властен был избавить
Его от смерти; и был
услышан по причине
Своего благочестия.
8 Хотя он и был Сыном, но
научился быть послушным
через страдания.
14. Евр. 5:8-10, ЕНЗ
9 Достигнув же цели, Он
стал Источником вечного
избавления для всех тех,
кто послушен Ему,
10 поскольку Бог
провозгласил, что Он
Первосвященник,
сравнимый с
Мелхиседеком.
1. Назначен Богом не из рода
Аарона, но подобный
Мелхиседеку
2. Был услышан Богом –
воскрешен!
..Тому, Кто властен был
избавить Его от смерти; и
был услышан по причине
Совего благочестия
3. Стал Источником Вечного
избавления для послушных
ПЕРВОСВЯЩЕННИК - ИИСУС
15. • Является ли Иисус твоим
личным Заступником?
• Какова твоя «модель» в
общении с Богом?
- Стих в день
- Новый Завет за год
- Библия за год
• Кто нуждается в
сострадании и милости
Христа сегодня?
Серия о ПРЕВОСХОДСТВЕ ИИСУСА
Сегодня узнаем еще об одном моменте Его ЛИЧНОСТИ
Глубокое послание!
Культура, язык и традиции – разделяют нас,
НО МЫ УЧИМСЯ!
Разбил голову - пережил силу практического утешения.
Жена – перекись полила, сын за льдом побежал
дочка обняла - я был всесторонне и внутренне и внешне утешен.
Раны:
НЕПОНИМАНИЯ
ССОРОБИД
на пути в небеса.Бог ЛИЧНО тебя понимает! На это есть ПРИЧНА!
Божий народ идет в Ханаан
Оказалось покой - это НЕ Земля Обетованная, но что-то БОЛЬШЕЕ
Божий народ идет в БОЖИЙ ПОКОЙ
Христианам - в пример
Интересное размышление Иуда бен-Батира, I век Н.Э.Ровесник автора послания к Евреям, застал второй Храм. Для таких это послание.
Пока творился Адам, готовился пир. Ангелы накрывали на стол. Как творился человек…
Согрешил накануне того, чтобы войти к Всевышнему на пир!
В первый час (рассвет Пятницы) был собран прах его,Во второй – сделана заготовка, В третий час – принял форму человека,В пятый – были скреплены органы его, В шестой – дана ему душа,В седьмой час встанет на ноги, В восьмой дана ему Хава (Ева),В девятый – они введены в Сад, В десятый – дана заповедь,В одиннадцатый – он протух (испортился, согрешил),В двенадцатый – наказан был и пошел по пути животного…
С тех пор Всевышний ждет человека в Своем покое!
ТЕКСТ БИБЛИИ: Седьмой день НЕ закончился – ВЫХОДИТ продолжается до сего дня!
Слово Божье – осуждает нас
Строго показывает ориентир.
Оно – меч, скальпель!
но Писание всех заключило под грехом… (Гал.3:22)
потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим.3:23)
В свете Божьего Закона – мы постоянно ошибаемся на этом пути!
СТРАШНО. ЧТО ДЕЛАТЬ?
1. Первосвященника – ЗАСТУПНИК за грехи народа перед Святым
2. Перешедшего - Иисус уже НА НЕБЕСАХ
3. ИМЕЯ Автор подчеркивает Его реальность
Мы как Община Его имеем!
Мы дали обещание Богу. ДА = ДА
Появляется искушение ослабеть отпасть на этом пути
Хвататься за свой договор и не отпускать!
Мы не в «гражданском браке» с Богом!
Завет с Богом дает сил идти дальше.
Что особенного в этом Первосвященнике?
Иисус питает симпатию к нам!Астения – это абсолютная беспомощность!Массажист – расслабленные мышцы.
Мы не можем себя спасти. Не в состоянии схватить КРУГ!
МЫ ПЕРЕД БОГОМ – АСТЕНИКИ
1. Нужен Иисус в спасении
2. Нужен Иисус в слабостях
Обещаем и не выполняем
Хотят бросить курить
Теряем почву под ногами когда болеем
Остываем в вере
СХОДНЫЙ ОПЫТ СБЛИЖАЕТ: ЭКСПЕРИМЕНТ
- влюбился в девочку из класса- получал двойку в дневник- часто переезжал
- пережил стресс подготовки к свадьбе
- увольняли с работы
- задерживали зарплату
- неудачно удаляли зуб
- сдал на права не с первого раза
- долго делал ремонт в доме
- поцарапал машину
- не родился в Ирпене
Иисус не ругает «за двойку»!
Сказал преподавателю что опоздал, а он говорит – я понимаю тебя!
«Бог избрал явить Себя в человеческом теле. Язык, который вызвал мертвого из гробниц, был человеческим. Рука, которая касалась прокаженного, была с грязью под ногтями. Ноги, над которыми плакала женщина, были мозолистыми и пыльными. А Его слезы … О, не пропустите эти слезы … они шли из такого же разбитого сердца, как когда-то было мое или ваше…» (М. Лукадо, Бог явился во плоти)
Поэтому мы льнем к Престолу Бога!
Куда идут люди снять стресс?
Интернет-кафе
Высказаться друзьям
Покушать
Лечь спать
Престол Бога - место НАШЕЙ помощи!
УВЕРЕННО – открыто, прямо, смело
Множественное числоВСЕНАРОДНО – общее поклонение
Зачем напоминать евреям?Коррупция была, показать как ИЗНАЧАЛЬНО
1. Из среды братьев Аарона
2. Стоит перед Богом - это и есть его служение
3. Не возмущающийся не знающими или заблуждающимися
Сам не становится нечистым когда сталкивается с нечистотой
4. Сам (обложен) немощью – АСТЕНИК!
Священничество и Очистка прокаженных - Исх. 29:20, Лев 14:14
и заколи овна, и возьми крови его, и возложи на край правого уха Ааронова и на край правого уха сынов его, и на большой палец правой руки их, и на большой палец правой ноги их; и покропи кровью на жертвенник со всех сторон
ЙОМ-КИПУР 10-ый день Нового Года. Прощение у ВсевышнегоВ ПОЛНОМ СМИРЕНИИ. В БЕЛОЙ ОДЕЖДЕ
Сперва жертву за семью: «Владыка мира согрешили перед тобою я и дом мой…»
- потом за народ просил прощения.
Талмуд: Генеральная репетиция была
Волнительно. Быков проводили, вдруг не выучил молитву
ГРОМКО молился что было слышно в Иерихоне!
Как узнавали что Бог принял жертву?«Знаком принятия жертвы было появление живого первосвященника на крыльце Храма.»
«Придя домой, он устраивал праздник в честь того, что заходил в Святая Святых и не был умерщвлен с Небес.»
По ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА – Быт. 14 + ПсалмыНе с фамилией Петров
Был услышан Богом – воскрешен!Вопль был услышан. За благочестие - смиренный Первосвященник
Не нужно повторять снова и снова! Мудрецы Талмуда:Примерно за 40 лет до разрушения Храма, который был разрушен в 70 году н.э., та самая красная верёвка, алая нить, перестала превращаться в белую. Это привело к серьёзному беспокойству лидеров народа. Как будто бы в 30 году н.э. Бог прекратил давать своё одобрение на Йом Киппур. Алая нить больше не становилась белой. Бог больше не хотел принимать жертву на Йом Киппур. Как будто в 30 году н.э. Бог перестал обитать в Храме, который 40 лет спустя также был разрушен.
1. Как искупить грехи перед СВЯТЫМ? Шансов НЕТ!
2. Станция на ГОД на группах ИБЦк Слову нас есть Личность!
время с Личностью, как обещал в день крещения.
3. К кому проявить сострадание молитвой? Практически?